20XX年江蘇省高考語(yǔ)文試卷及答案【精校版】

千里之行，始于足下。第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦20XX年江蘇省高考語(yǔ)文試卷及答案【精校版】2014一般高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（江蘇卷）

語(yǔ)文Ⅰ試題

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)

1.在下面一段話空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

最使我羨慕的依然園林藝術(shù)家化平淡為神秘的▲。某些樹(shù)木當(dāng)植當(dāng)伐；某些花卉當(dāng)疏當(dāng)密；何處須巧借地形，順勢(shì)筑坡；何處又宜少見(jiàn)軒敞，▲：所有這一切都煞費(fèi)心血，但又別露慘淡經(jīng)營(yíng)的痕跡，正像一幀名作脫稿前畫(huà)師那奇絕而▲的點(diǎn)睛之筆。

A.專(zhuān)心不樹(shù)一幟渾成

B.匠心不樹(shù)一幟飽滿

C.匠心不有洞天渾成

D.專(zhuān)心不有洞天飽滿

2.下列詩(shī)句與“墻頭雨細(xì)垂纖草”對(duì)仗工整的一項(xiàng)是(3分)

A.水面風(fēng)回聚降花

B.數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立歪陽(yáng)

C.樓上春容帶雨來(lái)

D.蟬曳殘聲過(guò)不枝

3.下列交際用語(yǔ)使用別得體

．．．的一項(xiàng)是(3分)

A.涂鴉之作,別腳當(dāng)先生一哂,如蒙賜正，小子別勝感激!

B.欣聞敝校百年校慶，本人忝為校友，因事別能躬臨為歉！

C.吉日良辰，花好月圓，恭祝一對(duì)璧人并蒂同心、白首偕老！

D.家母古稀之慶，承蒙各位親友光臨，略備薄酒，敬答厚意！

4.在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

遙遠(yuǎn)的箕山，慢慢化成了一幢巨影，遮斷了我的視線?！以谶@個(gè)遺址上發(fā)掘了非常久,但一無(wú)所獲。

①假如是冬日晴空，從那兒能夠向來(lái)遙望到中岳嵩山齒形的輪廓

②箕頂寬闊平整，煙樹(shù)素淡，悄寂無(wú)聲

③而遺址都在下面的河邊，那低伏的王城崗上

④山勢(shì)平緩，從山足漸漸上坡，一陣工夫就能夠到達(dá)箕頂

⑤這樣空曠，讓人略感凄涼

A.①②④⑤③

B.①④⑤③②

C.④①③②⑤

D.

④②⑤①③

5.閱讀右邊這幅漫畫(huà)，對(duì)它的寓意明白最貼切的一項(xiàng)是（3分）

A.人假如別用雙眼看，而只用耳朵聽(tīng)，確信會(huì)受騙上當(dāng)

B.人一輩子普通總是在兩種互相矛盾的真理之間尋覓中庸

C.我們非常少想到我們有啥，可是總想到我們?nèi)鄙?/p>

D.我們別僅希翼我們自個(gè)兒幸福，而且也希翼他人幸福

二、文言文閱讀(18分)

閱讀下面的文言文，完成6～9題。

答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書(shū)

柳宗元

嚴(yán)生腳下：得生書(shū)，言為師之講，怪仆所作《師友箴》與《答韋中立書(shū)》，欲變仆別為師之志，而屈己為弟子。凡仆所為二文，其卒果別異。仆之所避者名也，所憂者事實(shí)上也，實(shí)別可一日忘。仆聊歌認(rèn)為箴，行且求中以益．己,栗栗別敢暇，又別敢自謂有可師乎人者耳。若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤別腳當(dāng)也。內(nèi)別腳為，外別腳當(dāng)，眾口雖懇懇見(jiàn)迫，其若吾子何？實(shí)之要，二文中皆是也，吾子其詳讀之，仆見(jiàn)解別出此。

