2023j屆高考?xì)v史（江蘇專版）一輪多維度復(fù)習(xí)講義：第一部分 第一單元 古代中國的政治制度

第頁一、先秦時(shí)期——中華文明的勃興先秦時(shí)期是指我國秦統(tǒng)一以前的歷史時(shí)期，是中華文明的勃興階段。它經(jīng)歷了從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，再到封建社會(huì)的開展過程；生產(chǎn)力不斷進(jìn)步，精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式確立；中華文化萌生，形成了中華民族傳統(tǒng)文化的根本精神。時(shí)間政治領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域文化領(lǐng)域西周(前1046～前771年)分封制宗法制：嫡長子繼承制農(nóng)業(yè)井田制開展成熟文藝①禮樂文化②?詩經(jīng)?中的大局部手工業(yè)紡織業(yè)地位非常重要商業(yè)工商食官制度、商貿(mào)頻繁、骨貝和銅貝出現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(前770～前221年)各國改革變法出現(xiàn)郡縣制農(nóng)業(yè)土地私有確立、鐵犁牛耕、都江堰等思想百家爭鳴手工業(yè)人工冶鐵、淬火工藝科技司南商業(yè)出現(xiàn)巨商和商業(yè)中心文藝楚辭二、秦漢至魏晉南北朝時(shí)期——中華文明的開展秦漢時(shí)期是中國歷史上第一個(gè)封建大一統(tǒng)的時(shí)代，也是統(tǒng)一的多民族國家的奠基時(shí)期。其開創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度，為以后歷代封建王朝所沿襲；秦漢時(shí)期的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步開展；秦漢文化作為先秦文化成就的總結(jié)和升華，為后世封建文化的進(jìn)一步開展奠定了根底。魏晉南北朝時(shí)期，封建國家分裂，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，江南經(jīng)濟(jì)開展，文學(xué)藝術(shù)成就突出。時(shí)間政治領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域文化領(lǐng)域秦朝(前221～前207年)建立了君主專制中央集權(quán)制度(皇帝制、三公九卿制、郡縣制等)商業(yè)統(tǒng)一貨幣、度量衡，“市〞的管理嚴(yán)格，商品買賣必須明碼標(biāo)價(jià)①崇尚法家，焚書坑儒②統(tǒng)一文字：小篆③隸書產(chǎn)生西漢(前202～公元9年)①漢承秦制②漢初郡國并行③察舉制農(nóng)業(yè)牛耕逐漸普及全國思想“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)〞手工業(yè)紡織技術(shù)興旺、絲綢、鹽鐵官營制度科技造紙術(shù)產(chǎn)生商業(yè)商運(yùn)活潑、絲綢之路文藝漢賦東漢(25～220年)①沿用西漢政治制度②察舉制注重孝廉農(nóng)業(yè)一牛挽犁出現(xiàn)科技蔡倫改良造紙術(shù)手工業(yè)水排商業(yè)商運(yùn)活潑三國兩晉南北朝時(shí)期(220～589年)三省體制逐步形成九品中正制北魏孝文帝改革農(nóng)業(yè)北魏推行均田制漢字書法進(jìn)入自覺階段王羲之成為“書圣〞顧愷之創(chuàng)作?女史箴圖?手工業(yè)灌鋼法商業(yè)“草市〞出現(xiàn)三、隋唐、宋元時(shí)期——中華文明的成熟與繁榮隋唐時(shí)期是封建社會(huì)的繁榮時(shí)期。制度上多有建樹，三省六部制完善了中央集權(quán)，創(chuàng)立了科舉制度；封建經(jīng)濟(jì)空前繁榮；文學(xué)藝術(shù)絢麗多姿。宋元時(shí)期是封建社會(huì)的繼續(xù)開展時(shí)期，中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)；農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的開展超過了前代；宋元文化成就突出，中國繼續(xù)在世界上處于領(lǐng)先地位。時(shí)間政治領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域文化領(lǐng)域隋朝(581～618年)創(chuàng)立科舉制開鑿京杭大運(yùn)河—唐朝(618～907年)完善三省六部制和科舉制農(nóng)業(yè)出現(xiàn)曲轅犁、筒車科技①868年，雕版印刷?金剛經(jīng)?②火藥開始用于軍事手工業(yè)制瓷業(yè)成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門，形成南青瓷、北白瓷的格局商業(yè)柜坊、飛錢文藝文人畫、唐詩、詞、書法藝術(shù)步入盛世宋朝(960～1276年)王安石變法農(nóng)業(yè)出現(xiàn)高轉(zhuǎn)筒車，形成稻麥輪作的兩熟制思想程朱理學(xué)；陸九淵創(chuàng)立心學(xué)指南針用于航海；火手工業(yè)棉花種植和棉紡織技術(shù)推廣到閩粵地區(qū)；五大官窯科技藥廣泛應(yīng)用；活字印刷術(shù)商業(yè)海運(yùn)興旺；交子出現(xiàn)；市突破了時(shí)間和空間限制文藝風(fēng)俗畫、宋詞繁榮、“宋四家〞元朝(1271～1368年)中書省、行省制、宣政院農(nóng)業(yè)農(nóng)作物品種增多，棉花廣泛種植科技王禎：轉(zhuǎn)輪排字盤郭守敬：?授時(shí)歷?手工業(yè)黃道婆推廣棉紡織技術(shù)、元青花瓷文藝書法：趙孟文學(xué)：元曲、話本小說商業(yè)海運(yùn)興旺四、明清時(shí)期——中華文明的輝煌與遲滯明清時(shí)期是統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步穩(wěn)固和封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期。封建專制主義中央集權(quán)空前強(qiáng)化；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮，手工業(yè)、商業(yè)得到前所未有的開展，新的經(jīng)濟(jì)因素產(chǎn)生；明清文化異彩紛呈。但與世界相比，中國未能與時(shí)俱進(jìn)、與世界同步開展，中國封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰，逐漸落伍了。時(shí)間政治領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域文化領(lǐng)域明朝(1368～1644年)明太祖廢丞相廢行省，設(shè)三司明成祖設(shè)內(nèi)閣農(nóng)業(yè)大興水利思想王守仁、李贄手工業(yè)資本主義萌芽的產(chǎn)生科技銅活字商業(yè)商幫、會(huì)館出現(xiàn)，對(duì)外貿(mào)易受限文藝小說?西游記?等清前期(1644～1840年)康熙帝保衛(wèi)并穩(wěn)固了統(tǒng)一多民族國家的主權(quán)雍正年間設(shè)軍機(jī)處(君主專制到達(dá)頂峰)農(nóng)業(yè)重視河防、海塘建設(shè)思想黃宗羲、顧炎武、王夫之等反君主專制思想手工業(yè)粉彩瓷器商業(yè)商業(yè)區(qū)相當(dāng)繁華，但對(duì)外貿(mào)易受限文藝?紅樓夢??儒林外史?等；京劇出現(xiàn)第一單元eq\b\lc\|\rc\(\a\vs4\al\co1(,,,,,,,,,))古代中國的政治制度先秦時(shí)期的政治制度以宗法制和分封制為根本內(nèi)容，神權(quán)與王權(quán)結(jié)合，國家制度受到血緣關(guān)系的明顯影響。秦國統(tǒng)一全國后，逐步建立起以皇權(quán)獨(dú)尊為核心的專制主義中央集權(quán)制度，奠定了其后中國古代社會(huì)政治制度的根本格局。從漢至元，我國歷代封建統(tǒng)治者通過調(diào)整中央官制和地方行政體制，不斷強(qiáng)化君主專制，具體表現(xiàn)為君權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱，中央對(duì)地方的控制越來越強(qiáng)。明清時(shí)期，內(nèi)閣和軍機(jī)處的設(shè)置，說明專制主義中央集權(quán)不斷強(qiáng)化并逐步開展到頂峰。第1課時(shí)西周時(shí)期的政治制度—————————[理知識(shí)體系]—————————————————[明課時(shí)精要]西周建立后，構(gòu)筑了統(tǒng)治大廈的兩根重要支柱——分封制和宗法制。“封建親戚，以藩屏周〞，通過從邊境到鎬京之間的封國，形成多重屏障，保證了西周政權(quán)的穩(wěn)定。宗法制度那么用血緣關(guān)系來表達(dá)政治關(guān)系、用政治關(guān)系來再造血緣關(guān)系，這種家國復(fù)合體保證了國家政權(quán)得以由血緣世襲的方式延續(xù)，在很長的歷史時(shí)期內(nèi)發(fā)揮了重要的作用。一、西周分封制——權(quán)力分配制度1．概念：分封制即古漢語“封建〞(封邦建國)的原始含義。商朝已有分封。在周朝時(shí)期，是周王在保證周王室強(qiáng)大的前提下，把一定的土地和人口劃分給諸侯的社會(huì)制度。2．目的：對(duì)王畿以外的廣闊地區(qū)進(jìn)行有效的統(tǒng)治，即所謂“封邦建國，廣建諸侯，以藩衛(wèi)宗周〞；分封的過程也是周人不斷擴(kuò)展勢力范圍的過程。3．內(nèi)容分封對(duì)象周王把王畿以外的土地和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代諸侯權(quán)利諸侯在自己的封疆內(nèi)實(shí)行再分封，并有設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等統(tǒng)治權(quán)諸侯義務(wù)諸侯為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職初期封國魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉等4.作用(1)穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序，開發(fā)了遙遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域。(2)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交流和民族融合，為華夏族的形成奠定了根底(逐漸凝聚成華夏的國家意識(shí))。(3)打破了夏商的部落國家和方國聯(lián)盟狀態(tài)，國家政權(quán)由松散走向緊密，是一種制度創(chuàng)新。5．瓦解(1)原因：封國諸侯擁有世襲統(tǒng)治權(quán)，具有相對(duì)的獨(dú)立性，周王無法對(duì)諸侯勢力進(jìn)行直接干預(yù)和控制。隨著生產(chǎn)力的開展，諸侯國勢力增強(qiáng)，諸侯爭霸戰(zhàn)爭不斷，周天子的權(quán)威逐漸削弱，“禮樂征伐自天子出〞的局面被“禮樂征伐自諸侯出〞取代。(2)表現(xiàn)周王與諸侯國之間諸侯國挑戰(zhàn)周王室的權(quán)威，如楚莊王問鼎等諸侯國之間為爭奪霸權(quán)，相互兼并、相互戰(zhàn)爭，“春秋無義戰(zhàn)〞是其最突出的表現(xiàn)諸侯國內(nèi)部卿大夫奪位，如三家分晉、田氏代齊二、西周宗法制——權(quán)力繼承制度1．概念：宗法制即宗族法規(guī)，是中國古代按照父系血緣遠(yuǎn)近，用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的方法，區(qū)別親疏，分配政治權(quán)力，規(guī)定等級(jí)秩序，維護(hù)族長的統(tǒng)治地位和世襲特權(quán)的制度。2．目的：解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，確立和穩(wěn)固父系家長在本宗族中的地位。3．特點(diǎn)(1)嫡長子繼承制度(主要特點(diǎn))。(2)嚴(yán)格的大宗小宗體系，小宗必須服從大宗，大宗、小宗具有相對(duì)性。(3)家族等級(jí)關(guān)系與政治隸屬關(guān)系相結(jié)合(“家〞與“國〞緊密結(jié)合)。4．