包公園導(dǎo)游詞

PAGEPAGE1包公園導(dǎo)游詞第一篇：包公園導(dǎo)游詞包公園導(dǎo)游詞大家好，我是安徽旅行社導(dǎo)游王平，很高興能夠在這個陽關(guān)燦爛的日子里與大家相會與此，在我身邊的這位是我們安全大使李師傅，他將負責(zé)我們的行車安全。希望大家能夠在此玩得開心，游的盡興。接下來我給大家簡單的介紹一下包公包拯：包拯，字希仁，公元999年出生于合肥市肥東包村，1062年去世于河南開封，享年63歲。第二年八月，葬于合肥市大興集。包拯被追封為禮部尚書，謚號“孝肅”，人稱包公。包公園占地面積30公頃，總體格局為開放式，現(xiàn)為國家級4A景區(qū)，同時也是合肥的愛國教育基地。包公園主要由包公祠、包公墓、清風(fēng)閣及浮莊等幾個景點組成。下面就請大家跟隨我的腳步一起去游覽第一個景點——包公祠。包公祠是祭祀包拯的專祠，全稱為“包孝肅公祠”。孝肅二字是宋仁宗在包拯死后賜給他的謚號。包拯一生嚴于律己，為官清廉，所以宋仁宗用孝肅二字評價包拯的一生，賜給他這個謚號。各位游客，大家可以看到包祠給人一種莊嚴、肅穆、古樸的感覺，而今天我們所看見的這個祠堂是建于光緒年間，由李鴻章籌資所建，所以在合肥流傳著這樣一句話：包家祠堂李家修。包公祠正殿為五開間，正中端坐著一座巨大的包公金色塑像，像高約八尺，塑像兩邊分別是王朝、馬漢、張龍趙虎四大護衛(wèi)。大家在抬頭看，上方正中懸掛的五方匾額上刻著“色正芒寒”四個大字。這是由李鴻章的哥哥李翰章所題。包公塑像的右側(cè)墻壁上，鑲嵌著一塊質(zhì)地黑亮的石頭，上面刻著“宋包孝肅公遺像”。石刻上的畫像據(jù)說是包拯的真容。因為包拯身材矮小，上朝時常常被人遮住，宋仁宗讓他站在前面，但是包拯不愿意出風(fēng)頭，因此，宋仁宗賜給包拯一頂特制的烏紗帽。帽翅要比別的官員長三寸，這樣宋仁宗就能知道包拯有沒有來上朝了，并下令：凡碰包拯帽翅者殺無赦。這個小故事從側(cè)面可以體現(xiàn)出包拯在當(dāng)時的地位有多高了。各位游客，請注意這邊。這就是傳說中的三口鍘刀了。分別是龍頭鍘、虎頭鍘和狗頭鍘。據(jù)說當(dāng)年包拯執(zhí)法嚴明，就制作了這三口鍘刀。龍頭鍘專鍘皇親貴族，這就是所謂的“王子犯法與民同罪”；虎頭鍘專鍘貪官污吏；狗頭鍘專鍘劣紳惡霸。三口鍘刀邊上還豎有李鴻章親筆撰寫的《重修包孝肅公祠記》的碑文。各位游客請跟我這邊走，現(xiàn)在我們所看到的這口井就是廉泉了。大家知道為什么會被叫做廉泉嗎？這是因為啊貪官污吏喝了這口井里的水會肚子疼，不肖子孫喝了則會頭疼生病。當(dāng)然這僅僅是個傳說。大家可以上前看一看?，F(xiàn)在我們來到的便是“包公故事蠟像館”了。館內(nèi)有《怒談國丈》、《鍘美案》、《打龍袍》幾組蠟像組成的。其中《鍘美案》說的是：據(jù)說陳世美家中原有妻室秦香蓮，然而貪圖富貴的陳世美在考取功名后欺瞞皇上冒娶公主。當(dāng)秦香蓮知道后攜子前來找陳世美。而他卻要殺妻滅子，之后，秦香蓮就告到開封府，時任開封知府的包拯見過狀紙非常生氣，親自審問陳世美，以欺君之罪和殺妻滅子之謀兩項罪名處斬陳世美。不料，太后、公主卻前往公堂百般刁難阻擾。當(dāng)時太后給包拯出了個難題，斬陳世美可以，但是他的血不能濺到屋里屋外。而包拯非常聰明，自摘烏紗帽，把陳世美放在公堂門檻上處斬了。但是我在這里要給陳世美翻一下案。在歷史上陳世美是一位清朝官員，所以包拯是沒有辦法穿越時空處斬陳世美的。好了，各位游客包公祠就游覽到這里了，大家隨我出包公祠游覽下一個景點包公墓吧。各位游客現(xiàn)在我們來到的便是包公墓園區(qū)了。它占地面積3公頃。是一座比較完整的古代名臣墓園。首先咱們看到的是大型照壁，高4.2米，寬10.2米，起著掩藏和裝飾性作用。照壁上刻有楷書大字“包孝肅公墓園”，照壁后面則是“子母雙石闕”。我們看見的這個母闕高6.4米，子闕高4.5米。神道右邊的碑上撰寫著包公的生平事跡。內(nèi)容與墓志銘的內(nèi)容基本相近?，F(xiàn)在我們走的就是神道了，大家請看右邊的石座獸，民間有幾句民諺是這樣說的“摸摸座獸的頭，健康到白頭；摸摸座獸的尾，一生都不悔”。有興趣的朋友可以上前摸一摸。大家可以看到，在神道兩旁各有石羊、石虎、石人一對，名為“石像生”，組成了墓前石刻。穿過神道，正前方是包孝肅公享堂，這是包公墓園的重要建筑，專供祭祀活動之用，享堂中央神龕（kan）供奉包拯的神位。大家隨我來，穿越了享堂咱們就來到了包拯的墓冢了。主墓呈方形，覆斗式，墓前有碑，碑文是“宋樞密副使包孝肅公拯之墓”。其實包拯做過最高的官就是樞密副使了，相當(dāng)于現(xiàn)在的國防部副部長。但是很可惜，包拯只做了一年零一個月就去世了。各位，看完了包公墓咱們現(xiàn)在就要前往清風(fēng)閣了。清風(fēng)閣是為了紀念包拯誕辰1000周年而建造的。占地面積約為2.2公頃。景區(qū)內(nèi)有公德廣場、清風(fēng)閣、陳列館三個部門組成。主體建筑為清風(fēng)閣。它坐西向南，高約42米。共九層，明五暗四，在頂層可俯視整個包公文化旅游區(qū)的秀麗景色，一覽合肥城市風(fēng)光。現(xiàn)在大家跟隨我一起去瀏覽吧?，F(xiàn)在我們所在的位置是四樓，這里是“江南明月廳”，展出的內(nèi)容是“三山披錦繡，二水盡風(fēng)流”?！叭健奔础疤煜碌谝黄嫔健钡狞S山，“佛國仙城”的九華山以及“江南小武當(dāng)”的齊云山。大家可以看看左右兩邊，兩邊就是橫貫安徽境內(nèi)的場景和淮河“二水”了。好了，美好的時光總是那么短暫。此次的合肥包公文化園之旅就到此結(jié)束了。我相信通過今天的參觀大家對包公廉潔的一生有了更加深刻的認識和了解。最后我非常感謝大家對我工作的支持與配合，希望有機會能夠再次相會。謝謝大家！第二篇：包公園導(dǎo)游詞包公園導(dǎo)游詞歡迎大家參觀包公園，包公園是為紀念北宋名臣包拯而建。包拯，字希仁，人們尊稱為“包公”，包拯公元999年出生于合肥市肥東包村。1062年去世于河南開封，享年63歲，包拯死后宋仁宗賜其謚號“孝肅”，“孝”指的是包公是個孝子，他29歲考取進士，由于父母年老體弱，曾一度放棄做官的機會，在家奉養(yǎng)雙親，“肅”概括了他一生嚴以律己，為官清正廉潔。所以，仁宗皇帝用“孝肅”二字評價了他的一生。包公園占地30公頃，總體為開放式布局，它由包河、包公祠、包公墓、清風(fēng)閣和浮莊等景點組成。包公祠是祭祀包公的專祠，全稱“包孝肅公祠”，它坐落在包河的香花墩上，包公去世后的第四年，即公元1066年，家鄉(xiāng)人民在老城區(qū)的華興寺建筑了有包公祠，距今已有940多年的歷史了，包公一生多處為官，如今在包公曾任職的許多地方都建有包公祠，如河南開封、廣東、肇慶等地，但知名度最高，影響最大，延續(xù)時間最久的當(dāng)數(shù)合肥包公祠，合肥包公祠在歷史上屢建屢毀，現(xiàn)存的祠堂建筑是1882年由李鴻章籌資2800兩白銀重建的，因此在合肥流傳這么一句話：“包家祠堂李家修”。各位我們現(xiàn)在已經(jīng)到了西廂房陳列堂，西廂房陳列室以圖文并茂的形式展示了有關(guān)包公的戲劇以及包公政事的源流，宋代有三篇關(guān)于包公斷案話本，元代大戲劇家關(guān)漢卿創(chuàng)作的許多雜劇中，有很多關(guān)于包公的傳說和故事，如《灰瀾記》，說的是一對真假母親為了財產(chǎn)去爭奪孩子的故事，這個故事如果發(fā)生在今天就比較好辦了，可以利用親子鑒定的方法，但是在當(dāng)時沒有這個技術(shù)，那包公是如何斷案的呢？他用石灰畫了一個圈作為圍欄，讓孩子站在圈中間，讓兩個母親去拉扯這個孩子，聲稱誰將孩子拽出圍欄，誰就是孩子的真正母親。包公正是抓住了人的弱點，因為如果真的是親生母親的話是不會忍心去用力拉扯這個孩子的，這是一篇最早的一部關(guān)于包公故事的戲劇，人們常說唐詩、宋詞、元曲、到了明清時期出現(xiàn)了小說，這里介紹的清代小說叫萬花樓演義里。將文曲星包拯和武曲星獲青以及楊家將的故事融合在一起，解釋了一個現(xiàn)象，包公的臉為什么是黑色的原因？非常有趣的是說原來包公的臉是雪白的，因為他是文曲星降生的，有一天，在天庭上和另外一位武曲星獲青玩互換腦袋的游戲，兩人將腦袋換來換去，恰好此時仁宗皇帝突然降生，玉皇大帝命文曲星火速下凡去輔佐仁宗皇帝，匆忙之間兩人的腦袋卻沒有換過來，于是作為文曲星的包公卻擁有一張黑臉，而另一位武曲星到是生的眉清目秀的，包公的形象就是從這些眾多的雜劇、演義、小說中塑造出來的。好，現(xiàn)在進入正殿，正中間這尊巨大的塑像就是包公了，高約八尺，通身著金色，高大威嚴，正氣凜然，而神情比較嚴肅，人們常說，要想看到包公笑，比黃河水變清了還要難，這足以說明，包拯是個不茍言笑之人，兩側(cè)分立是四大護衛(wèi)：王朝、馬漢、張龍、趙虎，我們抬頭看正中間的這塊匾額“色正芒寒”四個大字，由李鴻章的哥哥李瀚章所題，他時任湖廣總督，意思是說包公執(zhí)法嚴明，讓小人聞風(fēng)喪膽，據(jù)說當(dāng)年李鴻章也題了一塊匾，不料中間的位置被哥哥捷足先登，于是就沒有掛上去，他寫了一篇《重修包孝肅公祠記》，左匾《節(jié)亮風(fēng)清》四字為清乾隆年間廬州知府蕭登生所題，這是對包公一生為官清廉品質(zhì)的真實寫照，右匾《廬陽正氣》為光緒年間的才女左錫璇所題，意為合肥出了包公這樣的一位清官而感到自豪，在別人面前樹立了正氣。