-衛(wèi)生資格-302中醫(yī)全科學(xué)-章節(jié)練習(xí)-醫(yī)學(xué)倫理學(xué)-醫(yī)學(xué)的道德傳統(tǒng)(共40題)

-衛(wèi)生資格-302中醫(yī)全科學(xué)-章節(jié)練習(xí)-醫(yī)學(xué)倫理學(xué)-醫(yī)學(xué)的道德傳統(tǒng)(共40題)

1.《大醫(yī)精誠篇》出自解析：孫思邈，《備急千金要方》，“大醫(yī)精誠”。答案：(C)A.《傷寒雜病論》B.《醫(yī)門法律》C.《備急千金要方》D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》E.《醫(yī)家十要》

2.行醫(yī)中反對"按寸不及尺……""相對斯須，便處湯藥……"出自解析：無答案：(E)A.《本草綱目》B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》C.《勸醫(yī)論》D.《千金要方》E.《傷寒雜病論》

3.醫(yī)家"五戒"、"十要"的作者是解析：無答案：(C)A.孫思邈B.李時珍C.陳實功D.華佗E.張仲景

4.我國第一部醫(yī)學(xué)倫理學(xué)專著的主編是解析：無答案：(A)A.宋國賓B.李時珍C.陳實功D.孫思邈E.錢乙

5.《希波克拉底誓言》的精髓是解析：無答案：(A)A.救人，至少不傷害B.愛人與愛藝術(shù)平行C.恪守職業(yè)道德D.尊重病人E.對病人要有同情心

6.被西方人稱為“西醫(yī)之父”的古希臘名醫(yī)是解析：希波克拉底，古希臘醫(yī)學(xué)家，“西方醫(yī)學(xué)之父”。他認(rèn)為，醫(yī)生對一切患者不論窮人與富人都應(yīng)盡職盡責(zé)，一切為患者利益著想。他的醫(yī)德理論和實踐也為西方醫(yī)學(xué)道德的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。答案：(C)A.蓋倫B.哈維C.希波克拉底D.胡佛蘭德E.倫琴

7.為西方醫(yī)學(xué)道德奠基的代表作是解析：無答案：(B)A.《日內(nèi)瓦宣言》B.《希波克拉底誓言》C.《邁蒙尼提斯禱文》D.《醫(yī)德十二箴》E.《醫(yī)德守則》

8.被稱為“藥王”的我國古代名醫(yī)是解析：無答案：(D)A.黃帝B.扁鵲C.張仲景D.孫思邈E.華佗

9.孫思邈醫(yī)德思想中不包含的提法是解析：無答案：(E)A.人命至重，有貴干金B(yǎng).博及醫(yī)源，精勤不倦C.省病診疾，至意深心D.普同一等，皆如至親之想E.萬物悉備，莫貴于人

10.西方早有明確規(guī)定，而在中國古代沒有引起注意的醫(yī)德規(guī)范是解析：中國醫(yī)學(xué)道德規(guī)范1.對待患者——至親之想2.治學(xué)態(tài)度——至精至微3.服務(wù)態(tài)度——一心赴救4.醫(yī)療作風(fēng)——端正淳良5.對待同道——謙和謹(jǐn)慎外國醫(yī)學(xué)道德規(guī)范1.救死扶傷，盡職盡責(zé)2.平等待人，一視同仁3.醫(yī)行莊重，語言和藹4.慎言守密，尊重患者5.尊重同仁，團(tuán)結(jié)協(xié)作答案：(C)A.醫(yī)學(xué)人道準(zhǔn)則B.平等待患準(zhǔn)則C.保守醫(yī)密準(zhǔn)則D.不傷害病人準(zhǔn)則E.尊重女患準(zhǔn)則

11.世界上最早的關(guān)于人體實驗的國際性醫(yī)德文獻(xiàn)是解析：無答案：(B)A.1803年的《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》B.1946年的《紐倫堡法典》C.1948年的《日內(nèi)瓦宣言》D.1964年的《赫爾辛基宣言》E.1981年的《人體生物醫(yī)學(xué)研究的國際標(biāo)準(zhǔn)》

12.在《赫爾辛基宣言》對臨床人體實驗的規(guī)定中不體現(xiàn)“病人健康利益高于醫(yī)學(xué)發(fā)展利益”準(zhǔn)則的是解析：無答案：(D)A.將實驗與現(xiàn)有最佳診治手段加以對比B.保證每個受試者得到最佳診治手段C.保證受試者有權(quán)拒絕參加實驗，并絕對不能因此而使醫(yī)患之間正當(dāng)關(guān)系受到影響或妨礙D.在必要的無承諾時，寫出備忘錄，以供審查E.醫(yī)學(xué)目標(biāo)服從于受試患者在診治方面所得到的益處