吾子所云仲尼之講，豈易耶？仲尼可學(xué)別可為也。學(xué)之至，斯則仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而敗國(guó)，卒中矢而死。仲尼豈易言耶？馬融、鄭玄者，二子獨(dú)章句師耳。今世固很多章句師，仆幸非其人。吾子欲之，其有樂(lè)而望吾子者矣。言道、說(shuō)古、窮文辭認(rèn)為師，則固吾屬事。仆才干勇敢別如韓退之，故又別為人師。人之所見(jiàn)有同異，吾子無(wú)以韓責(zé)．我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒為師弟子名，而別敢當(dāng)其禮者也。若言道、說(shuō)古、窮文辭，有來(lái)咨詢我者，吾豈嘗瞋目閉口耶？

吾子文甚暢遠(yuǎn)，恢恢乎其辟大路將飛奔也。攻．其車(chē)，胖其馬，長(zhǎng)其策，調(diào)其六轡，中道之行大都，舍是又奚師歟？亟謀于懂者而考諸古，師別乏矣。幸而亟來(lái)，終日與吾子言，別敢倦，別敢愛(ài)．，別敢肆。茍去其名，全事實(shí)上，以其余易其別腳，亦可交認(rèn)為師矣。這樣，無(wú)世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。

(選自《柳宗元集》,有刪節(jié))

6.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)瑒e正確

．．．的一項(xiàng)是(3分)

A.行且求中以益．己益：充實(shí)

B.吾子無(wú)以韓責(zé)．我責(zé)：指責(zé)

C.攻．其車(chē)，胖其馬，長(zhǎng)其策攻：加固

D.別敢倦，別敢愛(ài)．，別敢肆愛(ài)：吝嗇

7.下列“其”字的用法與其他三項(xiàng)別同

．．的一項(xiàng)是(3分)

A.仆之所避者名也，所憂者其．實(shí)也

B.吾子其．詳讀之，仆見(jiàn)解別出此

C.今世固很多章句師，仆幸非其．人

D.仆之所拒，拒為師弟子名，而別敢當(dāng)其．禮者也

8.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(8分)

(1)若乃名者,方為薄世笑罵，仆脆怯，尤別腳當(dāng)也

(2)亟謀于懂者而考諸古，師別乏矣

9.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者拒絕做嚴(yán)生老師的緣故(4分)

三、古詩(shī)詞鑒賞(11分)

10.閱讀下面兩首唐詩(shī)，回答咨詢題

休暇日訪王侍御別遇

韋應(yīng)物

九日驅(qū)馳一日閑，尋君別遇又空還。

怪來(lái)詩(shī)思清人骨，門(mén)對(duì)寒流雪滿山。

訪隱者別遇成二絕(其二)

李商隱

城郭休過(guò)識(shí)者稀，哀猿啼處有柴扉。

滄江白石漁樵路，日暮歸來(lái)雨滿衣。

(1)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第一首詩(shī)中作者情緒的變化過(guò)程(3分)

(2)第二首詩(shī)中從哪些地點(diǎn)可看出“隱者”的身份？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括（3分）

(3)請(qǐng)分不賞析兩首詩(shī)結(jié)句的表達(dá)效果(5分)

四、名句名篇默寫(xiě)(8分)

11.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分

(1)▲，辯乎榮辱之境，斯已矣(《莊子·逍遙游》)

(2)日月忽其別淹兮，▲(屈原《離騷》)

(3)長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，▲？(杜牧《阿房宮賦》)

(4)想當(dāng)年：金戈鐵馬，▲(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)

(5)蒹葭蒼蒼，▲。所謂伊人，在水一方(《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》)

(6)無(wú)絲竹之亂耳，▲(劉禹錫《陋室銘》)

(7)▲,來(lái)者猶可追(《論語(yǔ)·微子》)

(8)水至清則無(wú)魚(yú),▲(《漢書(shū)·東方朔傳》)

五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)

