高一語文第六單元師說練習(xí)題及答案2022

本文格式為Word版，下載可任意編輯——高一語文第六單元師說練習(xí)題及答案2022《師說》是說明教師的重要作用，從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則。查字典語文網(wǎng)為大家推薦了高一語文第六單元師說練習(xí)題及答案，請大家細心閱讀，希望你喜歡。

一、雙基夯實

1.以下加點字的讀音完全正確的一項為哪一項()

A.郯子(tán)萇弘(chánɡ)

老聃(dān)李蟠(pán)

B.句讀(dú)瀆職(dú)

窮兵黷武(dú)買櫝還珠(dú)

C.六藝經(jīng)傳(chuán)傳記(zhuàn)

傳聞(chuán)傳宗接代(chuán)

D.貽之(yí)春風(fēng)駘蕩(yí)

心曠神怡(yí)甘之如飴(yí)

A(B項“句讀〞應(yīng)讀dòu;C項“六藝經(jīng)傳〞應(yīng)讀zhuàn;D項“春風(fēng)駘蕩〞應(yīng)讀dài。)

2.選出加點的詞古今意義一致的一項()

A.古之學(xué)者必有師

B.今之眾人，其下圣人也亦遠矣

C.吾從而師之

D.聞道有先后

D(A.學(xué)者：古義為求學(xué)的人;今義為在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。B.眾人：古義為一般的人;今義為大家、大量人。C.從而：古義為跟從、并且，是兩個詞;今義是連詞，表上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等。)

3.選出加點的字意思一致的一組()

A.古之圣人，其出人也遠矣其皆出于此乎

B.人非生而知之者，孰能無惑于其身也，則恥師焉，惑矣

C.彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

D.生乎吾前，其聞道也固先乎吾師道之不復(fù)，可知矣

C(均為“學(xué)習(xí)〞之意。A.出：超出/出自。B.惑：疑難問題/糊涂。D.道：道理/風(fēng)俗。)

4.下面各組句子中，加點字含義有一致項的一組是()

A.欲人之無惑也難矣于其身也，則恥師焉，惑矣非吾所謂傳其道解其惑者也至于幽暗昏惑而無物以相之

B.猶且從師而問焉即如忠烈遺骸，不可問矣恣其所為不問朝夕遣人候問武

C.或師焉，或不焉云霞明滅或可睹而或長煙一空左右或欲引相如去

D.其出人也遠矣蜀山兀，阿房出農(nóng)不出則乏其食公拆襖，出珠授之

A(惑：①疑難問題;②糊涂;③疑難問題;④迷惑。B.請教/尋覓/詢問/問候，C.有的/或許/有時/有的人，D.超出/出現(xiàn)，指建成/出工/拿出。)

5.以下各句中的“之〞字用法與其他三項不同的一句是()

A.輟耕之壟上

B.郯子之徒

C.及其所之既倦，情隨事遷

D.項伯乃夜馳之沛公軍

B(B中“之〞連接定語和中心詞，相當(dāng)于這些，這類;其余皆為動詞，到、往)

6.以下選項中加點字的意義和用法完全一致的一項為哪一項()

A.師道之不復(fù)，可知矣欲人之無惑也難矣B.擇師而教之而恥學(xué)于師

C.其皆出于此乎生乎吾前D.不拘于時學(xué)于余

A(都是助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性;B而①表承接關(guān)系，不譯，②表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻;C乎①疑問語氣詞，吧，②相當(dāng)于介詞“于〞，在;D于①表被動，當(dāng)“被〞講，②介詞，跟。)

7.以下各句中加點詞與“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師〞中的“恥〞用法不同的一項為哪一項()

A.且庸人尚羞之，況于將相乎

B.于其身也，則恥師焉

C.卒廷見相如，畢禮而歸之

D.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃

C(C是使動用法，其他是意動用法)

8.下面對文章前兩段文字分析不正確的一項為哪一項()

A.第一段所提出的無論貴賤長幼，有道者皆可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)，打破了門第觀念，很有積極意義。

B.認(rèn)為那些童子之師不是真正意義上的老師，只是“小學(xué)〞而已。

C.其次段接連用了三個比較，層層深入，從不同側(cè)面批判當(dāng)時士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣。

D.對于那些看不起“巫醫(yī)樂師百工之人〞反而還比不上他們的士大夫，給予了猛烈的責(zé)怪和譏諷。

B(并沒否認(rèn)“童子之師〞是老師)

二、文本精品

閱讀下面語段，回復(fù)問題。

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

9.選出加點的詞古今意義一致的一項()

A.圣人之所以為圣

B.余嘉其能行古道

C.小學(xué)而大遺

D.愛其子，擇師而教之

D(都是“愛護、疼愛〞之意)

10.對老師的職責(zé)與為什么要從師的道理，作了精辟論述，寫出了千古名句。

①界定的老師的職責(zé)是：______________________________________;從句式特點審視，這是個________句。

②人必需從師的理由是：______________________________________。

①師者，所以傳道受業(yè)解惑也判斷

②人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣

11.指出了“從師〞的對象。

①這個對象是：

________________________________________________________________________

②在選擇從師對象時，為什么不考慮年齡因素，透露的理由是：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________。