下面我們到西側(cè)去看一下，這三口鍘刀分別為龍頭鍘，專斬犯罪的皇親國戚，虎頭鍘專斬貪官污吏，最下方的狗頭鍘專斬惡霸劣紳，這三口鍘刀足以體現(xiàn)包公的執(zhí)法嚴明。這塊石碑就是李鴻章所寫的《重修包孝肅公祠記》，李鴻章和包拯本是同鄉(xiāng)，李母病故時，李鴻章居喪回到合肥，目睹自己年少讀書時經(jīng)常光顧的包公祠在太平軍的炮火中變成廢墟，感慨萬千，因李鴻章對包拯尊崇有加，聯(lián)想到自己多次出面，簽訂了喪權(quán)辱國的不平等條約，將給后人留下賣國賊的罵名，竟也忍不住掉淚，于是，他獨自捐出白銀2800兩，重新修建包公祠，并在這篇他親自撰寫的《包孝肅公祠記》中，借包公之名，向世人敞開了他苦澀的心扉，大家有沒有發(fā)現(xiàn)，在整篇文章中，李鴻章在兩次寫到自己的名字時都縮小了字體，大概是為了表現(xiàn)自己的謙虛和對包公的敬仰吧。接下來我們?nèi)⒂^殿堂內(nèi)右壁上的石刻像，眼前的這方石刻包公像上刻著“宋包孝肅公遺像”，這幅畫像最初是由包公的學(xué)生為其畫的一幅全身畫像，一直由包家后代珍藏，只有逢年過節(jié)或者清明時才展開供奉，1893年，一位叫徐琪的廣東督學(xué)，在包家后代的家中看到了這幅畫像，于是請工匠以包公畫像的范本，按1:1的比例，請人臨摹鐫刻在包公祠的石碑上，從這幅畫像之中，我們可以看出包公并不像戲曲舞臺上表現(xiàn)的那么威猛，個頭也不是很高，從這幅畫像中大家可能發(fā)現(xiàn)一奇特之處，就是包公烏紗帽帽翅特別長關(guān)于這個帽翅，有這樣一個傳說，當(dāng)年包公因為身材不是很高，每次上朝的時候站在文武百官中很不起眼，仁宗皇帝很難看到他，總是讓他往前站一站，但是包公不愿意爭那個臉面，于是皇帝就想了個辦法，加長包公的帽翅，比一般官吏兩邊各長33寸，同時又下了一道圣旨，凡碰到包公帽翅者，殺無赦，所以，包拯身旁的大臣都盡量站離他遠點，這樣在朝堂上，仁宗皇帝就很容易看到包公，由此看來，包公在仁宗皇帝心目中的地位是很高的。這邊三塊石碑我們依次來看一下，第一塊石碑為包拯青年時所寫的一首五言詩——包拯書郡齋壁，清心為治本，直道是身謀，秀干終成棟，精鋼不作鉤，倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁，史冊有遺訓(xùn)，無貽來者羞。意思是要求自己清心執(zhí)道，自練成金剛，不要后人恥笑。第二塊石碑寫的是包拯寫給仁宗皇帝的一封奏章《豈不用贓吏疏》，包公認為國家的貪污事件眾多，對于那些貪官污吏，皇帝應(yīng)該嚴懲不怠。第三塊是包拯的家訓(xùn)，包公要求后代子孫為官必須清廉，有貪贓枉法者生前不得進包家門，死后也不可葬在包家的祖墳之中，他覺得寫在紙上還不夠，要求刻在石碑上，砌在堂屋東壁，讓千秋萬代人都知道來監(jiān)督他后代子孫的行為。在東廂房里，我們可以看到包公的四幅畫像，這四幅畫像雖然每一幅都不一樣，但基本形象是一致的，是一個白臉、清瘦、柔弱的形象，與我們所想象的以及眾多傳說、故事、戲曲里的黑臉、方正、剛毅的形象，差異很大。接下來我們?nèi)⒂^一下包公故事蠟像館，蠟像館是1999年初為紀念包公誕辰1000周年而建。里面共塑造了《怒彈國丈》、《鍘美案》和《打龍袍》三組膾炙人口的故事，第一組是《怒彈國丈》的蠟像，身著紅袍的是張堯佐，他的養(yǎng)女被仁宗皇帝冊封為貴妃，所以張堯佐借助女兒，連連高升，此時包拯擔(dān)任的是朝廷諫官，諫官有彈劾百官的義務(wù)，又有監(jiān)督皇上的責(zé)任，于是他對當(dāng)時身居四項要職，自稱“國丈”的張堯佐進行了彈劾，他一連上奏五篇奏折，仁宗皇帝都不予理睬，最后包拯上殿和皇帝當(dāng)面進諫，包拯義正詞嚴，措辭尖銳，情緒激動時，唾沫星子都濺到皇帝的臉上，終于使皇帝罷免了張堯佐的兩項要職，這組蠟像再現(xiàn)了包拯鐵面無私、犯言直諫的高貴品質(zhì)。第二組是《鍘美案》，陳世美原先家有妻室兒女，不料在考中狀元之后，為了貪圖榮華富貴，欺瞞皇上，冒娶公主，并追殺前來質(zhì)問的秦香蓮，秦香蓮無奈，將陳世美告到了開封府，包公接到狀紙之后決定予以嚴懲。此時仁宗皇帝卻給他出了個難題，說處決駙馬爺可以，但處決的這個地方，既不著天，也不能著地，既不能在屋內(nèi)，也不能在屋外，想以此條件來阻撓包拯用刑，請大家想一下，那怎么來斬殺陳世美了。包公經(jīng)過一番三思之后，覺得開封府的門檻剛好符合用刑，于是請人抬出御賜的龍頭鍘，將這位欺君罔上的陳世美給斬了，留下了一段膾炙人口的千古美談。第三組是《打龍袍》，講述的是貍貓換太子的宮廷奇案，當(dāng)年宋真宗有兩個妃子，為了爭寵，劉妃陰險地用剝了皮的貍貓換出李妃的兒子，迫使李妃被打入冷宮，最后流落民間，20XX，李妃巧遇包公，當(dāng)包公得知實情后，幫李妃找到了兒子，就是當(dāng)朝的仁宗皇帝，但是仁宗看著又老又丑的李妃卻拒不相認，包公非常生氣。認為皇上身為人子，卻沒有盡到孝道，于是想懲罰皇帝，在古代，臣子怎么可能處罰天子呢？于是將仁宗皇帝的龍袍脫下，杖打三下，以示天子犯法與庶民同罪。先前大家看到的，聽到的多是包公的傳聞軼事，那么包公真正的政績又是怎么樣的呢？我們繼續(xù)參觀《抱枕歷史文化長廊》。歷史文化長廊建于20XX年，它把雕塑、碑刻、書畫、刺繡、彩繪、木雕等多種工藝集為一體，再現(xiàn)了包公真實的一生，我們眼前看到的這幅畫像便是歷史上真實的包拯畫像，采用的是杭州刺繡工藝，一針一線繡上去的。現(xiàn)在我們來到了包氏家族的世系圖前，包氏家族的始祖是申包胥，申包胥是春秋戰(zhàn)國時期楚國的一個士大夫，由于當(dāng)年復(fù)楚有功，楚昭王便賜其名中的“包”字為他的姓，包拯是申包胥的第三十五代孫，包拯兄弟共三人，包拯、包綬、包援，可惜兩個哥哥英年早逝，只留包拯一人傳宗接代，包拯的子孫可以說是遍及大江南北，其中有個很有名的就是世界船王包玉剛，他是包拯的第三十九代孫。這邊是釉“甌塑”工藝展示了史實的包公，包拯誕生于公元999年的廬州合肥，他少年時期在合肥的老城區(qū)興化寺內(nèi)私塾讀書的，29歲考取了進士，但由于當(dāng)時父母年事已高，不愿跟著他背井離鄉(xiāng)，于是包拯在忠孝不能兩全的情況下毅然辭官不做，在家奉養(yǎng)雙親，長達7年之久，父母去世后在墳前搭了一個草棚守孝三年他放棄整整十年的做官機會，直到39歲才重登仕途，他首任是天長縣知縣，由于政績突出口碑極佳，任期滿后什任端州知府，即現(xiàn)在的廣東，該地出產(chǎn)我國四大名硯之一的端硯，價格十分昂貴，是朝廷貢品，包拯在任三年嚴格按進貢的定額征收，絕不多收一塊，離任時百姓們特意精制了一方硯臺送給包公，但他婉言謝絕了，老百姓只得悄悄塞進他的包裹中，當(dāng)船行至江心時，包公發(fā)現(xiàn)了這枚硯臺，毅然將其拋入江中，這種律己的精神至今令人敬佩。1043年，包公升任監(jiān)察御史，也就是擔(dān)負起彈劾的重任，他一生中曾對64名官員進行彈劾，其中最為出名的便是兩彈宰相宋庫，六彈國丈張堯佐，七彈封疆大使王逵，真正體現(xiàn)出老百姓傳聞的剛正不阿，不畏權(quán)貴的為官作風(fēng)。1053年包公的長子包繶，在家鄉(xiāng)廬州去世，仁宗皇帝體恤他，便讓他回到廬州任廬州知州，包公有個舅舅不明是非，仗勢欺人，甚至胡作非為，被告到包公那，包公將舅舅傳到公堂，公開審訊，依律懲罰，“殺一儆百”。我們都知道包公是位了不起的諫官，但同時他也是位優(yōu)秀的外交官，公元1045年，包公奉命出使遼國，當(dāng)時宋遼兩國關(guān)系不好，包公去了之后受到了種種挑釁，但包公卻不卑不亢，以理服人，圓滿地完成了任務(wù)，針對出使中發(fā)現(xiàn)的問題，又提出整頓吏治、鞏固邊防的建議，增強了皇帝和文武百官居安思危的意識，重現(xiàn)了邊防建設(shè)、抑制了遼國的侵略野心。我們都知道，包公在開封府名聲大震，其實，他任開封府的任職時間并不長，只有一年零三個月。但是他為老百姓做的好事，卻是非常多。他上任開封府做的第一件好事就是疏通惠民河，拆掉達官貴人沿河而建的違章建筑，使得惠民河成為了一條真正的匯集百姓幸福的河，其次就是撤除門牌司，人們常說：“衙門朝南開，有理沒錢莫進來，說的就是當(dāng)時在開封有個規(guī)定，凡是要告狀的人把狀紙遞給門牌司，門牌司就趁此向老百姓敲詐勒索，使得百姓沒錢不敢申，有理沒處申，包公來到開封府后，便命人撤除門牌司，直接在門前豎了大鼓，使得百姓可以直接擊鼓鳴冤，再者就是整頓吏治，他把衙吏們依次傳喚到公堂，對于沒有犯錯誤的，可以當(dāng)堂退下，對于敷衍了事，心術(shù)不端的便革除他們的職務(wù)，趕出府門，使得衙門風(fēng)氣煥然一新。