作用(1)有利于凝聚親族，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán)，把“國〞和“家〞密切地結(jié)合在一起。(2)形成了森嚴(yán)的等級(jí)關(guān)系，保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。5．深遠(yuǎn)影響(1)利：形成尊宗敬祖、尊老愛幼的濃厚親情觀，有利于社會(huì)安定和民族凝聚力的形成。(2)弊：導(dǎo)致特權(quán)思想嚴(yán)重，等級(jí)制度森嚴(yán)；形成了傳宗接代觀念和重男輕女思想；人們崇尚權(quán)威，家長制盛行，缺乏對(duì)抗精神；裙帶作風(fēng)盛行，不利于民主法制的開展。eq\a\vs4\al([時(shí)空定位·根底練])1．歷史上遺留下來的許多實(shí)物是重要的史料。如圖器物為何尊，是成王時(shí)期(約公元前11世紀(jì))何姓貴族所制。尊內(nèi)底鑄有“宅茲中國〞等銘文，這可以佐證的是()A．中央集權(quán)制度正式確立B．國家大一統(tǒng)局面的實(shí)現(xiàn)C．第一個(gè)國家政權(quán)的誕生D．周天子天下共主的地位解析：選D圖片反映了西周出現(xiàn)了“中國〞的說法。根據(jù)材料“約公元前11世紀(jì)〞“成王〞并結(jié)合所學(xué)可知，西周時(shí)尚未確立中央集權(quán)制度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；大一統(tǒng)不僅是地域上的統(tǒng)一，更是思想、文化、經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一，秦朝是第一個(gè)大一統(tǒng)國家，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；第一個(gè)國家政權(quán)是夏朝，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)成王與時(shí)間判斷是周朝，都城位于以洛陽為中心的河洛地區(qū)，凸顯了周王對(duì)天下的統(tǒng)治和其權(quán)威性，故D項(xiàng)正確。2．?左傳·襄公十二年?：“秋，吳子壽夢卒。(襄公)臨于周廟，禮也。凡諸侯之喪，異姓臨(臨，哭也)于外，同姓于宗廟，同宗于祖廟，同族于禰廟。〞材料反映了()A．分封制等級(jí)森嚴(yán) B．奴隸制漸趨強(qiáng)化C．宗法制親疏有別 D．封建制尊卑有序解析：選C此題時(shí)間定位于襄公十二年，考查宗法制的特點(diǎn)。分封制等級(jí)森嚴(yán)是指天子、諸侯、卿大夫、士之間的等級(jí)差異，材料沒有涉及，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；奴隸制漸趨強(qiáng)化材料沒有涉及，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“凡諸侯之喪，異姓臨(臨，哭也)于外，同姓于宗廟，同宗于祖廟，同族于禰廟〞說明宗法制血緣關(guān)系的親疏，故C項(xiàng)正確；封建制尊卑有序是指分封制的森嚴(yán)等級(jí)，材料沒有涉及，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．春秋時(shí)期，晉文公創(chuàng)立六卿制，掌管晉國政治、軍事和外交事務(wù)，按照“長逝次補(bǔ)〞的規(guī)那么輪流執(zhí)政。到戰(zhàn)國初期，幾大卿族在斗爭中僅剩韓、趙、魏三家。晉國六卿制()A．是晉國確立霸業(yè)的條件 B．為晉國分裂埋下了隱患C．是西周分封制度的延續(xù) D．是秦朝九卿制度的根底解析：選B根據(jù)“到戰(zhàn)國初期，幾大卿族在斗爭中僅剩韓、趙、魏三家〞及所學(xué)“三家分晉〞知識(shí)可知，題目強(qiáng)調(diào)的是晉國六卿制為晉國分裂埋下了隱患，并非使得晉國確立霸業(yè)的條件，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確；分封制下實(shí)行嫡長子繼承制，與題目中“按照‘長逝次補(bǔ)’的規(guī)那么輪流執(zhí)政〞不相符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題目中并未涉及秦朝的九卿制度與晉國六卿制的關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．公元前323年，魏國將領(lǐng)公孫衍發(fā)起“五國相王〞運(yùn)動(dòng)，即魏、韓、趙、燕、中山五國互相成認(rèn)對(duì)方君主王位，并帶動(dòng)了中原各國國君紛紛稱王。這一事件直接()A．否認(rèn)了當(dāng)時(shí)的宗法制 B．開始確立君主制C．破壞了當(dāng)時(shí)的分封制 D．動(dòng)搖了王位世襲制解析：選C此題考查戰(zhàn)國時(shí)期分封制的瓦解。魏、韓、趙、燕、中山五國互相成認(rèn)對(duì)方君主王位，并沒有改變他們各自的血緣關(guān)系，不確定對(duì)宗法制的影響，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；在此之前他們本身就是君主，另外還有天子(君主)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“五國相王〞既是對(duì)周天子分封的一種輕視，也是對(duì)分封原那么的不尊重，對(duì)分封制有破壞作用，故C項(xiàng)正確；這種改變對(duì)各自的王位繼承沒有影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。探究點(diǎn)(一)等級(jí)森嚴(yán)的分封制研史料實(shí)證——形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)研史料(名家怎看待)不過應(yīng)該注意到，周天子當(dāng)時(shí)并沒有真正的統(tǒng)治權(quán)，周初萬邦并立，周不過只是其中之一邦……天子與諸侯之間，諸侯相互之間，諸侯和卿大夫之間，往往用盟約維持關(guān)系。所以我們可以說，周代存在著主權(quán)分割現(xiàn)象，卻沒有形成個(gè)人之間的主從關(guān)系。——馬克垚主編?世界文明史?學(xué)讀史(信息知多少)本材料重在抓關(guān)鍵，獲取信息。材料中的關(guān)鍵信息“往往用盟約維持關(guān)系〞“卻沒有形成個(gè)人之間的主從關(guān)系〞說明分封制下周天子和諸侯之間關(guān)系相對(duì)松散，沒有形成嚴(yán)密的附屬關(guān)系，進(jìn)而反映出諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)擁有相對(duì)的獨(dú)立性，最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。eq\a\vs4\al([史中求“是〞·遷移練])1．馬克垚認(rèn)為，周天子與諸侯之間往往用盟約維持關(guān)系……周代存在著主權(quán)分割現(xiàn)象，沒有形成個(gè)人之間的主從關(guān)系。據(jù)此判斷，下面說法正確的選項(xiàng)是()A．諸侯國與周王室的關(guān)系近乎平等B．諸侯國是由周王室管轄的地方政權(quán)C．周王室的權(quán)威尚未被諸侯國認(rèn)可D．周王室與諸侯國之間并無權(quán)利義務(wù)關(guān)系解析：選A此題主要考查分封制。“周天子與諸侯之間往往用盟約維持關(guān)系〞“沒有形成個(gè)人之間的主從關(guān)系〞說明諸侯國與周王室的關(guān)系近乎平等，故A項(xiàng)正確。B、D兩項(xiàng)材料均不能表達(dá)；C項(xiàng)誤讀材料。2．據(jù)研究，周代的王道，自洛邑向東南分為兩條線路。其南線由王城通向新鄭與宋都商丘，遠(yuǎn)達(dá)魯都曲阜。后來，又以洛邑為中心，東南修通至宋、徐、吳；南向修通至許、隨、荊楚。周代修建道路網(wǎng)()A．方便中央向地方運(yùn)輸貢賦B．方便王室派人巡視地方C．方便諸侯定期朝覲天子D．利于挑起諸侯之間的矛盾解析：選B根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，地方向中央繳納貢賦，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；王道的修建，開通了中央通往地方的途徑，便于王室派人巡視地方，故B項(xiàng)正確；王道的修建，從統(tǒng)治角度看，主要目的是加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；王道的修建，有利于加強(qiáng)各地方的聯(lián)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．有學(xué)者認(rèn)為：“政治與血緣的結(jié)合，看似牢不可破，其實(shí)不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國’，諸侯授土授民給卿、大夫叫做‘立家’，因此對(duì)于士、庶民而言，就有‘國’與‘家’的對(duì)立，他們把自己的宗族稱為‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘國’。〞材料說明()A．周天子是天下人的大宗B．宗法制與分封制是互為表里的關(guān)系C．分封制在歷史上的作用是弊大于利D．分封制隱含著國家分裂割據(jù)的因素解析：選D據(jù)材料提到，對(duì)于士、庶民而言，就有“國〞與“家〞的對(duì)立，他們把自己的宗族稱為“家〞，只知效忠于“家〞，而不知效忠于“國〞。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了分封制易導(dǎo)致地方割據(jù)，隱含著國家分裂割據(jù)的因素，故D正確。周天子是天下人的大宗，沒有突出國與家的對(duì)立，故A排除。材料主旨不在于宗法制與分封制是互為表里的關(guān)系，故B排除。分封制在前期的作用是利大于弊，后期弊大于利，故C排除。4．“諱法，自周以前無之，至周公立制。人生既冠，以字易明。及有爵者，死而定謚，那么固以彌文矣。后世遵之，其法愈嚴(yán)?！瓭h呂后諱雉，改雉名野雞。〞由此推斷，“周公〞立“諱法〞的真正目的是()A．維護(hù)皇權(quán)的不可僭越 B．維護(hù)等級(jí)制度的尊嚴(yán)C．維護(hù)分封制與宗法制 D．維護(hù)儒家的倫理綱常解析：選B此題考查西周政治制度對(duì)后世的影響。西周時(shí)期沒有形成皇權(quán)和儒家倫理綱常，排除A、D兩項(xiàng)；周公立“諱法〞的目的外表上看是維護(hù)分封制和宗法制，但真正目的是維護(hù)等級(jí)制度，正因?yàn)槿绱耍爸M法〞被封建王朝沿用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確。通歷史解釋——對(duì)歷史進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判1．分封制的特點(diǎn)分封對(duì)象分封對(duì)象多元化，但以同姓親族為主體分布地區(qū)主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地縱向聯(lián)系明確周王權(quán)利和諸侯義務(wù)，形成嚴(yán)格的等級(jí)序列，加強(qiáng)了中央與地方的縱向聯(lián)系橫向聯(lián)系以血緣關(guān)系為紐帶分配國家政治權(quán)力，加強(qiáng)了諸侯國之間的橫向聯(lián)系2．分封制對(duì)后世的影響(1)影響了中國封建社會(huì)中以血緣關(guān)系為核心的皇族的分封。(2)中國姓氏的起源中，有很多是源于西周的封國，如宋、魯、鄭、陳等。(3)中國的地名簡稱很多源于西周時(shí)期的諸侯國國名，如山東省簡稱魯、山西省簡稱晉等。探究點(diǎn)(二)以血緣為紐帶的宗法制研史料實(shí)證——形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)研史料(名家怎看待)(西周)整個(gè)國家政權(quán)就是由“大宗〞“小宗〞的宗法血緣關(guān)系組織起來的。家族的血緣關(guān)系與國家的組織關(guān)系有機(jī)地結(jié)合在一起。周天子在宗法關(guān)系上是天下的“大宗〞，在政治關(guān)系上是一國之君……總之，宗法系統(tǒng)上的等級(jí)與政權(quán)組織中的等級(jí)是對(duì)立統(tǒng)一的，這就形成了親貴合一、家國一體的政治體制?！獡?jù)張蔭麟?中國史綱?學(xué)讀史(信息知多少)本材料重在找論點(diǎn)，明確論據(jù)。以省略號(hào)分層是解讀材料的關(guān)鍵。