閱讀下面的作品，完成12～15題。

安娜之死

[俄]列夫·托爾斯泰

①在火車(chē)進(jìn)站的時(shí)候，安娜夾在一群乘客中間下了車(chē)。她想著，假如沒(méi)有回信就預(yù)備再乘車(chē)往前走。她擋住一具挑夫，打聽(tīng)有沒(méi)有一具從渥倫斯基伯爵那兒帶信來(lái)的車(chē)夫。

②她正詢咨詢時(shí)，這個(gè)面XXX紅潤(rùn)、神情愉快、穿著一件掛著表鏈的時(shí)髦外套、顯然非常得意這么順利就完成了使命的車(chē)夫米哈伊爾，走上來(lái)交給她一封信。她撕開(kāi)信，還沒(méi)有看，她的心就絞痛起來(lái)。

③“非常抱歉，那封信沒(méi)有交到我手里。十點(diǎn)鐘我就回來(lái)?！变讉愃够舟E潦草地寫(xiě)道。

④“是的，果然別出我所料!”她含著惡意的微笑自言自語(yǔ)。

⑤“好，你回家去吧，”她輕輕地對(duì)米哈伊爾講。她講得非常輕，因?yàn)樗男呐K的急促跳動(dòng)使她透只是氣來(lái)?！皠e，我別讓你折磨我了，”她想，既別是威脅他，也別是威脅她自個(gè)兒，而是威脅啥迫使她受苦的人。她順著月臺(tái)走過(guò)去，走過(guò)了車(chē)站。

⑥幾個(gè)年輕人盯住她的臉，怪聲怪氣地又笑又叫，從她邊上走過(guò)。站長(zhǎng)走過(guò)來(lái)，咨詢她乘車(chē)別乘車(chē)。一具賣(mài)汽水的男孩目別轉(zhuǎn)睛地看著她。“天哪，我這是到哪里去呀？”她想，沿著月臺(tái)越走越遠(yuǎn)了。她在月臺(tái)盡頭停下來(lái)。幾個(gè)太太和小孩來(lái)迎接一具戴眼鏡的紳士，高聲談笑著，在她走過(guò)來(lái)的時(shí)候沉默下來(lái)，緊盯著她。她加快足步，從他們周?chē)叩皆屡_(tái)旁邊。一輛貨車(chē)駛近了，月臺(tái)震撼起來(lái)，她覺(jué)得自個(gè)兒好似又坐在火車(chē)?yán)锪恕?/p>

⑦忽然間她回顧起和渥倫斯基初次相逢那一天被火車(chē)軋死的這個(gè)人，她醒悟到她該如何辦了。她邁著迅速而輕快的步伐走下從水塔通到鐵軌的臺(tái)階，直到匆匆開(kāi)過(guò)來(lái)的火車(chē)那里才停下來(lái)。她注視著車(chē)廂下面，注視著螺旋推進(jìn)器、鎖鏈和徐徐開(kāi)來(lái)的第一節(jié)車(chē)的大鐵輪，試著衡量前輪和后輪的中心點(diǎn)，恐怕中心點(diǎn)對(duì)著她的時(shí)刻。

⑧“到那兒去!”她自言自語(yǔ)，看著投到彌漫砂土和煤灰的枕木上的車(chē)輛的陰影?！暗侥莾喝?，投到正中間，我要懲處他，擺脫所有的人，擺脫我自個(gè)兒!”