包公體恤民情，可以從陳州放糧的故事中得以體現(xiàn)，陳州有一年下大雪，糧食減產(chǎn)，而貪官污吏卻將每斗五十文的稅銀漲到一百四十文，使得百姓們苦不堪言，為此，包公為陳州減稅之事上了一道奏章，要求為農(nóng)民減輕負擔(dān)，體現(xiàn)了他愛民如子的情懷。這位張方平曾擔(dān)任三司使，他利用手中的權(quán)勢，假公濟私，廉價套購自己管轄范圍內(nèi)的有錢人的住宅，包公認為身為朝廷重臣，失去廉恥，便彈劾張放平，仁宗免去了他三司使職務(wù)，讓宋祁接替，宋祁博學(xué)多才，與哥哥宋庠同時考取進士，但他在任三司使之前在益州任知府時，蓄養(yǎng)許多姬妾，常常置酒高歌，尋歡作樂，包公便對他也進行彈劾。公元1062年，包拯63歲時，一天在樞密院處理事務(wù)，突然發(fā)病，被抬到家中，仁宗皇帝得知后，當(dāng)即派自己的御醫(yī)前去診治，但10天之后包公就去世了，消息傳開，整個開封城都沉浸在一片哀痛之中，仁宗皇帝也“輟朝一日”，親自前去吊唁，包公去世后的第二年，他的女婿文效將其靈柩運回合肥，歸葬故里。前方的這座小巧六角攢尖亭就是廉泉亭，亭內(nèi)有一口古井名叫廉泉井，據(jù)傳廉泉井井水清冽，清官、善良之人喝了安然無事，而貪贓枉法之人喝了就會生病，因此取名廉泉井，此井距今已有1000多年的歷史，廉泉井的井沿上，布滿一條條深深的凹痕，那是井繩長期摩擦而留下的。環(huán)繞包公祠的是包河，包河原為護城河的一段，當(dāng)年仁宗皇帝感念包拯為國操勞一生，居官清廉，所以在包拯晚年染病時要將半個廬州賜給他作為私產(chǎn)，但包拯堅持不受，只要了合肥城南一段護城河，其意在時時提醒自己的后世子孫，永遠護城愛民，不得坑害百姓，包河廣植蓮藕，包河的藕與一般的藕不同，它不僅鮮嫩可口，而且每個藕都有七個孔，斷而無絲，人們說，這是因為包公鐵面無私。連藕也無私，包河還養(yǎng)有一種魚，魚背特別黑，人稱鐵面魚，他象征著包公鐵面無私。清風(fēng)閣清風(fēng)閣是為紀念包拯誕辰1000周年而建，取其兩袖清風(fēng)之意，整個景點不但是為了弘揚包公精神，同時也借此為切入點，來宣傳安徽悠久的歷史。首先看到的是一座明月亭，取名為明月，剛好與“清風(fēng)閣”中的“清風(fēng)”兩字呼應(yīng)，同時也寓意包公的清廉之風(fēng)如明月一樣普照人間，明月亭是座仿宋建筑，亭內(nèi)有一塊碑，上面是許有為先生所題寫的清風(fēng)閣碑記，講述的是清風(fēng)閣的誕生原因，通過明月亭后，看到的是一座獨具特色的宋式建筑——魚沼飛梁，古人稱圓形為池，方形為沼，水中有很多魚，沼上有座橋，橋面呈十字形，給人一種展翅欲飛的感覺，所以得名為魚沼飛梁，這是世界上最早的立交橋原形。清風(fēng)閣主體建筑是一座高42米，建筑面積1700平方米，明五層，暗四層，共九層的塔式樓閣的仿宋建筑，共有七個展廳。進入耿光日月廳，首先映入眼簾的是主面壁上的一幅大型椴木浮雕，長5.4米，寬5米，名為《清風(fēng)贊》浮雕曲兩個部分組成，中心部分為一尊包公木雕像，再現(xiàn)包公的高風(fēng)亮節(jié)，一身正氣的崇高品質(zhì)。背景部分展示的是包公生平事跡，有《回鄉(xiāng)盡孝》、《審牛舌案》、《陳州放糧》、《彈劾王逵》四個故事的片段。我們現(xiàn)在乘坐電梯，直接到最高層去，然后一層層往下參觀。六樓為梨園覽勝廳，在這里，大家可以在外面一覽合肥風(fēng)光和整個包公園的秀麗景色，廳內(nèi)講的是四大徽班進京的故事，四大徽班分別是“慶升、四喜、春臺、和春”1790年為乾隆80壽辰，曾任戶部尚書的曹文植把自己私家的“廉家班”更名為“慶升班”，赴京晉慶并沐浴隆恩，一時間，徽戲名聲大噪，看徽戲成了京城一度流行的時尚，四大徽班進京之后，常與來自湖北“漢調(diào)”藝人合作演出，在長期的交流和學(xué)習(xí)中，徽班開始以徽調(diào)的“二黃”和漢調(diào)的“西皮”為基調(diào)，并糅合昆曲、秦腔以及梆子等戲曲的曲調(diào)，演技，形成了日后成為國粹藝術(shù)的京劇。接下來我們?nèi)ノ鍢菂⒂^廬州夜話亭。五樓展示的是樂器編鐘，以及墻上的四個合肥地名有關(guān)系的傳說《三孝口》、《回龍橋》《巢湖志聞》《杏花村》。來到四樓，江山明月亭，此廳展示的主要是安徽的三山兩水以及安徽的名人，三山分別為享譽海內(nèi)外的名山黃山，中國四大佛教名山之一的九華山，九華山位于池州市青陽縣，以及中國四大道教名山之一的齊云山，位于黃山休寧縣，兩水則為長江和淮河，安徽的歷史名人眾多，有管仲、老子、莊子、華佗、曹操、周瑜、包拯、朱元璋、李鴻章等等，這邊我們看到的是曹操所寫的一首《觀滄?！?。接下來我們?nèi)ト龢墙雌孑鈴d參觀，現(xiàn)在大家看到的是一幅漢白玉描金的《瑯琊山詩間圖》，瑯琊山位于安徽滁州市，當(dāng)年宋代著名文學(xué)家歐陽修的一篇《醉翁亭記》，讓瑯琊山名震天下，文章寫好后刻于石上，后來“拓者眾多”，模糊不清。1091年，后任滁州知府的王詔便托人去潁州，請歐陽修的學(xué)生蘇東坡重寫，這就是今天大家看到的《醉翁亭記》碑文，史稱“歐文蘇字”或稱“歐文蘇體”，兩側(cè)壁板上所展示的是從故宮博物院和安徽省博物館征集來的安徽著名書畫家的作品，尤其值得一提的是這幅隸書四條屏，為清代文學(xué)家、書畫家鄧石如所作。二樓為廬州朱韻廳，這一幅是《古廬州市景圖》，它以古絹彩繪行成，并借鑒《清明上河圖》中人物的服飾和用品，向大家展示了古廬州的自然景觀和人文景觀，合肥素有三國故地、包拯故里的美稱，這里有很多三國遺址，這兒就是當(dāng)年曹操點將的地方，名叫教弩臺，又名曹操點將臺，明代更名為明教寺，現(xiàn)在是全國重點開放寺廟之一，和明教寺一步之遙的就是逍唐代在此建寺院，名為鐵佛寺遙津，為三國的古戰(zhàn)場，三國演義六十七回“曹操平定漢中地”，說到的張遼威震逍遙津的故事就發(fā)生在這里。這里是稻香樓，原為清代初期官僚龔鼎司子建造的別墅，現(xiàn)為稻香樓賓館所在地，這幅圖的結(jié)尾處是合肥的大蜀山，現(xiàn)在的大蜀山下，開發(fā)了許多旅游景區(qū)，如安徽名人館、野生動物園等。清風(fēng)閣的參觀，到這里就結(jié)束了，接下來我們?nèi)⒂^包公墓。包公墓包公墓園是包拯以及夫人、子孫遺骨所葬之地，整個墓園占地三公頃，目前是我國國內(nèi)一座比較完整的古代名臣墓園，1062年包公去世于河南開封，次年女婿文效將其靈柩運回合肥，歸葬故里，包公一生為官26年，最高官職為樞密副使，去世之后仁宗皇帝又追封他為禮部尚書，官居二品，因此整個園區(qū)大小結(jié)構(gòu)皆按宋代二品官葬制而建，園區(qū)規(guī)模宏大，建筑古樸典雅，外有神墻圍護，內(nèi)有神道貫通，與相距不遠的包公祠和相鄰的清風(fēng)閣遙相呼應(yīng)。進入墓園大門，首先映入眼簾的是大型照壁，照壁高4.2米，寬10.2米，照壁的后面為一對子母雙石闕，闕是古代宮殿、陵墓等肅穆場所前的高臺建筑，四品以上官員方可建闕，一品二品為一對雙石闕，三品四品為一對單闕，沒有子闕，闕最初起源于西漢，到了東漢，最為流行，明清時期人們多以牌坊來替代了。我們腳下所走的稱為神道，神道全程300米，貫穿整個包公墓園，神道右邊的神道碑上撰寫著包公的生平事跡，前方的這道門就是神門，神門即是神靈所走之門，神門兩側(cè)是著名書法家啟功撰寫的楹聯(lián)：“正直遺型傳稗史，清忠初績著端州”，稗史即民間的野史，說明我們了解包公大部分歷史還是源于民間傳說比較多，神門上方一塊匾額“無畏無懼、剛正為民”，為原國務(wù)委員、副總理谷牧先生所題，這幅隸書有一個奇特之處，同一個“無”字，卻用了不同的寫法，體現(xiàn)了谷牧先生書法造詣非常深厚，一個水字底一個火字底也寓意包公與貪官污吏水火不相容的。穿過神門，映入眼簾的是一組石刻群，首先我們看到的第一對是望柱，望柱高3.6米，柱身呈八棱形，刻有纏枝牡丹，表示富貴之意，前方的虎是動物界最兇猛的，起著震懾邪惡的作用，羊比較溫順，表示著思念和哀悼之意，而最值得一提的是前方的一對石人，右手邊高2.7米雙手持刎本的是文官，右手邊高2.55米，雙手持劍的是武官，這邊體現(xiàn)了北宋的治國理念——重文輕武。穿過神道，正前方是包孝肅公享堂，這是包公墓園的重要建筑，是專供祭祀的場所，也是一座極具宋代建筑風(fēng)格的殿宇，走進享堂我們可以看到，享堂中央的神龕中安放著包拯的神位，神位前的供桌上設(shè)有香臺，專供后人進香叩拜，神龕上方懸匾三塊，中間“為政者師”為著名書法家劉炳森所書，左側(cè)“正氣凜然”為著名書畫家劉海粟題寫，右側(cè)“清正廉明”為中國佛教協(xié)會會長趙樸初所題，這三塊匾額掛在這里，也是為了告誡我們?yōu)楣僬咭园鼮槔蠋?，做一個正氣凜然、清政廉明的好官。出享堂后門，我們眼前看到的便是包拯墓冢，墓冢為覆斗式方形墓，碑文上刻“宋樞密副使包孝肅公拯之墓”，包公一生為官26年，官至樞密副使，在樞密副使這個官職上只做了一年零一個月就去世了。