追求“有意味的形式”成就語文審美課堂

追求“有意味的形式”,成就語文審美課堂摘要：本文借鑒“有意味的形式”這一現(xiàn)代美學觀念，立足小學語文課堂，從揣摩語言的意蘊、演繹表達的精妙、積淀審美的智慧三個視角，提出語文課堂中涵養(yǎng)學生審美情趣、落實美育的實踐策略。關鍵詞：小學語文有意味的形式審美美育實踐策略“內容人人看得見，涵義只有有心人得知，而形式對于大多數(shù)人來說是一個秘密”，這是歌德的名言。歌德的這句話與英國的視覺主義藝術評論家、美學家克萊夫?貝爾的觀點不謀而合。貝爾在《藝術》一書中把“線、色的關系和組合這些感人形式”稱之為“有意味的形式”。貝爾“有意味的形式"理論是針對藝術品而言的，卻與中國傳統(tǒng)美學“意趣”說高度契合?！耙狻?“趣”并舉，“意味”與“形式”交合會通產生藝術天地，最后渾然一體地表現(xiàn)為意境，這恰恰是語文教學致力追求的美學境界。正是這些“形式”的“有意味”，能夠喚起人們的審美情感，可以作為小學語文課堂涵養(yǎng)學生審美情趣、落實美育的重要通道。一、以意逆志，揣摩語言的意蘊語言的“意蘊”即其內在的涵義。在中國古典美學中意蘊簡稱為“意”。在教材的文本中，作者意蘊的表達往往是隱約的，甚至是隱藏的，它隱藏在文本語言的深處，需要教師引導、學生體悟、文本揣摩三者的和諧震蕩，才能讓學生真正領略語言的意蘊之美。教師引導學生揣摩語詞的過程，就是智慧形成、豐富認知、道德體驗與審美超越的過程。（一）駐足“文眼”以會意在教授《紙的發(fā)明》時，筆者引導學生敏感地抓住“偉大貢獻”這個“文眼”來梳理文章的來龍去脈，思考“偉大貢獻”是什么意思。學生通過課前的預習，通過聯(lián)系上下文理解為“對國家、公眾所做的有益的事”。此時，再抓住“有益”提出問題：造紙術的發(fā)明究竟對國家和公眾有什么益處？課文選取了哪些內容來說明造紙術的發(fā)明是中國對世界文明的偉大貢獻？從而提綱挈領，引導學生深入文本進行探索，明白造紙術是中國古代勞動人民智慧不斷累積的結果，對人類社會進步和文化發(fā)展起到了促進作用。“文眼”是課堂審美的焦點。一方面，它是作者感情的噴發(fā)口，另一方面，它是全文脈絡的扭結處。教學中，找準“文眼”就能使學生準確把握文章重點，深刻理解主題思想，分清文章的層次和結構，尋找到開啟文章情感內涵的“金鑰匙”。以“文眼”為切入口進入文本教學，能有效地調動學生思維，使學生主動思考，深刻領會文章的內容和主題，從而獲得較好的審美體驗。（二）推敲詞句以悟情在教授《清平樂?村居》中的“無賴”一詞時，筆者設計了四個層次，像剝筍一樣層層抵達理解的深意。先是引導學生理解“臥”的含義，接著用它的近義詞“趴” “躺” “睡”去替代，讓學生體會到孩子臥得無拘無束。然后再引導學生揣摩小兒是怎樣“剝”的，感受他的聚精會神與全神貫注。在充分體悟這兩個詞的內涵之后，再問學生喜不喜歡這個小兒，學生很自然地想到父母的態(tài)度、詞人的態(tài)度，這里的“無賴”其實是像“調皮鬼”“小搗蛋”一樣，是一個愛的昵稱。說他“無賴”，看似責備，實則喜愛。文本語言中深層的情感就這樣在推敲中逐漸清晰了起來。“要讓學生在朗讀中通過品味語言，體會作者及其作品中的情感態(tài)度”“要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”，是《義務教育語文課程標準（2011年版）》對課堂教學的要求。品味詞語含義的能力是語文學科中必不可少的一項能力，也是閱讀審美的一個重要通道。教材中蘊含著多姿多彩的情感，這些情感在作者深情的語言中得以淋漓盡致地表達。如《那個星期天》中史鐵生情感的起伏，《十五夜望月》中王建凝神已久的思念情韻，《十六年前的回憶》中難以割舍的父女情感等，都蘊含在文中的關鍵詞句里。教師要引導學生推敲、咀嚼那些經(jīng)過作者苦心經(jīng)營的文字。蘇霍姆林斯基說過：“學習言語，要讓詞深入到兒童的精神生活里，使詞在兒童的頭腦和心靈里成為一種積極的力量，成為他們意識中帶有深刻內涵的東西?！苯處熞诮虒W中著意引導學生結合文本語言的情境，去揣摩詞句的情感溫度；結合兒童生活想象，去描繪語言中隱藏的世界；領悟運用手法，提升詞句的使用能力等，在對語言的揣摩中激活頭腦中的表象，豐富視像，讓詞語學習從單純的解釋意思走向對詞的意趣、意蘊的審美層面。