①生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之

②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎

12.文段經(jīng)過論證，形成了結(jié)論。

①這個結(jié)論是：

________________________________________________________________________。

②參照題目，可以確認(rèn)文段中的一個中心句。它也是統(tǒng)率全文的中心句，這個中心句是：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________。

①是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也

②古之學(xué)者必有師

三、課外延伸

閱讀下面的文言文，完成13～16題。

吏道

鄧牧

與人主共理天下者，吏而已。內(nèi)九卿、百執(zhí)事，外刺史、縣令，其次為佐，為史，為胥徒。若是者，貴賤不同，均吏也。

古者君民間相安無事，固不得無吏，而為員不多。唐虞建官，厥可稽已，其去民近故也。擇才且賢者，才且賢者又不屑為。是以上世之士高隱大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故為吏者常出不得已，而天下陰受其賜。后世以所以害民者牧民，而懼其亂，周防不得不至，禁制不得不詳，然后大小之吏布于天下。取民愈廣，害民愈深，才且賢者愈不愿至，天下愈不可為矣。今一吏，大者至食邑數(shù)萬，小者雖無祿養(yǎng)，則亦并緣為食以代其耕，數(shù)十農(nóng)夫力有不能奉者，使不肖游手往往入于其間，率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，豈可得也?

天下非甚愚，豈有厭治思亂，憂安樂危者哉?宜若可以常治安矣，乃至有亂與危，何也?夫奪其食，不得不怒;竭其力，不得不怨。人之亂也，由奪其食;人之危也，由竭其力。而號為理民者，竭之而使危，奪之而使亂。二帝三王平天下之道，若是然乎?

天之生斯民也，為業(yè)不同，皆所以食力也。今之為民不能自食，以日夜竊人貨殖，摟而取之，不亦盜賊之心乎?盜賊害民，隨起隨仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏無避忌，白晝肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢誅。豈上天不仁，崇淫長奸，使與虎狼蛇虺均為民害邪?

然則如之何?曰：得才且賢者用之;若猶未也，廢有司，去縣令，聽天下自為治亂安危，不猶愈乎?

(選自《伯牙琴》)

13.對以下語句中加點詞語的解釋，不正確的一項為哪一項()

A.固不得無吏，而為員不多固：縱然，雖然

B.擇才且賢者，才且賢者又不屑為才：人才

C.率虎狼牧羊豕，而望其蕃息蕃息：滋生繁衍

D.以日夜竊人貨殖貨殖：財物

B(“才〞在這里是形容詞，有才能，有才干。)

14.以下各組語句中，全都是對當(dāng)時“吏道〞的批評的一組是()

①上之人求之，切切然恐不至也②禁制不得不詳③取民愈廣，害民愈深④竭之而使危，奪之而使亂⑤以日夜竊人貨殖，摟而取之⑥隨起隨仆，不至甚焉者

A.①③④⑤B.②④⑤⑥

C.①②③⑥D(zhuǎn).②③④⑤

D(①發(fā)生在所設(shè)想的美好的上古時代。⑥是對盜賊之禍的看法。)

15.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項為哪一項()

A.遠避塵世而隱居在大山深谷中的上世之士之所以不愿出山做官，是由于官吏榨取百姓越來越多，危害百姓越來越深。

B.從一般人的本意而言，他們樂意過安定的生活，但是國家仍會出現(xiàn)動亂的狀況，這是由于有些人的日常生活無法得到保障。

C.站在當(dāng)時官吏的對立面上，言辭強烈地批判他們仗勢欺人無所顧忌肆意掠取，是魚肉百姓的禍害，比強盜還要厲害。

D.認(rèn)為民眾所以作亂，是由于“由奪其食〞“由竭其力〞，能夠從經(jīng)濟角度來分析造成社會擔(dān)心定的因素。

A(因果關(guān)系顛倒，而且不愿出山做官的“才且賢者〞并非“高隱大山深谷〞的“上世之士〞。)

16.把文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)與人主共理天下者，吏而已。

譯文：

________________________________________________________________________

(2)人之亂也，由奪其食;人之危也，由竭其力。

譯文：

________________________________________________________________________

(3)天之生斯民也，為業(yè)不同，皆所以食力也。

譯文：

________________________________________________________________________

(1)與君王共同治理天下的人，是官吏(罷了)。(2)百姓的作亂，是由于(官吏)奪取了他們的食物;百姓的危難，在于耗盡了自身的氣力。(3)上天生養(yǎng)的這些子民，(雖然過去)從事的職業(yè)不同，(但)都是能夠自食其力的人。

