2023高三政治一輪復(fù)習(xí)第二單元文化傳承與創(chuàng)新5文化創(chuàng)新考點(diǎn)規(guī)范練新人教版必修3

PAGEPAGE6文化創(chuàng)新一、選擇題1.(2022·陜西漢中模擬)巴陵戲新編歷史劇?遠(yuǎn)在江湖?通過(guò)滕子京當(dāng)政岳州府后除弊興利的一系列舉措,以現(xiàn)代人思想感情為觀(guān)照,著力塑造了一個(gè)有“家國(guó)情懷〞“天下?lián)?dāng)〞的勤政愛(ài)民的“公仆〞形象。劇中所塑造的人物滕子京受到觀(guān)眾的一致好評(píng),也讓更多的觀(guān)眾通過(guò)這部作品了解了巴陵戲。上述材料給我們的啟示是()①傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和開(kāi)展③文化繼承的內(nèi)容是否滿(mǎn)足觀(guān)眾的審美需求是文化創(chuàng)新的關(guān)鍵④滿(mǎn)足人民群眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力A.①②B.③④C.②③D.②④2.(2022·江西南昌模擬)?人民的名義?是由最高人民檢察院影視中心組織創(chuàng)作的當(dāng)代檢察題材反腐電視劇,在湖南衛(wèi)視開(kāi)播即登上收視冠軍寶座。為了創(chuàng)作?人民的名義?,編劇周梅森屢次到監(jiān)獄與腐敗官員面對(duì)面交流,他在接受采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)道:作家必須保持觀(guān)察和思考,尤其是寫(xiě)政治小說(shuō)的作家,更要觀(guān)察中國(guó)社會(huì)的變化。這啟示我們()①文學(xué)創(chuàng)作要從社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā),不能有虛構(gòu)成分②要?jiǎng)?chuàng)作人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化③文學(xué)創(chuàng)作要從人民群眾的社會(huì)實(shí)踐中汲取養(yǎng)分④推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐開(kāi)展是文化創(chuàng)新的根本目的A.①② B.②④ C.②③ D.③④3.?陋室銘?是唐代大詩(shī)人劉禹錫的名作,生活中,他把自己的書(shū)房取名為“陋室〞。“陋室〞何陋之有?論景,有“苔痕上階綠,草色入簾青〞的寧?kù)o雅致;論情,有“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁〞的君子之交。詩(shī)人劉禹錫將書(shū)房取名“陋室〞所表達(dá)的情懷,給當(dāng)今藝術(shù)創(chuàng)作者的啟示是()①應(yīng)弘揚(yáng)和培育以自強(qiáng)不息為核心的民族精神②從傳統(tǒng)文化中吸收精神養(yǎng)料,豐富創(chuàng)作源泉③堅(jiān)守信念,藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)扎根生活④要有安貧樂(lè)道的精神,執(zhí)著藝術(shù)創(chuàng)作的追求A.①③ B.①② C.③④ D.②④4.近期,天津市開(kāi)展了“好家風(fēng)、好家規(guī)〞微電影、微視頻征集活動(dòng)。這些作品重新解讀、建構(gòu)家規(guī)家風(fēng)的本質(zhì),適應(yīng)了人們的欣賞和文化需求。用這些方式來(lái)演繹家規(guī)家風(fēng)意味著()A.傳統(tǒng)文化能滿(mǎn)足人民的精神文化需求B.科技進(jìn)步是推動(dòng)文化開(kāi)展的決定因素C.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的開(kāi)展和繁榮D.新傳媒文化代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向5.中國(guó)作家曹文軒獲得2022年度國(guó)際安徒生獎(jiǎng)。在獲獎(jiǎng)后,曹文軒說(shuō):“中國(guó)經(jīng)歷了那么多苦難和災(zāi)難,鄉(xiāng)土與生活為中國(guó)作家提供了無(wú)比豐富的資源。〞這說(shuō)明文化創(chuàng)新要()①立足于社會(huì)實(shí)踐②推陳出新、革故鼎新③面向世界,博采眾長(zhǎng)④植根于自己民族的文化土壤A.①② B.①④ C.②③ D.③④6.中國(guó)不乏中西合璧的有名建筑,廣東開(kāi)平市的田野上,一座座歐式古典風(fēng)格的小樓與中國(guó)南方農(nóng)村的傳統(tǒng)土屋形成中國(guó)絕無(wú)僅有的鄉(xiāng)間景色,碉樓中西合璧,融匯了各種建筑風(fēng)格的精髓,分布在開(kāi)平15個(gè)鎮(zhèn)、街道辦事處。這些碉樓是20世紀(jì)開(kāi)平華僑與村民主動(dòng)把外國(guó)建筑文化與當(dāng)?shù)亟ㄖ幕嘟Y(jié)合的結(jié)晶。