省略號(hào)后說明了論點(diǎn)——“親貴合一、家國一體〞；省略號(hào)前的內(nèi)容從“以血緣關(guān)系為紐帶〞的角度展開論述。eq\a\vs4\al([史中求“是〞·遷移練])1．西周時(shí)，形成了親貴合一、家國一體的政治體制。從政治角度看，古代社會(huì)中“國〞和“家〞的重要聯(lián)結(jié)點(diǎn)是()A．禪讓制 B．神權(quán)統(tǒng)治C．嫡長子繼承制 D．等級(jí)制度解析：選C嫡長子繼承制是宗法制的核心，王位和財(cái)產(chǎn)由嫡長子繼承，表達(dá)了家國一體，故C項(xiàng)正確；禪讓制是夏朝以前民主選舉部落首領(lǐng)的制度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；神權(quán)統(tǒng)治和等級(jí)制度均與“親貴合一、家國一體〞沒有直接關(guān)系，故B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。2．?詩經(jīng)·大雅·板?記載：“價(jià)人維藩，大師維垣，大邦維屏，大宗維翰，懷德維寧，宗子維城。〞這充分說明()A．宗法制維系社會(huì)統(tǒng)治的成效B．中央集權(quán)得到充分表達(dá)C．分封制下諸侯權(quán)力空前強(qiáng)大D．大宗和小宗是完全相對(duì)解析：選A這段文字是論證西周宗法制度的重要材料，材料信息“大宗維翰〞“宗子維城〞充分說明了宗法制的社會(huì)成效，故A項(xiàng)正確。3．有學(xué)者認(rèn)為，周代宗法制的邏輯，不是以血緣親疏定君臣關(guān)系之遠(yuǎn)近，而是以君臣關(guān)系抹平血緣之親疏。在公共事務(wù)中，君不是某個(gè)人的兄弟或者叔侄，君只存在于公共性君臣關(guān)系中，從而確立了其同等地面向所有人的普遍的公共性。材料說明周代宗法制()A．與分封制互為表里 B．具有“公天下〞的某些特征C．以嫡長子繼承制為核心 D．有利于形成穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序解析：選B材料沒有涉及分封制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料內(nèi)容，可知宗法制在政治上表現(xiàn)為君臣關(guān)系，君主是全天下人的大宗，全天下人不管血緣關(guān)系的親疏都必須服從君主，因而宗法制下的君臣關(guān)系削弱了血緣關(guān)系，具有“公天下〞的某些特征，故B項(xiàng)正確；材料中沒有涉及權(quán)力的繼承問題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)是宗法制的影響，與材料無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．有人指出“宗法分封，誠然有其制度設(shè)計(jì)巧妙之處，卻也有先天帶來的弊病〞。“先天弊病〞是指()A．貴族執(zhí)政 B．層級(jí)嚴(yán)密C．尊卑有秩 D．代遠(yuǎn)情疏解析：選D分封制以同姓王族為主體，宗法制按照血緣親疏來劃分政治等級(jí)，維系統(tǒng)治，隨著代際傳遞，血緣關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)，故D項(xiàng)正確。通歷史解釋——對(duì)歷史進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判1．分封制和宗法制的比擬分封制宗法制目的有效統(tǒng)治調(diào)節(jié)內(nèi)部紛爭范圍國家內(nèi)部宗族內(nèi)部性質(zhì)貴族分權(quán)制貴族繼承制標(biāo)準(zhǔn)按照血緣和功績大小按照父系血緣關(guān)系的親疏和年齡的大小等級(jí)四級(jí)(天子—諸侯—卿大夫—士)兩級(jí)(大宗、小宗)天子地位天下共主天下大宗二者關(guān)系分封制是宗法制的政治表現(xiàn)，宗法制是分封制分封的依據(jù)，二者互為表里、相輔相成2．中國早期政治制度的特點(diǎn)以血緣關(guān)系為紐帶將國家權(quán)力和家庭關(guān)系結(jié)合起來，形成“家國一體〞的局面等級(jí)森嚴(yán)以分封制和宗法制為核心形成了“天子—諸侯—卿大夫—士〞的等級(jí)序列。不同等級(jí)的權(quán)利和義務(wù)固定，很難逾越地方權(quán)力較大分封制給予諸侯國較大的統(tǒng)治權(quán)力，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未形成中央集權(quán)迷信色彩濃厚王權(quán)與神權(quán)密切結(jié)合穩(wěn)定延續(xù)夏商周政治制度前后沿襲，具有相對(duì)的延續(xù)性和穩(wěn)定性eq\a\vs4\al([立德樹人·素養(yǎng)練])閱讀材料，完成以下問題。材料一宗法制在周代完備而嚴(yán)格，繼位的族長在宗族中有對(duì)宗族祖先的主祭權(quán)、對(duì)族人政治上的治理權(quán)、對(duì)宗族內(nèi)擁有經(jīng)濟(jì)的支配權(quán)。同一宗族內(nèi)，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有無，所以紀(jì)理族人者也〞。這種關(guān)系不斷開展的結(jié)果是君統(tǒng)宗統(tǒng)的合一?！幾择T爾康等?中國宗族史?材料二清末民初，宗族組織原那么發(fā)生了某些變化。1905年，上海王、朱兩氏將祠堂族長制改為族會(huì)制，“從事家族立憲〞。1918年該族增訂族會(huì)章程，1924年修改，并經(jīng)會(huì)員大會(huì)討論通過。曹氏宗族的管理體制也開始近代化，規(guī)定族眾有參與宗族事務(wù)的重大權(quán)力。此外，浙江紹興阮氏宗族在1923年之前設(shè)立該族議事、執(zhí)行二部，實(shí)行任期制，由選舉產(chǎn)生?！幾猿＝ㄈA撰?中國文化通志·宗祖志?[問題](1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，概括周代宗法制的特點(diǎn)，并分析該制度的影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清末民初宗族管理和周代相比有何不同。并分析其產(chǎn)生的背景。(3)我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)宗法制的這種演變？[答案](1)特點(diǎn)：嫡長子繼承制；體系完備；等級(jí)森嚴(yán)(族長具有專斷權(quán)力)；與政治關(guān)系密切(家國一體)。影響：積極方面：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，有利于提高民族凝聚力。消極方面：過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受約束，一定程度上與現(xiàn)代的平等和法制觀念相違背。(2)不同：宗族管理具有民主性、標(biāo)準(zhǔn)化和分權(quán)色彩，與政治關(guān)系別離。背景：政治近代化的推動(dòng)(維新運(yùn)動(dòng)、清末立憲運(yùn)動(dòng)、辛亥革命或中華民國的成立)；西方民主思想的傳入、思想的解放；現(xiàn)代媒體的開展；中國對(duì)外開放程度的加深，資本主義的開展等。(3)認(rèn)識(shí)：由等級(jí)森嚴(yán)開展到具有民主色彩，表達(dá)了社會(huì)的開展和進(jìn)步。(言之成理即可)eq\a\vs4\al([學(xué)史明智·展情懷])一、深度思考——西周宗法制的文化影響(1)婚姻禮儀：宗法制使一妻多妾制成為宗周社會(huì)婚姻的根本形態(tài)，并使聘娶婚成為婚姻的合法程序。宗法制婚姻滿足了宗法政治的需要，使婚姻政治化。(2)姓氏方面：姓氏是建立在血緣關(guān)系根底上以父權(quán)和族權(quán)為象征的，是帶有階級(jí)等級(jí)的宗法制的反映。(3)信仰、觀念：宗法制調(diào)節(jié)人際關(guān)系、標(biāo)準(zhǔn)倫理道德，導(dǎo)致中國文化成為倫理型文化。二、家國情懷——宗法觀念對(duì)當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義(1)弘揚(yáng)宗法文化中的親親友愛、團(tuán)結(jié)互助的思想，有利于協(xié)調(diào)人際關(guān)系、穩(wěn)定社會(huì)秩序、維護(hù)社會(huì)團(tuán)結(jié)。(2)宗法文化強(qiáng)調(diào)愛國、忠孝，有利于國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。(3)傳統(tǒng)的宗族思想與家鄉(xiāng)觀念，有利于促進(jìn)海外華人、華僑及港澳臺(tái)同胞回鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)家鄉(xiāng)的繁榮富足。(4)修祠堂、宗譜有助于對(duì)家鄉(xiāng)有更深刻的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)自己對(duì)家鄉(xiāng)的熱情，對(duì)延續(xù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有重要意義。eq\a\vs4\al([高考真題·考向練])1．(2023·江蘇高考)中國傳統(tǒng)家族有“長兄如父〞“小兒不及長孫〞的說法。這些說法表達(dá)的是()A．家族和睦 B．等級(jí)秩序C．貴族世襲 D．宗法觀念解析：選D解答此題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握中國古代早期政治制度的特點(diǎn)。題干中的“長兄如父〞“小兒不及長孫〞，是受到嫡長子繼承制度的影響，表達(dá)的是宗法觀念，應(yīng)選D項(xiàng)。2．(2023·江蘇高考)?禮記?記述了貴族朝會(huì)的列位禮節(jié)：天子南向而立；三公，中階之前；諸侯，阼階(東臺(tái)階)之東；諸伯，西階之西；諸子，門東……九夷，東門外；八蠻，南門外。與此相關(guān)的政治制度是()A．分封制 B．三公九卿制C．郡縣制 D．郡國并行制解析：選A解答此題的關(guān)鍵是理解材料的意思。材料大意為：天子與不同爵位的貴族在朝會(huì)時(shí)處在不同的位置。由此可知，周代貴族在朝會(huì)的時(shí)候有尊卑之分，這反映的是分封制下形成的森嚴(yán)的等級(jí)序列，故A項(xiàng)正確。三公九卿制和郡縣制是秦代實(shí)行的政治制度，郡國并行制是漢初實(shí)行的政治制度，與題干信息不符，故排除B、C、D三項(xiàng)。eq\a\vs4\al([巧思妙解——解題快一點(diǎn)])結(jié)合時(shí)代特征，秒殺選擇題在新課程專題模塊下的高考更加關(guān)注通史視野的考查，特別是一些重要的歷史開展階段，因此把握重大歷史開展時(shí)期的階段特征成為準(zhǔn)確、快速解答高考試題的捷徑。例如此題，根據(jù)所學(xué)可知，分封制和宗法制是西周的兩大政治制度，西周以宗法制為核心，兩大制度互為表里，緊密結(jié)合，從而形成了貴族統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部嚴(yán)格的等級(jí)制度。題干所述歷史現(xiàn)象正是森嚴(yán)等級(jí)制度的表達(dá)，且“天子〞“公〞“侯〞“伯〞“子〞正是西周貴族等級(jí)序列的名稱，故而迅速判斷A項(xiàng)為正確選項(xiàng)。3．(2023·江蘇高考)“九鼎既成，遷于三國。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。〞其中所說的“九鼎〞之所以被廣泛重視并在夏商周流轉(zhuǎn)，主要因?yàn)樗?)A．反映民心民意的憑據(jù) B．國王祭祀的重要禮器網(wǎng)C．青銅工藝水平高的標(biāo)志 D．王朝統(tǒng)治權(quán)力的象征解析：選D此題考查歷史常識(shí)“鼎〞。鼎本來是古代的烹飪之器，傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而開展為傳國重器，國滅那么鼎遷，歷商至周。所以鼎被視為傳國重器、國家和權(quán)力的象征，故D項(xiàng)正確。4．(2023·全國卷Ⅰ)周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)。分封()A．推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同B．強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C．