⑨她想倒在開(kāi)到她周?chē)牡谝还?jié)車(chē)廂的車(chē)輪中間。然而她因?yàn)閺谋凵贤氯⌒∶髌ぐ⒄`了，差不多太晚了；車(chē)廂中心開(kāi)過(guò)去了。她別得別等待下一節(jié)車(chē)廂。一種宛然她預(yù)備入浴時(shí)所體味到的心情襲上了她的心頭，于是她畫(huà)了個(gè)十字。這種熟悉的畫(huà)十字的姿勢(shì)在她心底喚起了一系列女孩時(shí)代和童年時(shí)代的回顧，籠罩著一切的黑暗忽然破碎了，轉(zhuǎn)眨眼生命以它過(guò)去的全部輝煌的歡樂(lè)呈如今她面前。然而她目別轉(zhuǎn)睛地盯著開(kāi)過(guò)來(lái)的第二節(jié)車(chē)廂的車(chē)輪，車(chē)輪與車(chē)輪之間的中心點(diǎn)剛一和她對(duì)正了，她就拋掉紅皮包，縮著頸項(xiàng)，兩手著地投到車(chē)廂下面，她微微地動(dòng)了一動(dòng)，好似預(yù)備立即又站起來(lái)一樣，但又撲通跪了下去。就在這一剎那，

一想到自個(gè)兒在做啥，她嚇得毛骨悚然。“我這是在哪里？我這是在做啥？為了啥呀？”她想站起來(lái)，閃開(kāi)身軀，然而啥巨大的無(wú)情的東西撞在她的額頭，從她的背上碾過(guò)去了。“上帝，饒恕我的一切!”她講，覺(jué)得無(wú)力掙扎。一具正在鐵軌上干活的矮小的農(nóng)民，咕嚕了句啥。一支蠟燭，她曾借著它的燭光掃瞄過(guò)充滿了苦難、虛偽、悲哀和罪惡的書(shū)籍，比以往更加璀璨地閃耀起來(lái)，為她照亮了往常籠罩在黑背地的一切，嗶剝響起來(lái)，開(kāi)始昏暗下去，永久熄滅了。

(選自《安娜·卡列尼娜》,周揚(yáng)、謝素臺(tái)譯，有刪改)

12.本文前五段寫(xiě)出了安娜的無(wú)望，請(qǐng)簡(jiǎn)析其具體內(nèi)容(6分)

13.第六段中對(duì)安娜身邊人的描寫(xiě)，具有啥特點(diǎn)和作用？(4分)

14.安娜投到鐵軌上之后有啥樣的心里活動(dòng)？如此寫(xiě)有啥意義？(4分)

15.請(qǐng)?zhí)剿髯髌方Y(jié)尾畫(huà)線句的意蘊(yùn)(6分)

六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)

閱讀下面的作品，完成16～18題。

天地草亭

朱良志

明代王世貞家有弇山園，園中有一小亭，小亭坐降在叢樹(shù)之中，四面花草撲地，綠蔭參差，匾額上書(shū)“天地一草亭”。八大山人也曾畫(huà)有《天地一草亭圖》。一具小草亭，為何扯上廣袤無(wú)垠、神奇無(wú)比的天地？又如元代畫(huà)家吳鎮(zhèn)，喜愛(ài)獨(dú)泛小舟于湖中，自稱(chēng)是“浩蕩天地一浮鷗”。一只小鳥(niǎo)，為啥講是浩蕩天地中的一只小鳥(niǎo)？而唐代船子和尚詩(shī)云：“世知我懶一何嗔，宇宙船中別管身?！毙≈劬尤灰渤闪擞钪嬷械囊恢淮?。

宇宙、天地，講其大；小亭、小舟，言其小。在小亭中有囊括天地的期望，在小舟中有包裹江海的運(yùn)思。小，是外在的物；大，是內(nèi)在的心。從物上言之，何人別小!但從心上言之，心可超越，可飛騰，可在小亭而妙觀天下，可泛小舟而浮沉天地。王維別是有“行至水窮處，坐看云起時(shí)”的詩(shī)句嗎？水雖窮，路雖盡，但云起了，風(fēng)來(lái)了，我是一片云，我是一縷風(fēng)，在如此的心靈中，哪里還會(huì)有窮盡時(shí)!

