馮驥才《用設(shè)計(jì)去改動(dòng)生活》閱讀練習(xí)閱讀附答案

本文格式為Word版，下載可任意編輯——馮驥才《用設(shè)計(jì)去改動(dòng)生活》閱讀練習(xí)閱讀附答案（一）閱讀下文，完成第1—6題。（16分）

用設(shè)計(jì)去改變生活

馮驥才

①在哥本哈根，幾次聽丹麥人說這么一句話：“生活的一切都是設(shè)計(jì)出來的。〞這句話細(xì)琢磨很有道理，只要是人創(chuàng)造出來的東西哪樣沒有設(shè)計(jì)？然而，為什么以前沒聽過這種說法？這不是一般的話，里邊包含著一種新觀念，就是要自覺和主動(dòng)地用設(shè)計(jì)去改變生活。

②由此，我注意到在丹麥大大小小的城市，包括機(jī)場都可以看到一種別致獨(dú)特的商店，叫做新設(shè)計(jì)品商店。走進(jìn)商店，眼前一亮，一方面所有商品都是我們?nèi)粘Ｉ磉叺纳钣闷?，家具、餐具、燈具、廚具、潔具、玩具，還有居室的、園藝的、電器的等等無所不包；但另一方面，它不是一般的百貨商場或家居超市，這里一切物品一概是別致的、沒見過的、創(chuàng)新的。無論是顏色、造型、理念、使用方法，全都充滿了設(shè)計(jì)師獨(dú)特的創(chuàng)意，更美麗更現(xiàn)代更便捷，有的還有新的科技含量。譬如剛剛擺到店中的一把雨傘，外形很怪，前尖后圓——這種傘的巧妙之處是在很大的風(fēng)雨中都不會(huì)翻過去。柜臺(tái)前有一臺(tái)小電視，播放著這種雨傘“風(fēng)雨不怕〞的奇妙效果。

③我忽想到，這數(shù)千種全新并不斷更新的產(chǎn)品，需要多么巨大的設(shè)計(jì)創(chuàng)意與能力來支持？不只是丹麥，整個(gè)北歐都看重現(xiàn)代生活離不開的至關(guān)重要的兩個(gè)字——設(shè)計(jì)?！?。哥本哈根有一座新設(shè)計(jì)博物館，展示了人類生活一些方面設(shè)計(jì)的歷史，以及設(shè)計(jì)與發(fā)明、材料、科技及文化的關(guān)系；其中幾座世界上最現(xiàn)代的音樂廳與歌劇院的設(shè)計(jì)所表達(dá)出的新科技、新理念、新思想、新的審美精神以及超前的創(chuàng)造力，令人嘆為觀止。這座博物館高傲地展示著設(shè)計(jì)創(chuàng)新與生活進(jìn)步的關(guān)系。

④前兩年我訪問瑞典和挪威歸來，寫過一文《從簡樸到簡約》。我說，北歐四國與中歐和南歐不同，在歷史上北歐沒有處于歐洲文化中心，沒有太多的“人文包袱〞；他們的本地文化一直單純簡樸，也就對(duì)比簡單從固有的“簡樸〞走進(jìn)現(xiàn)代文化所需要的“簡約〞。但是這絕不是聽其自然的轉(zhuǎn)化，而是一種自覺的進(jìn)取。他們首先是明明白白認(rèn)清自己特有的傳統(tǒng)，進(jìn)而去創(chuàng)造屬于北歐的現(xiàn)代文化形態(tài)。在這中間，設(shè)計(jì)被擺到最關(guān)鍵位置，設(shè)計(jì)師成了時(shí)代文化的主角之一。通過數(shù)十年乃至幾代設(shè)計(jì)師的努力，不僅形成了北歐特有的現(xiàn)代文化精神與審美語言，還有力地影響了整個(gè)世界。

⑤設(shè)計(jì)不僅改變了生活，也創(chuàng)造了獨(dú)特的生活精神與情感。設(shè)計(jì)被作為一種創(chuàng)意的代名詞，設(shè)計(jì)師被視作最有創(chuàng)新思維的藝術(shù)家，為世人所尊重。如今設(shè)計(jì)在北歐是一種真正的文化時(shí)尚；當(dāng)然，不是低層次的消遣時(shí)尚，而是高端的文化時(shí)尚。