實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制D．確立了貴族世襲特權(quán)解析：選A根據(jù)材料“河南〞“山東〞“北京〞并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，周王分封王族成員，使得王畿以外的廣闊地區(qū)有了共同的文化底蘊(yùn)，這有利于文化的交流與文化認(rèn)同的形成，故A項(xiàng)正確。周不存在君主專制，B項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；C項(xiàng)錯(cuò)在“直接控制〞，排除；材料并未表達(dá)“世襲特權(quán)〞，D項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。5．(2023·全國卷Ⅲ)周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這說明西周時(shí)()A．創(chuàng)造了一種全新的文字體系B．形成了重視歷史傳承的風(fēng)氣C．宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)D．青銅器的功用發(fā)生重大改變解析：選B題干反映的是西周青銅器上的銘文字?jǐn)?shù)、格式和內(nèi)容情況。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績，追頌祖先功德，意味著形成了重視歷史傳承的風(fēng)氣，故B項(xiàng)符合題意。周代刻在青銅器上的文字與商代一樣，都是“金文〞，并沒有創(chuàng)造出全新的文字體系，故排除A項(xiàng)；題干沒有涉及宗法制度，故排除C項(xiàng)；商周青銅器多用于祭祀，題干信息不能說明青銅器的功用發(fā)生重大改變，故排除D項(xiàng)。eq\a\vs4\al([課時(shí)檢測·過關(guān)練])一、選擇題(每題5分，共30分)1．據(jù)記載，周初分封諸侯時(shí)，周天子要派人員協(xié)助諸侯運(yùn)送人及一應(yīng)器物，同時(shí)還要派人員協(xié)助營建封國的都城。此做法旨在()A．提高諸侯政治地位 B．加強(qiáng)對(duì)諸侯的政治監(jiān)督C．彰顯“天子〞地位 D．解決各諸侯建國的困難解析：選C分封制下周天子與諸侯是政治附屬關(guān)系，周天子不可能提高諸侯政治地位，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；周初諸侯勢力還沒有膨脹，還沒有必要加強(qiáng)政治監(jiān)督，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；周天子派人員協(xié)助諸侯彰顯周王的“天子〞地位，從而強(qiáng)化了諸侯與周天子的附屬關(guān)系，故C項(xiàng)正確；派人員協(xié)助能起到解決諸侯建國困難的客觀效果，但這并非周天子的主觀目的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．王國維?殷周制度論?載：“蓋諸侯之于天子，猶后世諸侯之于盟主，……逮克殷(商)踐奄，滅國數(shù)十，而新建之國皆其功臣、昆弟、甥舅，……其在喪服，那么諸侯為天子斬衰三年，與子為父、臣為君同。〞由此可見，西周時(shí)期()A．分封的主體是王族和先代貴族B．宗法關(guān)系是維系皇權(quán)的紐帶C．國家政權(quán)逐漸由松散趨向嚴(yán)密D．血緣分封是中央集權(quán)的根底解析：選C由材料“新建之國皆其功臣、昆弟、甥舅〞得知，分封的主體除王族和先代貴族外，還有功臣，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；皇權(quán)的出現(xiàn)是在秦朝專制主義中央集權(quán)建立之后，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“諸侯之于天子，猶后世諸侯之于盟主〞說明商朝滅亡之前，國王與諸侯的關(guān)系比擬松散，“諸侯為天子斬衰三年，與子為父、臣為君同〞說明周王與諸侯的附屬關(guān)系大大加強(qiáng)，故C項(xiàng)正確；西周通過分封，加強(qiáng)了對(duì)地方的統(tǒng)治，但諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有相當(dāng)大的獨(dú)立性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．考古資料說明，西周至春秋早期，各諸侯國甚至是一些相距遙遠(yuǎn)諸侯國的青銅等器物，在形制、紋飾和工藝上都與周王朝表現(xiàn)出很強(qiáng)的一致性。此現(xiàn)象說明()A．工官制實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化器物生產(chǎn)B．周王以賞賜青銅器物籠絡(luò)諸侯C．宗法制注重同族文化的延承性D．分封制推動(dòng)了中原文化的傳播解析：選D“工官制實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化器物生產(chǎn)〞，這屬于明顯的脫離材料的主觀臆斷，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并沒有明確諸侯國的青銅等器物的來源，所以不能臆斷這些器物是周王室對(duì)諸侯的賞賜，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；各諸侯國未必都是周王室的同姓親族，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；分封制的推行有利于周王統(tǒng)治范圍的擴(kuò)大和天下共主地位的穩(wěn)固，同時(shí)必然也有利于中原文化的擴(kuò)展與傳播，故D項(xiàng)正確。4．自2023年1月1日起，清明、端午、中秋節(jié)納入國家法定節(jié)假日。追根溯源，這種珍惜親情、渴望相聚情結(jié)的形成與以下哪一制度關(guān)系最密切()A．郡縣制 B．分封制C．宗法制 D．世襲制解析：選C根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知宗法制以血緣關(guān)系為紐帶，該制度珍惜親情、渴望相聚情結(jié)，選項(xiàng)C是符合題意的，正確；郡縣制和珍惜親情無關(guān)，選項(xiàng)A不符合題意，排除；分封制和珍惜親情關(guān)系不密切，選項(xiàng)B不符合題意，排除；世襲制也和珍惜親情關(guān)系不密切，選項(xiàng)D不符合題意，排除。5．周人奉行“同姓不婚〞的原那么，禁止同姓之間通婚。周王室必須和異姓諸侯國通婚。各級(jí)貴族也是如此，必須和異姓的貴族通婚。周人的這一制度()A．表達(dá)王權(quán)衰落的趨勢B．利用分封維系家族親情C．凸顯了西周中央集權(quán)D．有利于穩(wěn)固周王室統(tǒng)治解析：選D到西周后期，王權(quán)衰弱，而材料中“周人奉行〞并非專指西周后期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；維系家族親情，與材料中“和異姓諸侯國通婚〞“和異姓的貴族通婚〞不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；西周實(shí)行分封制，沒有中央集權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“和異姓諸侯國通婚〞“和異姓的貴族通婚〞，有利于擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，進(jìn)一步密切關(guān)系，故D項(xiàng)正確。6．清代學(xué)者王國維指出：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制〞。材料說明西周政治制度的顯著特征是()A．將血緣姻親關(guān)系與地緣關(guān)系結(jié)合以強(qiáng)化王權(quán)B．通過分封同姓諸侯以加強(qiáng)周王對(duì)地方的控制C．通過世襲制和嫡長子繼承制以穩(wěn)固奴隸主專政D．通過服飾標(biāo)準(zhǔn)等禮樂制度以維護(hù)貴族等級(jí)特權(quán)解析：選A由“立子立嫡之制〞可以看出是宗法制，它強(qiáng)調(diào)血緣姻親關(guān)系；“封建子弟之制〞是指分封制，這是利用血緣關(guān)系與地緣關(guān)系相結(jié)合的特征；由“君天子臣諸侯之制〞可以看出其目的是強(qiáng)化王權(quán)；所以選擇A。分封制不只是分封同姓諸侯，排除B；C、D和題意無關(guān)，排除。二、非選擇題(共20分)7．閱讀材料，答復(fù)以下問題。材料一除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈(zèng)、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系?！H緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義?！S倬云?萬古江河：中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展?材料二我將我享(祭獻(xiàn))，維羊維牛，維天其右(保佑)之。儀式刑(效法)文王之典，日靖四方。伊嘏(偉大)文王，既右饗(享用)之。我其夙夜，畏天之威，于時(shí)保之。——?詩經(jīng)·周頌·我將?(1)閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“周人統(tǒng)治的機(jī)制〞是什么？概括這種機(jī)制在當(dāng)時(shí)的積極作用。(10分)(2)結(jié)合所學(xué)，概括材料二?詩經(jīng)·周頌·我將?所蘊(yùn)含的主要意義，并綜括材料一、二所反映的中國早期政治制度的特點(diǎn)。(10分)解析：此題考查先秦時(shí)期的政治制度。第(1)問，第一小問結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知“周人統(tǒng)治的機(jī)制〞是分封制和宗法制；第二小問結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出，宗法制和分封制的積極作用是穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，維護(hù)政治聯(lián)系。第(2)問，第一小問據(jù)材料二“伊嘏(偉大)文王，既右饗(享用)之。我其夙夜，畏天之威，于時(shí)保之〞得出，歌頌了文王的功德，祈求祖先的保佑；第二小問結(jié)合材料一、二得出，早期政治制度的特點(diǎn)是以血緣關(guān)系為紐帶，神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。答案：(1)機(jī)制：分封制和宗法制。作用：穩(wěn)定政治秩序；維護(hù)政治聯(lián)系。(2)意義：以樂歌形式歌頌周文王的功德，祈求祖先的保佑。特點(diǎn)：以血緣關(guān)系為紐帶；神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。第2課時(shí)秦中央集權(quán)制度的形成——————————[理知識(shí)體系]———————————————————[明課時(shí)精要]先秦時(shí)期的分封制和宗法制是以血緣關(guān)系、等級(jí)次序?yàn)楦椎馁F族政治制度，秦朝中央集權(quán)制度的建立那么實(shí)現(xiàn)了從貴族政治到官僚政治的轉(zhuǎn)變。官僚政治是建立在官吏的選拔和任命制根底之上，按照職能和職位分工、分層管理原那么建立起來的中央和地方行政權(quán)力體系。官僚制取代貴族制，郡縣制取代分封制，一種新型的國家形態(tài)和國家管理方式以及政治體制由此建立起來?？たh制確實(shí)立是秦朝中央集權(quán)制度形成過程中的重要環(huán)節(jié)，也是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志。一、概念秦朝建立的是專制主義中央集權(quán)制度。專制主義與民主政體相對(duì)立，是一種決策方式，主要特征是皇帝個(gè)人專斷專制，集國家最高權(quán)力于一身。中央集權(quán)是相對(duì)于地方分權(quán)而言，特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面沒有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從中央政府的命令，一切受控于中央。