13.把人體實驗分為臨床性與非臨床性研究并且有針對性地分別提出道德要求的最早的醫(yī)德文獻(xiàn)是解析：無答案：(C)A.《紐倫堡法典》（1946年）B.《國際醫(yī)學(xué)倫理學(xué)準(zhǔn)則》（1949年）C.《赫爾辛基宣言》（1964年）D.《悉尼宣言》（1968年）E.《東京宣言》（1975年）

14.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是指它屬于解析：無答案：(C)A.醫(yī)德學(xué)B.元倫理學(xué)C.應(yīng)用倫理學(xué)D.道德哲學(xué)E.生命倫理學(xué)

15.對醫(yī)術(shù)與醫(yī)德之間關(guān)系的理解有誤的是解析：無答案：(B)A.“醫(yī)乃仁術(shù)”B.有能力做的就應(yīng)該去做C.“大醫(yī)精誠”D.臨床醫(yī)學(xué)決策同時也是倫理決策E.前沿醫(yī)學(xué)技術(shù)應(yīng)用于臨床必須有醫(yī)德參與

16.對醫(yī)師是“仁者”最準(zhǔn)確的理解是解析：無答案：(E)A.仁者愛人，愛病人B.醫(yī)師應(yīng)該精通儒學(xué)C.醫(yī)師應(yīng)該是倫理學(xué)家D.醫(yī)師應(yīng)該善于處理人際關(guān)系E.醫(yī)師角色要求道德高尚

17.我國古代最杰出的醫(yī)德經(jīng)典是解析：無答案：(E)A.張仲景的《傷寒雜病論》B.陳實功的《五戒十要》C.喻昌的《醫(yī)門法律》D.龔?fù)①t的《萬病回春》E.孫思邈的《大醫(yī)精誠》

18.奠定西方醫(yī)學(xué)道德基礎(chǔ)的代表作是解析：無答案：(A)A.《希波克拉底誓言》B.《邁蒙尼提斯禱文》C.《秒聞集》D.《日內(nèi)瓦宣言》E.《醫(yī)德十二箴言》

19.《希波克拉底誓言》中提出的醫(yī)德根本原則是解析：無答案：(D)A.平等對待患者B.保守醫(yī)密C.不傷害病人D.為病家謀利益E.不為婦人施墮胎手術(shù)

20.下列有關(guān)醫(yī)療保密的描述有明顯錯誤的是解析：無答案：(D)A.若不保密可能會造成對患者的歧視B.《希波克拉底誓言》中曾明確提及C.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中最古老的醫(yī)德范疇D.孫思邈《大醫(yī)精誠》中曾明確提及E.醫(yī)療保密在醫(yī)療實踐中具有特殊重要的作用

21.下列各項，不屬于中國古代醫(yī)德思想內(nèi)容的是解析：無答案：(D)A.救死扶傷、一視同仁的道德準(zhǔn)則B.仁愛救人、赤誠濟(jì)世的事業(yè)準(zhǔn)則C.清廉正直、不圖錢財?shù)牡赖缕焚|(zhì)D.認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍的服務(wù)態(tài)度E.不畏權(quán)貴、忠于醫(yī)業(yè)的獻(xiàn)身精神

22.我國清代名醫(yī)傅青主為人治病，曾經(jīng)晝夜兼程五天五夜趕到病人家中，這一行為體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)醫(yī)德的哪一項內(nèi)容解析：無答案：(C)A.不畏權(quán)勢B.清正廉潔C.一心赴救D.淡泊名利E.獻(xiàn)身精神

23.宋代民間醫(yī)生錢乙為皇太子儀國公治愈了抽風(fēng)病，宋神宗在眾御醫(yī)面前贊賞其醫(yī)術(shù)高明，錢乙表達(dá)自己的態(tài)度，你認(rèn)為哪項最恰當(dāng)解析：無答案：(A)A.各位御醫(yī)治療已有成效，我只是適當(dāng)用了藥就好了B.我沒用什么辦法，只是我比幾位御醫(yī)運(yùn)氣好C.我用了祖?zhèn)髅胤?，手到病除D.我對皇子的病格外重視，這是應(yīng)該的E.各位御醫(yī)都很高明，我還差得遠(yuǎn)呢

24.以個體醫(yī)業(yè)為主體的、醫(yī)患關(guān)系為重點的醫(yī)療職業(yè)道德是解析：無答案：(B)A.關(guān)于醫(yī)生的行為對病人最終產(chǎn)生的后果B.古代醫(yī)德學(xué)階段C.近現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)階段D.生命倫理學(xué)階段E.圍繞道德價值、道德義務(wù)和道德品質(zhì)進(jìn)行討論

