《祥瑞》裝飾設(shè)計

本科論文目錄TOC\o"1-2"\h\z\u摘要 IAbstract II引言 11《祥瑞》創(chuàng)作綜述 21.1裝飾畫效果概述 21.2創(chuàng)作背景 21.3國內(nèi)外發(fā)展趨勢 21.4作品闡述 42《祥瑞》創(chuàng)作依據(jù) 62.1題材選材與構(gòu)思 62.2表現(xiàn)具象到抽象 82.3色彩理性到感性 93《祥瑞》創(chuàng)作過程 113.1圖形運用 113.2色彩運用 124效果圖展示 14結(jié)論 19參考文獻 20致謝 21本科論文摘要裝飾畫通常被誤解為工藝或繪畫的一個附屬部分，被視為邊緣藝術(shù)，常常與一些概念混淆，在當(dāng)今廣闊的文化背景下，裝飾領(lǐng)域不斷擴大，藝術(shù)風(fēng)格也呈現(xiàn)出多樣化的趨勢，裝飾繪畫開始從裝飾中脫穎而出，并與繪畫結(jié)合起來，裝飾色彩是裝飾繪畫創(chuàng)作中情感的象征和載體，也是創(chuàng)作者創(chuàng)作的重要手段，在裝飾畫的創(chuàng)作中，各種裝飾色彩應(yīng)運而生，成為時代的要求和獨立成熟裝飾畫的象征，與其他類型的繪畫相比，裝飾畫還很年輕，它們的色彩語言也受到材料、構(gòu)圖、工藝、造型等因素的影響，這些局限性也為我們研究裝飾畫中裝飾色彩的性質(zhì)提供了思路和研究方向。裝飾畫裝飾色彩鮮艷、熱烈、典雅、瑰麗，色彩隨形、形隨色、色體。裝飾畫在不同的發(fā)展時期有不同的裝飾色彩風(fēng)格，但總體來說，黑色，紅色和金色仍然是最重要的裝飾色彩，裝飾畫的色彩具有色彩平衡、色彩造型客觀規(guī)劃、彩印純度高等特點，是學(xué)習(xí)裝飾畫的第一課堂：是一門獨立的藝術(shù)語言；它是一種內(nèi)涵深刻、值得深入研究的表現(xiàn)形式。關(guān)鍵詞：裝飾繪畫；裝飾色彩；藝術(shù)形式

AbstractDecorativepaintingisoftenmistakenasasubsidiarypartofcraftandpainting,asamarginalart,oftenconfusedwithsomeconcepts.Intoday'sbroadculturalbackground,thefieldofdecorationcontinuestoexpand,andtheartisticstylealsopresentsatrendofdiversification.Decorativepaintingisdrawnfromdecorationandcombinedwithpainting.Decorativecolorisnotonlythesymbolandcarrierofemotioninpaintingcreation,butalsoanimportantmeansofcreator'screation.Inthecreationofdecorativepainting,avarietyofdecorativecolorshavebeenproduced,whichhasbecomeasymbolofmaturedecorativepaintingunrelatedtotherequirementsofthetimes.Comparedwithotherkindsofpainting,decorativepaintingisstillyoung.Thesecolorlanguagesareinfluencedbymaterial,composition,technology,modelingandotherfactors.Theselimitationsalsostudythenatureofcolorsdecoratedinpaintings,