參考譯文：

與君主共同治理天下的人，是官吏。朝廷內(nèi)有九卿、百官，外有刺史、縣令，其次是佐、史、胥徒。像這樣的人，(雖然)地位尊卑不同，(但)都屬于官吏。

古時候君主與百姓之間相安無事，縱然不能夠沒有官吏，但是人員不多。陶唐氏、虞氏(曾經(jīng))設(shè)置官職，這(是)可以考察的，(是)他們距離百姓很近的起因。選拔有才學(xué)而且品性高尚的賢士(做官)，然而賢士又不樂意。因此，上古時的賢士遠避塵世而隱居在大山深谷中，國君的使者來求訪他們，懇切相待生怕他們不愿出來做官。所以為官的人常因無可奈何(而做官)，因而天下百姓暗中受到他們的福澤。后世(之所以)讓危害百姓的人治理百姓，(是)由于畏懼(百姓)作亂，防范不得不嚴(yán)密，禁令和法制不得不詳盡，然后大小官吏遍布天下。榨取百姓越來越多，危害百姓越來越深，有才學(xué)且高尚的人更加不愿來做官，天下越來越無法治理了。如今一名官員，大到封邑數(shù)萬戶，小到即使沒有采邑的奉養(yǎng)，卻也能相互依附勾結(jié)混口飯吃以代替耕作。數(shù)十名農(nóng)夫的勞動不夠奉養(yǎng)他們，致使不正派的人和游手好閑的人混入官吏的行列。帶領(lǐng)虎狼來放牧豬羊，卻希望豬羊滋生繁衍，怎么能夠?qū)崿F(xiàn)呢?

天下人并非那么愚蠢，哪能厭惡安定而渴望混亂，擔(dān)憂安樂而渴望危難呢?(這樣一來)貌似可以長治久安了，卻還有混亂與危難，為什么呢?(假如官吏)強奪(百姓)的食物，(那么百姓)不得不憤怒;(假如官吏)使(百姓的)氣力耗盡，(那么百姓)不能不仇恨(官吏)。百姓的作亂，是由于(官吏)奪取了他們的食物;百姓的危難，在于耗盡了自身的氣力。然而宣稱要治理百姓的人，(卻)耗盡了百姓的氣力因而使他們處于危難之中，奪取了百姓的食物因而使他們作亂。二帝三王(堯舜夏禹商湯周文王)治理天下的方法，是像這樣的嗎?

上天生養(yǎng)的這些子民，(雖然過去)從事的職業(yè)不同，(但)都是能夠自食其力的人。如今為人民做事的官吏不能夠自食其力，日夜竊取百姓的財物，搜刮撈取，不也是與盜賊的心思一樣嗎?盜賊戕害百姓，隨時發(fā)生，隨時(由于百姓的抵擋而)敗滅，(因此盜賊的禍患)沒有到很嚴(yán)重的地步，是(盜賊)有所回避與顧忌的起因。官吏(卻)沒有回避和顧忌，日夜肆意橫行，使天下的百姓敢怨恨卻不敢說出來，敢發(fā)怒卻不敢誅殺他們。莫非是上天不仁義，助長貪婪奸邪的人，使他們與虎狼蛇虺一起成為百姓的禍害嗎?

既然這樣，那么怎么辦呢?(有人)說：找到有才學(xué)且高尚的人并任用他們;假如(一時)還辦不到，廢除專司，罷去縣令，聽任天下人自己治理混亂的局面，使國家安定、太平，不是還要好一些嗎?

四、高考熱點

17.2022年是中國傳統(tǒng)的牛年，在我國浩如煙海的詞語中，有大量與“牛〞相關(guān)的熟語，如：“________〞可以用來形容藏書或著述豐富，“________〞比喻技藝純熟或謀劃高明。我們還可以用“________〞來泛指在某一方面居最有權(quán)威的地位，用“____________〞比喻事物彼此毫不相干。

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汗牛充棟目無全牛執(zhí)牛耳風(fēng)馬牛不相及

(汗牛充棟謂書籍堆得高及棟梁，多至牛馬運得出汗。形容藏書或著述之富。語出唐柳宗元《陸文通先生墓表》：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。〞

目無全牛《莊子養(yǎng)生主》：“始臣之解牛之時，所見無非牛者;三年之后，未嘗見全牛也。〞后因以“目無全牛〞比喻技藝純熟或謀劃高明。

執(zhí)牛耳古代諸侯訂立盟約，要割牛耳獻血，由主盟國的代表拿著盛牛耳朵的盤子。故稱主盟國為執(zhí)牛耳。后泛指在某一方面居最有權(quán)威的地位。

風(fēng)馬牛不相及：雌雄相逐。風(fēng)馬牛：跑失的馬牛。及：到。不相及：不會相互跑失到對方去。一說齊楚相去很遠，即使馬牛丟失，也不會跑到對方境內(nèi)。比喻事物彼此毫不相干。)

18.閱讀下面一段文字，提取重要信息并加以整合，給“3G〞下一個定義。

3G是英文3rdGeneration的縮寫，指第三代移動通信技術(shù)。一般地講，是指將無線通信與國際互聯(lián)網(wǎng)等多媒體通信結(jié)合的新一代移動通信系統(tǒng)。第三代與前兩代的主要區(qū)別是在傳輸聲音和數(shù)據(jù)的速度上的提升，它能夠處理圖像、音樂、視頻流等多種媒體形式，提供包括網(wǎng)