美聲唱法的傳播對我國聲樂發(fā)展的整體影響

美聲唱法的傳播對我國聲樂發(fā)展的整體影響

摘要：美聲唱法是自上世紀(jì)一系列文化運(yùn)動開始后進(jìn)入到國內(nèi)，作為異質(zhì)文化，在與中國文化不斷的碰撞中，得到了傳播以及發(fā)展，現(xiàn)階段中國美聲已經(jīng)與西方美聲有諸多的區(qū)別，在遵循美聲原則的情況下，中國美聲更加體現(xiàn)出的是中國的文化特色，并成為國內(nèi)聲樂的重要組成。目前來看在國內(nèi)聲樂領(lǐng)域，美聲占據(jù)著一定的地位，美聲在國內(nèi)的傳播，很大程度上影響了國內(nèi)聲樂的整體發(fā)展。本文對美聲的傳播展開分析，并探討美聲對國內(nèi)聲樂造成的整體影響，希望對中國美聲的未來發(fā)展，起到推動作用。Key：美聲唱法;我國聲樂發(fā)展;整體影響美聲是自宗教音樂中創(chuàng)新發(fā)展出來，在歐美音樂中，美聲唱法占據(jù)著非常關(guān)鍵的地位，因為連貫性以及穿透性非常強(qiáng)，美聲往往可以將歌曲的情感取得更好的表達(dá)效果，給人精神上的享受，在美聲進(jìn)入到國內(nèi)民眾視野后，并融入到國內(nèi)聲樂領(lǐng)域，成為中國聲樂中的新元素。一、關(guān)于美聲唱法傳播的探討美聲唱法是歐洲音樂的重要組成，在西方聲樂中占據(jù)著非常關(guān)鍵的地位。主要的起源是在意大利，隨著文藝復(fù)興，各類的藝術(shù)形式以及文學(xué)形式出現(xiàn)，美聲唱法是其中的一種，美聲唱法主要的特點(diǎn)就是穿透力非常強(qiáng)，可以對演唱者的情感充分抒發(fā)。而美聲唱法很大程度上，體現(xiàn)出的是西方人的一種奔放性格[1]。在西方文化中，美聲逐漸被孕育并發(fā)展，成為聲樂領(lǐng)域占據(jù)頂端的藝術(shù)形式。而美聲唱法需要演唱者，具備非常強(qiáng)的聲樂技巧，并加強(qiáng)對自身聲音的把控，與其他的聲樂形式不同，美聲唱法在洪亮、穿透力方面都是有著非常明顯的特征，將演唱者情感進(jìn)行充分演繹，另外是美聲唱法也有一定的戲劇性特點(diǎn)，早期就是在歌劇中產(chǎn)生這種唱法，所以與歌劇也是有一定的聯(lián)系。在美聲唱法的實際應(yīng)用中，需要將身體的器官做到共鳴，并進(jìn)行假聲以及真聲之間的結(jié)合，這樣各個聲區(qū)可以實現(xiàn)充分結(jié)合，另外美聲對吐字也是有著十分嚴(yán)格的要求，在美聲的演唱中，一定要對元音把握非常準(zhǔn)確，這樣可以讓音色轉(zhuǎn)換以及氣息控制得到強(qiáng)化，讓美聲的演唱更加具備自由度，展現(xiàn)出美聲的藝術(shù)魅力。美聲在國內(nèi)的傳播，已經(jīng)經(jīng)歷了快一個世紀(jì)，從一開始對西方美聲的技法進(jìn)行模仿，到現(xiàn)在不斷有民族特色融入到美聲中，讓中國美聲得到不斷更新以及發(fā)展，中國美聲實現(xiàn)了本土化發(fā)展，很多的本土美聲藝術(shù)家，也開始進(jìn)入到國際市場，得到世界人民的見證和認(rèn)可。二、美聲唱法對中國聲樂發(fā)展的整體影響（一）美聲唱法推動聲樂教育的發(fā)展美聲在國內(nèi)的傳播，讓藝術(shù)家找到新系統(tǒng)唱法，可以作為補(bǔ)充傳統(tǒng)唱法的一種補(bǔ)充，讓傳統(tǒng)唱法中的很多不足之處得到彌補(bǔ)。在上世紀(jì)的早期，很多的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)家，開始創(chuàng)建一些音樂類的?？茖W(xué)校，然后將美聲作為一個專業(yè)，這對美聲在國內(nèi)的傳播是有一定促進(jìn)作用的，也在隨后培養(yǎng)出很多本土的美聲歌唱家。音樂類學(xué)校建立，讓聲樂教育得到迅速發(fā)展。