其數(shù)量之多,建筑之精美,風(fēng)格之多樣,堪稱(chēng)世界最大的“碉樓博物館〞。從中我們可以看出()A.文化創(chuàng)新要立足于外來(lái)文化B.文化創(chuàng)新要推陳出新C.文化創(chuàng)新要善于博采眾長(zhǎng)D.文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)文化7.?我是歌手??爸爸去哪兒??奔跑吧兄弟?……不斷引進(jìn)的韓國(guó)綜藝節(jié)目充滿(mǎn)國(guó)內(nèi)熒屏,有些節(jié)目版權(quán)費(fèi)甚至漲到了原來(lái)的十倍。相比之下,國(guó)內(nèi)原創(chuàng)綜藝節(jié)目動(dòng)輒被“山寨〞,開(kāi)展舉步維艱。要想改變這種現(xiàn)狀,需要()①拒絕綜藝節(jié)目舶來(lái)品,保護(hù)原創(chuàng)綜藝版權(quán)②將借鑒與原創(chuàng)相結(jié)合,提高文化創(chuàng)新能力③重視群眾傳媒,使其成為文化傳播的手段④樹(shù)立文化自信,增強(qiáng)本民族文化創(chuàng)造活力A.①② B.①③C.②④ D.③④8.(2022·陜西西安模擬)音樂(lè)家趙季平在樂(lè)壇耕耘五十多年,創(chuàng)作出交響樂(lè)?和平頌?、民族管弦樂(lè)?古槐尋根?和影視劇歌曲?紅高粱??大宅門(mén)?等經(jīng)典之作。他認(rèn)為一部好作品的誕生,離不開(kāi)的就是生活。這說(shuō)明()①人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是音樂(lè)創(chuàng)作的源泉②音樂(lè)的開(kāi)展取決于音樂(lè)創(chuàng)作方法的創(chuàng)新③人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化④創(chuàng)新是音樂(lè)創(chuàng)作富有生機(jī)與活力的重要保證A.①② B.①③ C.②④ D.③④9.(2022·福建福州一模)三千年前的詩(shī),成功地融入現(xiàn)在的歌詞中。如?青花瓷?中的“炊煙裊裊升起,隔江千萬(wàn)里〞,?濤聲依舊?中的“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜〞,?荷塘月色?中的“我像只魚(yú)兒在你的荷塘,只為和你守候那皎白月光。游過(guò)了四季,荷花依然香,等你宛在水中央〞。這種風(fēng)格的創(chuàng)作說(shuō)明()A.古今整合都能使古典藝術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代價(jià)值B.中外整合能使現(xiàn)代藝術(shù)具有古典韻味C.在繼承的根底上開(kāi)展,實(shí)現(xiàn)作品創(chuàng)新D.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)開(kāi)展的主要源頭10.?中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)?是央視首檔以詩(shī)詞為焦點(diǎn)的大型全民互動(dòng)益智節(jié)目。據(jù)了解,央視節(jié)目組遍訪(fǎng)電視、詩(shī)詞及社會(huì)文化研究等方面的專(zhuān)家,在充分學(xué)習(xí)調(diào)研的根底上,從賽制、內(nèi)容和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新,力求把?中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)?打造成一場(chǎng)突破創(chuàng)新、特色鮮明的詩(shī)詞文化盛宴。央視節(jié)目組這么做是基于()①專(zhuān)家是文化創(chuàng)新的主體,專(zhuān)家的靈感是文化創(chuàng)新的源泉②推動(dòng)文化內(nèi)容形式、傳播手段創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的根本要求和根本途徑④推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的開(kāi)展是文化創(chuàng)新的根本目的A.①② B.①④C.②③ D.③④11.2022年新年第一天,中英聯(lián)合攝制的大型紀(jì)錄片?孔子?開(kāi)播。國(guó)際化的視角、平民化的敘事,擺脫了孔子塑造刻板單一的窼臼,讓孔子從“至圣先師〞的神壇回歸生活。中英合作的制作方式,是對(duì)孔子“和而不同〞理念的一次饒有趣味的表達(dá),也是對(duì)“如何向世界講好中國(guó)故事〞這一命題的積極探索。這一做法有利于()①尊重文化多樣性和民族性,全面弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化②推動(dòng)中華文化走向世界,增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力③實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新,促進(jìn)不同民族文化的交流借鑒融合④展示中華文化的包容性,引領(lǐng)各民族文化的開(kāi)展方向A.