舞獅禮儀介紹

舞獅禮儀舞獅的傳統(tǒng)習(xí)俗中，各門(mén)各派雖有自己的規(guī)矩，但有些技法要求是一致的，如舉首、提足、敬禮、叩拜等動(dòng)作必須先左后右；采青時(shí)，要有探青、試青、戲青、食青、吐青的步驟。所以無(wú)論參神、迎賓、巡游，都有一定的程序和規(guī)定，由于有這些禮儀和道德規(guī)范的的約束，使同道之間形成一種相互尊重、相互禮讓、團(tuán)結(jié)友好的氣氛，共同承傳這中華民族的傳統(tǒng)技藝。1、起舞的禮儀未起舞之前獅子平放地上，舞獅頭者站于獅子右邊，舞獅尾者站于獅尾左邊，預(yù)備時(shí)擊鼓者，先打三下鼓邊，得、得、得作準(zhǔn)備，然后擂鼓行禮，繼續(xù)下去就是舞獅頭者跳過(guò)獅頭左邊，拿起獅頭進(jìn)入獅頭內(nèi)，舞獅尾者也同時(shí)跳過(guò)右邊拿起獅尾進(jìn)入獅尾內(nèi)，獅舉高走急密步，走前行三次禮，第一次向中間起禮，第二次向右邊起禮，第三次向左邊起禮，然后正式起鼓舞獅（有的地方是先向左邊行禮，第二次向右邊起禮，第三次向中間起禮；原因是左為祖先，右為師傅，中是大神）。2、所經(jīng)道路有神位、橋、水井、武館的規(guī)矩遇到神位，獅子先到神前參拜三次禮，然后起平音鼓點(diǎn)，舞動(dòng)獅頭由右邊進(jìn)前（用三星鼓），到神臺(tái)前用七星鼓或震音鼓獅子咬臺(tái)邊左右，完后起平音鼓點(diǎn)再三次參拜，獅子由左邊退出禮成。舞獅經(jīng)過(guò)有橋、水井或同道武館時(shí)，獅子必須行禮，行路、飲水思源，對(duì)同道武館起禮表示互相尊敬，此為學(xué)武者應(yīng)有的禮貌和道德。3、入廟、入屋、退出的規(guī)矩〈1〉、獅未入廟前先行參拜，然后探路由右邊進(jìn)前，須探門(mén)、咬門(mén)邊、擦門(mén)、纏柱、先右后左，始入廟參拜神位（獅頭先入），在廟內(nèi)獅子繞舞一周，然后參拜神位三次辭退出，獅尾先退出，須由左邊退，禮成。〈2〉、獅至屋前先行參拜三次，然后探路進(jìn)前，試探門(mén)路、兩邊、然后咬門(mén)邊及擦門(mén)柱，而后入屋參拜，繞一周后參拜辭退，獅尾由左邊退出，禮成。4、會(huì)獅及龍獅會(huì)的規(guī)則以及應(yīng)避免的動(dòng)作〈1〉、兩獅見(jiàn)面先行雙方跪步前進(jìn)（蹲底前行），三拜禮，然后打大頭佛鼓點(diǎn)，由笑佛帶引繞行一周（由右上左下），然后用獅口交換見(jiàn)面禮柬或握手，完后互相行禮參拜辭退；兩獅相遇時(shí)有七忌：一禁眨眼；二禁捋須；三禁起腳；四禁獅頭高舉；五禁兜后繞圈；六禁張口咬尾；七禁伏身昂頭?！?〉、龍獅會(huì)各種程序大約和會(huì)獅略同，惟只有行禮參拜，不能握手。其禁忌相同，龍獅會(huì)時(shí)龍不能將獅子圍住，如獅子被圍住時(shí)就必須向龍尾方向走去尋求脫身，伺機(jī)滾地或由龍身較低處跳躍出外而脫困，柬貼則由領(lǐng)隊(duì)在見(jiàn)面時(shí)，預(yù)先參禮交換。5、舞獅迎賓舞獅隊(duì)伍不論有多少頭獅子，分兩隊(duì)平行站立，一邊一隊(duì)，由鼓點(diǎn)指揮獅子原地舞動(dòng)為主，在適當(dāng)情況下還可以進(jìn)行隊(duì)形變換表演，如遇剪彩或奠基儀式，獅子應(yīng)排成一字形或半月形站在嘉賓后高獅舞動(dòng)，烘托喜慶場(chǎng)面。6、開(kāi)張志慶舞獅隊(duì)伍兩邊站立，一般開(kāi)張常設(shè)有門(mén)青、地青、和高青，獅子按采青順序采青，當(dāng)獅子采到青時(shí)，其他隊(duì)員齊呼：生意興隆、開(kāi)張（開(kāi)門(mén)）大吉，烘托氣氛。