追求“有意味的形式”成就語文審美課堂

追求“有意味的形式”,成就語文審美課堂摘要：本文借鑒“有意味的形式”這一現(xiàn)代美學(xué)觀念，立足小學(xué)語文課堂，從揣摩語言的意蘊(yùn)、演繹表達(dá)的精妙、積淀審美的智慧三個(gè)視角，提出語文課堂中涵養(yǎng)學(xué)生審美情趣、落實(shí)美育的實(shí)踐策略。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文有意味的形式審美美育實(shí)踐策略“內(nèi)容人人看得見，涵義只有有心人得知，而形式對(duì)于大多數(shù)人來說是一個(gè)秘密”，這是歌德的名言。歌德的這句話與英國的視覺主義藝術(shù)評(píng)論家、美學(xué)家克萊夫?貝爾的觀點(diǎn)不謀而合。貝爾在《藝術(shù)》一書中把“線、色的關(guān)系和組合這些感人形式”稱之為“有意味的形式”。貝爾“有意味的形式"理論是針對(duì)藝術(shù)品而言的，卻與中國傳統(tǒng)美學(xué)“意趣”說高度契合?！耙狻?“趣”并舉，“意味”與“形式”交合會(huì)通產(chǎn)生藝術(shù)天地，最后渾然一體地表現(xiàn)為意境，這恰恰是語文教學(xué)致力追求的美學(xué)境界。正是這些“形式”的“有意味”，能夠喚起人們的審美情感，可以作為小學(xué)語文課堂涵養(yǎng)學(xué)生審美情趣、落實(shí)美育的重要通道。一、以意逆志，揣摩語言的意蘊(yùn)語言的“意蘊(yùn)”即其內(nèi)在的涵義。在中國古典美學(xué)中意蘊(yùn)簡稱為“意”。在教材的文本中，作者意蘊(yùn)的表達(dá)往往是隱約的，甚至是隱藏的，它隱藏在文本語言的深處，需要教師引導(dǎo)、學(xué)生體悟、文本揣摩三者的和諧震蕩，才能讓學(xué)生真正領(lǐng)略語言的意蘊(yùn)之美。教師引導(dǎo)學(xué)生揣摩語詞的過程，就是智慧形成、豐富認(rèn)知、道德體驗(yàn)與審美超越的過程。（一）駐足“文眼”以會(huì)意在教授《紙的發(fā)明》時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生敏感地抓住“偉大貢獻(xiàn)”這個(gè)“文眼”來梳理文章的來龍去脈，思考“偉大貢獻(xiàn)”是什么意思。學(xué)生通過課前的預(yù)習(xí)，通過聯(lián)系上下文理解為“對(duì)國家、公眾所做的有益的事”。此時(shí)，再抓住“有益”提出問題：造紙術(shù)的發(fā)明究竟對(duì)國家和公眾有什么益處？課文選取了哪些內(nèi)容來說明造紙術(shù)的發(fā)明是中國對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)？從而提綱挈領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生深入文本進(jìn)行探索，明白造紙術(shù)是中國古代勞動(dòng)人民智慧不斷累積的結(jié)果，對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步和文化發(fā)展起到了促進(jìn)作用?！拔难邸笔钦n堂審美的焦點(diǎn)。一方面，它是作者感情的噴發(fā)口，另一方面，它是全文脈絡(luò)的扭結(jié)處。教學(xué)中，找準(zhǔn)“文眼”就能使學(xué)生準(zhǔn)確把握文章重點(diǎn)，深刻理解主題思想，分清文章的層次和結(jié)構(gòu)，尋找到開啟文章情感內(nèi)涵的“金鑰匙”。以“文眼”為切入口進(jìn)入文本教學(xué)，能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，使學(xué)生主動(dòng)思考，深刻領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)容和主題，從而獲得較好的審美體驗(yàn)。（二）推敲詞句以悟情在教授《清平樂?村居》中的“無賴”一詞時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了四個(gè)層次，像剝筍一樣層層抵達(dá)理解的深意。先是引導(dǎo)學(xué)生理解“臥”的含義，接著用它的近義詞“趴” “躺” “睡”去替代，讓學(xué)生體會(huì)到孩子臥得無拘無束。然后再引導(dǎo)學(xué)生揣摩小兒是怎樣“剝”的，感受他的聚精會(huì)神與全神貫注。在充分體悟這兩個(gè)詞的內(nèi)涵之后，再問學(xué)生喜不喜歡這個(gè)小兒，學(xué)生很自然地想到父母的態(tài)度、詞人的態(tài)度，這里的“無賴”其實(shí)是像“調(diào)皮鬼”“小搗蛋”一樣，是一個(gè)愛的昵稱。說他“無賴”，看似責(zé)備，實(shí)則喜愛。