①② B.②③ C.③④ D.①④12.(2022·寧夏銀川質(zhì)檢)清泉永遠(yuǎn)比淤泥更值得擁有,光明永遠(yuǎn)比黑暗更值得歌頌。廣闊文藝工作者要提高閱讀生活的能力,善于在幽微處發(fā)現(xiàn)美善、在陰影中看到光明,不做徘徊邊緣的觀(guān)望者、譏讒社會(huì)的抱怨者、無(wú)病呻吟的悲觀(guān)者。這段話(huà)告訴我們()①歌頌社會(huì)上的美好事物比揭露丑惡事物更加重要②為社會(huì)、為讀者提供正能量是文藝工作者的職責(zé)③讓人從文化作品中感到快樂(lè)是創(chuàng)作者的根本任務(wù)④引導(dǎo)人們向美、向善是文藝工作者的使命所在A.①② B.②④ C.①③ D.③④二、非選擇題13.閱讀材料,完成以下要求。2016年2月12日著名藝術(shù)家閻肅平靜地離開(kāi)了塵世。他給世人留下1000多部(首)有筋骨、有道德、有溫度的文藝精品佳作,無(wú)論是創(chuàng)作實(shí)踐還是為人做事,閻老不愧為文藝工作者學(xué)習(xí)的楷模。他的作品始終以真誠(chéng)去征服觀(guān)眾,幾乎沒(méi)有“硬梆梆〞的東西,他把對(duì)祖國(guó)的愛(ài)、對(duì)人民的愛(ài),不是簡(jiǎn)單地坐標(biāo)口號(hào)式的處理,而是用一種深沉情感和人文情懷,追求藝術(shù)的質(zhì)樸和完美。他說(shuō)藝術(shù)的根和魂,只有深深扎進(jìn)老百姓的喜怒哀樂(lè),才能寫(xiě)出真情、唱出大愛(ài)。他的作品不拘泥于一種風(fēng)格,既有蘊(yùn)含深厚文化底蘊(yùn)的唱段,也有大白話(huà)一樣的句子,從陽(yáng)春白雪到下里巴人,從傳統(tǒng)詩(shī)詞到流行文化,看似信手拈來(lái),皆是厚積薄發(fā)。一些文藝家尤其是個(gè)別青年文藝工作者,不潛心打磨作品質(zhì)量,反而醉心于各種手段所謀得的榮譽(yù),被金錢(qián)“遮蔽〞了雙眼,這是閻老生前所痛心疾首的問(wèn)題。(1)結(jié)合材料,運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí),說(shuō)明如何才能創(chuàng)作出文藝精品佳作。(2)結(jié)合材料,請(qǐng)你就祛除文藝界急躁之風(fēng)提出兩條建議。14.閱讀材料,答復(fù)以下問(wèn)題。?平凡的世界?刻畫(huà)了中國(guó)70年代中期到80年代中期社會(huì)各階層眾多普通人的形象,將他們的勞動(dòng)與愛(ài)情、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè)、日常生活與巨大社會(huì)沖突紛繁地交織在一起,深刻地展示了他們?cè)诖髸r(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路,是一部全景式表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)。盡管中國(guó)發(fā)生了天翻地覆的變化,但一代又一代的讀者,特別是很多年輕的讀者,仍然在熱切地、投入地讀著?平凡的世界?,甚至把它列為對(duì)他們?nèi)松绊懽畲蟮奈膶W(xué)作品。?平凡的世界?把苦難轉(zhuǎn)化為一種前行的精神動(dòng)力,用溫暖的現(xiàn)實(shí)主義方式來(lái)謳歌普通勞動(dòng)者。它所傳達(dá)出的精神內(nèi)涵,因作者的小我與時(shí)代的大我互為表里而流淌不息,因其深刻內(nèi)涵與時(shí)代精神的高度契合而獲得永生。今天,每一位藝術(shù)家都希望能夠“發(fā)現(xiàn)世界不被注意的局部〞,從而到達(dá)個(gè)人藝術(shù)的巔峰。但如果企望靠小資的敷衍、靠穿越和玄幻的演繹,從而創(chuàng)作出有筋骨的傳世之作,那么與緣木求魚(yú)無(wú)異。(1)結(jié)合材料,從人民和文藝的關(guān)系角度,談?wù)?平凡的世界?對(duì)文藝創(chuàng)作的啟示。(2)結(jié)合材料,就如何寫(xiě)出好文章提兩條具體建議。參考答案考點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)練25文化創(chuàng)新1.D立足實(shí)踐,樹(shù)立文化自覺(jué)和文化自信是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提,故舍去①。給傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的關(guān)鍵,故不選③。巴陵戲新編歷史劇?遠(yuǎn)在江湖?的成功,啟示我們傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新,滿(mǎn)足人民群眾的需要,才有強(qiáng)大的生命力,應(yīng)選②④。2.C文藝創(chuàng)作可以虛構(gòu),排除①。材料強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的要求,沒(méi)有涉及文化創(chuàng)新的目的,排除④。