最后吐青給老板，還可以吐出字幅或砌成字樣在地上，如大吉、大利、發(fā)財(cái)、發(fā)達(dá)等均可。7、家居喬遷在新居內(nèi)、外擺設(shè)青，大多是盆青（內(nèi)有利是、水果、米、煙、酒、生菜等），按采青順序舞法采青，最后獅子舔廳房四角，噴酒、噴水、或撒米，每噴一處同時(shí)誦念有關(guān)興旺發(fā)達(dá)、出入平安等祝福吉祥詞語(yǔ)，向主人遞送橘子（念幸福吉祥、大吉在利）、柑（念生活甘甜、甜甜蜜蜜）、蘋(píng)果（念平平安安、頻頻結(jié)果）、椰子（念老爺子安康或年輕新人早生貴子）、米（念五谷豐收）、酒（興旺發(fā)達(dá)、天長(zhǎng)地久）、生菜（生財(cái)?shù)绞?、生意興隆、生生猛猛）、盆（賺到盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)）。用米、酒或筷子等物砌成吉祥或迎合主人需要的字樣。然后獅子向主人行禮三次，退出屋外，禮畢。8、賀福賀壽獅子入屋參拜，如設(shè)有青，則按采青程序采青，通常以象征長(zhǎng)壽之物扁柏、榕樹(shù)葉、龍眼葉、松樹(shù)枝、對(duì)聯(lián)等為青。獅子向壽星拜禮或送禮物時(shí)均用跪步，壽星接受禮物后給獅子和舞獅者派送利是，全體舞獅者高呼：祝壽星福如東海、壽比南山、福壽雙全等。獅子拜謝后退出屋外，高舉獅子，歡呼跳躍，鳴放鞭炮，渲染祝福熱鬧的氣氛。9、迎親喜鬧迎親，有的是獅子開(kāi)路，新郎、伴郎隊(duì)伍在后，有的是新郎、伴郎在前，獅子壓后助慶；獅子鬧洞房（設(shè)浴盆青放置在廳或房間里），除按采青程序外，獅子必須舔盆和床，同時(shí)念道：早生貴子、百年好合、添丁發(fā)財(cái)?shù)?，達(dá)到喜慶、熱鬧的氣氛。10、出殯送葬獅子先向靈堂門(mén)口拜禮三次，再向先人參拜三次，后向主人（家屬）行禮三次退出。獅子的顏色以白、藍(lán)（沉淡）、色為宜，有的還在獅子角上系上黑紗帶，舞動(dòng)時(shí)擺動(dòng)幅度小，輕而沉重，以中、低架和半蹲或跪馬步為主的舞法，吻合悲哀、陰沉、敬仰等情景。不高獅、不跳躍、不揚(yáng)被、不擺尾、不穿彩服、不帶彩旗、不搖旗，不舞威猛高興的動(dòng)態(tài)；鼓點(diǎn)以單和低沉的音律為宜，盡量不敲擊鼓邊。11、獅頭換人時(shí)進(jìn)入的規(guī)矩舞南獅時(shí)，因體力問(wèn)題為了完成一出獅劇，中途需要換人，換人入獅頭時(shí)，必須由獅頭的左頸項(xiàng)后側(cè)入，等獅頭高舉時(shí)方可進(jìn)入按替。昔日舞獅鬧出踢盤(pán)等事者，皆因均由正面或右邊入奪去獅頭，故此這種舉動(dòng)一向被認(rèn)為是不尊敬和被當(dāng)為不速之客來(lái)看待。12、獅子開(kāi)光儀式凡新開(kāi)設(shè)武館、新購(gòu)買(mǎi)新獅頭，都必定有開(kāi)光及點(diǎn)晴的儀式，這種儀式是表示開(kāi)始一路順利吉祥的意思；另一種意思就是新獅子經(jīng)過(guò)開(kāi)光點(diǎn)晴后，才會(huì)有靈氣，驅(qū)邪、除疾患，趨吉避兇；再有一種意思是新獅子經(jīng)點(diǎn)晴開(kāi)光后，不會(huì)被人認(rèn)為是舞盲獅。點(diǎn)晴配備：新毛筆一支、雄雞一只、朱砂少許；朱砂用水調(diào)勻，亦可用雄雞寇血及白米酒來(lái)調(diào)朱砂。點(diǎn)晴通常做法是選上一個(gè)吉日，請(qǐng)上一些德高望重的長(zhǎng)者、社會(huì)名流來(lái)主持。