andprovideuswithideasandresearchdirections.Thedecorativepaintingisbright,warm,elegantandbeautiful.Thecolordependsontheshape,shapeandcolor.Redandgoldarestillthemostimportantdecorativecolors.Thecolorofdecorativepaintinghasthecharacteristicsofcolorbalance,objectiveplanningofcolormodelingandhighpurityofcolorprinting.Itisthefirstclassroomforlearningdecorativepainting.Itisanindependentartisticlanguage.Thathasadeepsignificanceandisworthyofin-depthstudy.Keywords:Decorativepainting;Decorativecolor;Artisticform本科論文引言隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們對生活水平和環(huán)境的要求越來越高，開始追求豐富的精神生活、高雅的生活方式和高尚的品格。我們的生活空間不再局限于滿足生存的需求，美羅大使說了這樣的話。裝飾藝術(shù)如同生活實踐。如果你失去它，人們就會失去光明。作為客廳的裝飾，我們不需要建筑物，而是需要個性化的藝術(shù)裝飾。裝飾畫作為具有明顯裝飾意義的藝術(shù)，提取具有具體審美感的抽象形式和色彩。裝飾化在環(huán)境中的作用不是裝飾環(huán)境，而是改善環(huán)境的人文氛圍，提高環(huán)境的藝術(shù)性和觀賞性，由于環(huán)境藝術(shù)的多樣性和不同的因素，不同的形象效果導(dǎo)致裝飾畫的形成，環(huán)境在藝術(shù)的應(yīng)用中，我們需要探索的地方很多，而裝飾是一個非常廣泛的概念，人們的意識和審美態(tài)度的獨特性是裝飾性的類型，它的各種藝術(shù)手段之一是繪畫中存在的“藝術(shù)品”。裝飾繪畫是運用各種形式和技巧的繪畫，繪畫的裝飾性主要表現(xiàn)在平面形式、簡單形式或質(zhì)感上，表現(xiàn)出主體，用情感表達和作者形象上的獨特魅力表現(xiàn)藝術(shù)。裝飾表達與一般的現(xiàn)實性繪畫不同，它在藝術(shù)中更加注重主觀以上的真實性，是自己理想的藝術(shù)形式。裝飾性的水彩畫與其說是簡單的自然“重復(fù)”和“拍攝”，不如說是對現(xiàn)實的自我反應(yīng)。應(yīng)用于繪畫應(yīng)該是象征性的，極端的簡化和象征性，其目的在于表現(xiàn)更加明顯的表現(xiàn)意圖，強調(diào)重復(fù)和對比，強調(diào)明顯的節(jié)奏感和質(zhì)感。僅一個目的，直接將演出對象個性化為高度。1《祥瑞》創(chuàng)作綜述1.1裝飾畫效果概述現(xiàn)代人在裝飾畫中總結(jié)出許多規(guī)律，主要是用在形式感的運用上，因為形式感一般是裝飾畫的首要關(guān)注點，如果不能讓觀眾滿意，裝飾畫就會失去但除了欣賞，裝飾畫也非常注重實用價值，強調(diào)裝飾畫的內(nèi)容和與裝飾環(huán)境的碰撞是否合理，無論你如何選擇裝飾畫和材料，它將受到許多條件的制約，如主題、環(huán)境、風(fēng)格等，根據(jù)不同的條件，根據(jù)實際需要，假定不同的表現(xiàn)形式和技法能適應(yīng)重要的因素，即使裝飾畫與裝飾分開，它仍然具有許多裝飾性和實用性的功能特點，成為一種不同的繪畫語言或一種創(chuàng)造裝飾美的繪畫，我們可以著重探索繪畫獨特的藝術(shù)形式、主題和協(xié)調(diào)性。