二、背景經(jīng)濟(jì)根源小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性需要一個(gè)強(qiáng)有力的國家政權(quán)來維護(hù)社會(huì)安定，保障生產(chǎn)。新興的地主階級(jí)需要建立中央集權(quán)來穩(wěn)固其統(tǒng)治地位社會(huì)根源維護(hù)國家統(tǒng)一的需要。秦始皇吸取前朝諸侯割據(jù)的教訓(xùn)，以消除地方割據(jù)勢力。秦統(tǒng)一后，六國剩余勢力還很大，只有加強(qiáng)中央權(quán)力，才能維護(hù)統(tǒng)治思想根源法家思想奠定理論根底。秦自商鞅變法后，一直以法家思想為統(tǒng)治思想。韓非子創(chuàng)立了一套完整的中央集權(quán)理論，為秦始皇創(chuàng)立專制主義中央集權(quán)制度奠定了理論根底政治根底春秋時(shí)期，宗法制、分封制逐步瓦解。從公元前230年到公元前221年，秦國先后攻滅韓、趙、魏、楚、燕、齊，完成了兼并六國、統(tǒng)一天下的大業(yè)三、根本內(nèi)容1．權(quán)力中心——皇帝制度(1)創(chuàng)立：秦王嬴政統(tǒng)一全國后，自認(rèn)為“德兼三皇，功過五帝〞，王的稱號(hào)已不能顯示其權(quán)勢和地位，就把傳說中三皇、五帝的稱號(hào)合二為一，采用“皇帝〞稱號(hào)。(2)特征皇帝獨(dú)尊創(chuàng)制與“皇帝〞有關(guān)的一系列專用稱號(hào)，如皇帝自稱“朕〞，命稱“制〞，令稱“詔〞，印稱“璽〞。“皇帝〞成為我國君主專制社會(huì)最高統(tǒng)治者的專有稱謂皇權(quán)至上中央和地方的主要官員都由皇帝任免，皇帝集行政權(quán)、司法權(quán)和軍事指揮權(quán)于一身，具有至高無上的地位皇位世襲廢除子議父、臣議君的“謚法〞，自稱“始皇帝〞，后世以二世、三世計(jì)，以至“傳之無窮〞2．中央官制——三公九卿制(1)內(nèi)容：在中央設(shè)丞相、太尉和御史大夫，史稱“三公〞。左、右丞相為百官之首，協(xié)助皇帝處理政務(wù)；太尉主管軍事；御史大夫是丞相的助手(副丞相)，執(zhí)掌群臣奏章，傳達(dá)皇帝詔令，并負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。三方互不相屬，互相牽制。丞相之下設(shè)立“九卿〞，分掌國家和皇家的各項(xiàng)行政事務(wù)，是中央政府的職能部門。三公九卿均由皇帝任免，概不世襲。(2)特點(diǎn)：以皇權(quán)為中心；國與家同治，充分表達(dá)出“家天下〞的特點(diǎn)。(3)參政方式：三公九卿以“朝議〞的方式討論國家軍政要?jiǎng)?wù)，供皇帝裁決?！俺h〞可以集思廣益，減少?zèng)Q策失誤；但最終決定權(quán)仍掌握在皇帝手中。3．地方制度——郡縣制(1)淵源：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，一些諸侯國已陸續(xù)在新兼并的地區(qū)設(shè)立郡、縣等新的地方行政區(qū)劃。(2)實(shí)施：把全國分為36郡(后增至40余郡)，由中央政府直接管轄；一郡之內(nèi)又分為假設(shè)干縣。(3)內(nèi)容①郡守：郡的最高行政長官，對(duì)上承受中央命令，對(duì)下督責(zé)所屬各縣，定期向丞相匯報(bào)工作。②縣令或縣長：縣的長官，主要任務(wù)是治理民眾。③郡守和縣令、縣長均由皇帝直接任命。(4)特點(diǎn)(與分封制相比)：中央垂直管理地方，郡縣長官由皇帝任命且不能世襲；實(shí)行俸祿制度，沒有封地。(5)作用：實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方政權(quán)直接有效的控制，有利于國家的統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定；徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，貴族政治被官僚政治取代(世官制→流官制，血緣國家→地緣國家)；基層百姓成為編戶齊民，國家因而掌握穩(wěn)定的賦稅、徭役與兵源。四、保障措施思想上秦始皇把法家思想作為官方意識(shí)形態(tài)，強(qiáng)調(diào)“以法為教，以吏為師〞。對(duì)于以古非今的輿論，毫不留情地予以打擊，這就導(dǎo)致后世無窮非議的“焚書坑儒〞的發(fā)生交通上修造馳道和直道，通向四面八方，同時(shí)加強(qiáng)開邊與移民，加強(qiáng)對(duì)遙遠(yuǎn)地區(qū)的統(tǒng)治文化上“車同軌〞“書同文〞“行同倫〞，使中央政令可以暢通于各地，地方與中央保持一致五、深遠(yuǎn)影響積極影響疆域隨著中央集權(quán)制度的建立，秦朝國力日益增強(qiáng)，初步奠定了祖國的疆域政治有利于集中力量抵御外來侵略；有利于國家統(tǒng)一；奠定了中國兩千多年中央集權(quán)制度的根本格局，為歷代專制王朝所沿用，成為中國專制社會(huì)政治體制的根本模式，且不斷得到加強(qiáng)和完善經(jīng)濟(jì)有利于有效地組織人力、物力和財(cái)力開展大規(guī)模的生產(chǎn)活動(dòng)，有利于經(jīng)濟(jì)文化開展，使中國產(chǎn)生了高于同一時(shí)期其他國家的物質(zhì)文明和精神文明民族有利于促進(jìn)民族融合和統(tǒng)一多民族國家的開展文化有利于推動(dòng)中華民族文化的整體開展等消極影響政治君主個(gè)人品質(zhì)的優(yōu)劣直接影響國家政策，容易造成決策的隨意和行政的專斷，極易出現(xiàn)暴政、腐敗現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)在明清時(shí)期，阻礙了新興的資本主義萌芽的開展，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步思想文化加強(qiáng)思想文化控制，文化專制日趨嚴(yán)厲。思想上獨(dú)尊一家，禁錮了人們的頭腦，壓抑了人性及其創(chuàng)造力，阻礙了中國民主政治和科技文化的開展eq\a\vs4\al([時(shí)空定位·根底練])1．?史記·秦本紀(jì)?曰：秦武公十年(公元前688年)“伐邦、冀戎，初縣之〞；公元前350年，商鞅下令“集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣〞。這說明秦國()A．中央集權(quán)制度開始形成 B．分封等級(jí)秩序消失C．縣制從邊疆推廣到內(nèi)地 D．郡縣行政組織出現(xiàn)解析：選A此題考查春秋戰(zhàn)國時(shí)期郡縣制的發(fā)端。材料“初縣之〞說明秦國推行縣制，中央集權(quán)開始形成，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)“消失〞與史實(shí)不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)出現(xiàn)在春秋后期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“集小鄉(xiāng)邑聚為縣〞未提到郡的設(shè)置，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．史載楚國從武王熊通(前740～前690年在位)時(shí)開始對(duì)外進(jìn)行征伐兼并，先后吞并了一些周邊的小國，滅國所得之地，直屬于楚王成為縣。由此可見，當(dāng)時(shí)()A．楚國率先發(fā)動(dòng)兼并戰(zhàn)爭 B．各諸侯國之間攻伐不斷C．北方諸國政局相對(duì)穩(wěn)定 D．地方行政體制發(fā)生裂變解析：選D材料反映了楚國在春秋時(shí)期即已開始對(duì)外征伐兼并，但未表達(dá)楚國率先發(fā)動(dòng)兼并戰(zhàn)爭，亦未表達(dá)各諸侯國之間的征伐，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料時(shí)間(前740～前690年)可知此時(shí)為春秋時(shí)期，而春秋時(shí)期其他北方諸國同樣發(fā)生爭霸戰(zhàn)爭，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料中楚國吞并一些周邊小國后將滅國所得之地建為楚國的縣，由此可見地方行政體制逐漸由分封制變?yōu)榭h制，故D項(xiàng)正確。3．秦統(tǒng)一六國后，“銷天下之兵于咸陽，鑄銅人十二〞。陽陵虎符銘文：“甲兵之符，右才(在)皇帝，左才(在)陽陵〞。秦始皇實(shí)行此舉措的目的是()A．加強(qiáng)對(duì)地方的控制 B．確立官僚政治制度C．努力完成全國統(tǒng)一 D．實(shí)行軍事上的集權(quán)解析：選D此題考查秦始皇在軍事方面的集權(quán)措施。秦始皇統(tǒng)一六國以后，在軍事上采取在咸陽銷毀全國的兵器，同時(shí)規(guī)定調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的憑證虎符由皇帝控制，其目的在于加強(qiáng)君主在軍事上集權(quán)，故D項(xiàng)正確。4．秦始皇二十八年(公元前219年)東巡郡縣，至瑯邪，立石刻，其中寫道：“尊卑貴賤，不逾次行。奸邪不容，皆務(wù)貞良。細(xì)大盡力，莫敢怠荒。遠(yuǎn)邇辟隱，專務(wù)肅莊。端直敦忠，事業(yè)有常。〞材料()A．提出了對(duì)理想政治秩序的期望和要求B．明確了以“專治〞為核心的政治準(zhǔn)那么C．充分表達(dá)了“為政以德〞的治國思想D．表達(dá)了寬嚴(yán)相濟(jì)、求真務(wù)實(shí)的統(tǒng)治風(fēng)格解析：選A此題時(shí)間定位于公元前219年，考查秦始皇治國理政的追求目標(biāo)。根據(jù)材料“不逾次行〞“皆務(wù)貞良〞“莫敢怠荒〞“專務(wù)肅莊〞“事業(yè)有常〞得出這是對(duì)理想政治秩序的期望和要求，故A項(xiàng)正確；材料并沒有明確“專治〞，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；秦朝以法家思想治國，而“為政以德〞表達(dá)的是儒家思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；寬嚴(yán)相濟(jì)、求真務(wù)實(shí)的統(tǒng)治風(fēng)格不能全面反映材料的思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。探究點(diǎn)(一)專制主義中央集權(quán)制度的創(chuàng)立研史料實(shí)證——形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)研史料(名家怎看待)華夏國家是依靠封建制而形成的國家形態(tài)?！?，隨著封建制賴以存在的宗法制日漸敗壞，再依靠封建制重建國家的企圖，就難以實(shí)現(xiàn)了?！窃谶@一背景下，中國必須再一次重新尋找制度建構(gòu)的道路，重新踏上制度建構(gòu)的征程，這就是從華夏國家到官僚制國家的嬗變。——據(jù)劉建軍編著?古代中國政治制度十六講?學(xué)讀史(信息知多少)本材料重在分層次，把握層意。材料以第二個(gè)省略號(hào)為界分為兩層，第一層是秦朝完成制度重建背景的闡釋，第二層是觀點(diǎn)的陳述。第二個(gè)省略號(hào)后作者提出了其核心觀點(diǎn)——秦朝完成了“從華夏國家到官僚制國家的嬗變〞。eq\a\vs4\al([史中求“是〞·遷移練])1．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，維系政治等級(jí)秩序的宗法制日漸敗壞，中國必須“重新踏上制度建構(gòu)的征程〞，而秦朝那么很好地完成了歷史交給他的重任。在此“制度的重新建構(gòu)〞是指()A．以“家天下〞取代“公天下〞B．建立君主專制中央集權(quán)制度C．實(shí)行“車同軌〞“書同文〞“行同倫〞D．建立起對(duì)地方的垂直管理體制解析：選B“家天下〞局面的形成是在夏朝，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；秦朝建立了專制主義中央集權(quán)制度，實(shí)現(xiàn)了制度創(chuàng)新，故B項(xiàng)正確；C、D兩項(xiàng)是秦朝君主專制中央集權(quán)制度的保障措施和重要組成局部，均排除。2．西方人認(rèn)為，中國從秦始皇之后兩千年是一個(gè)僵化的歷史，用黑格爾的話說，中國的時(shí)間停止了。西方人得出這一結(jié)論的重要依據(jù)應(yīng)是()A．皇帝制度的建立 B．郡縣制的建立C．丞相制度的建立 D．