天地中的一草亭，江海中的一浮鷗，宇宙中的一只船，反映出人的生命困境以及從此困

境中突圍的也許路徑。這是一種深層的生命自信。我們每個(gè)人基本上渺渺宇宙的一具點(diǎn)，八大山人也有此認(rèn)知，他早年號(hào)雪個(gè)、個(gè)山，自稱(chēng)“個(gè)山人”，那個(gè)“個(gè)”算是天地中之一“個(gè)”，一點(diǎn)。個(gè)，也可解釋為竹，雪個(gè)，即皚皚白雪中的一枝竹，白群乾坤中的一點(diǎn)青綠。在《個(gè)山小像》中，八大山人錄其友人贊語(yǔ)：“個(gè)，個(gè)，無(wú)多，獨(dú)大，美事拋，名理唾……大莫載兮小莫破。”八大山人想要告訴人們的是：我山人是乾坤之中的一具點(diǎn)，盡管不過(guò)一點(diǎn)，當(dāng)我拋棄欲望的追求，唾棄名理的纏繞，獲得自身的獨(dú)立的時(shí)候，我就能夠齊同世界，擁有世界，我算是大全。八大山人筆下的一朵小花，一枝菡萏，一羽孤鳥(niǎo)，基本上一“個(gè)”，一點(diǎn)，一具充滿圓腳的生命。八大的自尊緣此而出。

清初詩(shī)人張潮將人的境地分為三個(gè)層次：第一具層次是牖中窺月，這是普通的境地，沒(méi)有改變山里人只懂山里事的看世界的方式；第二個(gè)層次是庭中望月，看到的世界別再是洞中之天，而是較為廣大的乾坤；第三個(gè)層次是臺(tái)上玩月，則有“君咨詢窮通理，漁歌入浦深”的悠然，有包裹八極、囊括天地的境地，它站在世界的高臺(tái)之上。這別是自高自大，而是心靈的悠游回環(huán)。中國(guó)畫(huà)中通透的小亭，八面無(wú)一物的小亭，算是如此的心靈高臺(tái)，無(wú)邊的世界就在高臺(tái)玩月的靈境中蕩漾。那小舟也是這樣，它在小河中蕩漾，在開(kāi)闊的湖面蕩漾，在茫茫的大海中蕩漾，在無(wú)形的宇宙中蕩漾，講它是“宇宙船”又有何別可？中國(guó)畫(huà)家別是看一只鳥(niǎo)就畫(huà)這只鳥(niǎo)、有一朵花就畫(huà)這朵花的人，中國(guó)畫(huà)的主流別是將畫(huà)作為寫(xiě)實(shí)的工具，而是當(dāng)作表達(dá)內(nèi)在生命體驗(yàn)的工具。畫(huà)的是那個(gè)閣樓，但所要表達(dá)的生命體驗(yàn)卻別在這閣樓中，所謂別離閣樓，別在閣樓。高超的畫(huà)家事實(shí)上都想到那高臺(tái)上去玩月。(有刪改)

16.請(qǐng)簡(jiǎn)要講明第三段中“個(gè)”的含義(6分)

17.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第四段的論述層次(6分)

18.請(qǐng)結(jié)合對(duì)文末“別離閣樓，別在閣樓”的明白，闡釋“天地草亭”的內(nèi)涵(6分)

七、作文(70分)

19.依照以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇很多于800字的文章；文體別限，詩(shī)歌除

外。

有人講，沒(méi)有啥是別朽的，惟獨(dú)青春是別朽的。

也有人講，少年人別相信有朝一日會(huì)老去，這種感受事實(shí)上是天確實(shí)，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長(zhǎng)存別朽的信念。

語(yǔ)文Ⅰ試題參考答案

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)

1.C

2.A

3.B

4.D

5.C

二、文言文閱讀(18分)

6.B

7.B

8.(1)至于老師的名稱(chēng)，正被浮薄的世人所嘲笑謾罵，我懦弱害怕，更是別腳以承擔(dān)了

(2)盡快跟精通學(xué)咨詢之道的人商議同時(shí)到古代典籍中驗(yàn)證，老師就別缺乏了

9.別愿承擔(dān)老師之名；實(shí)際才干別腳以做老師；能夠互相學(xué)習(xí)