文本語言中深層的情感就這樣在推敲中逐漸清晰了起來?！耙寣W(xué)生在朗讀中通過品味語言，體會(huì)作者及其作品中的情感態(tài)度”“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”，是《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》對(duì)課堂教學(xué)的要求。品味詞語含義的能力是語文學(xué)科中必不可少的一項(xiàng)能力，也是閱讀審美的一個(gè)重要通道。教材中蘊(yùn)含著多姿多彩的情感，這些情感在作者深情的語言中得以淋漓盡致地表達(dá)。如《那個(gè)星期天》中史鐵生情感的起伏，《十五夜望月》中王建凝神已久的思念情韻，《十六年前的回憶》中難以割舍的父女情感等，都蘊(yùn)含在文中的關(guān)鍵詞句里。教師要引導(dǎo)學(xué)生推敲、咀嚼那些經(jīng)過作者苦心經(jīng)營的文字。蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)習(xí)言語，要讓詞深入到兒童的精神生活里，使詞在兒童的頭腦和心靈里成為一種積極的力量，成為他們意識(shí)中帶有深刻內(nèi)涵的東西?！苯處熞诮虒W(xué)中著意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本語言的情境，去揣摩詞句的情感溫度；結(jié)合兒童生活想象，去描繪語言中隱藏的世界；領(lǐng)悟運(yùn)用手法，提升詞句的使用能力等，在對(duì)語言的揣摩中激活頭腦中的表象，豐富視像，讓詞語學(xué)習(xí)從單純的解釋意思走向?qū)υ~的意趣、意蘊(yùn)的審美層面。（三）把玩細(xì)節(jié)以悟妙在教授《將相和》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注兩人說話的習(xí)慣這一細(xì)節(jié)。在澠池會(huì)上藺相如立了大功，趙王拜其為上卿，廉頗不服氣。廉頗說：“我廉頗攻無不克，戰(zhàn)無不勝，立下許多大功。他藺相如有什么能耐，就靠一張嘴，反而爬到我頭上去了?！笨梢娏H一張嘴就“我” “我” “我”，把自己放第一，對(duì)別人直呼其名，顯得傲慢無禮。而藺相如說話卻是始終稱廉頗為將軍，從不直呼其名，總是先說廉頗，然后再說“自己”“我”。就在大家笑話他怕廉頗時(shí)，他還是說：“大家知道，秦王不敢進(jìn)攻我們趙國，就因?yàn)槲溆辛H，文有藺相如?！笨梢?，藺相如仍是把廉頗放前面，把自己放后面。這種說話的方式是一種習(xí)慣、一種修養(yǎng)，是謙遜有禮。通過抓這一細(xì)節(jié)，學(xué)生們感受到，修養(yǎng)不是虛無空洞的，它時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)在我們的一舉手、一投足之間。文章往往因細(xì)節(jié)而生動(dòng)、深刻和傳神。要把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)有慧心、好深思的文本細(xì)讀者，教師應(yīng)指導(dǎo)他們關(guān)注文本的細(xì)節(jié)。這些細(xì)節(jié)可能是一處動(dòng)作描寫，可能是一處語言，也可能是標(biāo)點(diǎn)修辭上的亮點(diǎn)……文學(xué)作品的動(dòng)人魅力大多隱藏在細(xì)節(jié)里面。對(duì)這些亮點(diǎn)的解讀可以變成課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)的著眼點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注這些細(xì)節(jié)，能夠有效地促進(jìn)學(xué)生對(duì)語言文字的感悟及內(nèi)化。二、披文入情，演繹表達(dá)的精妙文學(xué)作品是用語言創(chuàng)造形象來反映社會(huì)生活和表情達(dá)意的，常能給讀者留下想象和回味的余地，因而教師需要披文以入情，循循善誘地引導(dǎo)學(xué)生透過文本中的語言、形象、場景等，去體會(huì)文本的言外之意與題外之旨。教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)語言的形式之美，帶領(lǐng)學(xué)生破解文字的密碼，體會(huì)作者表達(dá)方式上的用心——是如何安排文章結(jié)構(gòu)的，是怎么推敲用詞的，是怎么將情感貫穿其中的，進(jìn)而去借鑒并演繹語言表達(dá)的形式之美。同時(shí)，又要把握好尺度，兒童語言的藝術(shù)性大于邏輯性，重要的不在于標(biāo)準(zhǔn)，而在于蓬勃的生氣、個(gè)性化的表達(dá)。