如今國內(nèi)的諸多音樂學(xué)校，都已經(jīng)建立了美聲專業(yè)[2]。讓美聲教育更加系統(tǒng)以及完善，為國內(nèi)美聲藝術(shù)人才的補(bǔ)充提供良好的支持。（二）美聲唱法促進(jìn)聲樂學(xué)派的形成在傳統(tǒng)聲樂領(lǐng)域，唱法主要是對一些傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行借鑒，聲樂演唱也主要是體現(xiàn)出演唱者的本聲，音色甜美并比較明亮，可塑性非常好。另外是聲樂藝術(shù)也在很大程度上，受到漢字影響，基本上傳播聲樂總是要求字正腔圓，這種聲樂的特色，是無法推動聲樂藝術(shù)國際化發(fā)展的，傳統(tǒng)音樂和民族音樂并未實現(xiàn)充分銜接，導(dǎo)致了對民族聲樂也造成一定負(fù)面影響。美聲在中國的發(fā)展，讓傳統(tǒng)聲樂開始進(jìn)入到國際領(lǐng)域，美聲不會受到語言的限制，非常有穿透力，可以對美聲理論展開靈活應(yīng)用，美聲進(jìn)入到中國之后，經(jīng)過諸多藝術(shù)家的轉(zhuǎn)變，對演唱方法展開應(yīng)用，取得不錯的藝術(shù)效果。在對傳統(tǒng)聲樂展開學(xué)習(xí)的情況下，對美聲發(fā)音進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣可以吸取一些先進(jìn)唱法，也能對傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承[3]。為了盡量促進(jìn)國內(nèi)聲樂的實際發(fā)展，將一些民族聲樂中的經(jīng)驗，運(yùn)用到美聲的演唱中，這樣就形成了系統(tǒng)性的聲樂體系，符合國內(nèi)藝術(shù)家的發(fā)展，也因此培養(yǎng)出很多走向世界的中國美聲歌唱家，一些甚至在國際賽事上取得了不錯的成績?，F(xiàn)階段，中國聲樂需要的是音樂人的共同奮斗，國內(nèi)的聲樂類型豐富，聲樂事業(yè)會逐漸科學(xué)發(fā)展，成為中國特色的藝術(shù)體系，并培養(yǎng)出高素質(zhì)的歌唱人才，新時代下中國聲樂會用新的姿態(tài)，讓世界提升對中國藝術(shù)的理解，促進(jìn)中國聲樂的進(jìn)一步發(fā)展。（三）讓中國人對西方文化更加了解全球化下西方文化不斷進(jìn)入到國內(nèi)，在國民的生活中，西方文化可以說是隨處可見的，美聲的傳入，是國民對西方文化進(jìn)行了解的一種途徑。對于國人來說，美聲的進(jìn)入以及發(fā)展，展現(xiàn)出的是與傳統(tǒng)聲樂截然不同的唱法，更加洪亮，更有穿透性，也更容易對情感進(jìn)行表達(dá)。這種想法，讓很多的國人感覺到非常有趣和新鮮[4]。在西方文化沒有進(jìn)入到國人視野的時期，美聲在中國的傳播，可以讓國人加強(qiáng)對西方文化的認(rèn)知和了解，在國人看來，西方人總是熱情以及奔放的，并不是中國一樣崇尚含蓄。美聲在中國的發(fā)展，得到很多人的喜愛，是因為給人們帶來與眾不同的藝術(shù)享受，另外是對國外歌劇進(jìn)行欣賞，讓人們開始對西方文化以及西方國家加強(qiáng)了解。音樂是一種通用的情感表達(dá)方式，無論任何國家或民族，甚至都不需要翻譯，人們可以在音樂中感受到，演唱者要表達(dá)的情感。音樂可以對人類情感展開傳承，給人類深刻的情感影響。中西方的價值觀是有著顯著區(qū)別的，中國人以及西方人，無論是生活習(xí)慣還是價值觀，都是有明顯的差異，只有發(fā)現(xiàn)差異，西方人才會對中國文化產(chǎn)生好奇，并積極對中國文化展開學(xué)習(xí)，美聲在中國的發(fā)展，可以讓中西方文化實現(xiàn)交流以及融合，這符合文化交流的客觀規(guī)律，有助于中國聲樂的長期發(fā)展。