穿過側(cè)身門，我們便來到附葬區(qū)，即包公的家族墓群，中間的這座墓是包公夫人董氏之墓，右上邊為包公長子包繶，長媳崔氏合葬墓，左邊為次子包綬、次媳文氏合葬墓，最左邊的是長孫包永年之墓，大家看到這里可能有個疑問，為什么沒有包公的嫂子墓，民間不都傳說包公是他的嫂子撫養(yǎng)長大的嗎？其實，“長嫂如母”的故事真正發(fā)生在包拯的兒子身上，并非包拯自己，長媳崔氏為湖北荊州人，母親姓呂，外公就是當(dāng)過三朝宰相的呂蒙正。她19歲與包公長子包繶結(jié)為伉儷，可惜包繶在婚后第二年病故，此后的崔一直未改嫁，還在包公去世后將其年幼的小兒子包綬當(dāng)作親生兒子一樣撫養(yǎng)長大，名為長嫂，實為養(yǎng)母，崔氏死后，哲宗皇帝還追封她為節(jié)婦，并把崔氏的事跡與包拯的政績同時記入朱史。眼前的這塊石碑就是包氏家訓(xùn)了，包公要求后孫子代必須為官清廉，有貪贓枉法者，生前不許進包家門，死后也不能葬在包家大墓之中。接下來，我們參觀地下墓室，穿過兩扇厚重的漢白玉石墓門，是一條拱形墓道，墓道全長34.6米，兩側(cè)的石壁上分別刻有《二十四孝圖》，墓道的盡頭便是包拯的地下墓室，墓室在墓冢的正下方，正中放置著石刻的墓志銘，墓志銘蓋上刻有16個篆字：“宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓銘”，贈是追封的意思，包公去世后，仁宗皇帝追封他為禮部尚書，墓志銘文由包公的生前好友吳奎撰寫，洋洋灑灑3000多字，由于年代已久，現(xiàn)在可以辨認的只有2700多字，真實記錄了包公無私無畏，為革除弊政奮斗的一生。這邊有一道門，內(nèi)置包拯的棺木，棺具長2.4米，棺木質(zhì)地為金絲楠木，安放在刻有纏枝牡丹的青石棺槨上，館內(nèi)安放著極其珍貴的包拯遺骨，棺槨的左右置放著隨葬品十二時神木俑，十二時神是用以報時，按照中華民族特有的十二生肖，分別代表一個時辰，這種隨葬品在當(dāng)時是一種極高的榮譽了。第三篇：包公園導(dǎo)游詞1包公園導(dǎo)游詞各位游客：大家好！歡迎大家來到美麗的合肥游覽觀光，我是安徽旅行社導(dǎo)游王賓，大家可以叫我小王。我代表旅行社及本人再次歡迎大家的到來，這位是我們的司機李師傅，我們會竭力為大家做好服務(wù)的，祝大家在此玩的開心。中國有句老話說的好“有緣千里來相會”，相信我們都是有緣人呢！那么在接下來的時間里讓我們把這緣分進行到底，今天就要由我?guī)ьI(lǐng)大家一起去游覽包公園。愿大家乘興而來，盡興而歸。首先，我先向大家介紹一下咱們的包公包拯。包公，姓包，名拯，字希仁，北宋真宗咸平二年（即公元999年）生于合肥肥東包村。在他29歲時，考取進士，最后官至樞密副使。包拯于嘉佑七年（公元1062年）病逝于開封，享年63歲。一生經(jīng)歷真宗、仁宗兩朝，有關(guān)包拯鐵面無私，執(zhí)法如山的故事，在民間流傳很廣。所以百姓就尊稱他為“包青天”。為了紀念他，后人在包公出生及歸葬地--合肥，陸續(xù)建成了包公祠等一批紀念性建筑，也就形成了今天的包公園。各位游客，下面就請大家跟隨我一起游覽包公園的第一個景點：包公祠。包公祠是祭祀包拯的專祠，它的全稱為“包孝肅公祠”?！靶⒚C”二字是宋仁宗在包公死后賜給他的謚號。包拯是個孝子，29歲考中進士后，因父母年老體衰，一度放棄了做官的機會，在家侍奉父母，直到39歲才出任安徽天長縣知縣。包公一生嚴于律己，為官清正廉潔，所以宋仁宗用“孝肅”二字評價他的一生，賜給他這個謚號。包公祠位于香花墩上，三面臨水，綠樹掩映，與逍遙津、明教寺合稱為合肥三大名勝古跡。我們今天看到的祠堂建筑是清光緒年間，李鴻章籌白銀重建的，因此在合肥流傳著這樣一句佳話“包家祠堂李家修”。來，大家看，這座牌坊是徽派建筑風(fēng)格，上有趙樸初先生所題“包孝肅公祠”5個大字。大家再隨我來，這個是壁墻，里面就是包公祠了。大家可以看到整個包公祠給人一種肅穆、古樸、莊嚴的感覺。跨過這道山門，大家可以看到四方形天井之中，安放有兩座香爐，前面的是臺灣香客贈送的鑄鼎香爐，后為新加坡香客贈送的銅制香爐。包公祠正殿為五開間，正中端坐著一座巨大的包公金色塑像，像高約八尺，一手執(zhí)笏，一手握筆，古銅色的臉龐上神情端莊肅穆，塑像兩邊分別是王朝、馬漢、張龍、趙虎四大護衛(wèi)的站立塑像。大家抬頭看，上方高懸著五方橫匾，正中匾額上的“色正芒寒”四個大字為李鴻章之兄李瀚章所題。大家隨我來，塑像右側(cè)的墻壁上鑲嵌著一塊質(zhì)地黑亮的“宋包孝肅公遺像”石刻，石刻上的包拯遺像，刻的栩栩如生，這個石刻是清光緒年間，一位叫徐琪的清工匠按包拯在開封府任上的一方石刻畫像為藍本雕刻而成的。石刻上的畫像據(jù)說是包拯的真容。畫上的包拯頭戴烏紗帽，身著紫羅袍，腳蹬粉底靴，白臉長須，書生氣派。如今在一些紀念包拯的專祠、殿堂還有戲曲、小說中，為什么包拯的形象都是黑的呢？在這里，民間也有一個傳說：包拯的父親包令儀為官清正，可是直到40多歲還沒有一個兒子。這事被天上的玉皇大帝知道了，就派文曲星下凡做他們的兒子，但是開始，文曲星不愿意，氣得玉皇大帝直拍桌子，桌子一抖動，把硯臺里的黑墨，潑到文曲星的臉上。所以，當(dāng)文曲星下凡投胎，成了包令儀兒子包拯時，臉也就變成黑的了。其實啊，歷史上的包拯，臉并不黑，相反，他是一個相貌清秀，白面長須的書生。但中國的戲曲講究臉譜，以便區(qū)分好人和壞人以及人物的品質(zhì)性格。臉上畫紅顏色，表示這個人忠義勇敢，像三國戲里的關(guān)云長；臉上畫白顏色，表示這個人陰險狡詐，像三國戲里的曹操，臉上畫黑色，表示這個人忠厚耿直，所以包拯便成為“黑臉包公”了。大家再看看這是什么，對，這就是傳說中的三口鍘刀。分別是“龍頭鍘”“虎頭鍘”和“狗頭鍘”，傳說當(dāng)年包拯執(zhí)法如山，設(shè)置三口鍘刀，龍頭鍘專鍘違法的皇親國戚，這就是所謂的“王子犯法與庶民同罪”；虎頭鍘專鍘貪官污吏；狗頭鍘專鍘劣紳惡霸。這三口鍘刀雖是后人制作，但也體現(xiàn)了包拯執(zhí)法的嚴明。三口鍘刀旁邊，沿墻豎有李鴻章親筆撰寫的《重修包孝肅公祠記》碑文。游完包公祠正殿，現(xiàn)在請大家跟隨我繼續(xù)參觀東西兩廂的陳列室。東廂房陳列有《包公生平簡介》、《宋史》和記載包拯事跡的書籍，西廂房陳列有包氏宗譜等。大家隨我來，這就是廉泉亭了，亭內(nèi)有一口井，名叫“廉泉”，傳說廉泉井水清澈，凡清官好人喝了就安然無事，而贓官、不肖子孫喝了都會頭痛生病。廉泉真像包拯說的那樣嗎？這一點不假。后來，有人來到合肥任知府，他不相信這個說法，又想顯示一下自己是個清官，于是便從井中打水喝了一口。沒想到還真應(yīng)驗，他立即就頭痛，而且越痛越厲害。不久，就悄悄地溜走了。不敢再在合肥做官。從此以后，很少有為官者再喝廉泉里的井水，是因為他們怕喝了之后自己會出丑。明朝人在重修包公祠時，在井上蓋了亭子，作為一個景點留下。有興趣的游客，可到近前仔細觀賞。我們現(xiàn)在來到的就是“包公故事蠟像館”，館內(nèi)由《怒彈國丈》、《鍘美案》、《打龍袍》幾組蠟像組成。其中《鍘美案》講的是：據(jù)說陳世美家中原有妻室秦香蓮，一家人過著平淡恬靜的生活。然而貪圖富貴的陳世美在考取狀元之后，竟然欺騙皇帝冒娶公主，當(dāng)秦香蓮知道后，就攜子女前來找陳世美。而陳世美卻要殺妻滅子，之后，秦香蓮就告到開封府，時任開封知府的包拯見過狀紙，非常生氣，親自審問陳世美，以欺君之罪和殺妻滅子之謀兩項罪名處鍘陳世美。太后、公主聽聞后，趕到公堂上，百般刁難阻撓，當(dāng)時太后就給包拯出了個難題，要鍘陳世美可以，但是鍘他的血，不能濺到天和地。不能濺到屋里屋外。而包拯非常聰明，自摘烏紗帽，把陳世美放在公堂門檻上處鍘。鍘美案也成為包拯鐵而無私，不畏強權(quán)的品質(zhì)。各位游客，包公祠就介紹到這里，據(jù)說包拯一生不走后門，所以包公祠也沒有后門。大家隨我出包公祠大門游覽下一個景點。大家看到的眼前這片水面就是人們所說的包河。原來是合肥城南的一段護城河，可能有人要問，護城河為什么被稱為包河呢？這也有個故事，說宋仁宗為褒獎包拯想把半個廬州賜給他作為私產(chǎn)，包拯堅決不要，只要了這一段護城河。包拯想拿它時時提醒自己的后代子孫永遠護城愛民，不得坑害百姓。各位游客，現(xiàn)在我們來到的是包公墓園景區(qū)。占地3公頃，是一座比較完整的古代名臣墓園，由墓園闕門、神道、享堂、主墓區(qū)、附葬區(qū)、地下墓室、碑廊和管理區(qū)等組成。首先咱們看到的是大型照壁，高4.2米，寬10.2米，起著掩藏和裝飾性作用。照壁上刻有楷書大字“包孝肅公墓園”，照壁的后面是“子母雙石闕”，母闕高6.4米，子闕高4.5米。神道右邊的碑上攥寫的是包拯的生平事跡，內(nèi)容與墓志銘的內(nèi)容基本相近。有的游客可能已經(jīng)注意到了，石座獸的頭和尾都是烏黑發(fā)亮的，和石座獸身子的顏色不太一樣，那是因為來到包公墓園參觀的人們，不斷撫摸座獸的頭部和尾部而形成的。民間有幾句民諺說到：“摸摸座獸的頭，健康到白頭；摸摸座獸的尾，一生都不悔”。聽了這兩句民諺，大家是否也想去摸摸呢？現(xiàn)在咱們已跨過了神門，前面就是神道。大家可以看到，這筆直的神道兩邊各有石羊、石虎、石人一對，名為“石像生”，組成了墓前石刻。穿過神道，正前方是包孝肅公享堂，這是包公墓園的重要建筑，專供祭祀活動之用，享堂中央神龕供奉著包拯神位。