語文八年級下冊第三單元復(fù)習(xí)

第三單元復(fù)習(xí)

桃花源記一、文學(xué)常識本文選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。將陽柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩人、散文家。自號“五柳先生”。中國第一位“田園詩人”?！短一ㄔ从洝?、《歸去來兮辭》都是傳世名篇。我們還學(xué)過他的《歸園田居》《飲酒》10.下列關(guān)于作家作品和文學(xué)常識的敘述錯誤的一項是（ ）A“陶淵明，名潛，字淵明，又字元亮，自號"五柳先生',他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗,,有《陶淵明集》。B.柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，世稱 “河?xùn)|先生'。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳,,與劉禹錫并稱“劉柳',有《河?xùn)|先生集》C.魏學(xué)涉，字子敬，明末散文家，著名才子，著有《茅檐集〉〉八卷。D.《詩經(jīng)〉〉，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至西漢時代的詩歌。《詩經(jīng)〉〉內(nèi)容豐富，是周代社會生活的一面鏡子。二、通假字便要還家（要同“邀"邀請）三、古今異義1.緣古：沿著，順著=扶（便扶向路）今：緣故，緣分2鮮美古：新鮮美好今：食物味道好.交通古:交錯相通今:指運輸事業(yè).云古：說今：云彩.妻子古：妻子兒女今：男子配偶.絕境古：與人世隔絕的地方今：沒有出路的境地.間隔古：隔絕，不通音訊 今：食物在時間/空間上的距離.無論古：不要說，更不必說今：關(guān)聯(lián)詞（表條件關(guān)系，無論一一都）

.延古：邀請今：延長.不足古：不值得，不必今：延長.扶（便扶向路）古：沿著順著 今：用手支持人、物或自己不倒.向（便扶向路）古：先前的今：向著，朝向.（未）果古：實現(xiàn)今：果實.開朗 古：開闊明亮今：（思想、心胸、性格等）樂觀、暢快，不抑郁低沉.儼然 古：整齊的樣子今：形容很像.問所從來古：從哪里來今：從過去到現(xiàn)在.仿佛（若有光） 古：隱隱約約，形容看不真切 今：似乎，好像四、一詞多義<（1）sh返舍船，從口入'（2）sh6屋舍儼然（房屋，其（1）欲窮其林（代詞，.為/⑴武陵人捕魚為業(yè) w玳作為）2.（離開，1（2）不足為外人道也 W4.為/⑴武陵人捕魚為業(yè) w玳作為）2.（離開，1（2）不足為外人道也 W4（對，向）（3）此人一一為具言所聞/名詞）.之，（1）忘路之遠(yuǎn)近（，助詞，的） 4.那）（2）漁人甚異之（代詞，它，指所看到的景象）指科時源/村子）（3）具答之（代詞，代指村人提問的問題）這里《漁人的）（4）聞之，欣然規(guī)往（代詞，指代這件事）詞，他們的，這指村民們的）（5）良田、美池、桑竹之屬（代詞，這）詞，指漁人）（6）處處志之（音節(jié)助詞一湊音節(jié)，不譯）5.乃［（1）見漁人，乃大驚（于是，就）6.尋（1）尋向所志（尋找）=尋張懷民（2）乃不知有漢，無論魏晉（竟然，居然） （2）尋病終（隨即，不久）7.耳（1）遂與外人間隔）（于是，就）8.聞｛1）村中聞有此人（聽說）\（2）后遂無問津者（2）此人一一為具言所聞（名詞，聽到的事情） ]（3）遂迷，不復(fù)得路（最終，終于，竟然）9.作《1）其中往來種作（勞作） io. 尋向所志（名詞，記號/標(biāo)心 :（2）設(shè)酒殺雞作食（做） （2）處處志之（動詞，做記號/做標(biāo)記）五、詞類活用（1）復(fù)前行（名詞作狀語，往前、向前）（2）處處志之（名詞作動詞，做記號）未果（名詞作動詞，實現(xiàn)）（4）欲窮其林（形容詞作動詞）（5）漁人甚異之（形容詞的意動用法，以……為異，對……感到詫異）（6）林盡水源（形容詞用作動詞，消失）（7）才通人（動詞的使動用法，使……通過）鳴之而不能通其意通曉六、寫作特色虛實結(jié)合七、主要內(nèi)容虛構(gòu)了一個寧靜安樂的世外桃源，寄托了作者美好的社會理想，同時也反映了當(dāng)時勞動人民厭惡戰(zhàn)爭的情緒及追求和平生活的美好愿望。