應(yīng)選C項(xiàng)。3.C①說(shuō)法錯(cuò)誤,愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心;②說(shuō)法錯(cuò)誤,傳統(tǒng)文化中既有精華也有糟粕,不能不加區(qū)分地吸收和借鑒;③④符合題意,劉禹錫認(rèn)為“陋室〞不陋,表達(dá)了他淡泊名利、高潔傲岸、安貧樂(lè)道的情懷,這給當(dāng)今藝術(shù)創(chuàng)作者的啟示是要有安貧樂(lè)道的精神、執(zhí)著藝術(shù)創(chuàng)作的追求,進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)扎根生活。故此題答案選C項(xiàng)。4.C優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿(mǎn)足人民的精神文化需求,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;科技進(jìn)步是推動(dòng)文化開(kāi)展的重要因素而不是決定因素,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;用這些方式來(lái)演繹家規(guī)家風(fēng)意味著文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的開(kāi)展和繁榮,故C項(xiàng)正確;中國(guó)特色社會(huì)主義文化代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.B①正確,“鄉(xiāng)土與生活為中國(guó)作家提供了無(wú)比豐富的資源〞說(shuō)明文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐;②不符合題意,材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)推陳出新、革故鼎新;③不符合題意,材料不是強(qiáng)調(diào)面向世界、博采眾長(zhǎng);④正確,材料說(shuō)明了文化創(chuàng)新要植根于自己民族的文化土壤。故此題選B項(xiàng)。6.C材料中“碉樓中西合璧,融匯了各種建筑風(fēng)格的精髓,分布在開(kāi)平15個(gè)鎮(zhèn)、街道辦事處。這些碉樓是20世紀(jì)開(kāi)平華僑與村民主動(dòng)把外國(guó)建筑文化與當(dāng)?shù)亟ㄖ幕嘟Y(jié)合的結(jié)晶〞表達(dá)了文化創(chuàng)新要善于博采眾長(zhǎng),C項(xiàng)符合題意;文化創(chuàng)新要立足于本國(guó)文化,A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;B、D兩項(xiàng)說(shuō)法正確,但都沒(méi)有表達(dá)材料主旨,不符合題意。7.C通過(guò)材料中“不斷引進(jìn)的韓國(guó)綜藝節(jié)目充滿(mǎn)國(guó)內(nèi)熒屏……國(guó)內(nèi)原創(chuàng)綜藝節(jié)目動(dòng)輒被‘山寨’,開(kāi)展舉步維艱〞可以看出,要想改變這種現(xiàn)狀,需要樹(shù)立文化自信,增強(qiáng)本民族文化創(chuàng)造活力,將借鑒與原創(chuàng)相結(jié)合,提高文化創(chuàng)新能力。①表述錯(cuò)誤,文化具有多樣性,不同民族文化之間應(yīng)該交流、借鑒與融合;③表述錯(cuò)誤且與題意無(wú)關(guān),群眾傳媒本就是文化傳播的手段,而且是文化傳播的主要手段;②④符合題意,中選。此題答案選C項(xiàng)。8.B文化創(chuàng)新離不開(kāi)生活,表達(dá)了社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用,①③正確。②說(shuō)法錯(cuò)誤,因?yàn)榉椒ǖ膭?chuàng)新是主觀(guān)的,音樂(lè)的開(kāi)展應(yīng)取決于實(shí)踐,故排除。④強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的作用,與材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉不一致,故排除。9.C三千年前的詩(shī),成功地融入現(xiàn)在的歌詞中,使之煥發(fā)出了新的魅力,說(shuō)明文化創(chuàng)新需要在繼承的根底上開(kāi)展,不斷推陳出新、革故鼎新,為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神,故C項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)中的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化,故排除。材料中涉及的是正確處理傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系,故B項(xiàng)與題意不符且觀(guān)點(diǎn)過(guò)于絕對(duì)。