神位前的貢桌上設(shè)有香臺，供瞻仰、祭祀者進香叩拜。大家隨我來，咱們穿越享堂，這就是包拯的墓冢了。主墓呈方形，覆斗式，綠草如茵，墓前有碑，碑文是“宋樞密副使包孝肅公拯之墓”。走到墓道的盡頭，便是包拯的地下墓室，正中安放著包拯墓志銘。在墓志銘前面有一道門，內(nèi)置用金絲楠木制成的棺具，棺內(nèi)安放著極其珍貴的包拯遺骨。大家看，墓道上方有石刻蓮花，大家知道它是做什么用的嗎？其實這里是暗藏了排氣孔，為保證墓室的空氣暢通而設(shè)置的。各位游客，我們出包公墓園前行數(shù)十步就到了清風(fēng)閣。清風(fēng)閣是為了紀念包拯誕辰1000周年而建的。占地2.2公頃，是一組集紀念、展示、游覽、休閑為一體的大型綜合性建筑群，景區(qū)內(nèi)有功德廣場、清風(fēng)閣、陳列館三個部分。主體建筑清風(fēng)閣，坐西向東，高42米。共九層，明五暗四，在頂層，可俯視整個包公文化旅游區(qū)的秀麗景色，一覽合肥城市風(fēng)光，現(xiàn)在大家跟隨我一起去游覽吧。這里是清風(fēng)閣的一層，我們面對的這一幅名叫《清風(fēng)贊》大型浮雕，浮雕由兩個部分組成，中心為包公浮雕像，表現(xiàn)包公高風(fēng)亮節(jié)，一身正氣的崇高品德，背景展示的是包公的生平事跡。好，現(xiàn)在請大家上二樓參觀。二樓完整的反映了宋代廬州一片歌舞升平，市井繁榮的景象，三樓為江淮奇葩廳，介紹的主要是安徽概況。四樓展示位“江南明月廳”，展出的內(nèi)容是“三山披錦繡，二水盡風(fēng)流”?！叭健奔词恰疤煜碌谝黄嫔健钡狞S山，“佛國仙城”的九華山以及“江南小武當(dāng)”的齊云山。“二水”則是橫貫安徽境內(nèi)的長江和淮河。第五層展廳為廬州夜話廳，在這兒可了解合肥地方傳統(tǒng)文化，認識合肥的人文環(huán)境。六樓是清風(fēng)閣的最高層，名為梨園攬勝廳，講的是徽班進京及著名戲曲表演藝術(shù)家程長庚及徽劇發(fā)展的情況。最后請隨我下到清風(fēng)閣的負一層繼續(xù)參觀。在這里向大家展示的是流傳民間的《烏盆記》、《三勘蝴蝶夢》、《觀世音魚籃記》、《探陰山》等四則包公傳奇故事。這些場景都運用了現(xiàn)代科技手法布置的。各位朋友，大家現(xiàn)在看到的就是浮莊，原為包公書院，它依水而建，是一組古典園林式建筑。粉墻黛瓦，色彩素雅，黑白分明，四周綠水縈回，猶如浮在水面上的古代村莊，所以前國防部長張愛萍把他取名為浮莊。好了，各位游客，今天的游覽到這就結(jié)束了，我相信通過今天的參觀，大家對包公廉潔的一生一定有了更為深刻的了解。我非常感謝大家對我工作的支持和配合。謝謝大家!第四篇：西山公園導(dǎo)游詞西山公園導(dǎo)游詞10篇作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，常常需要準備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有注重口語化、精簡凝練、重點突出的特點。怎樣寫導(dǎo)游詞才更能起到其作用呢？以下是小編為大家收集的西山公園導(dǎo)游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。西山公園導(dǎo)游詞1各位游客：你們好，歡迎你們來到旅游，我是你們的導(dǎo)游**。綿陽西山公園位于綿陽城市四象西鼓西山，是融文化古跡、自然風(fēng)光于一體的文物古跡公園。西山公園位于綿陽城市四象西鼓西山，由市文化局1986年投資建設(shè)，是融文化古跡、自然風(fēng)光于一體的文物古跡公園，規(guī)劃占地595.5畝，已建成開放面積達358.5畝，年游人量13萬人次。20XX年，為理順管理體制，市政府將西山公園劃規(guī)市建委、園林局管理。公園主景子云亭因唐代大詩人劉禹錫《陋室銘》中“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”而久負盛名。現(xiàn)亭是仿清建筑，共4層，高23米，造型古雅別致。園內(nèi)還有蜀漢名臣蔣琬墓、恭候祠;西漢先賢楊雄讀書臺、洗墨池;道教圣地西山觀;玉女泉隋唐道教造像等文物保護景點。陳列“綿陽文物五絕”：中國最大的漢代銅馬、最大的搖錢樹、最早的銅佛像、造型最生動的說唱俑、最完整的人體經(jīng)脈漆雕。園內(nèi)綠化面積占總用地面積的90%，主要植物有桂花、紫薇、桃樹、梅花等，湖、樓、閣與綠樹紅花交相輝映，春夏秋冬景色宜人。西山公園位于綿陽城市四象西鼓西山，由市文化局1986年投資建設(shè)，是融文化古跡、自然風(fēng)光于一體的文物古跡公園，規(guī)劃占地595.5畝，已建成開放面積達358.5畝，年游人量13萬人次。20XX年，為理順管理體制，市政府將西山公園劃規(guī)市建委、園林局管理。公園主景子云亭因唐代大詩人劉禹錫《陋室銘》中“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”而久負盛名。現(xiàn)亭是仿清建筑，共4層，高23米，造型古雅別致。園內(nèi)還有蜀漢名臣蔣琬墓、恭候祠;西漢先賢楊雄讀書臺、洗墨池;道教圣地西山觀;玉女泉隋唐道教造像等文物保護景點。園內(nèi)風(fēng)景秀麗迷人，是歷代文人騷客游覽題詠之處。子云亭中還陳列了“綿陽文物五絕”:中國最大的漢代銅馬、最大的搖錢樹、最早的銅佛像、造型最生動的說唱俑、最完整的人體經(jīng)脈漆雕。西山主要景點有:子云亭、蔣恭祠、玉女泉、蔣琬墓、鳳尾湖、仙云觀、玉女湖等。西山又名鳳凰山,離城六里許。山上有仙云觀,相傳為爾朱仙修煉之所。觀下有盤石,傳為楊雄讀書臺,清代建有一亭曰“子云亭,亭下有楊雄像和楊雄傳碑。山頂有巍峨壯觀的蜀漢名臣蔣琬祠墓。山占地400余畝。風(fēng)景迷人,為歷代文人騷客游覽題詠之處。主要景觀、景點有：子云亭、蔣恭祠、玉女泉、蔣琬墓、鳳尾湖、仙云觀、玉女湖等。西山公園位于綿陽市四象西鼓西山,由市文化局1986年投資建設(shè),是融文化古跡、自然風(fēng)光于一體的文物古跡公園,規(guī)劃占地595.5畝,已建成開放面積達358.5畝,年游人量13萬人次。20XX年,為理順管理體制,市政府將西山公園劃規(guī)市建委、園林局管理。公園主景子云亭因唐代大詩人劉禹錫《陋室銘》中“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”而久負盛名?，F(xiàn)亭是仿清建筑,共4層,高23米,造型古雅別致。園內(nèi)還有蜀漢名臣蔣琬墓、恭候祠;西漢先賢楊雄讀書臺、洗墨池;道教圣地西山觀;玉女泉隋唐道教造像等文物保護景點。陳列“綿陽文物五絕”：中國最大的漢代銅馬、最大的搖錢樹、最早的銅佛像、造型最生動的說唱俑、最完整的人體經(jīng)脈漆雕。園內(nèi)綠化面積占總用地面積的90%,主要植物有桂花、紫薇、桃樹、梅花等,湖、樓、閣與綠樹紅花交相輝映,春夏秋冬景色宜人。風(fēng)土人情1.長時間在戶外活動,請戴上太陽帽,涂抹防曬霜,以保護皮膚2.景區(qū)晝夜溫差大,請帶足保暖防寒衣物和雨具。3.主要游覽點都有較隱蔽的廁所和垃圾桶,請您在游覽過程中積極配合,加強自身的環(huán)保意識。4.嚴禁投食喂魚。為確保安全,最好在導(dǎo)游人員的陪同下游覽,以免造成意外事故。冬季駕車要帶上防滑鏈條,冰雪路上車速勿快,牢記安全第一。5.愛好攝影、登山的朋友,請帶好有關(guān)器材,注意戶外保暖。6.請尊重當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的生活習(xí)慣和信仰,避免與當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)生沖突。購物時可以聽聽導(dǎo)游人員的建議,以免發(fā)生不必要的糾紛。7.由于當(dāng)?shù)氐耐黹g活動較差,所以出門參加娛樂活動時要特別注意,以免被敲詐。西山公園導(dǎo)游詞2路的盡頭是一座牌坊，從這里開始我們就要攀登三清閣了。牌坊上書四個大字“蒼崖萬丈”，這寫的是羅漢崖的景色。走到牌坊下，抬頭可見道教的太極圖，表明從這里進入道家之地。牌坊后就是陡峭的石臺階，在登石階時請朋友們數(shù)一下所登的臺階數(shù)。登上這段石階就是山門，山門稱為“三清境”，何謂“三清境”呢?道教認為天有三十六重，三十三重之上的“三清天”是神仙居住的最高仙界。三清即玉清、上清、太清。據(jù)道教傳說，這三重最高天境分別居住著三位地位最高的仙人。最高層玉清境居住著元始天尊，也稱天寶君。第二層上清境居住著靈寶天尊，也稱太上道君。第三層太清境居住著道德天尊，也稱太上老君。三位天尊都是道教地位最高的教主，所以道教多用“三清”作為宮、觀、閣、殿的名稱，三清閣的名稱也是由此而來。進了三清界就是進入了道教的天堂。請看山門正面的這副對聯(lián)：“時出云煙鋪下界，夜來鐘磬徹諸天”。這副對聯(lián)是三清閣風(fēng)景的絕妙描述。