（三）把玩細節(jié)以悟妙在教授《將相和》時，可以引導學生關注兩人說話的習慣這一細節(jié)。在澠池會上藺相如立了大功，趙王拜其為上卿，廉頗不服氣。廉頗說：“我廉頗攻無不克，戰(zhàn)無不勝，立下許多大功。他藺相如有什么能耐，就靠一張嘴，反而爬到我頭上去了?！笨梢娏H一張嘴就“我” “我” “我”，把自己放第一，對別人直呼其名，顯得傲慢無禮。而藺相如說話卻是始終稱廉頗為將軍，從不直呼其名，總是先說廉頗，然后再說“自己”“我”。就在大家笑話他怕廉頗時，他還是說：“大家知道，秦王不敢進攻我們趙國，就因為武有廉頗，文有藺相如?！笨梢姡A相如仍是把廉頗放前面，把自己放后面。這種說話的方式是一種習慣、一種修養(yǎng)，是謙遜有禮。通過抓這一細節(jié)，學生們感受到，修養(yǎng)不是虛無空洞的，它時時處處體現(xiàn)在我們的一舉手、一投足之間。文章往往因細節(jié)而生動、深刻和傳神。要把學生培養(yǎng)成一個有慧心、好深思的文本細讀者，教師應指導他們關注文本的細節(jié)。這些細節(jié)可能是一處動作描寫，可能是一處語言，也可能是標點修辭上的亮點……文學作品的動人魅力大多隱藏在細節(jié)里面。對這些亮點的解讀可以變成課堂上學生學習的著眼點，引導學生關注這些細節(jié)，能夠有效地促進學生對語言文字的感悟及內化。二、披文入情，演繹表達的精妙文學作品是用語言創(chuàng)造形象來反映社會生活和表情達意的，常能給讀者留下想象和回味的余地，因而教師需要披文以入情，循循善誘地引導學生透過文本中的語言、形象、場景等，去體會文本的言外之意與題外之旨。教師要有意識地引導學生去發(fā)現(xiàn)語言的形式之美，帶領學生破解文字的密碼，體會作者表達方式上的用心——是如何安排文章結構的，是怎么推敲用詞的，是怎么將情感貫穿其中的，進而去借鑒并演繹語言表達的形式之美。同時，又要把握好尺度，兒童語言的藝術性大于邏輯性，重要的不在于標準，而在于蓬勃的生氣、個性化的表達。（-）空白處補充精彩在教授《陶罐和瓦罐》一課時，筆者曾利用高爾基信中的省略號來引導拓展補寫。順著高爾基的思路，用他的口吻表達，學生一下子有了興趣。于是有學生寫道：“兒子，你在家要做個男子漢，要懂得照顧好母親，要去做一些力所能及的家務。同時要多關心同學、朋友、鄰居，努力做一個所有人都需要你的人?！边€有學生寫道：“孩子，你要像饑餓的人撲在面包上一樣去好好學習。在學校里要勤奮學習，課后與同學要和睦相處，要盡可能地去多幫助有困難的學生。”補寫是促進學生理解和掌握表達形式的一種實踐活動，給學生以遐想的空間和更大的自主創(chuàng)新空間。中國畫謀篇布局的經(jīng)典做法是“計白當黑”，在文章的空白處，讓學生順著思維與情感的脈絡來補寫，可以賦予學生更高的審美情趣。補寫的過程是將情感、理解和形式表達交融的過程，也是語言審美實踐的過程。（二）特色處模擬精髓在執(zhí)教《宇宙的另一邊》一課時，對文本中凸顯文本表達特色的或具有某種規(guī)律性的語言現(xiàn)象，要注意引導學生去研究為什么這樣說，這樣說的好處是什么。在教學中筆者曾設計了兩個品析句子的環(huán)節(jié)。首先，引導學生思考“每次想象的后半部分，都有一個特點，是什么呢？為什么要用問句呢？”通過比較句子中“是不是”這個詞語的運用，學生感悟到其不僅能突出不確定的情態(tài)表述，還能激發(fā)想象的空間。在解決了“知”的層面問題之后，筆者隨即設計了“行”的環(huán)節(jié)，讓學生展開想象，學著小作者的方法來說一說，讓學生直接從仿寫中體會這種特殊的表達方式所營造出的巧妙的表達效果。這篇課文從表面上看似乎很普通，但如果細細品味、斟酌，會從中發(fā)現(xiàn)很多的寫作技巧。模仿是創(chuàng)作的先導。著名語文專家呂叔湘曾科學地總結出學習語文的一般過程：“語文的使用是一種技巧，一種習慣，只有通過正確的模仿和反復的實踐才能養(yǎng)成?！苯虒W中如果找準了仿寫的時機，把握文本中的精彩例句、例段進行仿寫，讓學生把最精彩的句子或段落積累起來，從中體味到作者謀篇布局、遣詞造句的匠心所在，悟出表達方法的真諦，將使學生終身受益。（三）喜樂處創(chuàng)新表達筆者在公開教學《畫風》一課時，曾引導學生想象：“課文中的小朋友用自己的智慧畫出了風。