（-）空白處補(bǔ)充精彩在教授《陶罐和瓦罐》一課時(shí)，筆者曾利用高爾基信中的省略號(hào)來引導(dǎo)拓展補(bǔ)寫。順著高爾基的思路，用他的口吻表達(dá)，學(xué)生一下子有了興趣。于是有學(xué)生寫道：“兒子，你在家要做個(gè)男子漢，要懂得照顧好母親，要去做一些力所能及的家務(wù)。同時(shí)要多關(guān)心同學(xué)、朋友、鄰居，努力做一個(gè)所有人都需要你的人?！边€有學(xué)生寫道：“孩子，你要像饑餓的人撲在面包上一樣去好好學(xué)習(xí)。在學(xué)校里要勤奮學(xué)習(xí)，課后與同學(xué)要和睦相處，要盡可能地去多幫助有困難的學(xué)生?！毖a(bǔ)寫是促進(jìn)學(xué)生理解和掌握表達(dá)形式的一種實(shí)踐活動(dòng)，給學(xué)生以遐想的空間和更大的自主創(chuàng)新空間。中國畫謀篇布局的經(jīng)典做法是“計(jì)白當(dāng)黑”，在文章的空白處，讓學(xué)生順著思維與情感的脈絡(luò)來補(bǔ)寫，可以賦予學(xué)生更高的審美情趣。補(bǔ)寫的過程是將情感、理解和形式表達(dá)交融的過程，也是語言審美實(shí)踐的過程。（二）特色處模擬精髓在執(zhí)教《宇宙的另一邊》一課時(shí)，對(duì)文本中凸顯文本表達(dá)特色的或具有某種規(guī)律性的語言現(xiàn)象，要注意引導(dǎo)學(xué)生去研究為什么這樣說，這樣說的好處是什么。在教學(xué)中筆者曾設(shè)計(jì)了兩個(gè)品析句子的環(huán)節(jié)。首先，引導(dǎo)學(xué)生思考“每次想象的后半部分，都有一個(gè)特點(diǎn)，是什么呢？為什么要用問句呢？”通過比較句子中“是不是”這個(gè)詞語的運(yùn)用，學(xué)生感悟到其不僅能突出不確定的情態(tài)表述，還能激發(fā)想象的空間。在解決了“知”的層面問題之后，筆者隨即設(shè)計(jì)了“行”的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生展開想象，學(xué)著小作者的方法來說一說，讓學(xué)生直接從仿寫中體會(huì)這種特殊的表達(dá)方式所營造出的巧妙的表達(dá)效果。這篇課文從表面上看似乎很普通，但如果細(xì)細(xì)品味、斟酌，會(huì)從中發(fā)現(xiàn)很多的寫作技巧。模仿是創(chuàng)作的先導(dǎo)。著名語文專家呂叔湘曾科學(xué)地總結(jié)出學(xué)習(xí)語文的一般過程：“語文的使用是一種技巧，一種習(xí)慣，只有通過正確的模仿和反復(fù)的實(shí)踐才能養(yǎng)成?！苯虒W(xué)中如果找準(zhǔn)了仿寫的時(shí)機(jī)，把握文本中的精彩例句、例段進(jìn)行仿寫，讓學(xué)生把最精彩的句子或段落積累起來，從中體味到作者謀篇布局、遣詞造句的匠心所在，悟出表達(dá)方法的真諦，將使學(xué)生終身受益。（三）喜樂處創(chuàng)新表達(dá)筆者在公開教學(xué)《畫風(fēng)》一課時(shí)，曾引導(dǎo)學(xué)生想象：“課文中的小朋友用自己的智慧畫出了風(fēng)。如果讓你來畫聲音、氣味，你會(huì)怎么畫？請(qǐng)你把自己的奇思妙想寫下來。”有的學(xué)生寫道：“我畫了一碗香噴噴的紅燒排骨，弟弟站在旁邊饞得直流口水?！庇械膶W(xué)生寫道：“我畫大雨在嘩嘩地下著，小鴨子在嘎嘎地唱著歌?！睂?duì)教材的文本進(jìn)行加工改造，或改換文本表現(xiàn)形式，或改換文本體裁，或改換人稱，重新組織，重新表達(dá)，既可以幫助學(xué)生加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，又可以為學(xué)生創(chuàng)造練筆的機(jī)會(huì)，提高學(xué)生運(yùn)用語言的能力。（四）斷點(diǎn)處演繹想象《陶罐和瓦罐》的結(jié)尾，人們立即動(dòng)手，翻來覆去，把土都掘遍了，但是，連鐵罐的影子也沒見到。文章到此為止了，但學(xué)生的想象卻還在繼續(xù)。于是筆者騰出時(shí)間，讓學(xué)生動(dòng)手大膽去續(xù)寫，寫出新意，寫出自己對(duì)文本的理解。有學(xué)生寫道：“瓦罐看著身邊的泥土嘆息，他怎么也想不到昔日神氣活現(xiàn)的鐵罐居然無影無蹤了。他若有所思地說：’好兄弟啊，我們各有所長，也各有所短，在生活中不能自卑，更不能自負(fù)?！蓖ㄟ^這樣的表達(dá)，可以看出學(xué)生已經(jīng)了解了人物形象，更明白了寓言故事蘊(yùn)含的道理。教材中的一些文章在結(jié)尾處戛然而止，“言”盡卻“意”在，給學(xué)生留下了想象的空間，也為學(xué)生續(xù)寫、創(chuàng)寫提供了可能。