25.以醫(yī)生為主體的人群和以病人為中心的群體之間的關(guān)系，增加了公益論的研究是解析：無答案：(C)A.關(guān)于醫(yī)生的行為對病人最終產(chǎn)生的后果B.古代醫(yī)德學(xué)階段C.近現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)階段D.生命倫理學(xué)階段E.圍繞道德價值、道德義務(wù)和道德品質(zhì)進(jìn)行討論

26.《省心錄·論醫(yī)》解析：無答案：(A)A."無恒德者，不可以做醫(yī)，人命生死之所系"的論述出自B."啟我愛醫(yī)術(shù)，復(fù)愛世間人，愿絕名利心，盡力為病人，無分愛與憎，不問富與貧，凡諸疾病者，一視如同仁"的論述出自C."非其人勿教，非其真勿授"的論述出自D."凡治病必察其下，適其脈，觀其志意，與其病也"的論述出自E.醫(yī)家"五戒"、"十要"出自

27.《邁蒙尼提斯禱文》解析：無答案：(B)A."無恒德者，不可以做醫(yī)，人命生死之所系"的論述出自B."啟我愛醫(yī)術(shù)，復(fù)愛世間人，愿絕名利心，盡力為病人，無分愛與憎，不問富與貧，凡諸疾病者，一視如同仁"的論述出自C."非其人勿教，非其真勿授"的論述出自D."凡治病必察其下，適其脈，觀其志意，與其病也"的論述出自E.醫(yī)家"五戒"、"十要"出自

28.楊泉解析：無答案：(E)A."對有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等……"的作者是B."凡我所見所聞，無論有無業(yè)務(wù)關(guān)系，我認(rèn)為應(yīng)守秘密者，我愿保守秘密"的作者是C."上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全"的作者是D."諸醫(yī)所治垂愈，小臣適當(dāng)其愈"的作者是E."夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也，非聰明達(dá)理不可任也，非廉潔淳良不可信也"的作者是

29.張仲景解析：無答案：(C)A."對有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等……"的作者是B."凡我所見所聞，無論有無業(yè)務(wù)關(guān)系，我認(rèn)為應(yīng)守秘密者，我愿保守秘密"的作者是C."上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全"的作者是D."諸醫(yī)所治垂愈，小臣適當(dāng)其愈"的作者是E."夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也，非聰明達(dá)理不可任也，非廉潔淳良不可信也"的作者是

30.錢乙解析：無答案：(D)A."遵守為病家謀利益之信條"出自B."啟我愛醫(yī)術(shù)，復(fù)愛世間人，愿絕名利心，盡心為病人……"出自C.極力反對"孜孜汲汲，唯名利是務(wù)"風(fēng)氣的是D.后世對其學(xué)術(shù)評價甚高，稱其為"活幼之筌蹄，全嬰之軌范"的是E."不為良相，當(dāng)為良醫(yī)"出自

31.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為學(xué)科出現(xiàn)的標(biāo)志是解析：無答案：(E)A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.宋國賓《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》C.孫思邈《備急千金要方》D.希波克拉底《希波克拉底誓言》E.帕茨瓦爾《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》

32.奠定西方醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)是解析：無答案：(D)A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.宋國賓《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》C.孫思邈《備急千金要方》D.希波克拉底《希波克拉底誓言》E.帕茨瓦爾《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》

33.奠定中國醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)是解析：無答案：(A)A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.宋國賓《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》C.孫思邈《備急千金要方》D.希波克拉底《希波克拉底誓言》E.帕茨瓦爾《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》

34.最早明確提出保守醫(yī)密和反對墮胎這兩條醫(yī)德規(guī)范的是解析：無答案：(D)A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.宋國賓《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》C.孫思邈《備急千金要方》D.希波克拉底《希波克拉底誓言》E.帕茨瓦爾《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》

35.在《外科正宗》一書中提出醫(yī)生"五戒"和"十要"的醫(yī)學(xué)家是解析：無答案：(D)A.孫思邈B.張仲景C.錢乙D.陳實功E.李時珍

36."醫(yī)術(shù)精湛，屢愈危證"的北宋醫(yī)學(xué)家是解析：無答案：(C)A.孫思邈B.張仲景C.錢乙D.陳實功E.李時珍

37.提出"血液循環(huán)理論"的醫(yī)學(xué)家是解析：無答案：(C)A.希波克拉底B.亞里士多德C.塞爾維特D.蓋倫E.