裝飾畫是介于繪畫與裝飾之間的一種具體的、抽象的、形象的三種藝術(shù)形式，即程式美、形式美、欣賞美，裝飾畫的風(fēng)格在繪畫的長期歷史發(fā)展中形成了多樣化的趨勢，裝飾畫的內(nèi)容承載著藝術(shù)家的主觀情感和審美情趣，現(xiàn)當(dāng)代裝飾畫的品位越來越被大眾所接受，呈現(xiàn)出從小到大的發(fā)展趨勢，從復(fù)雜到簡單，從個體到多元。裝飾畫的核心元素有造型元素和色彩元素兩個方面，裝飾畫是一種提供層次視覺美的裝飾語言，它具有獨特的風(fēng)格和魅力，是裝飾設(shè)計與繪畫相結(jié)合的產(chǎn)物，是一個偉大藝術(shù)專業(yè)不可缺少的組成部分。1.2創(chuàng)作背景目前基礎(chǔ)上它是有限的，是隨著時代的發(fā)展而更新的，裝飾畫的藝術(shù)形式是在原始繪畫和裝飾圖案的形成的，裝飾畫的起源和發(fā)展成為裝飾部分特有的審美觀念裝飾畫使用其功能，早在漢代肖像畫石中具有自己的屬性。隨著中西文化交流的深入，西周制的獨立就使這種局限性，將裝飾風(fēng)格按照其特點發(fā)展和規(guī)范化。1.3國內(nèi)外發(fā)展趨勢裝飾畫在國內(nèi)外廣泛應(yīng)用，國內(nèi)外裝飾市場中所使用的裝飾化種類繁多，功能多種多樣，傳統(tǒng)市場和現(xiàn)代市場的需求仍然存在很多空間，如何爭取市場是我們的問題。區(qū)分區(qū)域?qū)ο蟮难b飾圖，結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟和政治條件，很好地獲得當(dāng)?shù)厥袌龅内厔莺臀覀冏约簩ρb飾畫獨特視角的分析結(jié)果。外國裝飾畫主要分為抽象派和現(xiàn)實派兩種，中國有刺繡、水墨畫、木刻畫等多種裝飾圖，裝飾畫的多樣性也體現(xiàn)了現(xiàn)代人多種審美需求。如圖1.1國外裝飾畫，圖1.2國內(nèi)裝飾畫所示。圖1.1國外裝飾畫圖1.2國內(nèi)裝飾畫發(fā)展趨勢：通過本設(shè)計研究的內(nèi)容，我們對視覺設(shè)計領(lǐng)域有更深入的理解，在未來的市場上提高利用率的空間。1.4作品闡述設(shè)計這幅裝飾畫和外國油畫是不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式。裝飾畫在表現(xiàn)上主要集中于藝術(shù)色彩方面的表現(xiàn)，但在制作上有技術(shù)，裝飾部分和裝飾區(qū)域?qū)L畫的內(nèi)容和形式有要求、限制和標(biāo)準(zhǔn)，對裝飾繪畫的制作、修改結(jié)構(gòu)和規(guī)則有助于創(chuàng)造裝飾風(fēng)格。如圖1.2鯉魚躍龍門圖層展示、1.3玉兔望月圖層展示所示。續(xù)圖1.2鯉魚躍龍門創(chuàng)作圖層續(xù)圖1.3玉兔望月創(chuàng)作圖層

2《祥瑞》創(chuàng)作過程2.1題材選材與構(gòu)思我們第一次構(gòu)思開題報告時，老師和我一直強調(diào)，不能脫離我原來的專業(yè)知識，相互結(jié)合，這樣更有利于我的創(chuàng)作，有我自己獨特的色彩。在后來的時間和交流過程中，我們反復(fù)嘗試了什么樣的表達、構(gòu)圖和創(chuàng)作方法，我們決定從日常生活出發(fā)，選擇日常靜物為平面裝飾，然后美化、打亂、重疊、創(chuàng)造質(zhì)感等多種可能性，最終形成。本次設(shè)計的名字叫做《祥瑞》在我的腦海中只要想到祥瑞就想到了很多中國古代神話故事例如《鯉魚躍龍門》、《嫦娥奔月》等等...