八、成語（1）世外桃源：與世隔絕，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)的理想社會。后用此成語指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實的安樂美好的地方。(2)豁然開朗：豁然，開闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而感覺明朗。(聯(lián)系陸游詩句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的意境)(3)無人問津：津，渡口。沒有人來問渡口。后用此成語比喻沒有人過問受到冷遇。(4)黃發(fā)垂髻(5)怡然自樂：快樂的樣子，形容高興而滿足(6)與世隔絕：不與人來往或以局外人的身份對待事物。(7)雞犬相聞：每家雞和狗的叫聲互相聽得到，表示很近的距離，也表現(xiàn)一種和睦的景象。(8)落英繽紛：形容落花紛紛飄落的美麗情景。小石潭記一、文學(xué)常識柳宗元(773—819),字子厚，祖籍河?xùn)|(今山西永濟)人，世稱“柳河?xùn)|”|。唐代文學(xué)家，與韓愈等人并稱為“唐宋八大家。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代“古文運動”，并稱“韓柳”。世稱柳河?xùn)|或柳柳州。他擅長于寫山水游記，本文是他《永州八記》中的第四篇。本文選自《柳河?xùn)|集》?！坝?是古代的一種文體?？梢杂洈⒚鑼?，也可以抒情議論，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。二、古今異義(1)聞水聲：古：聽到、聽見。今義：用鼻子嗅（2）潭中魚可百許頭（古義：表示約數(shù)。今義：允許，許可）（3）影布石上（古義：映在。今義：布料）（4）不可久居（古義：停留。今義：?。?）乃記之而去（古義：離開。今義：從所在地到別的地方（跟“來”相對）（6）崔氏二小生（古義：年輕人。今義：戲曲中生角的一種，扮演青年男子）三、一詞多義2.一詞多義可（1）［潭中魚可白許頭（副詞，大約）（2）明滅可見（動詞，可以）清（1）水尤清冽（形容詞，清澈）（2）以其境過清（形容詞，凄清）差（1）參差披拂（形容詞，長短不一）（2）其岸勢犬牙差互（動詞，交錯）環(huán)（1）如鳴環(huán)（名詞，玉環(huán)）（2）四面竹樹環(huán)合（動詞，環(huán)繞，圍繞）為（1）全石以為底（動詞，作為）（2）為垠，為嶼，為嵯，為巖（動詞，成為）以（1）全石以為底（介詞，用）⑵卷石底以出（連詞，相當(dāng)于“而”）（3）以其境過清（介詞，因為）而（1）潭西南而望（連詞，表修飾關(guān)系）（2）乃記之而去（連詞，表順承關(guān)系）從（1）從小丘西行百二十步（介詞，由，自）（2）隸而從者（動詞，跟隨）四.詞類活用.從小丘西行百二十步。西：名詞作方位狀語，向西。.皆若空游無所依。空：名詞作狀語，在空中。.斗折蛇行。斗：名詞作狀語，像北斗七星一樣。蛇：名詞作狀語,像蛇一樣。.其岸勢犬牙差互。犬牙：名詞做狀語，像狗的牙齒一樣。.凄神寒骨。凄：形容詞的使動用法，形容詞作動詞，使???感到凄涼。寒：形容詞的使動用法，使???感到寒冷。.似與游者相樂。樂：形容詞作動詞，逗樂。.心樂之（形容詞的意動用法，以?一為樂）.下見小潭（名詞作狀語，向下）五，寫作特色移步換景與定點觀察相結(jié)合六、主要內(nèi)容描繪了小石潭的石、水、魚、樹，著意渲染了寂寥無人、凄神寒骨、悄愴幽邃的氣氛，含蓄的表現(xiàn)了作者被貶后無法擺脫的凄涼落寞的心境。七、成語斗折蛇行：形容河流、道路等曲折蜿蜒。核舟記一、文學(xué)常識.選自：清代人張潮的《虞初新志》.作者：明末文學(xué)家。魏學(xué)海［y］（約1596年一約1625年）字子敬，號茅檐， 嘉善（今浙江省嘉興市嘉善縣）人.核舟雕刻的作者：明代王叔遠(yuǎn).核舟雕刻主題：大蘇泛赤壁（右：山高月小，水落石出一《后赤壁賦》左：清風(fēng)徐來，水波不興一《赤壁賦》）.核舟微雕：王叔遠(yuǎn)贈給魏學(xué)海［yi］.文體：記。體裁：事物說明文二、通假字左手倚一衡木（“衡”同“橫”）三、古今異義舟首尾長約八分有奇古義：零數(shù)，余數(shù)今義：單的，不成對的高可二黍許 古義：大約今義：可以神情與蘇黃不屬 古義：類似今義：歸屬而計其長，曾不盈寸古義：竟然今義：曾經(jīng)