大家看，云霧飄逸，鋪至下界，大地時隱時現(xiàn)，碧波萬頃的滇池和廣闊的昆明壩子在我們腳下。夜幕降臨后，萬籟俱寂，這三清閣鐘磬之聲，清遠悠長，響徹天際，人們仿佛置身仙界。?再請看山門背面的對聯(lián)：“置身須向極高處，舉首還多在上人”。這副對聯(lián)說的是在欣賞了遠處的湖光山色和山門正面的對聯(lián)后，朋友們又得起步攀登了，因為這里還不是最高之處，抬眼上望，前面的石階上已有許多人在攀登，這是鼓勵人們不要停頓，要勇攀高峰。但這其中又寓含人生哲理，告誡我們?yōu)槿颂幨啦荒茏詽M，要力爭置身于最高的地方。對聯(lián)一語雙關(guān)，催人奮進。就讓我們按照對聯(lián)所說的努力向上攀登吧!西山公園導(dǎo)游詞3各位朋友，西山景區(qū)歷史文化悠久，有近千年的開拓史，素以雄、奇、險、秀的瑰麗景色享譽滇中，有云南第一風(fēng)景名山的稱號，有國家、省、市級文物9處，集自然山色、佛寺道觀、庭園別墅、佛像石雕、古樹名木為一園。悠久的歷史和獨特的自然景觀，使西山景區(qū)名列全國的奇觀壯景。現(xiàn)在我們已到了西山龍門游覽區(qū)，昆明有句俗話：“一登龍門，身價百倍”，從這里開始大家將和我一起去探尋這種“身價百倍”的感覺。各位朋友，繞過一個小山嘴，展現(xiàn)在我們面前的這座山崖名叫羅漢崖，西山龍門風(fēng)景區(qū)就建于其上。我們迎面見到山崖陡峻、峭壁千仞，掩映在古樹叢蔭中的金色屋頂是三清閣建筑群。西山龍門風(fēng)景區(qū)是由“三清閣”和“龍門石窟”兩部分組成?！叭彘w”是一組九層十一閣的建筑群，包括有三清閣、靈官殿、真武殿等殿閣;“龍門石窟”則由攬海處、慈云洞、云華洞、達天閣等部分組成，是云南省最大、最精美的道教石窟。三清閣原是元代梁王的避暑行宮，后因戰(zhàn)亂廢棄，明正德、嘉靖年間，在鎮(zhèn)守云南的黔國公沐氏家族的支持下，無邊禪師經(jīng)手重建。到清朝末年，懸崖上的寺庵，已如蜂房燕窩，累累欲墜。經(jīng)過幾百年的開拓整修，遺跡仍存，新景倍增，古松重疊，殿閣飛檐，上有彩云藍天，下有白帆碧水，景、色、情、趣四美俱全。西山公園導(dǎo)游詞4各位游客：桂林西山景區(qū)位于桂林市中心，占地面積125萬平方米，早在1000多年前的唐代便成為旅游勝地，是桂林最早被開發(fā)的旅游景區(qū)。景區(qū)由西山群峰、西湖及隱山組成，里面群峰環(huán)繞聳立，西湖、桃花江相映帶，形成山重水復(fù)的奇景。每近黃昏，夕陽斜掛山峰，云林變幻、金光萬道、紫氣蒸騰，是為膾炙人口的桂林老八景之“西峰夕照”。此外，據(jù)載唐代天下西湖三十六，以桂林西湖為大，湖水明透如鏡，山巒翠彩，倒映水中，是全中國唯一山水相連的西湖;湖中荷香漣漪，煙波裊裊，一玲瓏小山其間若隱若現(xiàn)，是名隱山。隱山多洞，著名的有北牖、朝陽、白雀、嘉蓮、南華、夕陽，合稱“隱山六洞”。清代學(xué)者阮元所著的《隱山銘》中說：“一山盡空，六洞互透?！绷锤鞒首藨B(tài)，多與泉水相連，成為地下“龍宮”，人稱“八桂巖洞最奇絕處”。桂林西山景區(qū)還擁有豐富深厚的文化底蘊，是唐代南方五大禪林之首——西慶林寺的原址?，F(xiàn)存的1000多件唐碑石刻、摩崖造像，距今已有1000多年的歷史，為整個桂林市最早、最多的摩崖石刻。這里歷代游蹤不絕，唐代鑒真、李渤、戎昱，宋代米芾、方信孺、范成大，明代徐霞客、袁崇煥、董傳策，民國時期，李宗仁、徐悲鴻、老舍等都在這里留下了足跡。西山公園導(dǎo)游詞5山門所對是靈官殿。殿內(nèi)供奉著王靈官：三目，赤面，披甲執(zhí)鞭，左右有靈童捧卷執(zhí)印，勇猛威武，氣勢逼人。他是道教的護法神，類似佛寺中的韋馱。王靈官姓王名善，宋朝人，因辦事公道，懲惡揚善，死后玉皇大帝封其專司天上和人間糾察。請看殿前這副對聯(lián)：“浮光躍金，靜影沉壁;層巒聳翠，飛閣流丹”。上聯(lián)出自宋朝范仲淹的《岳陽樓記》，下聯(lián)出自唐朝王勃的《滕王閣序》。借古人的名句，來寫三清閣的湖光山色，說明滇池匯聚了洞庭湖和鄱陽湖的風(fēng)景之美。上聯(lián)寫?zhàn)嵲鹿猓岢夭ü怍贼?，若碎金散銀;月影輝映，如圓圓璧玉沉入湖水。殿前橫匾是將下聯(lián)的后四字“飛閣流丹”進一步突出?！帮w閣”指靈官殿及三清閣等凌空構(gòu)建的殿宇;“流丹”則形容這些樓閣殿宇的紅柱在陽光照映下流光溢彩，燦若紅霞。朋友們，從靈官殿到三清閣有三十六級臺階，剛才我讓大家登石臺階時數(shù)共有多少級石階，不知大家數(shù)的數(shù)字是多少?對，有的朋友認真數(shù)了，七十二級。請大家注意，這個數(shù)字是有象征意義的。七十二級石階代表了七十二地煞，我們正在登的這三十六級臺階則代表三十六天罡，這是道觀中常見的建筑數(shù)目。西山公園導(dǎo)游詞6各位游客：西山公園是桂林第二大綜合性公園。西山公園包括西山和隱山。西山在唐代曾為佛門圣地，建有西慶林寺，為當(dāng)時南方五大禪林之一。今山上尚存佛龕90余座，造像20XX尊。湖面70多畝，荷塘20XX。公園景點有隱山六洞、西峰、觀音峰、龍頭峰、千山及巴布什金墓、桂林博物館、桂林熊本友誼館、隱山法藏寺、西湖、九曲橋等。西山公園在秀峰區(qū)西山路東段，湘桂鐵路西側(cè)，距市中心廣場2公里。由12峰組成，主要有千山、立魚峰、西峰、觀音峰等，以西峰最高，由距今3.5億年前的上泥盆紀不大純的石灰?guī)r地層組成。西山群峰有個峰谷地帶，這里安葬著支援中國抗日戰(zhàn)爭的蘇聯(lián)陸軍中校巴布什金。峰谷西為千山，山勢險峭，是南北橫列的屏障;東北面是立魚峰，像騰躍水面的巨魚;西北為西山的主峰西峰;北偏西方向為觀音峰，峰下一危石若龍頭，名龍頭峰，峰石嶙峋，又稱“龍頭石林”。西山曾為古代佛教勝地。唐宋時，這里殿宇輝煌，星羅棋布。唐有著名的西慶林寺，亦名延齡寺、西峰寺;宋有資慶寺、千山觀。一時高僧名士、善男信女，云游于此，絡(luò)繹不絕。千山、立魚峰、觀音峰、龍頭石林一帶有摩崖造像兩百余尊，多為唐代作品。千山位于西山公園西峰東南。海拔357米，相對高度20XX。唐貞觀年間(627～649)建有千山觀，宋時重建，廣西經(jīng)略安撫使張孝祥書、靜江府知識李曾伯刻“千山觀”3個大字于觀側(cè)，均久廢，唯遺址尚依稀可辨。千山林木豐茂，景色宜人。宋詩人方孝孺為廣西提點刑獄時，建“碧桂山林”、并刻4字于石，擬伴其母終老于此?，F(xiàn)有石磴至峰頂，是一條曲折清幽的風(fēng)景道。桂林熊本館1990年10月落成。建筑面積947.2平方米，紀念庭園120XX方米。日本民居式建筑風(fēng)格。由常設(shè)展廳，特殊展廳、紀念庭園組成。常設(shè)展廳設(shè)置日本八疊室、茶道室，還展出介紹熊本的照片和傳統(tǒng)工藝品。特殊展廳舉辦兩市各種交流展出活動。日本式庭園體現(xiàn)熊本居民生活習(xí)俗和情趣。熊本館是兩市人民友好合作的結(jié)晶和象征。桂林博物館1963年開始籌備，1986年興建，1988年6月竣工，同年12月開館。是一座以桂林歷史文化為主要內(nèi)容的地方性博物館。占地面積9000平方米，建筑面積8500平方米。由序廳、報告廳、接待廳、資料情報室、文物庫房和8個展廳，有“桂林歷史文物陳列”，廣西少數(shù)民族風(fēng)俗陳列“，”國際友人禮品陳列“、”明清瓷器陳列“等項內(nèi)容。館藏文物21500件。此外，還經(jīng)常舉辦各種藝術(shù)作品展覽。西峰與觀音、千山、立魚為連座峰林、位于3峰西部，海拔357米，相對高度107米，東西長1600米，南北寬97米，山體面積82.25公頃，拾磴可達峰前之龍頭石林。遠望西峰，挺拔高聳，雄踞諸峰之土，是西山的最高峰。每近黃昏，夕陽遍灑，金光萬道，是為膾炙人口的桂林八景之”西峰夕照“。西峰亭在立魚峰山腰，是”西峰夕照“的觀賞佳處，因稱西峰亭。原為木結(jié)構(gòu)，建于1958年，后廢，現(xiàn)于舊址西一平臺上，新建鋼筋混凝上結(jié)構(gòu)，單檐、攢尖頂、朱柱、綠瓦的八角亭，高10米，長寬各8.3米，面積71平方米。周有石欄，上有著名書畫家黃苗子題額，下有楹聯(lián)，”環(huán)觀千峰景;小坐一亭風(fēng)“，誘人流連，極目四野，境幽林靜，開拓塊壘，頤和情性。觀音峰在西山公園西，海拔328米，相對高度178米，高度僅次于西峰。這里是摩崖造像的寶庫，沿石磴可攀峰頂，道側(cè)有佛像數(shù)十龕，百余尊、高者2米，小者數(shù)十厘米。半山脊有著名的毗盧舍那佛，為唐調(diào)露元年(679)李實所造。佛龕為天然石窟，高3.8米，寬2.6米;像高1.20XX胸寬0.79米，盤坐蓮臺上;臺高0.52米。佛旁趺坐高0.9米蓮花菩薩左右各一。下有”造像記"。不遠處有西峰亭。西峰是佛教文物勝地，也是觀賞城西山水田疇、樓宇、云霞的好地方。西山公園導(dǎo)游詞7從孝牛泉再往上走就可看見有石洞若門，穿過石門眼前豁然開朗，這里就到了“攬海處”。在走過了一段狹小石道后，到了如此寬敞的地方，使人豁然開朗。若從平臺望出去，海天相連，更使人感受到天地的廣闊，自然的博大，“天人合一”之感油然而生。