⑥從經(jīng)濟(jì)角度看，設(shè)計(jì)還是一種巨大的生產(chǎn)力。在丹麥有一家享譽(yù)全球的積木玩具公司——樂高，上世紀(jì)三四十年代由一位名叫克里斯第森的人所創(chuàng)。它是一種帶有“連接顆粒〞、可以自由拼砌的五色（紅、黃、藍(lán)、白、黑）塑料積木，能夠聽?wèi){人們的想象自由地堆砌出各種事物來。在樂高所在地比隆小鎮(zhèn)，有一座有名全球的主題公園，使用了4200萬塊塑料積木，拼砌成世界各地名勝、歷史名人、碼頭車站、油輪汽車、童話世界、花鳥魚蟲、未來世界等，顯示了它的無所不能。如今世界上已有三億人手里有樂高積木。它真正的意義是，不只是設(shè)計(jì)給你的，而是要由你來設(shè)計(jì)。樂高已被列入世界十大玩具。它的特點(diǎn)是可以開啟孩子的聰慧，發(fā)揮孩子們的想象。任何孩子都能從中享受到想象、設(shè)計(jì)和動(dòng)手完成的開心，這真是酷好設(shè)計(jì)的丹麥人的一大發(fā)明。

⑦反觀自己，我們的現(xiàn)代設(shè)計(jì)成氣候了嗎？我們有自己顯明的中國人的現(xiàn)代審美了嗎？不管是當(dāng)代藝術(shù)的精英審美，還是群眾的生活審美？我們的古代審美十分清楚，我們甚至可以自詡：我們唐代以來就有了樂高似的“七巧板〞！但可惜的是，我們當(dāng)今的審美模糊又雜亂?？赡苡捎谖覀儦v史太久，人文積累既深厚也僵化，可能我們的設(shè)計(jì)仍處于模仿階段——抄襲性“設(shè)計(jì)〞可算不上設(shè)計(jì)；我們的生活審美不應(yīng)總陷在這種混沌中，需要設(shè)計(jì)來引領(lǐng)。可是新的設(shè)計(jì)需要的新的理念，從哪兒來呢？

1．第②自然段首畫線的“此〞指代的內(nèi)容是。（2分）

2．把以下語句組織起來填入第③段方框中，語意連貫的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()。(2分)

⑴不僅是“宜家〞

⑵設(shè)計(jì)不僅表達(dá)在上邊說的日常應(yīng)用的一切

⑶從服裝、汽車、住宅到公共建筑

⑷還有生活的一切P.F.Productions后期制作

A．⑵⑶⑴⑷B.⑶⑷⑵⑴Ｃ．⑵⑴⑷⑶Ｄ．⑶⑴⑵⑷

3．對(duì)第④段“自覺的進(jìn)取〞理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（2分）

A．自覺進(jìn)取指要能從固有的“簡樸〞自由發(fā)展，走進(jìn)“簡約〞。

B．自覺進(jìn)取要能認(rèn)清文化傳統(tǒng)，進(jìn)而創(chuàng)造屬于自己的現(xiàn)代文化形態(tài)。

C．自覺進(jìn)取的關(guān)鍵在設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師要成為時(shí)代文化的主角之一。

D．這種自覺進(jìn)取會(huì)形成特有的現(xiàn)代文化精神與審美語言，有力地影響世界。

4．第④、⑤段可以調(diào)換位置嗎？理由是。（3分）

5．結(jié)尾段屢屢運(yùn)用問句，聯(lián)系全文分析其作用。（4分）

6．品讀結(jié)尾句，聯(lián)系全文內(nèi)容概括新的設(shè)計(jì)理念可從哪些方面來。（3分）

答案：

1．（2分）品味丹麥人的話“生活的一切都是設(shè)計(jì)出來的〞，進(jìn)而領(lǐng)悟到“要自覺和主動(dòng)地用設(shè)計(jì)去改變生活〞的新觀念。

2．（2分）Ｃ3．（2分）A

4．（3分）不可以調(diào)換；理由：第⑤段總結(jié)上文，設(shè)計(jì)不僅改變生活，還創(chuàng)造獨(dú)特的生活精神與情感。

可以調(diào)換；理由：調(diào)換后第⑤段承上啟下，承接上文設(shè)計(jì)改變生活的內(nèi)容，開啟下文設(shè)計(jì)創(chuàng)造獨(dú)特的生活文化精神與情感的內(nèi)容。

5．（4分）引人思考，發(fā)人警醒，提醒人們認(rèn)識(shí)我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)匱乏，審美混沌的現(xiàn)狀，