先給獅頭扎上紅頭結(jié)，簪上金花，稱(chēng)為簪花掛紅。點(diǎn)晴順序：先用毛筆蘸上雄雞寇血點(diǎn)獅舌頭、再點(diǎn)獅兩只牙，意思為有吃有喝；接著用朱砂點(diǎn)獅子左眼而后右眼為合，表示日月光明；點(diǎn)耳朵意為聽(tīng)八方；點(diǎn)上獅頭額前印堂的星鏡，是賦予獅子智慧和力量，能驅(qū)邪避惡；最后一筆點(diǎn)獅尾，意為從頭到尾靈氣全身貫通。在點(diǎn)晴過(guò)程中，還可以每點(diǎn)一下，念一詞；如一點(diǎn)雄獅風(fēng)調(diào)雨順，二點(diǎn)雄獅國(guó)泰民安，三、四、五點(diǎn)等吉祥詞語(yǔ)；點(diǎn)完后敲鑼打鼓，鳴放鞭炮，獅子起舞，向主持和長(zhǎng)者以及觀(guān)眾行禮，儀式完成。在農(nóng)村，有些開(kāi)光儀式還設(shè)壇拜神，供奉三牲水果，向神靈三跪九拜但隨著社會(huì)的文明和進(jìn)步，那些帶有迷信色彩的拜神儀式已逐漸被取締。麒麟，是按中國(guó)人的思維方式復(fù)合構(gòu)思所產(chǎn)生、創(chuàng)造的動(dòng)物。從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄(史籍中有說(shuō)為“狼蹄”)，魚(yú)鱗皮，一角，角端有肉，黃色。這種造型是將許多實(shí)有動(dòng)物肢解后的新合拼體，它把那些備受人們珍愛(ài)的動(dòng)物所具備的優(yōu)點(diǎn)全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構(gòu)上，充分體現(xiàn)了中國(guó)人的“集美”思想。所謂“集美”，通俗地說(shuō)是將一切美好的東西集中在一個(gè)事物上的一種表現(xiàn)。這種理念一直是幾千年來(lái)中國(guó)人精神世界和物質(zhì)世界所追求實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)和愿望。因而，麒麟所選擇的鹿、牛、馬、魚(yú)等吉祥動(dòng)物進(jìn)行組合是有一定的道理的。麒麟，是我國(guó)民間信仰中的“四靈”（龍鳳龜麟）之一，麒麟的形象綜合多種動(dòng)物的特征而成：龍頭、鹿角、魚(yú)鱗、牛尾、馬蹄，寄喻了百姓期盼太平、福祿、長(zhǎng)壽與好運(yùn)。在舞蹈技藝上，從一些傳統(tǒng)麒麟步中，突出獨(dú)具特色的繞頭耍尾的舞法，豐富了麒麟的“出洞、尋青、探青、踢青、食青、吐青、打沙、吐玉書(shū)、游花園、回洞”等套路，還使麒麟的采青與南派武術(shù)中的“打長(zhǎng)棍”相結(jié)合，令麒麟舞有分有合，起伏翻騰，節(jié)奏分明，提高了難度，增強(qiáng)了技藝性和觀(guān)賞性，將大小麒麟憨厚而活潑、粗獷而威武的神態(tài)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。音樂(lè)伴奏、旋律和鼓點(diǎn)風(fēng)格方面，既保留傳統(tǒng)又有創(chuàng)新，加入了膾炙人口的廣東音樂(lè)《得勝令》，將鑼、排鼓與嗩吶演奏及鈸、單打等八音鑼鼓有機(jī)地融為一體，使音調(diào)清新明健、節(jié)奏跳躍有力，鼓點(diǎn)的打法有兩棍頭、三棍頭、四棍頭、五棍頭、六棍頭及一些花鼓等；既有歡慶的氣氛又有濃郁的地方韻味。附：南獅十八路鼓擂鼓：配合獅子拜禮、破陣、菜青、食青時(shí)的動(dòng)作高架：用于烘托獅