試論高職院校公共藝術(shù)教育中的人文性

試論高職院校公共藝術(shù)教育中的人文性試論高職院校公共藝術(shù)教育中的人文性

時(shí)至今日加強(qiáng)對高職院校學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)教育已不是一個(gè)新的話題，作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，藝術(shù)教育已經(jīng)愈發(fā)受到了高職院校的重視，藝術(shù)教育無足輕重的日子已經(jīng)一去不返。藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)對于豐盛人生有著無可取代的作用，它與人精神層面的完善息息相關(guān)。一個(gè)沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育，正如沒有藝術(shù)的民族是不健全的民族一樣。藝術(shù)教育的目的不僅在于能提高人的藝術(shù)素養(yǎng)和審美水平，更關(guān)鍵的是它能夠激發(fā)人們的發(fā)明力和想像力，從而起到陶冶情操、凈化心靈、培養(yǎng)健康的心理結(jié)構(gòu)的作用，對學(xué)生的全面開展起著重大而現(xiàn)實(shí)的意義。但是，由于種種原因，藝術(shù)教育中人文性的一面在當(dāng)代教育中沒有受到足夠的重視，甚至出現(xiàn)了一些對于人文性不正確的理解。因此，我們有必要對藝術(shù)教育本體及人文性的本質(zhì)作進(jìn)一步的研究與探討。

一、高職藝術(shù)教育中人文性的意義

文化的傳承是教育的最本質(zhì)的任務(wù)之一，通過教育可以提升人的思想文化素質(zhì)，塑造健全人格。藝術(shù)教育的基本意義就在于通過藝術(shù)豐盛人民的精神世界、培養(yǎng)和諧完美的人格，使人的精神境界得到有效提升。藝術(shù)與哲學(xué)、歷史、文學(xué)等學(xué)科一樣在推動人文素質(zhì)方面扮演著十分重要的角色。確實(shí)，近年來絕大多數(shù)的高職院校開設(shè)了形式多樣的藝術(shù)類選修課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)。但也有局部高職院校為了滿足上級檢查而開設(shè)藝術(shù)類選修課程，將藝術(shù)教育停留在外表形式，因此無法到達(dá)提升學(xué)生人文素養(yǎng)的基本目的。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，反映出人文性這一藝術(shù)教育中的核心局部并沒有得到充沛的重視。

第一，人文性是高職藝術(shù)教育中不可或缺的局部。人文一詞最早出現(xiàn)在?周易》中“文明以止，人文也〞，其中人文指修飾，即修飾出美，后又道“觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下〞，表明在中國古代教育思想中“人文〞是與“天文〞相對的。中國古代傳統(tǒng)的人文教育，是注重以倫理道德教育為核心的人文教育。而追溯西方的人文思想應(yīng)該是14世紀(jì)的意大利，詩人彼特立克提出了人文學(xué)，后來開展成為文藝復(fù)興時(shí)期的核心觀念即：高度重視人和人的價(jià)值觀的一種思想態(tài)度。以人作為衡量一切事物的規(guī)范，注重人對于真與善的追求。雖然因?yàn)槲幕尘吧系牟顒e東西方在對于“人文〞的理解上存在一定程度上的不同，但就人文是指區(qū)別于自然現(xiàn)象及其規(guī)律的人與社會的事物這一精神內(nèi)涵上東西方卻是相通的，其核心往往表現(xiàn)在人們思想與行為中的，具體表現(xiàn)在信仰、理想、價(jià)值取向、人格模式、審美趣味等方面，這些要素組合在一起就是人文精神。高職藝術(shù)教育的目的如果僅僅只是教會學(xué)生唱歌、跳舞、畫畫，而不能向更深層的實(shí)質(zhì)內(nèi)容邁進(jìn)，就很難真正做到“以人為本〞。而為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，藝術(shù)教育就應(yīng)放下這種淺層次的表現(xiàn)形式，而是去使高職學(xué)生具備良好的審美素養(yǎng)和高尚的審美情操，樹立正確的區(qū)分美丑的觀念和提升向上的審美理想，從而最終使學(xué)生具備感知美、鑒賞美和發(fā)明美的能力。因此藝術(shù)教育最迫切的需求是幫忙高職學(xué)生樹立起崇高的審美理想，引導(dǎo)高職學(xué)生去追求真、善、美，最終實(shí)現(xiàn)幫高職學(xué)生塑造完美人格這一素質(zhì)教育的終極目的。

第二，人文性的藝術(shù)教育作為高職學(xué)生素質(zhì)教育中的重要環(huán)節(jié)。所謂素質(zhì)教育是注重對人進(jìn)行發(fā)明力、想象力思維開發(fā)，提升人多方位、全方面的綜合能力，它是相對于“應(yīng)試教育〞而提出的。其本質(zhì)以尊重學(xué)生的個(gè)性化開展為前提，充沛發(fā)揮學(xué)生主觀能動性的教育。而如果在整個(gè)教育環(huán)節(jié)中缺失人文教育，那么會導(dǎo)致受教育者精神層面、綜合素養(yǎng)殘缺不全。在教育這個(gè)龐大系統(tǒng)中藝術(shù)教育處在一個(gè)很重要的位置，首先它在貫穿學(xué)生的理智和情感上起著重要的作用，其次它又輻射影響學(xué)生其他科目的開展上起著特殊作用，因此，藝術(shù)教育不僅是素質(zhì)教育重要組成局部，也是不可或缺局部。藝術(shù)教育相對于其他教育來說，它的功用的是隱性的，但不能因?yàn)槠涫请[性教育而導(dǎo)致教育內(nèi)容空洞化、虛無化，藝術(shù)教育不僅是培養(yǎng)學(xué)生更高精神層次的需要，更是整個(gè)高職教育教學(xué)體系中不可或缺的重要組成局部。