如果讓你來畫聲音、氣味，你會怎么畫？請你把自己的奇思妙想寫下來?！庇械膶W生寫道：“我畫了一碗香噴噴的紅燒排骨，弟弟站在旁邊饞得直流口水?！庇械膶W生寫道：“我畫大雨在嘩嘩地下著，小鴨子在嘎嘎地唱著歌。”對教材的文本進行加工改造，或改換文本表現(xiàn)形式，或改換文本體裁，或改換人稱，重新組織，重新表達，既可以幫助學生加深對課文內容的理解，又可以為學生創(chuàng)造練筆的機會，提高學生運用語言的能力。（四）斷點處演繹想象《陶罐和瓦罐》的結尾，人們立即動手，翻來覆去，把土都掘遍了，但是，連鐵罐的影子也沒見到。文章到此為止了，但學生的想象卻還在繼續(xù)。于是筆者騰出時間，讓學生動手大膽去續(xù)寫，寫出新意，寫出自己對文本的理解。有學生寫道：“瓦罐看著身邊的泥土嘆息，他怎么也想不到昔日神氣活現(xiàn)的鐵罐居然無影無蹤了。他若有所思地說：’好兄弟啊，我們各有所長，也各有所短，在生活中不能自卑，更不能自負?！蓖ㄟ^這樣的表達，可以看出學生已經(jīng)了解了人物形象，更明白了寓言故事蘊含的道理。教材中的一些文章在結尾處戛然而止，“言”盡卻“意”在，給學生留下了想象的空間，也為學生續(xù)寫、創(chuàng)寫提供了可能。續(xù)寫文本能夠使置身于此情此景中的學生心神覺醒、靈性飛揚，將習得的寫作能力進行遷移，將自己獨特的體驗與審美情感進行釋放與表達，是將內容意味與形式意味融合在一起的最佳途徑。三、轉識成智，積淀審美的智慧李吉林老師說：“美是情境教育最高的境界?！币悦绬⒅鞘乔榫辰逃铛r明的特色。語文教學的美學境界在于培養(yǎng)學生對語言的敏感性，讓學生學會享用語言，在享用中獲取語言、智慧之美，從而提高自身審美感悟、審美鑒賞與審美創(chuàng)造的能力。（-）由美感悟，融通課內課外在教授王冕的《墨梅》詩時，筆者留給學生一項作業(yè)：對照墨梅的特點與王冕的人生追求，你有什么發(fā)現(xiàn)？請依據(jù)自己的體會寫一段感悟。學生通過課外資料的查閱與語言解析的結合，將“物性”與“人志”進行對比，再輔之以想象，打通了詠物詩“托物言志”的理解通道。教材文本中，從字詞句段到篇章結構，從作者經(jīng)歷到創(chuàng)作背景，從體裁形式到表現(xiàn)手法，我們需要關注的“形式”十分繁多。但教學的時間是有限的，我們不可能做到面面俱到。因此，我們需要更多地借助課外時間，將語文教學的內容由課內向課外延伸，以豐富學生的語言儲備，增強學生學以致用的意識，使學生在日常運用中獲得思維、想象、語言表達等能力的提升。（二）由美遷移，豐滿學科內涵在教授《在牛肚子里旅行》時，筆者嘗試著將科學常識寓于童話故事之中。借助文本生動的語言、個性的對話，引導學生即興表演，要求“仔細觀察小演員的語言、神態(tài)、動作，看誰的表演最能將道理講清楚，又能生動表達、創(chuàng)新表達”。這樣一來，學生對“不作聲”“一骨碌爬起來”“悲哀”等關鍵詞語的理解加深了，科學知識與語文表達達到了較好的融合。在教學中，準確地找到語文學科與其他學科的聯(lián)系點，既能提高學生的學習興趣，又能避免語文課的“異化”，從而保持語文課的本色。（三）由美想象，拓展生活之源生活是語文教學的源泉，也是審美意蘊生成的搖籃，教師既要拓展教學的視野，也要拓展語文美育的天地，善于將日常生活中的各種元素和場景轉化為審美教學的資源與契機。如教授《秋天的雨》一課時，可以先請學生們去觀察秋雨，朗讀關于秋天的詩歌、美文，然后交流秋天的特點。在大量積累的基礎上，再進行教學，進而引導學生探討這篇散文是如何承載或表達“內容”的。從封閉的課堂走向開放的社會，拓展兒童的生活世界，讓他們感受豐富的社會生活，看似一個簡單的舉動，其實是將語文與生活對接起來，讓學生在語文學習中從被動的接受角色轉向了主動的參與角色，培養(yǎng)了學生“語言的自覺”和“審美的自覺”。它一方面豐富了學生的語言，增加了學生運用語言溝通交流的機會，讓學生更深刻地理解了語言的內涵，另一方面也提高了他們于生活中發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。學生意識到，只有在生活中注意觀察和積累，做生活的有心人，才能讓語文學習活起來、靈動起來。兒童的語言訓練應該是形象的、感性的、接近生活的、激蕩童心的，過程中充溢著想象、聯(lián)想