三、中國聲樂作品對美聲唱法的應(yīng)用（一）咬字和吐字方法美聲是在意大利發(fā)展起來的，在意大利語中，存在一些多音節(jié)詞匯，重音是音節(jié)內(nèi)五個母音承擔(dān)，元音發(fā)音非常響亮，因為意大利語的這個特點(diǎn)，在進(jìn)行美聲演唱中，可以提供一定的共鳴腔體，讓聲音傳播變得是十分響亮以及悠遠(yuǎn)。因此在對美聲唱法展開應(yīng)用。首先掌握的，就是美聲的正確發(fā)聲方法[5]。要結(jié)合美聲的原則，對母音以及輔音進(jìn)行搭配，然后形成音節(jié)發(fā)出聲音，首先是要進(jìn)行深呼吸，聲區(qū)需要做到統(tǒng)一，然后對音量的強(qiáng)弱進(jìn)行掌握，讓發(fā)音更加連貫，在聲音形象中，加入適當(dāng)?shù)臐h字。漢字的特點(diǎn)是，每個音節(jié)對應(yīng)一個字，漢字發(fā)音是一種聯(lián)合發(fā)音的方式，字音以及母音都在音節(jié)中，另外是漢語韻母要更加復(fù)雜一些，韻母中，有韻頭、韻腹以及韻尾。每個時值和切入點(diǎn)都是要非常準(zhǔn)確。在唱法訓(xùn)練中，要注重多聽一些意大利歌曲，然后學(xué)習(xí)發(fā)聲共鳴的條件。（二）美聲唱法的發(fā)聲技巧美聲發(fā)聲是非常洪亮以及有穿透性的，在美聲發(fā)聲的訓(xùn)練中，要不斷提升技巧方面的訓(xùn)練。首先是要注重在美聲發(fā)聲中，對氣息展開嚴(yán)格控制，在美聲發(fā)聲中，主要運(yùn)用的是胸腹式呼吸，這種呼吸方法，可以讓聲音非常平穩(wěn)，并對音量控制也是有諸多的好處以及優(yōu)勢。主要是腹部肌肉需要做到放松，橫膈膜要自然向下并進(jìn)行收腹，在這個階段，肌肉要將橫膈膜進(jìn)行上提，然后促進(jìn)氣息呼出，另外是在美聲發(fā)聲中，要注重對曲目作品的合理選擇，對美聲發(fā)聲的速度進(jìn)行科學(xué)掌握，對自身氣息展開合理控制，主要是對氣息進(jìn)行控制，同時兩肋肌肉要在擴(kuò)張的狀態(tài)。另外是在美聲發(fā)聲中，喉嚨打開的方式也是非常關(guān)鍵的，打哈欠是一種比較形象的比喻，可以找到合適的共鳴位置，然后得到的美聲發(fā)聲效果，就是比較合理的。（三）聲音和情感的結(jié)合在美聲演唱中，要注重聲音和情感的充分結(jié)合。美聲的延長，是借助聲音高低以及緩急，對情感進(jìn)行表達(dá)的過程，那么在美聲演唱中，就需要演唱者，重視對聲音的合理把控，在美聲的演唱中，將自己的情感融入到演唱中。這樣可以讓聽眾的心理得到良好的滿足。在美聲演唱中注重情感表達(dá)，除了聲音方面的變化，還要注重對作品風(fēng)格以及內(nèi)容的把控，演唱者在美聲表演中的姿態(tài)以及風(fēng)度，這些也會影響到作品情感的傳遞。因此在美聲演唱中，在進(jìn)行證實演唱之前，要將作品進(jìn)行充分了解以及解讀，對作品中風(fēng)格以及激發(fā)的應(yīng)用進(jìn)行分析，然后對作品內(nèi)容有全方位掌控，讓演唱者，可以對歌曲的情感進(jìn)行準(zhǔn)確表達(dá)，在美聲演唱中，展現(xiàn)出非常好的整體意念。（四）擴(kuò)大曲目的范圍西方美聲不斷進(jìn)入到國內(nèi)，我國開始加強(qiáng)對西方美聲的了解，對西方美聲的借鑒也在不斷加強(qiáng)。將西方美聲與民族音樂進(jìn)行對比以及分析，出現(xiàn)很多的專家學(xué)者，投入到對西方美聲的研究中，對西方美聲中的一些文化進(jìn)行提取，取其精華，成為中國藝術(shù)中的發(fā)展原料。很多的聲樂藝術(shù)家，對西方的一些美聲作品展開分析以及研究后，將美聲的一些良好唱法，融入到藝術(shù)作品中，一些抗戰(zhàn)作品就是因此被編寫出來的。五十年代后，中國出現(xiàn)羅宗賢等藝術(shù)家，不斷對美聲展開研究，將美聲中的一些技法，融入到民族聲樂中，出現(xiàn)了很多具有中國特色的聲樂作品。