而且從山門經(jīng)過艱苦的攀登到了這里，氣喘吁吁的游人們可稍微休息一下了，在觀賞湖光山色的同時也可品讀一下石壁上眾多的摩崖石刻。石壁南側(cè)有明代傅宗龍寫的對聯(lián)：“一徑飛紅雨，千林散綠蔭?！睍ㄉn勁雄奇，聯(lián)語意境優(yōu)美。對聯(lián)所在的石室洞頂?shù)裼胁束P銜書一函。傳說黃帝在洛水，有鳳銜書，大禹受而天下大治。這浮雕表現(xiàn)“洛獻書”的傳說。大家請看在石壁上刻有“普陀勝境”四個字，我們知道普陀是佛教的名山，那么在道教的勝地中為何出現(xiàn)佛教詞語?這其中體現(xiàn)了一種存在于我國宗教中的普遍現(xiàn)象：儒、釋、道三教是互相滲透、互相包容的，這種現(xiàn)象在明、清時期特別顯著。如剛才我們參觀過的孝牛泉，其中就有儒家思想和道家思想的融合，而此處則是佛教和道家思想的共處，在后面的景點慈云洞中我們還能看到觀音像，更能體現(xiàn)出這一特點。從這里開始我們走進石隧道，大家請看隧道石壁上的五個紅色大字：“長歌懷采薇”，它出自初唐詩人王績的五言律詩《野望》，說的是周代武王伐紂，商朝滅亡，忠于商朝的伯夷、叔齊不愿吃周食，隱于首陽山中采薇而食，終致餓死的事。作者通過對伯夷、叔齊的追懷，表達了自己處于隋唐之際，改朝換代時的感觸。伯夷、叔齊的“氣節(jié)”歷來被儒家所贊揚。這表達儒家思想的詩句鐫刻在道家的石窟上，就是剛才我給大家介紹的中國文化儒、道融合的特點。西山公園導(dǎo)游詞8西山公園位于桂林城西，占地面積約2平方公里，包括隱山和西山。西山在唐代曾為佛門圣地，建有西慶林寺，為當(dāng)時南方五大禪林之一。今山壁上尚存佛龕90余座，造像20XX尊。明清以前，西山東南麓曾有一片占地700畝的西湖，荷塘月色，煙波裊裊，湖中一玲瓏小山若隱若現(xiàn)，是名隱山。后無人疏浚，遂遭淤沒。今僅開出湖面74畝，荷塘25畝?，F(xiàn)國內(nèi)主要景點有隱山六洞、西峰、觀音峰、龍頭峰、千山及巴布什金墓、桂林博物館、桂林熊本友誼館、隱山法藏寺、西湖、九曲橋和亭臺樓閣等?，F(xiàn)已成為桂林第二大的綜合性公園。西山公園園門在西山山路東段北側(cè)，與停車場、公共汽車站相對，是公園的大門，進入博物館、西山、西湖的入口處，由一組亭廊建筑組成，建成于1980年10月。正門4柱、3開、通脊、綠瓦、吻鴟云頭裝飾，門上有著名書法家啟功題“西山公園”匾額。正門東側(cè)為有坡頂、綠瓦、通花琉璃窗的連廊與出入口圓拱門相接，拱門再東為售票亭。園門前有120XX方米的開闊坪場，中有花圃。這組建筑總面積為585平方米。整座園門與園中景色協(xié)調(diào)，典雅有致。桂林博物館位于市區(qū)西山公園內(nèi)。1963年開始籌備，1986年興建，1988年6月竣工，同年12月開館。是一座以桂林歷史文化為主要內(nèi)容的地方性博物館。占地面積9000平方米，建筑面積8500平方米。由序廳、報告廳、接待廳、資料情報室、文物庫房和8個展廳，有“桂林歷史文物陳列”，廣西少數(shù)民族風(fēng)俗陳列”，“國際友人禮品陳列”、“明清瓷器陳列”等項內(nèi)容。館藏文物21500件。此外，還經(jīng)常舉辦各種藝術(shù)作品展覽。桂林熊本館在市區(qū)西山公園內(nèi)。1990年10月落成。建筑面積947.2平方米，紀念庭園120XX方米。日本民居式建筑風(fēng)格。由常設(shè)展廳，特殊展廳、紀念庭園組成。常設(shè)展廳設(shè)置日本八疊室、茶道室，還展出介紹熊本的照片和傳統(tǒng)工藝品。特殊展廳舉辦兩市各種交流展出活動。日本式庭園體現(xiàn)熊本居民生活習(xí)俗和情趣。熊本館是兩市人民友好合作的結(jié)晶和象征。西山在秀峰區(qū)西山路東段，湘桂鐵路西側(cè)，距市中心廣場2公里。由12峰組成，主要有千山、立魚峰、西峰、觀音峰等，以西峰最高，由距今3.5億年前的上泥盆紀不大純的石灰?guī)r地層組成。西山群峰有個峰谷地帶，這里安葬著支援中國抗日戰(zhàn)爭的蘇聯(lián)陸軍中校巴布什金。峰谷西為千山，山勢險峭，是南北橫列的.屏障;東北面是立魚峰，像騰躍水面的巨魚;西北為西山的主峰西峰;北偏西方向為觀音峰，峰下一危石若龍頭，名龍頭峰，峰石嶙峋，又稱“龍頭石林”。西山曾為古代佛教勝地。唐宋時，這里殿宇輝煌，星羅棋布。唐有著名的西慶林寺，亦名延齡寺、西峰寺;宋有資慶寺、千山觀。一時高僧名士、善男信女，云游于此，絡(luò)繹不絕。千山、立魚峰、觀音峰、龍頭石林一帶有摩崖造像兩百余尊，多為唐代作品。近年綠化石山，遍植花果松柏，覆蓋面積達39%。唐莫休符《桂林風(fēng)土記》說的“峰巒牙張，云木交映，為一府勝游之所”，今天才真正大放異彩。觀音峰在西山公園西，海撥328米，相對高度178米，高度僅次于西峰。這里是摩崖造像的寶庫，沿石磴可攀峰頂，道側(cè)有佛像數(shù)十龕，百余尊、高者2米，小者數(shù)十厘米。半山脊有著名的毗盧舍那佛，為唐調(diào)露元年(679)李實所造。佛龕為天然石窟，高3.8米，寬2.6米;像高1.20XX胸寬0.79米，盤坐蓮臺上;臺高0.52米。佛旁趺坐高0.9米蓮花菩薩左右各一。下有“造像記”。不遠處有西峰亭。西峰是佛教文物勝地，也是觀賞城西山水田疇、樓宇、云霞的好地方。西峰在西山公園西，與觀音、千山、立魚為連座峰林、位于3峰西部，海撥357米，相對高度107米，東西長1600米，南北寬97米，山體面積82.25公頃，拾磴可達峰前之龍頭石林。遠望西峰，挺撥高聳，雄踞諸峰之土，是西山的最高峰。每近黃昏，夕陽遍灑，金光萬道，是為膾炙人口的桂林八景之“西峰夕照”。西峰亭在立魚峰山腰，是“西峰夕照”的觀賞佳處，因稱西峰亭。原為木結(jié)構(gòu)，建于1958年，后廢，現(xiàn)于舊址西一平臺上，新建鋼筋混凝上結(jié)構(gòu)，單檐、攢尖頂、朱柱、綠瓦的八角亭，高10米，長寬各8.3米，面積71平方米。周有石欄，上有著名書畫家黃苗子題額，下有楹聯(lián)，“環(huán)觀千峰景;小坐一亭風(fēng)”，誘人流連，極目四野，境幽林靜，開拓塊壘，頤和情性。千山位于西山公園西峰東南。海撥357米，相對高度20XX。唐貞觀年間(627～649)建有千山觀，宋時重建，廣西經(jīng)略安撫使張孝祥書、靜江府知識李曾伯刻“千山觀”3個大字于觀側(cè)，均久廢，唯遺址尚依稀可辨。千山林木豐茂，景色宜人。宋詩人方孝孺為廣西提點刑獄時，建“碧桂山林”、并刻4字于石，擬伴其母終老于此。現(xiàn)有石磴至峰頂，是一條曲折清幽的風(fēng)景道。千山觀在西山公園的千山之上，唐貞觀間建，宋重建。地高勢雄，視野寬闊，為盛游之地。宋張孝祥《千山觀記》云：“乾道丙戌(1166)歷陽張某，因超然亭故基作千山觀，高爽閎達，放目千里，晦明風(fēng)雨，各有態(tài)度。觀成而去，乃書記其極。”在千山登山道旁，有李曾伯刻、張孝祥榜書“千山觀”于石壁上。現(xiàn)久廢，遺址當(dāng)在“千山觀”摩崖處。西山公園導(dǎo)游詞9在路邊有兩個平臺，一個平臺上就是三清閣，相傳這里原為元朝鎮(zhèn)守云南的梁王避暑行宮，現(xiàn)在改為茶室。在三清閣的九層十一閣建筑群中，只有這里是一寬敞的坐歇之處，在此可以品茗賞景。請看這副對聯(lián)：“極目太華高，偌大乾坤撐半壁;蕩胸滇海闊，無邊風(fēng)月倚層樓?！甭?lián)語逸興橫飛，狀物寫景，氣勢宏大。有人說它以太華山喻梁王權(quán)勢，支撐元朝半壁江山;以滇池象征寬闊胸懷，任憑風(fēng)云激蕩。另一個平臺原為真武殿，供奉真武大帝?，F(xiàn)殿前遺存龜蛇石雕，叫“青蛇纏龜”，龜蛇表示長壽，據(jù)說用手摸一摸就能延年益壽，你看整個石雕已被摸得光亮如鏡了。平臺上建有真武傳奇堂，里面有真武大帝從出家到得道的配圖故事，大家如有興趣可進屋參觀。過真武殿我們能看到一眼泉，這眼泉叫“孝牛泉”。關(guān)于此泉還有一個傳說：昆明有一個姓趙的屠夫買了一頭母牛和一條牛犢。趙屠夫綁了母牛要殺時，聽見有人在外面叫，于是放下刀子出門去看，不想回來時刀子卻不見了，只見牛臥伏在地上。屠夫很是疑惑，把牛犢打起來一看。刀子果然藏在其腹下。趙屠夫拿起刀子就要殺牛，不想牛犢雙眼流淚，望著母牛哀鳴。這淚水和哀鳴聲深深觸動了趙屠夫：牛犢尚有孝母之心，何況人呢?于是趙屠夫放下屠刀，牽著母牛和牛犢到三清閣出家。由于三清閣建于懸崖峭壁之上，取飲用的水極不方便。牛犢為報恩，用牛角穿石，引出甘泉。這個傳說情節(jié)動人，其中反映了儒家“百善孝為先”和道家“善心有善報”的觀念。西山公園導(dǎo)游詞10西山森林公園位于昆明西郊有“高原明珠”之稱的滇池湖畔，距市區(qū)15公里，北起碧雞關(guān)，南達灰灣，由碧雞山、華亭山、太華山、太平山、羅漢山等山峰組成，由北向南逶迤升高，最高峰海拔2507.5米，最高的羅漢山高出滇池水面約620XX，西山森林公園。西山公園東瀕滇池，西迤長坡，占地約889公頃。目錄簡介概述景區(qū)介紹設(shè)施收縮展開簡介西山峰巒起伏，林木蒼翠，百鳥爭鳴，澗壑流泉，云蒸霞蔚，景色秀麗。