國家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一解析：選A根據(jù)題干材料可知，所選答案應(yīng)能表達(dá)秦朝后沒有發(fā)生變化的地方。皇帝制度自秦始皇建立后，一直沿用到清朝滅亡，故答案為A項(xiàng)。郡縣制在元朝開展為行省制，丞相制度在明朝時(shí)被廢除，在中國歷史上出現(xiàn)過屢次分裂的情況，故B、C、D三項(xiàng)不符合題意，排除。3．秦代主要由“三公〞和九卿組成的朝廷，是秦代專制主義政治體制的核心。秦代三公九卿制度的創(chuàng)設(shè)()A．確立了比擬成熟的官僚制度B．意味著皇權(quán)政治的真正崛起C．建立了代行皇帝政務(wù)的權(quán)力機(jī)關(guān)D．說明中央機(jī)構(gòu)加強(qiáng)控制地方事務(wù)解析：選C材料說明，秦代主要由三公九卿組成的朝廷，成為秦代專制主義政治體制的核心，即三公九卿受制于皇帝，是代行皇帝政務(wù)的權(quán)力機(jī)關(guān)，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)“成熟的官僚制度〞說法錯(cuò)誤，排除。B項(xiàng)與材料主旨不符，排除。材料并未涉及中央對(duì)地方控制加強(qiáng)，D項(xiàng)排除。4．有學(xué)者認(rèn)為，從政府機(jī)構(gòu)看，秦和漢初中央政府中皇家事務(wù)與國家事務(wù)尚未別離?！扒洙曔@個(gè)稱呼，其本身帶有家臣的意味，宰相和百官也是具有濃厚的為皇帝個(gè)人效勞的色彩，國家還保持古老的家國不分、家國一體的傳統(tǒng)和形式。這反映出()A．經(jīng)濟(jì)開展是維系家國同構(gòu)觀念的關(guān)鍵B．秦漢處于國家政治制度的轉(zhuǎn)型時(shí)期C．三公九卿的相關(guān)規(guī)定凸顯宗族觀念D．秦漢沿襲西周宗法制度，等級(jí)森嚴(yán)解析：選B經(jīng)濟(jì)開展是推動(dòng)宗法制退出歷史舞臺(tái)的根源，并未維系家國同構(gòu)觀念，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“秦和漢初中央政府中皇家事務(wù)與國家事務(wù)尚未別離〞“帶有家臣的意味〞“為皇帝個(gè)人效勞的色彩〞這些材料意在說明：秦朝仍沿襲和保持先秦時(shí)期“家國不分、家國一體〞的傳統(tǒng)，在政治體制上既有創(chuàng)升、又有繼承，所以材料反映出秦漢處于國家政治制度的轉(zhuǎn)型時(shí)期，B項(xiàng)正確；C項(xiàng)與材料主旨不符；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。通歷史解釋——對(duì)歷史進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判秦朝專制主義中央集權(quán)制度的特點(diǎn)官僚政治中央和地方的主要官員都由皇帝直接任免，不能世襲，官僚政治逐步取代貴族政治皇權(quán)獨(dú)尊皇權(quán)至高無上；帝位終身和皇位世襲；“家國同治〞；皇帝稱號(hào)和使用的物品都具有專一性高度集權(quán)地方絕對(duì)服從中央；中央官員以皇權(quán)為中心，各司其職、相互牽制，最后集權(quán)于皇帝兩對(duì)矛盾始終貫穿兩對(duì)矛盾，一是中央內(nèi)部矛盾，主要表現(xiàn)為皇權(quán)與相權(quán)之間的矛盾；二是中央集權(quán)與地方分權(quán)之間的矛盾家國同治諸卿中奉常、郎中令、宗正、少府等官職就是為皇帝專設(shè)的，是為皇家效勞的。國與家同治，這是封建時(shí)代的統(tǒng)治特點(diǎn)探究點(diǎn)(二)從貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變的郡縣制研史料實(shí)證——形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)研史料(名家怎看待)郡縣制取代分封制的必然結(jié)果就是貴族制讓位于官僚制。官僚制是順應(yīng)中央集權(quán)和皇權(quán)制的需要而產(chǎn)生的一種新的組織形式和管理體制?！诠倭胖茣r(shí)代，不管是舊貴族、新貴族，還是新興的士人階層，都必須通過任命，轉(zhuǎn)化為官僚，才能成為政體的直接參與者。——?文史縱橫?2023年第3期學(xué)讀史(信息知多少)本材料重在分層次，把握層意。本材料以省略號(hào)為界分為兩層，第一層點(diǎn)出貴族政治取代官僚政治的原因、背景，第二層那么指出官僚政治的性質(zhì)和意義所在。eq\a\vs4\al([史中求“是〞·遷移練])1．有學(xué)者認(rèn)為，中國古代政治從西周時(shí)代的“禮儀政治〞到秦帝國時(shí)代的郡縣制、官僚制和法律控制手段，表達(dá)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化〞趨勢。對(duì)“現(xiàn)代化〞理解準(zhǔn)確的是()A．郡縣制度取代分封制度 B．由古代人治到現(xiàn)代法治C．由貴族政治到官僚政治 D．君主專制取代貴族政治解析：選C材料呈現(xiàn)的秦朝推行的不只是郡縣制，所以A項(xiàng)不能全面反映“現(xiàn)代化〞趨勢，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；封建社會(huì)的秦朝仍然是推行人治，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；所謂的禮儀制度，是禮所維護(hù)的貴族政治，而郡縣制、官僚制和法律所代表的是官僚政治，故C項(xiàng)正確；君主專制不是“現(xiàn)代化〞的表達(dá)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．西周之后，姬姓家族的統(tǒng)治滅亡，但其他家族的統(tǒng)治相繼而起。秦始皇統(tǒng)一中國，廢分封、行郡縣，建立公卿制度，但權(quán)力的核心仍牢牢掌握在自己手中。據(jù)此可知()A．分封制不及宗法制長久B．中國的姓氏最早源于宗法制C．秦朝時(shí)宗法制走向崩潰D．宗法制的某些原那么得以傳承解析：選D材料無法表達(dá)分封制與宗法制長久問題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及姓氏的起源問題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；宗法制的崩潰在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)開始，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“權(quán)力的核心仍牢牢掌握在自己手中〞可知保持了權(quán)力始終在自己家族的手中，這和宗法制的目的一致，故D項(xiàng)正確。3．推行郡縣制的根本動(dòng)機(jī)與目的，就是要盡可能地把地方的各種權(quán)力都收上來，不讓其形成尾大不掉之勢、積蓄出威脅中央政府和分裂統(tǒng)一國家的能量。這主要會(huì)導(dǎo)致()A．重視經(jīng)濟(jì)開展而無視政治穩(wěn)定B．重視血緣宗法而無視選賢任能C．重視中央集權(quán)而無視地方分權(quán)D．重視國家統(tǒng)一而無視民族開展解析：選C古代推行郡縣制注重的是政治穩(wěn)定而非經(jīng)濟(jì)開展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；郡縣制下官員由中央任免，有利于選賢任能，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；過于重視中央集權(quán)必然會(huì)造成對(duì)地方分權(quán)的無視，故C項(xiàng)正確；國家統(tǒng)一是民族開展的必然和前提，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．國學(xué)大師錢穆認(rèn)為：“中國古代史前一段落為秦以前的封建政治，后一段落為秦以后之郡縣政治。〞以下對(duì)這兩大“政治〞的理解正確的選項(xiàng)是()A．都是地方制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)B．都順應(yīng)了歷史潮流，維護(hù)了封建統(tǒng)治C．都以血緣為紐帶，實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中D．前者是貴族政治，后者是官僚政治解析：選D秦以前的“封建政治〞是分封制，屬于貴族政治，秦以后之郡縣政治屬于官僚政治，故D項(xiàng)正確。通歷史解釋——對(duì)歷史進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判分封制與郡縣制的比擬分封制郡縣制建立根底宗法制的血緣關(guān)系在大一統(tǒng)的條件下，按地域劃分官吏權(quán)力在封地內(nèi)不但享有行政權(quán)，而且擁有對(duì)土地和人口的管理權(quán)官吏只有俸祿，無封地，還要接受中央的考核和監(jiān)察傳承制度爵位、權(quán)力世襲郡縣長官由皇帝任免，不能世襲地方與中央的關(guān)系諸侯國有相對(duì)獨(dú)立性，不能從根本上保證中央與地方的隸屬關(guān)系郡縣作為地方機(jī)構(gòu)絕對(duì)服從中央歷史作用初期加強(qiáng)了對(duì)地方的管理，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域；但后期中央權(quán)力嚴(yán)重削弱有利于加強(qiáng)中央集權(quán)和國家統(tǒng)一，為后來的地方行政體制奠定了根底相同點(diǎn)①都是中國古代社會(huì)重要的地方行政制度②都在一定程度上起到了穩(wěn)固統(tǒng)治的作用③都在維護(hù)國家統(tǒng)一方面起了積極作用無論是分封制還是郡縣制，都是由生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。先秦時(shí)，由于生產(chǎn)力水平較低，中央政府沒有足夠的能力對(duì)廣闊的領(lǐng)土實(shí)施直接管理，因此采取分封制。秦代以后，隨著生產(chǎn)力開展，中央政府有能力也有必要對(duì)地方實(shí)施直接管理。從歷史上看，中央集權(quán)有利于國家的統(tǒng)一，但不利于地方的開展；而地方分權(quán)短期內(nèi)對(duì)地方的開展有好處，但往往會(huì)產(chǎn)生分裂勢力。因此，中央集權(quán)和地方分權(quán)有一個(gè)“度〞的把握問題，過分地強(qiáng)調(diào)任何一方面都是有后患的。eq\a\vs4\al([立德樹人·素養(yǎng)練])閱讀材料，答復(fù)以下問題。材料一郡縣制打破了傳統(tǒng)領(lǐng)主特權(quán)，為全國大市場的建立創(chuàng)造了條件，而傳統(tǒng)農(nóng)民在擺脫舊領(lǐng)主的人身控制之后，也發(fā)揮出巨大的生產(chǎn)積極性，他們第一次從底層產(chǎn)生了生產(chǎn)革新的沖動(dòng)……他們已經(jīng)破天荒地成為獨(dú)立的生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，而不再是具有人身依附的農(nóng)奴?？たh制革命符合一切歷史進(jìn)步性要素，事實(shí)上也成為一切現(xiàn)代國家的典范。歐洲從黑暗時(shí)代，過渡到現(xiàn)代民族國家，也是在內(nèi)部實(shí)現(xiàn)郡縣制革命的過程，現(xiàn)代國家的本質(zhì)就在于郡縣制。——?郡縣制度與秦漢時(shí)期的霸業(yè)?材料二郡縣制實(shí)行以來，歷經(jīng)褒貶。在第一期論爭中，以唐代為高潮。柳宗元等人持完全肯定的態(tài)度；與之相反，朱敬那么、孫樵等人那么認(rèn)為郡縣制度禍患社會(huì)，流弊頗深。明末至清中葉是論爭的第二期。顧炎武、黃宗羲等人從天下長治久安的高度，提出了地方官專任等限制皇權(quán)的社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)新模式。然而，他們?nèi)晕疵撾x秦代以來或言封建、或言郡縣的窠臼。戊戌變法以來，論爭進(jìn)入了第三期，時(shí)人引入了憲政、聯(lián)邦制等新型社會(huì)權(quán)力架構(gòu)思想，對(duì)郡縣制進(jìn)行了更高層次的闡釋，章太炎、梁啟超、毛澤東等人提出了改造中國舊有社會(huì)行政結(jié)構(gòu)的一些新思想，但因社會(huì)環(huán)境、思維角度的不斷轉(zhuǎn)換，他們的一些重要見解并非一成不變。——萬昌華?郡縣制度評(píng)價(jià)理論述評(píng)?[問題](1)根據(jù)材料一，概括郡縣制度的主要?dú)v史作用。