《道德經(jīng)》原文及譯文-第十八章：四有

【原文】

大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣。

【原文注音】

dà

dàofèiyǒurén

yìzhìhuìchūyǒudàwěiliù大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六qīn

bù

héyǒuxiào

cíguójiehūnluànyǒuzhōngchén親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

【譯文】

大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要；聰明智巧的現(xiàn)象出現(xiàn)了，偽詐才盛行一時；

家庭出現(xiàn)了糾紛，才能顯示出孝與慈；國家陷于混亂，才能見出忠臣。

【白話譯文】

大道廢棄以后，才有仁義；隨著智巧的出現(xiàn)以后，才產(chǎn)生詐偽；

家庭不睦以后，才顯出孝慈；國家昏亂以后，才產(chǎn)生忠臣。

[逐句譯文]

大道廢（大道廢除），

有仁義（自然出現(xiàn)仁義）；

智慧出（智慧頻出），

有大偽（自然混雜大偽）；

六親不和（六親不和），

有孝慈（自然彰顯孝慈）；

國家昏亂（國家昏亂），

有忠臣（自然產(chǎn)生忠臣）。

[場景解釋]

本章接著上一章“信不足焉，有不信焉”，認(rèn)為社會上出現(xiàn)的仁義、大偽、孝慈、忠臣等，都是由于君上失德所致。

至德之世，大道興隆，仁義行于其中，人皆有仁義，所以仁義看不出來；也就有倡導(dǎo)仁義的必要。及至大道廢棄，人們開始崇尚仁義，試圖以仁義挽頹風(fēng)，此時，社會已經(jīng)是不純厚了。

在這里，老子把辯證法運用于社會治理，他指出：仁義與大道廢、大偽與智慧出、孝慈與六親不和、忠臣與國家昏亂，形似相反，實則相成，老子揭示了它們之間的對立統(tǒng)一關(guān)系，表達(dá)了相當(dāng)豐富的辯證思想。

[讀后感想]

老子的這篇文章使我想到只有使自己變的真正的強大，才是強大，嘴上或者一時假儀的強大都是暫時的，為此聯(lián)想到以下兩個小故事。一位搏擊高手參加錦標(biāo)賽，自以為穩(wěn)操勝券，一定可以奪得冠軍。但出乎意料的是，在最后的決賽中，他遇到了一個實力相當(dāng)?shù)膶κ?，雙方竭盡全力攻擊。當(dāng)對打到了中途，這位搏擊高手意識到，自己竟然找不到對方著數(shù)中的破綻，而對方的攻擊卻往往能夠突破自己防守中的漏洞。比賽的結(jié)果可想而知，搏擊高手慘敗在對方手下，也失去了冠軍的獎懷。他憤憤不平地找到自己的師父，一著一式地將對方和他搏擊的過程，再次演練給師父看，并請求師父幫他找出對方著式中的破綻。他決心根據(jù)這些破綻，苦練出足以攻克對方弱點的新著，一定要在下次比賽時，打倒對方，奪回冠軍的獎懷。師父笑而不語，在地上畫了一條線，要他在不能擦掉這條線的情況下，設(shè)法讓這條線變短。搏擊高手百思不得其解，怎么能讓那條已經(jīng)定格的長線變短呢？他思來想去最后也沒有什么辦法，不得不再次向師父請教。沒想到師父卻在原先那道線的旁邊，又畫了一道更長的線。兩者相比較，原來的那條線，看起來確實顯得短了許多。師父開口道：“奪得冠軍的關(guān)鍵，不僅僅在于要攻擊對方的弱點，正如地上的長短線一樣，只有你自己變得更強，對方就如原先的那條線一樣，也就在相比之下變得較短了。如何使自己更強，才是解決問題的根本?！蔽覀儫o法讓對手變?nèi)酰茏屪约鹤兊酶鼜?。富蘭克林制辯美國的前總統(tǒng)富蘭克林，年輕時，年少氣盛，有一個好辯的惡習(xí)。有一天，一個朋友把他拉到一邊，苦口婆心地說：“富蘭克林，你真是不可思議。凡是與你意見不同的人，都會遭受到你的侮辱。你的朋友們都發(fā)現(xiàn)，只要你不在他們身邊，他們就會很快樂。想想看，你好辯的代價有多高呀！你真是博學(xué)多聞，以至沒有人能再教給你什么了嗎？事實上，誰也不可能再自討苦吃。所以，你的知識就到此為止了，因為，你再也沒有增加知識的可能了?！?/p>

富蘭克林接受了這個勸告，立刻下定決心，改變以住乖僻、好辯的習(xí)性。剛開始的時候，富蘭克林還有些急躁，但是，時間一長就很自然，他就非常習(xí)慣了?！拔曳钚羞@條法則”，富蘭克林說，“我要承受所有反駁我的正確言論，坦白地面對錯誤。我甚至嚴(yán)禁自己再使用那些極端的字眼，如：絕對、毫無疑問等等。我使用的字眼是：我想、我猜、很可能、或者是，目前我的想法是……當(dāng)某個人的意見與自己相反，而我又認(rèn)為對方錯了的時候，我不會立刻表現(xiàn)出反對的態(tài)度。我會設(shè)身處地揣摩，也許在某種環(huán)境或某個時刻內(nèi)，他是對的，但是就目前而言，我想我的看法可能和他有些不同……我很快發(fā)現(xiàn)這種態(tài)度上的轉(zhuǎn)變對我產(chǎn)生了頗大的效益。與人談話時，我就變得比以前更和氣。其結(jié)果，往往是贊成我的人比反對的多。而且，如果我發(fā)現(xiàn)自己是錯的，也不再有羞恥的感覺，我也比以前更容易說服別人，使他們贊同我的看法——如果碰巧是我對了的時候?！备惶m克林克服了好辯的惡習(xí)，改善和促進(jìn)了人際關(guān)系，50年來，沒有一個人聽到富蘭克林對別人作非理性的批判。這種正直的性格使富蘭克林結(jié)交了很多好朋友，也終于使富蘭克林成為美國歷史上最有才干、彬彬有禮的外交家和善于掌握公眾言論的