D項(xiàng)錯(cuò)誤,社會(huì)實(shí)踐是現(xiàn)代藝術(shù)開(kāi)展的主要源頭。10.C①說(shuō)法錯(cuò)誤,人民群眾是文化創(chuàng)新的主體,社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉;②符合題意,?中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)?在賽制、內(nèi)容和表現(xiàn)形式上都大膽創(chuàng)新,是因?yàn)橥苿?dòng)文化內(nèi)容形式、傳播手段創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路;③符合題意,?中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)?是央視節(jié)目組在遍訪(fǎng)電視、詩(shī)詞及社會(huì)文化研究等方面的專(zhuān)家和充分學(xué)習(xí)調(diào)研的根底上打造出來(lái)的,說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的根本要求和根本途徑;④不符合題意,材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)打造這檔節(jié)目的目的是推動(dòng)實(shí)踐的開(kāi)展。故此題選C項(xiàng)。11.B①說(shuō)法錯(cuò)誤,面對(duì)傳統(tǒng)文化,要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,分辨其中的精華與糟粕,對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)開(kāi)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng),對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)開(kāi)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗〞,自覺(jué)地加以改造或剔除;②③符合題意,中英的做法不僅能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新,促進(jìn)不同民族文化的交流、借鑒與融合,而且有助于推動(dòng)中華文化走向世界,增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力;④不符合題意,材料中的做法并不能引領(lǐng)各民族文化的開(kāi)展方向。故此題選B項(xiàng)。12.B文化創(chuàng)作的成果要效勞于社會(huì)實(shí)踐,廣闊文藝工作者既要歌頌真善美,又要鞭撻假丑惡,①說(shuō)法錯(cuò)誤。理解人民群眾文化生活的根本需求,銳意創(chuàng)新,創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品是創(chuàng)作者的根本任務(wù),故不選③。材料強(qiáng)調(diào)要發(fā)現(xiàn)美善、光明,意在強(qiáng)調(diào)傳播正能量,②④符合題意。13.答案(1)①自覺(jué)投身于開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐當(dāng)中。②關(guān)注廣闊人民群眾的根本利益和根本文化需求。③既要批判繼承傳統(tǒng)文化,又要表達(dá)新的時(shí)代精神。(2)例如:①加強(qiáng)文化修養(yǎng),認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會(huì)效果。②把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)生動(dòng)活潑地表達(dá)在文藝創(chuàng)作之中。解析第(1)問(wèn)為措施類(lèi)試題,知識(shí)限定為文化創(chuàng)新,要求結(jié)合材料說(shuō)明如何才能創(chuàng)作出文藝精品佳作。根據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“他說(shuō)藝術(shù)的根和魂,只有深深扎進(jìn)老百姓的喜怒哀樂(lè),才能寫(xiě)出真情、唱出大愛(ài)。他的作品不拘泥于一種風(fēng)格,既有蘊(yùn)含深厚文化底蘊(yùn)的唱段,也有大白話(huà)一樣的句子,從陽(yáng)春白雪到下里巴人,從傳統(tǒng)詩(shī)詞到流行文化〞,結(jié)合文化創(chuàng)新的途徑的知識(shí),我們可從立足于社會(huì)實(shí)踐,繼承傳統(tǒng)、推陳出新,發(fā)揮文化創(chuàng)新的主體——人民群眾的作用三個(gè)角度加以分析說(shuō)明。第(2)問(wèn)為措施類(lèi)試題,要求結(jié)合材料就祛除文藝界急躁之風(fēng)提出兩條建議。此題為開(kāi)放性試