遠眺西山群峰，既像一尊龐大的睡佛，又似一個仰臥的少女，故稱“臥佛山”，又稱“睡美人”。明嘉靖年間楊慎在《云南山川志》中贊美西山“蒼崖萬丈，綠水千尋，月印澄波，云橫絕頂，滇中一佳境也。”在明代，昆明西山與通海秀山、巍山巍寶山、賓川雞足山，合稱“云南四大風(fēng)景名山”。全山除巖石嶙峋的羅漢崖外，均為繁茂的原始次生林，隨高度變化森林垂直帶譜十分明顯。山體下部有以櫟類為主的亞熱帶常綠闊葉林，山體上部是云南松、華山松為主的針葉林，在海拔2150米以上的石灰?guī)r地帶，分布有沖天柏林和多種落葉闊葉林。西山植物多而集中，分布有167個科、594個屬、1086種灌喬木和其他植物，藥用植物也多達九十余種。還生長了一些珍稀樹種，如臺檜、鵝耳櫪、化香樹、八角楓、滇紫荊、云南樟、長柄楨楠等四季常青的樹木。1998年起，公園致力于恢復(fù)“碧雞秋色”工程，連年持續(xù)栽種漆樹、紅楓樹等彩色樹木。山中幽篁碧翠，濃蔭垂翳，清澗流泉，琤琮和鳴。每年農(nóng)歷三月初三，民間還有“耍西山”，對唱山歌小調(diào)的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。陳毅同志曾賦三言長詩《昆明游西山》贊道：“昆明城，三月三，數(shù)萬人，游西山。華亭怪，太華寒，龍門險，滇池寬。嘆浩渺，嘉空闊……車如潮，人如海，清明游，相隨攀……概述昆明西山森林公園，位于昆明西郊15公里的峰巒間。主要由華亭寺、太華寺、三清閣、龍門等風(fēng)景點組成。華亭寺位于海拔20XX米的山間，創(chuàng)建于14世紀，寺內(nèi)殿宇規(guī)模宏偉壯觀，是昆明著名的佛教圣地。太華寺建于14世紀初，花木繁盛，幽香襲人，寺內(nèi)的望海樓，是觀在滇池日出的好地方。三清閣和龍門是一組構(gòu)建在西山主峰羅漢山懸崖峭壁上的建筑群，有九層十一閣。龍門石雕工程，包括石道、古室、古欄、古窟、古佛等，是西山勝境的精華所在。登上龍門，憑欄下視，為百丈之懸崖峭壁；舉目遠望，海天一色，五百里滇池盡收眼底。這是一個峰巒起伏、林木蒼翠、白鳥爭鳴、景色秀麗的森林公園。茂密的森林植被，常年郁郁蔥蔥，華亭寺、太華寺、三清閣等古剎殿宇樓閣掩映于茂林修竹深處。西山唐代稱為碧雞山；元明以來，稱太華山；因其在城西，群眾習(xí)慣稱它為西山。遠眺西山群峰，宛若一位仰臥于滇池之濱的“睡美人”，她的臉、胸、腹、腿，以至下垂入水的頭發(fā)，都歷歷在目，輪廓分明。登龍門觀日出，面對煙波浩淼的五百里滇池，令人心曠神怡，給人帶來無窮無盡的遐想。著名人民音樂家聶耳的塋墓也置于園中，全科知識《西山森林公園》。景區(qū)介紹11世紀至20XX初葉，西山曾建有部闡匡國侯別墅、梁王避暑宮、進耳寺、碧雞寺、普賢寺、華亭寺、太華寺、太平寺、松隱寺、三清閣、龍門、張仙殿、如意觀、朝圣庵、龍王廟等。有些寺廟道觀傾圮后未重建。至20XX年，有華亭寺、太華寺、三清閣等古剎殿宇樓閣，依山臨海，掩映在茂林修竹深處及嵌綴在懸崖峭壁之上。1980年起，政府對公園基本建設(shè)投資逐年增加，不斷維修公園寺廟，鋪設(shè)了上山公路。1984年打通了龍門至小石林的磴道，開辟了小石林游覽區(qū)。1986年，興建了太華山莊服務(wù)中心。經(jīng)過多年的持續(xù)建設(shè)，使西山森林公園從一個寺觀風(fēng)景點發(fā)展成今天集旅游、度假、餐飲、購物于一體的風(fēng)景名勝游覽區(qū)?，F(xiàn)今，公園通往市區(qū)有安石、明波二條高等公路和滇緬公路及高海高速公路，市區(qū)6路公共汽車及專線中巴車直達西山。通往云南民族村有跨滇池海埂大索道。景區(qū)內(nèi)高至各景點均有柏油馬路。太華山莊至三清閣有專線觀覽“電瓶車”接送游客，太華山莊至小石林有龍門索道。太華山莊建有大型車輛停車場和小型車輛多層立體生態(tài)停車場。景區(qū)內(nèi)游路設(shè)置，形成多層次觀賞游路，有登山道、太華古道、迂回道、觀覽車道。尤其是過去擁擠的三清閣景區(qū)，近年來開辟了峰回路轉(zhuǎn)的迂回磴道，方便游客憑欄賞景。設(shè)施公園設(shè)立公園辦公室、旅游咨詢服務(wù)部、保衛(wèi)辦公室、工商辦公室、安全辦公室等專職機構(gòu)，對景區(qū)實施綜合管理。西山游客中心旅游咨詢服務(wù)部，設(shè)置了語音導(dǎo)游系統(tǒng)及導(dǎo)游人員，有三十多種圖片、文字、音像宣傳資料。并設(shè)有人工看守國際長途電話，公園電話39部（其中IC卡電話13部）分布各個園區(qū)，均具備國際、國內(nèi)直撥功能，通訊服務(wù)暢通。郵政服務(wù)能辦理國際、國內(nèi)信函、包裹、出售紀念郵票、明信片、普通郵票、本地紀念封，并備有紀念郵戳，服務(wù)功能齊全。公園設(shè)有公安派出所和保衛(wèi)科專職安全管理機構(gòu)。森林防火設(shè)專職護林防火管理、巡邏、宣傳、撲救隊伍。三清閣、龍門懸崖陡峭地段，均設(shè)置防護欄桿，危險處設(shè)立警示標(biāo)志牌。景區(qū)內(nèi)實行全日保潔制度，設(shè)有專職衛(wèi)生管理機構(gòu)，有專業(yè)衛(wèi)生保潔隊伍，設(shè)有殘疾人專用廁位。公園經(jīng)營的餐飲店，配置消毒環(huán)保設(shè)施，符合國家食品衛(wèi)生規(guī)定。對于景區(qū)內(nèi)經(jīng)營的個體經(jīng)商戶，設(shè)工商辦公室管理，設(shè)有專職工商干部，對經(jīng)營戶不斷進行文明經(jīng)商法制教育，及時處理游客投訴。所有停車場、出入口、游路路標(biāo)、餐飲、急救中心、投訴報警等主要設(shè)施，均設(shè)置中英文對照信息圖形符號。由于幾十年如一日的強化風(fēng)景林管理，堅持年年種樹，嚴防森林火災(zāi)，森林覆蓋率達94%，西山森林公園的空氣質(zhì)量及噪聲質(zhì)量達到國標(biāo)一級標(biāo)準。飲用深井地下水達到國家飲用礦泉水標(biāo)準。西山共有11處國家、省市區(qū)級文物保護單位。西山太華山麓人民音樂聶耳的墓園，全國重點文物保護單位；羅漢山龍門石窟，云南省重點文物保護單位；華亭寺、太華寺、三清閣等佛寺道觀建筑群，以及張?zhí)焯撃箞@等，均屬市級重點文物保護單位；還有柏希文墓、楊杰墓等一批縣區(qū)級重點文物保護單位。西山各級文物保護單位薈萃，都具有極高的觀賞游覽價值，可稱為滇中文物的寶庫。第五篇：趵突泉公園導(dǎo)游詞[范文模版]趵突泉公園導(dǎo)游詞范文作為一位盡職的導(dǎo)游，時常會需要準備好導(dǎo)游詞，一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的趵突泉公園導(dǎo)游詞范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。各位游客朋友：你們好！歡迎你們來到美麗的泉城濟南參觀游覽，我是大家此次濟南之旅的導(dǎo)游員小宮，大家也可以叫我宮導(dǎo)，在濟南停留的時間將由我來接待大家，并為大家提供服務(wù)，我希望我的講解能使大家在濟南玩得開心，過得愉快。今天我們要去的地方是濟南三大名勝之一的趵突泉。趵突泉公園位于濟南市中心，南靠千佛山，北望大明湖。它建于1956年，總面積10.5公頃。趵突泉公園是一座以泉水為主的自然山水公園。為濟南七十二名泉之冠，被譽為“天下第一泉”。趵突泉又名檻泉，為濼水之源，至今已有兩千七百多年的歷史了，泉水一年四季恒定在18攝氏度左右。趵突泉以觀泉、賞魚、品茶、山石、文化為特色，以古樸典雅、清潔幽靜、步移景異而著稱。大家可以看一下，在我們前方的這座牌坊就是“趵突勝境”坊了，此坊在泉城廣場的中軸線上，與廣場的泉標(biāo)交相呼應(yīng)。此牌坊高7.5米，寬9.2米，兩邊各懸空，其造型為“四柱三間沖天挑擔(dān)式”石坊前后巖額磨光花崗巖上分別刻有“趵突勝境”和“觀瀾知源”凹形貼金大字，它們分別是由全國著名書法家武中奇和蔣維崧先生題寫的。大家和我繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們看到的這座白墻灰瓦，出檐卷山的卷棚式建筑就是趵突泉公園的東門了。大門正中匾額上“趵突泉”三個貼金大字，是1959年郭沫若題寫的。進入大門，首先映入眼簾的是一迎門假山，大家知道為什么要迎門建假山嗎？這是運用古代的一種造園手法，叫做障景法，顧名思義呢，就是說迎門建一座假山，把園中的美景擋住，給人留以遐想，激起繼續(xù)參觀的欲望。這座假山是選用濟南南部山區(qū)的石頭構(gòu)筑而成，因這些山石的石質(zhì)、色澤與江蘇無錫的太湖石有相似之處，所以被稱為“北太湖石”。過了晴雨橋，大家繼續(xù)往前走，眼前的這塊高聳的石頭就是有名的太湖石，名叫龜石。它姿態(tài)優(yōu)美，紋理自然，高4米，重8噸，被譽為“濟南第一名石”是濟南的鎮(zhèn)城之寶，具有太湖石品中的痩、皺、漏、透、秀的特點。說到這塊太湖石，就不得說不說中國元代著名散曲作家張養(yǎng)浩，張養(yǎng)浩一