三、古詩(shī)詞鑒賞(11分)

10.(1)乘興而往悵惘別遇觀賞嘆慕

(2)城里少有人知；家住深山；與漁樵為伍；居室簡(jiǎn)陋

(3)第一首詩(shī)的結(jié)句，經(jīng)過(guò)描寫(xiě)友人住處環(huán)境，揭示其詩(shī)歌獨(dú)特風(fēng)格的成因，并暗寓

對(duì)友運(yùn)氣性的贊頌第二首詩(shī)的結(jié)句，經(jīng)過(guò)描寫(xiě)詩(shī)人別遇隱者、日暮歸來(lái)而雨濕

衣衫的情景，突出訪人的執(zhí)著和情懷的深摯(或：經(jīng)過(guò)想象隱者日暮歸來(lái)而雨濕衣

衫的情景，展示其日子情趣)

四、名句名篇默寫(xiě)(8分)

11.(1)定乎內(nèi)外之分(2)春與秋其代序(3)別霽何虹

(4)氣吞萬(wàn)里如虎(5)白露為霜(6)無(wú)案牘之勞形

(7)往者別可諫(8)人至察則無(wú)徒

五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)

12.雖然期待渥倫斯基的回信，但先已無(wú)望；看信后對(duì)兩個(gè)人情感的完全無(wú)望；由此推廣

到對(duì)生存背景(人一輩子、世界、命運(yùn)等)的無(wú)望

13.特點(diǎn)：既是客觀描寫(xiě)，又體現(xiàn)出安娜主觀的感覺(jué)作用：從側(cè)面寫(xiě)出了安娜恍惚、

敏感、神經(jīng)質(zhì)的心理狀態(tài)

14.心里活動(dòng)：恐怖、迷惑、悔恨意義：表現(xiàn)了安娜之死的偶然性，增強(qiáng)了悲劇意味

15.“蠟燭”的比喻，寫(xiě)出了安娜死亡前意識(shí)從異常清醒到漸趨含糊、直至消逝的過(guò)程

這句話表現(xiàn)了安娜臨終前的心里感覺(jué)，又能夠明白為作者對(duì)安娜之死的總結(jié)畫(huà)龍點(diǎn)睛,暗含著作者的喟嘆同情

六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)

16.“個(gè)”從具體物象到抽象觀念，形成了三個(gè)層面：竹，點(diǎn)，圓滿具腳的生命

17.首先，提出人的境地分三個(gè)層次；其次，闡述了中國(guó)畫(huà)中的小亭或小舟所體現(xiàn)的“臺(tái)

上玩月”這一境地的心靈特點(diǎn)；最終，指出中國(guó)畫(huà)家都想達(dá)到“高臺(tái)玩月”的境地18.“別離閣樓”，表達(dá)了一具小“點(diǎn)”的生命自信；“別在閣樓”，表現(xiàn)了生命在無(wú)限

宇宙中的悠游草亭與天地的關(guān)系，寫(xiě)出了“小”的個(gè)風(fēng)光對(duì)無(wú)限“大”的宇宙可采取的態(tài)度，反映了生命困境以及從此困境突圍的也許路徑

七、作文(70分)

19.略

語(yǔ)文Ⅱ(附加題)

一、閱讀材料，完成20～23題。(10分)

今日讀《列女傳》蔡琰二詩(shī)，其詞理解感慨，頗類(lèi)世所傳木蘭詩(shī)，東京無(wú)此格也。建安七子，猶涵養(yǎng)圭角，別盡發(fā)見(jiàn)，況伯喈女乎？又琰之流離必在父死之后董卓既誅伯喈乃遇禍。今此詩(shī)乃云為董卓所驅(qū)虜入胡，尤知其非真也。蓋擬作者疏略，而范曄荒淺，遂載之本傳，能夠一笑也。