(2)根據(jù)材料二，分析概括郡縣制度“歷經(jīng)褒貶〞的主要原因。[答案](1)作用：打破貴族領(lǐng)主世襲特權(quán)，為國家統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)開展奠定了根底；提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，推動(dòng)了自然經(jīng)濟(jì)的開展；成為中外封建“現(xiàn)代〞國家的典范。(2)原因：對(duì)郡縣制度所起到的歷史影響(利弊)看法不一致；地方官專任等限制皇權(quán)思想的提出；西方憲政、聯(lián)邦制度的傳入；改造中國舊社會(huì)行政結(jié)構(gòu)的需要；社會(huì)環(huán)境、思維角度不斷轉(zhuǎn)換的影響。eq\a\vs4\al([學(xué)史明智·展情懷])深度思考——郡縣制對(duì)中國歷史開展的影響積極影響郡縣制為君主專制中央集權(quán)制度的發(fā)育與成長提供了堅(jiān)實(shí)的政治根底，由此促進(jìn)了國家統(tǒng)一、民族融合和社會(huì)進(jìn)步郡縣制為實(shí)現(xiàn)國家“集中力量辦大事〞的戰(zhàn)略目標(biāo)提供了堅(jiān)強(qiáng)的組織保證，能夠有效地整合各種資源，組織全國性的人力、物力和財(cái)力從事大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)或進(jìn)行大規(guī)模的對(duì)外戰(zhàn)爭郡縣制為國家治理由貴族政治模式向官僚政治模式轉(zhuǎn)型提供了重要的歷史契機(jī)，君主專制、中央集權(quán)制、戶籍制、監(jiān)察制、考課制、俸祿制等等各項(xiàng)法規(guī)，也隨著郡縣制的全面推行與不斷完善而都有了長足的開展郡縣制為新型土地占有關(guān)系的形成和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的穩(wěn)定提供了可靠的制度保障消極影響郡縣制為君主專制主義中央集權(quán)充當(dāng)了“基石〞的角色，沒有郡縣制就很難建設(shè)中央集權(quán)，更無法形成君主專制專制的政治局面郡縣制緊緊圍繞以君主專制為內(nèi)核的中央王室即中央政府這個(gè)政治中心運(yùn)轉(zhuǎn)，很容易形成“內(nèi)重外輕〞的模式，從而導(dǎo)致閉關(guān)自守、積貧積弱的格局郡縣制下，逼迫官員只顧上面臉色、不向下面負(fù)責(zé)，短期化、形式主義、官官相護(hù)逐成致命缺陷eq\a\vs4\al([高考真題·考向練])1．(2023·江蘇高考)?史記?記載：“秦王發(fā)圖，圖窮匕首見……(荊軻)乃引其匕首以擲秦王，不中，中銅柱。〞山東嘉祥武氏祠的漢代畫像石?荊軻刺秦王?(以下圖)再現(xiàn)了這一場景。?史記?記載和這塊畫像石在()A．描繪上是一致的 B．形式上是一致的C．風(fēng)格上是一致的 D．主題上是一致的解析：選D?史記?的記載和漢代畫像石雕刻的場景都反映了荊軻刺秦王的故事，歌頌了荊軻的義勇精神，二者的主題是一致的，應(yīng)選D項(xiàng)。?史記?屬于正史，本著實(shí)事求是的原那么記述歷史；而漢代畫像石屬于藝術(shù)作品，運(yùn)用了夸張的表現(xiàn)手法。二者在描繪、形式、風(fēng)格上均不一致，排除A、B、C三項(xiàng)。2．(2023·江蘇高考)據(jù)秦瑯邪石刻，皇帝之土，西涉流沙，東有東海。但西漢學(xué)者編寫的?淮南子?等書說顓頊帝即已“西濟(jì)于流沙〞，大禹“東漸于海，西被于流沙〞，更有“紂之地，左東海，右流沙〞。上述差異最能說明()A．?淮南子?等書以傳說貶抑秦始皇B．年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致歷史記述莫衷一是C．歷史材料的運(yùn)用首先要區(qū)分真?zhèn)蜠．石刻與文獻(xiàn)形成證據(jù)鏈印證歷史解析：選C解答此題的關(guān)鍵是把握史料運(yùn)用的根本原那么。秦瑯邪石刻和?淮南子?關(guān)于國土何時(shí)到達(dá)流沙的記載不同，說明在史料運(yùn)用的時(shí)候要持慎重的態(tài)度，首先要區(qū)分真?zhèn)?，才能形成正確的歷史認(rèn)知，故C項(xiàng)正確。?淮南子?僅表達(dá)了顓頊帝、大禹、紂時(shí)國土到達(dá)的地區(qū)，無法表達(dá)以傳說貶抑秦始皇，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)陳述了“差異〞，沒有說明題目主旨，故排除。石刻與文獻(xiàn)記載的差異明顯，無法形成證據(jù)鏈印證歷史，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．(2023·全國卷Ⅰ)在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國時(shí)期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級(jí)差異；在經(jīng)濟(jì)興旺的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差異明顯。這說明()A．經(jīng)濟(jì)開展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B．分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C．秦國率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D．東方六國仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度解析：選C此題考查戰(zhàn)國時(shí)期秦國加強(qiáng)中央集權(quán)的史實(shí)，意在考查考生解讀、分析材料的能力。分封制難以維系的根本原因在于生產(chǎn)力的開展，井田制被破壞，故排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與史實(shí)不符；C項(xiàng)符合題意，應(yīng)選之；D項(xiàng)過于絕對(duì)，故排除。4．(2023·全國卷)柳宗元在?封建論?中評(píng)價(jià)秦始皇廢封建、行郡縣說：“其為制，公之大者也……公天下之端自秦始。〞郡縣制為“公天下〞之開端，主要表達(dá)在()A．百姓不再是封君的屬民 B．更有利于皇帝集權(quán)C．制度法令的統(tǒng)一 D．依據(jù)才干政績?nèi)蚊夤倮艚馕觯哼xD材料主要意思為唐朝的柳宗元肯定郡縣制“公天下〞，郡縣制官吏由皇帝任免比分封制下分封貴族爵位世襲更替更利于國家政局的安定，應(yīng)選D項(xiàng)。eq\a\vs4\al([易誤指正——解題準(zhǔn)一點(diǎn)])警惕有關(guān)郡縣制的三點(diǎn)易錯(cuò)：①郡與縣在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，秦統(tǒng)一六國后把郡縣制推廣到全國。②郡縣制是對(duì)分封制的否認(rèn)，而不是繼承和開展。③秦朝滅亡是因?yàn)榍爻谋┱?，而不是因?yàn)閷?shí)行郡縣制。5．(2023·北京高考)四川省博物館藏有一塊文字殘缺的?九域守令圖?石碑，其中一段碑文是：“至于□國，天下分而為七。□并四海，變易古制，始為□縣，更□、□分裂，至□滅陳，天下方合為一。〞“□〞處缺失的文字應(yīng)該是()A．周 B．秦C．漢 D．唐解析：選B此題考查秦統(tǒng)一六國，意在考查考生獲取和解讀有效信息的能力?！疤煜路侄鵀槠擗曋械摹捌擗暿侵笐?zhàn)國七雄，由“并四海〞可知，這應(yīng)指秦國統(tǒng)一六國，故“□〞處應(yīng)為“秦〞，B項(xiàng)正確。6．(2023·天津高考)秦漢時(shí)期設(shè)立了朝議制度，凡遇軍國大事，皇帝往往“下其議〞于群臣，議定的結(jié)果，通常由宰相領(lǐng)銜上奏，最后必須經(jīng)皇帝裁決，方能施行。這一制度()A．說明軍國大事最終由朝臣議定B．反映了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾C．起到了限制、監(jiān)督皇權(quán)的作用D．有利于皇帝決策時(shí)集思廣益解析：選D解答此題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料信息。秦漢時(shí)期，凡遇軍國大事，先由朝臣議定，最終由皇帝裁決，因此，A項(xiàng)表述最終由朝臣議定不符合題意。材料沒有反映皇權(quán)與相權(quán)之爭，故排除B項(xiàng)。材料中“最后必須經(jīng)皇帝裁決，方能施行〞表達(dá)了皇權(quán)至上，材料沒有表達(dá)對(duì)皇權(quán)的限制、監(jiān)督，排除C項(xiàng)。朝議制度有利于皇帝決策時(shí)集思廣益，應(yīng)選D項(xiàng)。eq\a\vs4\al([課時(shí)檢測·過關(guān)練])一、選擇題(每題5分，共30分)1．?史記?記載，黃歇(春申君)對(duì)楚王說：“淮北地邊齊，其事急，請(qǐng)以為郡便。〞又說：“復(fù)西取秦所拔我江旁十五邑以為郡，距(拒)秦。〞據(jù)此可知當(dāng)時(shí)()A．以郡統(tǒng)邑有利于加強(qiáng)中央集權(quán)B．郡一級(jí)的行政區(qū)劃已成為定制C．楚王善于納諫確保了政治清明D．郡制是特殊條件下的地方體制解析：選D材料無法表達(dá)加強(qiáng)中央集權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；秦始皇在全國范圍內(nèi)推行郡縣制，才成為定制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“黃歇(春申君)對(duì)楚王說〞不能表達(dá)楚王善于納諫，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“淮北地邊齊，其事急，請(qǐng)以為郡便〞“以為郡，距(拒)秦〞說明是在特殊條件下的地方體制，故D項(xiàng)正確。2．下表是秦始皇時(shí)期所任丞相的情況，此表反映了秦朝()姓名籍貫任相時(shí)間位序呂不韋濮陽莊襄王元年至始皇十年右昌平君楚始皇元年至二十一年左隗狀？始皇二十一年至三十四年右王綰？始皇二十一年至三十四年左馮去疾韓上黨始皇三十四年至始皇三十七年右李斯楚上蔡始皇三十四年至始皇三十七年左A.注重實(shí)效和利益的功利主義B．以地域劃分進(jìn)行管理與統(tǒng)治C．丞相協(xié)助天子處理國家政務(wù)D．大事上存在明顯的制度局限解析：選A根據(jù)題目中的表格可知，秦朝大致同時(shí)設(shè)左右兩位丞相，相互牽制，表達(dá)了注重實(shí)效和利益的功利主義，故A項(xiàng)正確；材料只是涉及丞相的籍貫、任職年限和以地域劃分進(jìn)行管理與統(tǒng)治無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；表格中并未出現(xiàn)丞相的職能和職責(zé)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題意著重強(qiáng)調(diào)的是秦朝設(shè)立丞相的史實(shí)，并未進(jìn)行評(píng)價(jià)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．“至于秦以一皇帝高出乎公、卿、守、令百僚之上，固假設(shè)王室益尊，異乎前軌，然亦事勢推遷所必至，非秦君臣處心積慮欲為此以便專制也。秦廷有集議之制，……君臣集議，猶與春秋列國貴族世卿之世略似?！喾且痪龣?quán)專制獨(dú)伸之象。〞材料認(rèn)為秦朝政治制度()A．強(qiáng)化了君主個(gè)人專制B．順應(yīng)了時(shí)代的趨勢要求C．承繼先秦的分封制度D．削弱了三公九卿的權(quán)力解析：選B強(qiáng)化了君主個(gè)人專制與材料中“亦非一君權(quán)專制獨(dú)伸之象〞不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“亦事勢推遷所必至〞說明順應(yīng)了時(shí)代，故B項(xiàng)正確；秦始皇在全國范圍內(nèi)推行郡縣制，C項(xiàng)與史實(shí)不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)在材料中并未表達(dá)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．明代思想家李贄在?史綱評(píng)要·后秦記?卷四中贊揚(yáng)李斯推行郡縣制的主張是“千古創(chuàng)論〞。