第三，強(qiáng)調(diào)和突出高職藝術(shù)教育中的人文性，首先應(yīng)該認(rèn)識到藝術(shù)教育的重要性，提升藝術(shù)學(xué)科在人才培養(yǎng)中的地位，即從純正的表層技能型學(xué)科提升到了兼顧深層人文性的學(xué)科。然后擴(kuò)大藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)范圍，如在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中，將教學(xué)內(nèi)容從傳統(tǒng)的圖畫、雕塑、工藝等拓寬到設(shè)計(jì)、建筑、攝影等學(xué)科，起到觸類旁通的作用。要使學(xué)生較為全面地了解藝術(shù)與人類、生活、自然等方面的聯(lián)系。因此，我們在進(jìn)行藝術(shù)課教學(xué)時(shí)不能簡簡單單地把藝術(shù)美孤立起來，而是要把它與自然美、社會美緊密地聯(lián)系在一起。

二、人性的關(guān)注與提升――高職藝術(shù)教育的價(jià)值回歸

高職藝術(shù)教育，就是要重拾藝術(shù)在對健康人格的培養(yǎng)，對情感世界的完善和對心靈與精神的陶冶方面所起到的啟發(fā)、導(dǎo)向與教育作用，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育中人性價(jià)值的回歸。

首先，我們要在思維方面讓藝術(shù)教育起到啟發(fā)和創(chuàng)新的作用。藝術(shù)教育的目的是通過各類藝術(shù)門類的教育使人們在其中領(lǐng)略藝術(shù)美、社會美、科技沒、自然美，從而培養(yǎng)學(xué)生向上的審美素養(yǎng)和高尚的審美觀念，提升感受美、鑒賞美與發(fā)明美的能力。藝術(shù)教育在提高人的綜合素質(zhì)方面所起到的作用，是其它學(xué)科無法替代的。藝術(shù)教育所培養(yǎng)的能力就打體現(xiàn)在于培養(yǎng)學(xué)生的想象力和發(fā)明力，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維開展有其獨(dú)特而又不可替代的作用，這種作用體現(xiàn)在：在審美的過程中形象思維是必須具備的能力，而藝術(shù)教育也是審美能力的培育。通過藝術(shù)教育讓啟發(fā)思維，創(chuàng)新思維，促進(jìn)邏輯思維與形象思維、科學(xué)思維與藝術(shù)思維的有機(jī)結(jié)合這一切在潛移默化中進(jìn)行，從而到達(dá)培育人的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力的作用。

其次，要通過藝術(shù)教育來到達(dá)不斷豐盛、完善人的情感的目的。藝術(shù)教育對于學(xué)生精神健康、豐盛學(xué)生的情感世界有著十分重要的作用。如音樂作為表情藝術(shù)，他的本質(zhì)是通過音樂去體會、敘述、抒發(fā)人的情感，音樂最本質(zhì)的語言、方式也正來源于情感。音樂觀賞是藝術(shù)教育中最為重要的內(nèi)容之一，通過觀賞音樂可以培養(yǎng)學(xué)生積極、健全、向上的審美情感，豐盛其內(nèi)心世界。而其中最值得我們重視的是通過音樂觀賞促進(jìn)學(xué)生的情感感悟以及純正的情感世界，因此我們要將中外優(yōu)秀音樂作品通過多種教育形式去引導(dǎo)學(xué)生去感受、感悟、理解音樂家豐沛的內(nèi)心世界，讓這些本身包含音樂家自身的豐盛情感的優(yōu)秀作品去洗滌、陶冶學(xué)生的情感世界，讓他們從中感受深邃的審美情趣，體驗(yàn)音樂家那種超越功利欲念的精神世界，從而自覺培養(yǎng)自身豐盛而完整的審美情感。

最后，要通過進(jìn)行藝術(shù)教育到達(dá)對人的人格培養(yǎng)和健全作用。藝術(shù)通過不同的敘述方式共同揭示了精神和人的個(gè)體生命存在的意義。當(dāng)前，我們所處的社會越來越呈現(xiàn)出功利化、世俗化，人的本能激動與現(xiàn)實(shí)欲望〔包括精神欲望和物質(zhì)欲望〕和社會呈現(xiàn)出越來越多的沖突，人民或多或少的在生理上和心理上所承受和感知的壓力也越來越多，矛盾與痛楚也越來越多。急躁與壓抑時(shí)刻體現(xiàn)在人們的日常生活當(dāng)中，精神壓力也越來越大，這些精神層面的問題的排解、調(diào)整需要人民通過各種不同的精神活動