本次作品主要運用了大量的中式紋樣，這些紋樣可以更好的表達出《祥瑞》這個主題每個圖樣都有它自身獨特的寓意例如圖2.1祥云紋樣所示。祥云就寓意著祥瑞的云氣，表達了吉祥、喜慶、幸福的愿望以及對生命的美好向往。圖2.1祥云紋樣例如圖2.2錦鯉所示，錦鯉在現(xiàn)代生活中就不僅僅是一種色彩鮮艷的魚類，它的作用開始不是僅僅只是觀賞，而是代表著一種幸運，人們把它當(dāng)作許愿的代表，將生活的方方面面例如學(xué)業(yè)，工作，愛情等許許多多的事物鏈接起來，他的寓意不僅僅是代表著吉祥，幸福而是一種寄托美好心愿的寄托。圖2.2錦鯉例如圖2.3蘿卜所示。蘿卜在這幅畫中的寓意不再是兔子愛吃的蘿卜，而是蘿卜的方言諧音，蘿卜在有些地區(qū)的方言叫做“菜頭”，菜頭的諧音就是彩頭，求得好彩頭。蘿卜在一些文獻中也象征著風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安的寓意。續(xù)圖2.3蘿卜2.2表現(xiàn)具象到抽象如何簡化裝飾作品中特有的優(yōu)勢元素，是我反復(fù)思考的問題，我嘗試了很多方法。虛實結(jié)合，虛實結(jié)合，看似混沌，其實畫面中有規(guī)律可循。裝飾畫抽象形式是指點、線、面等形式要素的主觀組合，是具有視覺效果的視覺形式，它摒棄了對自然形象的真實模仿，去掉了實物的外在屬性，去觀察事物的內(nèi)在本質(zhì)，在裝飾畫設(shè)計中運用的點、線、面、色塊等淺層次的繪畫語言去表現(xiàn)《祥瑞》這組作品的情感，最終形成簡單的視覺表達方式和簡單通用的圖形及造型構(gòu)件。裝飾畫的抽象形式是與裝飾畫的自然形式相對應(yīng)的，裝飾畫的抽象形式是裝飾畫體現(xiàn)的本質(zhì)，包括主觀認識、審美觀念等，裝飾畫的抽象形式不再是對生活中概念的模仿和記錄，而是對已有概念的模仿和記錄，東西方裝飾畫都經(jīng)歷了從自然形象到抽象形象的轉(zhuǎn)變過程，隨著文明的發(fā)展，裝飾畫逐漸演變?yōu)槌橄笱b飾畫和寫實裝飾畫，裝飾畫的抽象性和裝飾畫的具象性也隨之產(chǎn)生。如圖2.4龍隱所示。龍的形象就是中國抽象性的代表之一，龍在中國的傳統(tǒng)文化中有著不可磨滅的作用，龍是一種精神象征，是一個民族的圖騰，自古龍都是代表著權(quán)勢、尊貴的象征，同時龍也是中國神話中的神獸，代表著祥瑞、幸運、成功。續(xù)圖2.4龍隱2.3色彩理性到感性所謂的感性色彩，就是事物本身所反映出來的顏色在腦海中思考后的反映，它不受事物本身顏色的影響和限制，是屬于自我的意識反映，這種反映往往是不理性的，具有非常強烈的個人色彩，但感性的理解也不能缺乏對事物本身色彩的理性分析，所以感性的思考是建立在理性的分析的基礎(chǔ)上的。感性色彩與理性色彩的關(guān)系是相輔相成、不可分割的，理性色彩是感性色彩的基礎(chǔ)，感性色彩是理性色彩的升華，在形象中兩者缺一不可。因此，在我的創(chuàng)作中，理性的參考身邊實際事物的顏色再進行感性的想象，加以運用，利用顏色的相鄰色和互補色，希望加強顏色的視覺效果感。如圖2.5嫦娥所示。嫦娥的仙帶我用的是紫色衣服就用的紅色這樣兩個相鄰的顏色大面積使用給人的感覺就更加和諧統(tǒng)一，而嫦娥手拎的竹竿就是翠綠色于紅色的衣服互補，強烈的對比出兩種事物。續(xù)圖2.5嫦娥3《祥瑞》的創(chuàng)作過程3.1圖形運用傳統(tǒng)元素是傳播中華民族傳統(tǒng)文化的窗口，是提取獨特的有利元素圖案進行創(chuàng)作的窗口，裝飾畫中的有利元素可以表達強烈地域性元素的人物形象?，F(xiàn)在裝飾畫市場上許多創(chuàng)作作品，都是從中國傳統(tǒng)文化中提取出來具有標(biāo)志屬性的元素，這些圖形元素代表著不同的含義，承載和傳承著中華民族的文化特征，是人們表達心理活動的方式之一?！