該評(píng)價(jià)主要著眼于郡縣制()A．是由李斯首先創(chuàng)立的 B．有利于強(qiáng)國兼并弱國C．加強(qiáng)了各地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系 D．有利于加強(qiáng)中央集權(quán)解析：選D春秋戰(zhàn)國時(shí)期，一些諸侯國已陸續(xù)在新兼并的地區(qū)設(shè)置郡縣，并非李斯首創(chuàng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；李斯主張推行郡縣制時(shí)秦已經(jīng)完成了統(tǒng)一，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；郡縣制起到加強(qiáng)各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的作用，但這不是郡縣制的主要影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；郡縣制實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方直接有效的控制，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，故D項(xiàng)正確。5．“考秦之制，……蓋內(nèi)外官制同一系統(tǒng)，丞相與守掌民事，太尉與尉掌軍事，而御史與監(jiān)，那么糾察此治民治軍之官者也。〞這段材料主要反映了秦朝()A．開創(chuàng)了行之有效的地方行政體制B．形成了從中央到地方的垂直管理C．官僚政治逐步取代傳統(tǒng)貴族政治D．中央和地方出現(xiàn)機(jī)構(gòu)臃腫的趨向解析：選B由材料“考秦之制，……蓋內(nèi)外官制同一系統(tǒng)〞得知，材料反映的是秦朝從中央到地方的行政體制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料得知，秦朝地方郡守、郡尉、郡監(jiān)御史隸屬于中央的丞相、太尉、御史大夫，從而實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的垂直管理，故B項(xiàng)正確；官僚政治取代貴族政治的標(biāo)志是郡縣制的建立，郡縣長官一概由皇帝任免調(diào)動(dòng)，不得世襲，此在材料中不能表達(dá)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料涉及的只是秦朝中央三公和地方郡守、郡尉、郡監(jiān)御史等機(jī)構(gòu)官員，不能表達(dá)機(jī)構(gòu)臃腫，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．有人認(rèn)為中國古代政治從宗周時(shí)代的“禮儀政治〞到大秦帝國時(shí)代的郡縣制、官僚制和法律控制手段，無疑表達(dá)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化〞趨勢。這里“現(xiàn)代化〞的內(nèi)涵是()A．國家管理制度化 B．從人治到法治C．禮儀與政治別離 D．為民主政治奠基解析：選A秦朝用官僚政治取代原來的貴族政治，這建立在官吏的選拔和任命根底之上，并使用法律手段管控國家，這些都使國家的管理趨向制度化，故A項(xiàng)正確；從宗周時(shí)代到大秦帝國時(shí)代都實(shí)行人治，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；在管理國家時(shí)，秦朝并沒有廢棄典章制度與禮儀規(guī)定，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；秦朝實(shí)行專制體制，奠定了中國兩千多年專制制度的根本框架，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(共20分)7．閱讀以下材料，答復(fù)以下問題。材料一秦朝把中央官分為三個(gè)臺(tái)階，其中第一臺(tái)階由丞相、太尉、御史大夫組成，即所謂的三公。……三者互不隸屬，各自開府，三公在分工上各有所側(cè)，互相牽制，……這種三權(quán)分立結(jié)構(gòu)主要是考慮到分工根底上的行政效率問題而設(shè)計(jì)的，同時(shí)也是有意識(shí)對(duì)相權(quán)加以限制?！孕鞎匀?中國古代皇權(quán)與相權(quán)之爭及其對(duì)制度變遷的影響?材料二自古皆封建諸侯，各君其國，卿大夫亦世其官……其后積弊日甚……其勢不得不變?！厥蓟时M滅六國以開一統(tǒng)之局……天下變局，至是始定?！w翼?廿二史札記?材料三中國古代的中央集權(quán)制度，從其產(chǎn)生之日起，其組織機(jī)構(gòu)就具有多民族、大一統(tǒng)的性質(zhì)，其職能就具有維護(hù)、推動(dòng)、開展和形成多民族、大一統(tǒng)國家的歷史任務(wù)。如果這一制度被削弱，此國家準(zhǔn)出問題。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)對(duì)水利有著更多的依賴，從大禹治水到清代屢次治理黃河，無不集中了大量的人力物力，這是靠一家一戶的小農(nóng)無法實(shí)現(xiàn)的……秦憑借從中央到地方較為完善的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，做到了“書同文〞。文字統(tǒng)一對(duì)形成共同的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同，對(duì)中國的民族融合、國家統(tǒng)一、疆域拓展、歷史延續(xù)，都起著不可替代的作用。(1)據(jù)材料一，概括秦朝中央機(jī)構(gòu)三公設(shè)立的目的和主要特點(diǎn)。(6分)(2)分析材料二，概括“天下變局〞是指什么？秦始皇為實(shí)現(xiàn)“一統(tǒng)之局〞實(shí)行了哪項(xiàng)具體制度？(6分)(3)依據(jù)材料三，概括中央集權(quán)制度對(duì)推動(dòng)中華民族開展的作用。(8分)解析：第(1)問，第一小問從材料中的“這種三權(quán)分立結(jié)構(gòu)主要是考慮到分工根底上的行政效率問題而設(shè)計(jì)的，同時(shí)也是有意識(shí)對(duì)相權(quán)加以限制〞就可以看出秦朝中央機(jī)構(gòu)三公設(shè)立的目的是既要提高行政效率，又要限制相權(quán)過大。第二小問從材料中的“三者互不隸屬，各自開府，三公在分工上各有所側(cè)，互相牽制〞就可以總結(jié)出主要特點(diǎn)那么是三公間各自為政，但是權(quán)力又是相互制約的。第(2)問，第一小問依據(jù)材料“自古皆封建諸侯，各君其國，卿大夫亦世其官……其后積弊日甚〞可知此時(shí)分封制弊端日益暴露并逐步瓦解；由“始皇盡滅六國以開一統(tǒng)之局〞可知秦始皇統(tǒng)一六國，確立君主專制中央集權(quán)體制。第二問結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知秦始皇為了穩(wěn)固統(tǒng)一，廢除分封制，實(shí)行郡縣制。第(3)問，依據(jù)材料三中的三句話，一一進(jìn)行概括即可。答案：(1)目的：既要提高行政效率，又要限制相權(quán)過大。特點(diǎn)：三公間各自為政，權(quán)力相互制約。(2)變局：分封制瓦解，專制主義中央集權(quán)制度建立。制度：郡縣制。(3)作用：①奠定了中國古代多民族大一統(tǒng)國家的根底，有利于國家的統(tǒng)一。②集中人力物力進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，有利于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的持續(xù)開展。③有利于各地區(qū)間的文化交流和各民族間的民族融合。第3課時(shí)漢到元政治制度的演變——————————[理知識(shí)體系]—————————————————————[明課時(shí)精要]秦朝以后，君權(quán)和相權(quán)、中央集權(quán)和地方分權(quán)的斗爭長期延續(xù)，一直不斷?；实弁ㄟ^不斷壓抑、侵奪相權(quán)來加強(qiáng)皇權(quán)，宰相制度沿著相權(quán)的步步削弱，君權(quán)的逐漸強(qiáng)化這根主線開展演變。中央政府通過對(duì)地方進(jìn)行分級(jí)管理，分割地方權(quán)力，使其各有所主、相互制約，不斷加強(qiáng)對(duì)地方的控制。選官制度是保證和穩(wěn)固統(tǒng)治者統(tǒng)治的重要舉措，歷代選官制度在執(zhí)行初期都起到了穩(wěn)固統(tǒng)治的積極作用，但這些制度開展到后期，逐漸阻礙社會(huì)的開展。一、中央行政體制的演變——君主專制的強(qiáng)化1.東漢至魏晉南北朝：逐步形成尚書省、中書省和門下省三省體制。2．隋唐：三省六部制，相權(quán)被一分為三。(1)分工①中書省掌決策，負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝政令。②門下省掌審議，負(fù)責(zé)審核政令。③尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行政令，下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部。(2)運(yùn)作程序：中書省→門下省→尚書省→六部。(3)特點(diǎn)相權(quán)三分相權(quán)被分割為三局部，這樣可互相制衡，也能分工合作，從而提高了行政效率職權(quán)清楚三省職權(quán)按行政程序劃分，一切政令由起草(中書省)、審核(門下省)至執(zhí)行(尚書省)，都經(jīng)由三省處理節(jié)制君權(quán)皇帝所頒政令，未經(jīng)政事堂通過，不能施行；以相權(quán)節(jié)制君權(quán)，可彌補(bǔ)君主才干之缺乏(4)評(píng)價(jià)①使封建官僚機(jī)構(gòu)形成了完整嚴(yán)密的體系，加強(qiáng)了中央的統(tǒng)治力量。②削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)。③是中國官制史上的重大變革，此后歷朝根本沿襲這種制度。3．元朝：一省二院，相權(quán)反彈。中書省為最高行政機(jī)關(guān)，其最高長官行使宰相職權(quán)，六部歸入中書?。粯忻茉赫迫珖娛?；宣政院統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和管理西藏地區(qū)。元朝后期，宰相權(quán)力越來越大，有時(shí)甚至威脅皇權(quán)。二、地方行政制度的創(chuàng)新——中央集權(quán)的加強(qiáng)1.漢朝(1)郡國并存：漢高祖平定天下后，吸取周朝和秦朝的教訓(xùn)，實(shí)行郡國并行的地方行政體制。這些同姓諸侯國在漢初穩(wěn)定局勢和平定“諸呂之亂〞的過程中起到了一定的積極作用；后來，封國日益強(qiáng)大，威脅中央政權(quán)，漢景帝時(shí)釀成了“七國之亂〞。經(jīng)過漢景帝“削藩〞和漢武帝公布“推恩令〞，王國勢力被削弱，諸侯王被解除軍政大權(quán)，只能衣食租稅，封國名存實(shí)亡。(2)刺史制度：漢武帝后期，將全國分為十三個(gè)監(jiān)察區(qū)，稱為十三州部，每州部設(shè)刺史一名，代表中央監(jiān)察地方。東漢末年，州成為郡的上級(jí)機(jī)構(gòu)(刺史改稱州牧)，地方行政體制由郡、縣兩級(jí)制變成了州、郡、縣三級(jí)。2．元朝：行省制度。(1)內(nèi)容：在地方設(shè)置行中書省(簡稱行省)，作為中書省的派出機(jī)構(gòu)。行省之下設(shè)路、府(州)、縣。京畿周圍(稱“腹里〞，今京津晉冀魯一帶)由中書省直接管理，西藏由中央宣政院直轄，遙遠(yuǎn)民族地區(qū)由宣慰司管理(宣慰司直屬于宣政院)。行省擁有經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)，但行使權(quán)力時(shí)受中央節(jié)制。(2)意義：行省制度加強(qiáng)了中央對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，便利了中央對(duì)地方的管理，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；促進(jìn)了各民族交流和融合，使中華民族的向心力和凝聚力得到加強(qiáng)；是中國古代地方行政制度的重大變革，是中國省制的開端，為我國明清以后的行政劃分奠定了初步根底。三、官僚體系的建設(shè)機(jī)制——選官