續(xù)寫文本能夠使置身于此情此景中的學(xué)生心神覺醒、靈性飛揚(yáng)，將習(xí)得的寫作能力進(jìn)行遷移，將自己獨(dú)特的體驗(yàn)與審美情感進(jìn)行釋放與表達(dá)，是將內(nèi)容意味與形式意味融合在一起的最佳途徑。三、轉(zhuǎn)識(shí)成智，積淀審美的智慧李吉林老師說：“美是情境教育最高的境界?！币悦绬⒅鞘乔榫辰逃铛r明的特色。語文教學(xué)的美學(xué)境界在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言的敏感性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)享用語言，在享用中獲取語言、智慧之美，從而提高自身審美感悟、審美鑒賞與審美創(chuàng)造的能力。（-）由美感悟，融通課內(nèi)課外在教授王冕的《墨梅》詩時(shí)，筆者留給學(xué)生一項(xiàng)作業(yè)：對(duì)照墨梅的特點(diǎn)與王冕的人生追求，你有什么發(fā)現(xiàn)？請(qǐng)依據(jù)自己的體會(huì)寫一段感悟。學(xué)生通過課外資料的查閱與語言解析的結(jié)合，將“物性”與“人志”進(jìn)行對(duì)比，再輔之以想象，打通了詠物詩“托物言志”的理解通道。教材文本中，從字詞句段到篇章結(jié)構(gòu)，從作者經(jīng)歷到創(chuàng)作背景，從體裁形式到表現(xiàn)手法，我們需要關(guān)注的“形式”十分繁多。但教學(xué)的時(shí)間是有限的，我們不可能做到面面俱到。因此，我們需要更多地借助課外時(shí)間，將語文教學(xué)的內(nèi)容由課內(nèi)向課外延伸，以豐富學(xué)生的語言儲(chǔ)備，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)以致用的意識(shí)，使學(xué)生在日常運(yùn)用中獲得思維、想象、語言表達(dá)等能力的提升。（二）由美遷移，豐滿學(xué)科內(nèi)涵在教授《在牛肚子里旅行》時(shí)，筆者嘗試著將科學(xué)常識(shí)寓于童話故事之中。借助文本生動(dòng)的語言、個(gè)性的對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生即興表演，要求“仔細(xì)觀察小演員的語言、神態(tài)、動(dòng)作，看誰的表演最能將道理講清楚，又能生動(dòng)表達(dá)、創(chuàng)新表達(dá)”。這樣一來，學(xué)生對(duì)“不作聲”“一骨碌爬起來”“悲哀”等關(guān)鍵詞語的理解加深了，科學(xué)知識(shí)與語文表達(dá)達(dá)到了較好的融合。在教學(xué)中，準(zhǔn)確地找到語文學(xué)科與其他學(xué)科的聯(lián)系點(diǎn)，既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能避免語文課的“異化”，從而保持語文課的本色。（三）由美想象，拓展生活之源生活是語文教學(xué)的源泉，也是審美意蘊(yùn)生成的搖籃，教師既要拓展教學(xué)的視野，也要拓展語文美育的天地，善于將日常生活中的各種元素和場景轉(zhuǎn)化為審美教學(xué)的資源與契機(jī)。如教授《秋天的雨》一課時(shí)，可以先請(qǐng)學(xué)生們?nèi)ビ^察秋雨，朗讀關(guān)于秋天的詩歌、美文，然后交流秋天的特點(diǎn)。在大量積累的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生探討這篇散文是如何承載或表達(dá)“內(nèi)容”的。從封閉的課堂走向開放的社會(huì)，拓展兒童的生活世界，讓他們感受豐富的社會(huì)生活，看似一個(gè)簡單的舉動(dòng)，其實(shí)是將語文與生活對(duì)接起來，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中從被動(dòng)的接受角色轉(zhuǎn)向了主動(dòng)的參與角色，培養(yǎng)了學(xué)生“語言的自覺”和“審美的自覺”。它一方面豐富了學(xué)生的語言，增加了學(xué)生運(yùn)用語言溝通交流的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生更深刻地理解了語言的內(nèi)涵，另一方面也提高了他們于生活中發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。學(xué)生意識(shí)到，只有在生活中注意觀察和積累，做生活的有心人，才能讓語文學(xué)習(xí)活起來、靈動(dòng)起來。兒童的語言訓(xùn)練應(yīng)該是形象的、感性的、接近生活的、激蕩童心的，過程中充溢著想象、聯(lián)想