断槿稹费b飾創(chuàng)作的定位是新穎跳躍為總體基調(diào)。采用延展的龍紋、抽象的祥云、龍門、廣寒宮、鯉魚、玉兔為主體構(gòu)成元素，使作品整體富有意境，進而聯(lián)想到魚躍龍門及嫦娥玉兔的吉祥寓意，在市場有較強的辨識度，也能讓觀者對其獨特的文化所吸引。《祥瑞》第一幅畫鯉魚躍龍門中，這里的鯉魚漸漸成為人們心中的寄托，希望自身也能像鯉魚一樣成功越過龍門幻化成龍，一飛沖天，這里的龍門代表著困難，而隱藏在祥云中的龍就代表著成功給人了無限希望，同時也希望每個人都有可以越過重重困難，可以自信，勇敢。如圖3.1鯉魚躍龍門所示。圖3.1鯉魚躍龍門《祥瑞》第二幅畫玉兔望月中，這里的玉兔代表著敢于想象，可以像兔子一樣面對困難一躍而過，兔子同時寓意著多子多孫，人丁興旺的寓意，而兔子懷抱中的蘿卜也代表著好彩頭，兔子腳下的金山、玉米都代表著豐收的寓意，這些細節(jié)都組合成了這組裝飾作品祥瑞。如圖3.1玉兔望月所示。圖3.2玉兔望月3.2色彩運用在所有的藝術(shù)元素中，作者的情感是最好的顏色，無論作者是悲傷、快樂、憤怒還是絕望，一切都能體現(xiàn)在作者所表現(xiàn)的顏色上，《祥瑞》這組裝飾設(shè)計中大多運用的都是比較鮮亮的顏色，適當(dāng)運用暗灰調(diào)強調(diào)明暗的對比突出主體物，利用相近色起到畫面和諧統(tǒng)一的作用，利用互補色使畫面形成強烈的對比，主要提取生活周邊的色彩，利用藝術(shù)的加工手法，從個人的角度進行創(chuàng)新，并進行二次藝術(shù)創(chuàng)作。如圖2.4、圖3.5所示。續(xù)圖3.4玉米續(xù)圖3.5海浪4效果圖展示圖4.1祥瑞圖案設(shè)計圖4.2手繪本圖4.3玉兔望月裝飾畫圖4.4耳機防護殼圖4.5鯉魚躍龍門裝飾畫圖4.6iPad保護殼圖4.7手機防護殼圖4.8帆布包圖4.9馬克杯圖4.10半截袖結(jié)論本次論文是為我所畫的《祥瑞》裝飾畫系列設(shè)計的說明，記錄了從構(gòu)思到成就的創(chuàng)作過程，在這期間經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗和反復(fù)嘗試，在反復(fù)的實踐中，我對手繪裝飾畫藝術(shù)有了越來越多的體會，只有充分了解裝飾畫和手繪作品，才能在此基礎(chǔ)上加入平面構(gòu)圖的理念，達到我想要的裝飾效果。另一方面，在平面構(gòu)圖中使用形式感作為參考，并不意味著純粹的抄襲，機械的抄襲。畢竟，電子手繪作品比簡單的平面設(shè)計更具藝術(shù)性和審美性，如何結(jié)合兩項的優(yōu)點這也是我反復(fù)研究的一個重要問題，如何將畫面中的現(xiàn)當(dāng)代繪畫手法與傳統(tǒng)圖案協(xié)調(diào)起來，發(fā)揮出自己的長處，而《祥瑞》裝飾畫一步步的繪成也給我了很多的信心。在本次作品繪制的期間我也學(xué)習(xí)到了很多很有意義和價值的事情，我查閱了大量有關(guān)于《祥瑞》文化的古代神話，以及現(xiàn)代給予物品的每件祥瑞寓意，從而讓我收獲頗豐，在繪畫中我也加深了對繪畫軟件的使用和操作，本次繪制帶給我的意義是不同的，讓我永遠銘記。裝飾性的表現(xiàn)手法也以其獨特的視覺價值豐富了手繪作品的表現(xiàn)語言。我相信手繪藝術(shù)會更加光彩奪目和多樣化。本文也是研究的主要部分。我也相信通過我們這一代人的不斷努力，探索出各種豐富多彩的新藝術(shù)形式。參考文獻[1]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計史[M].北京:中國青年出版社,2002

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