比如《草原之歌》，就是當(dāng)時一段時期的代表性作品?？梢哉f美聲的融入，讓國內(nèi)的聲樂藝術(shù)，開始有了新的技巧以及應(yīng)用，讓民族聲樂得到一定程度上的豐富?，F(xiàn)代聲樂的不斷發(fā)展中，還要在美聲方面加強(qiáng)深入研究，并不斷對創(chuàng)作區(qū)域的實際范圍進(jìn)行拓展，為聲樂藝術(shù)在實際發(fā)展中，各類激發(fā)的豐富提供支持。另外中國聲樂不斷與國際結(jié)果，促進(jìn)民族音樂進(jìn)入到國際領(lǐng)域發(fā)展。四、新時期美聲唱法對民族聲樂的影響（一）新時代下民族聲樂的變革新世紀(jì)后，民族聲樂的題材以及技法達(dá)到前所未有的頂峰，科技發(fā)展，讓民族聲樂在民眾中得到迅速傳遞，國際間的交流開始頻繁，很多的民族聲樂作品開始進(jìn)入到世界人民的視野中。各類文化的相互碰撞，這是全球化的主要特點(diǎn)[6]。國內(nèi)的民族聲樂，開始進(jìn)入到新的時期，也面臨新的發(fā)展。因為人們對音樂審美的要求在提升，民族聲樂也要注重創(chuàng)作方面的革新發(fā)展，一些民族歌詞體現(xiàn)出非常豐富的文化內(nèi)涵，創(chuàng)作技法變得成熟以及多樣，作品的旋律變得優(yōu)美。文化交融的背景下，中國文化和各國文化加強(qiáng)交流，民族聲樂進(jìn)入到國際舞臺，世界人民開始接受民族聲樂，一些歌唱家在國外舉行音樂會。（二）民族聲樂中引入美聲技法的科學(xué)性分析民族聲樂中關(guān)于器官構(gòu)造方面的研究是比較弱的，聲樂類的研究中，關(guān)于吐字和呼吸，都有非常系統(tǒng)性的記錄，但是在生理構(gòu)造方面，缺少相關(guān)的內(nèi)容，如何讓器官相互協(xié)調(diào)，發(fā)出美妙的歌聲，這是一直以來沒有解決的問題，但是在美聲領(lǐng)域，這方面闡述是十分詳細(xì)的，介紹了各個器官的位置以及作用，如何讓各個器官實現(xiàn)協(xié)調(diào)控制。另外美聲發(fā)聲是改善歌唱能力的一種有效措施，其中不僅僅涉及到聲樂訓(xùn)練，也因為民族聲樂的技巧理論比較缺乏，有助于提升民族聲樂的實際發(fā)展。最后，聲部劃分，是美聲重要理論，借助對聲部進(jìn)行劃分，對人聲類型進(jìn)行區(qū)分，針對不同的人聲，制定出針對性的訓(xùn)練手段，讓聲樂技巧得到顯著提升。在這種情況下，民族聲樂也是可以得到相關(guān)的借鑒，讓演唱的技巧進(jìn)一步得到完善。（三）美聲和民族聲樂的融合吳碧霞是我國非常有影響力的聲樂藝術(shù)家，14歲進(jìn)入到中國音樂學(xué)院附中就學(xué)，然后不斷學(xué)習(xí)諸多老師的聲樂理論以及技法，將民族聲樂與美聲之間的鴻溝成功跨越，采取以情帶聲的方法，注重情感的應(yīng)用，讓聲音更加有感染力，將民族聲樂和西方美聲進(jìn)行了融合，吸取二者的優(yōu)勢和特點(diǎn)。把握演唱的本質(zhì)，將感情與作品進(jìn)行融合，對自身情感進(jìn)行抒發(fā)。結(jié)

語總之，美聲進(jìn)入到中國后，實現(xiàn)了本土化發(fā)展，對民族聲樂產(chǎn)生諸多的影響，如今的民族聲樂，吸收了很多美聲的理論以及技巧，很多的作品表現(xiàn)出民族聲樂和美聲之間的融合，對中國聲樂的實際發(fā)展，起到促進(jìn)作用。Reference[1]韓雪靜.孕育與起步，開拓而創(chuàng)新——二十世紀(jì)20-40年代中國聲樂藝術(shù)發(fā)展概述[J].戲劇之家，2018，（34）：39-40.[2]溫淑萍.高師聲樂教學(xué)方式改革與創(chuàng)新研究——以民族唱法和美聲唱法的融合為核心[J].大眾文藝，2018，（14）：179.[3]黃浩瀚.淺析羅西