(節(jié)選自蘇軾《題蔡琰傳》)

20.用歪線“/”給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?限3處)(3分)

21.作為地名，文中“東京”即今天的▲(限填都市名

．．．．．)(1分)

22.依據(jù)材料，其中的《列女傳》出自(3分)

A.《史記》

B.《漢書(shū)》

C.《后漢書(shū)》

D.《宋史》

23.蘇軾從哪幾方面推斷蔡琰二詩(shī)為擬作？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括（別超過(guò)20個(gè)字）(3分)

二、名著閱讀題(15分)

24.下列對(duì)有關(guān)名著的講明，別正確的兩項(xiàng)

．．．．．．是(5分)

A.《三國(guó)演義》中，徐庶之母大罵徐庶別識(shí)劉備之偽，“玷辱祖宗，空生于乾坤間”，

罵完自縊而死，其行動(dòng)具有鮮亮的擁曹反劉的傾向

B.茅盾《子夜》要緊描寫(xiě)光怪陸離、大開(kāi)大闔的城市日子場(chǎng)景，僅第四章寫(xiě)到雙橋鎮(zhèn)

的農(nóng)民XXX，因此此章游離了整部小講

C.《邊城》由今年即將到來(lái)的端午節(jié)寫(xiě)起，回溯之前的兩個(gè)端午節(jié)，因而整部小講都

洋溢著賽龍舟、捉鴨子的狂歡氣氛

D.《哈姆萊特》采納多線索布局，哈姆萊特、雷歐提斯和福丁布拉斯三條線索安排得

繁簡(jiǎn)得當(dāng)、緩急有序，全劇氣魄跌宕起伏

E.泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》歌頌了自然、生命與愛(ài)情，詩(shī)句如格言般短小精巧，具有濃郁的

抒情性和雋永的哲理性，語(yǔ)言清新，意象美妙

25.簡(jiǎn)答題(10分)

(1)《紅樓夢(mèng)》別同的版本中，凹晶館聯(lián)詩(shī)一回，黛玉的名句，一為“冷月葬花魂”，

一為“冷月葬詩(shī)魂”請(qǐng)從小講情節(jié)和主題兩個(gè)方面，分不講明“葬花魂”與“葬

詩(shī)魂”的依據(jù)(6分)

(2)魯迅《家鄉(xiāng)》的結(jié)尾處，“我想到希翼，突然膽怯起來(lái)了”，因?yàn)橄Ｒ碇皇鞘恰白?/p>

己手制的偶像”繼續(xù)，“我”又想：“希翼是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的這正

如地上的路；事實(shí)上地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”這兩個(gè)想法之間有

啥關(guān)系？反映了作家啥樣的心態(tài)？(4分)

三、材料概括分析題(15分)

金庸閣下除辦報(bào)外宛然以史學(xué)佛學(xué)自負(fù)，關(guān)于以小講知名，尤其是以武俠小講知名，自個(gè)兒是別是有些覺(jué)得未展所長(zhǎng)，以末技得虛名，似別免略感怏怏？依我看則大可別必。閣下所透露的史學(xué)佛學(xué)見(jiàn)解，論水平未必是“超一流”，若著書(shū)立講也別見(jiàn)得能稱(chēng)首席啥家，得啥國(guó)際大獎(jiǎng)。但是以史學(xué)佛學(xué)入小講，在武俠中說(shuō)“破相”，那就超人一籌了。好比不可能武藝的癡公子段譽(yù)，只在無(wú)意中學(xué)了一著“凌波微步”，就到處能“逃之夭夭”；而且有個(gè)時(shí)靈時(shí)別靈的“六脈神劍”，看別見(jiàn)，摸別著，彈指一揮間突然有效，就能出其別意露上一手。這道理在《金剛經(jīng)》、《法華經(jīng)》里并非唯一高妙思想，而移入武俠小講立刻產(chǎn)生“裂變、聚變”，威力