其兩膝相比者 古義：靠近。比（■等到）今義：比較，較量。日啖dm（吃）芻豆數(shù)斗，飲泉一斛（hu）,然非精潔（精良的飼料、干凈的泉水）則（于是,就）不受，葉胄（披甲戴盔）而（表修飾）馳，其初若不甚（表隼度）疾，上不中,爺?shù)剑┯嗬?，始振鬣（li?長鳴，奮迅示駿，自（從）午至（到）酉，猶可二百里；等到跑了一百多里后，才開始揮動鬣毛長聲鳴叫,還能跑兩百里四、一詞多義1,等到跑了一百多里后，才開始揮動鬣毛長聲鳴叫,還能跑兩百里四、一詞多義1,為 為宮室，器皿，人物為字共三十有四蓋簡桃核修狹者為之中峨冠而多髯者為東坡中軒敞者為艙武陵人捕魚為業(yè)全石以為底不足為外人道也此人一一為具言所聞為垠，為嶼，2,可 高可二黍許潭中魚可百許頭珠可粒粒數(shù)也明滅可見不可知起源3,奇 明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)舟首尾長約八分有奇奮振四蹄迅速奔跑，顯出俊逸，從午時到酉時,做，這里指雕刻做，這里指雕刻做，這里指雕刻表示判斷，相當(dāng)于是表示判斷，相當(dāng)于是動詞，當(dāng)作，作為動詞，當(dāng)作，作為介詞，對，向介詞，對，向動詞，成為大約大約可以可以可以奇妙零數(shù)，余數(shù)4,云此中人語云 說蓋大蘇泛赤壁云 句末語氣詞5,端 東坡右手執(zhí)卷端 開頭其人視端容寂 正6,而 啟窗而觀 表順承隸而從者 表順承乃記之而去 表順承中峨冠而多髯者為東坡 表并列潭西南而望 表修飾而計其長，曾不盈寸 表轉(zhuǎn)折7,語 此中人語（四聲）云 告訴8蓋：8蓋：9者：蓋大蘇泛赤壁云（大概是，原來是）蓋簡桃核修狹者為之（大概是，原來是）中軒敞者為艙（……的部分）居右者椎髻仰面（……的人）五、詞類活用石青穆之中峨冠而多髯者為東坡居右者椎髻仰面中軒敞者為艙，磐篷覆之名詞作狀語，用石青名詞作動詞，戴著高高的帽子名詞作動詞，梳著椎形發(fā)髻名詞作狀語，用磐篷六、寫作特色以空間為序，層次井然七、主要內(nèi)容通過對核舟的細(xì)致描繪，表現(xiàn)了雕刻者構(gòu)思的巧妙，贊美了雕刻者的高超技藝。八、成語1,水落石出：比喻真相大白。，2,歷歷可數(shù)：可以清清楚楚的數(shù)出來。詩經(jīng)知識點一、文學(xué)常識《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，本來只稱《詩》，后來被儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩經(jīng)》。收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇，也稱“詩三百”?！对娊?jīng)》的地位：我國古典詩歌現(xiàn)實主義的源頭。中國浪漫主義文學(xué)的源頭是屈原的《離騷》?！对娊?jīng)》分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個部分?！帮L(fēng)”又叫“國風(fēng)”是各地的民歌，多出自下層人民之手?！把拧笔侵艹苯咏y(tǒng)治地區(qū)的音樂，共105篇。分為“大雅”和“小雅”，主要用于統(tǒng)治者的朝會宴享，以歌功頌德為主；“頌”是統(tǒng)治者用于宗廟祭祀的舞樂，內(nèi)容以頌揚為主，共40篇基本表現(xiàn)手法為“賦、比、興”?！百x”：鋪陳直敘的意思。“比”：就是比喻，對人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出“興”：借助其他事物作為詩歌的發(fā)端，以引起所要歌唱的內(nèi)容?！对娊?jīng)》的詩體格式以四言為主，兼有雜言，時而重章疊句、反復(fù)詠唱。其語言生動傳神，并時常運用疊字、雙聲、疊韻等修辭手