中職語文中學生人文精神培育價值思索

中職語文教課中學生人文精神的培養(yǎng)及價值思索曹紅鋒語文教課的目的是讓學生成為一個完好的“人”。這里的“完好”指的是學生要有自己的思想、認識，要擁有獨到的心理特色，要有特別的感情體驗，要有文化個性。由于教師的職責是指引學生走上正軌，讓學生有一個光明的將來，為國家培養(yǎng)全方面發(fā)展的人材，所以教師在展開講堂教課時要深入發(fā)掘語文教材包含的人文價值，培養(yǎng)學生的人文精神。一、經(jīng)過發(fā)掘教材培養(yǎng)學生的人文精神教材中的文章都是編寫者們精心精選出來的，其不單切合學生的身心發(fā)展特色，還擁有一些學生值得去學習的人文精神。而想要讓學生認識到、領(lǐng)會到、學習到人文精神，教師就需要對教材中包含的文化內(nèi)涵進行深入發(fā)掘，運用學生所能接受的方式方法進行教授。這樣一來，就能夠讓學生對課文中包含的文化內(nèi)涵有深入的認識，有效地提升學生人文修養(yǎng)。（一）經(jīng)過詞句的深入商討感悟人文精神作者經(jīng)過文字的挑選、重組將自己的想法融入文章，所以文字中包含著作者的思想以及文章的內(nèi)涵。所以，在展開講堂第1頁共7頁教課的時候，教師要將詞句運用起來，借助其讓學生發(fā)掘文章包含的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)人文修養(yǎng)。比如朱自清的《荷塘月色》，是典型的借景抒懷文章。如：“這時候最喧鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但喧鬧是它們的，我什么也沒有?！蔽覀儚闹心軌蝾I(lǐng)會作者的愁悶心情，甚至作者有些敬羨蟬與蛙，它們能夠自由地表達，不像自己在現(xiàn)實的壓迫下沒法發(fā)出革命的呼喊，并經(jīng)過隱喻的手法表達對自由的神往，對安靜生活的神往。因而可知，抓住文章中的字句，率領(lǐng)學生推測、商討，感悟文章包含的文化內(nèi)涵，能夠使學生更為深刻地理解知識、掌握知識，讓學生的人文精神在耳濡目染中獲取培養(yǎng)。（二）經(jīng)過意會要旨陶冶學生的情操光是理解文章的詞句是不夠的，還需要掌握文章的要旨。在展開講堂教課的時候，教師要發(fā)揮指引作用，讓學生發(fā)掘文章的內(nèi)涵，理解作者寫作的企圖，掌握文章的要旨。只有這樣，學生的情操才能夠獲取陶冶。比如魯迅的作品體現(xiàn)出一種尖利感，可是又不會讓人感覺難堪，其帶有必定的風趣感。并且魯迅先生以為文字就是一把匕首，是用來進行社會批評的，所以要帶有潑辣感。在閱讀魯迅先生雜文的時候能夠明顯地看到作者想要揭穿的社會現(xiàn)狀，讓讀者感覺到當時社會的病態(tài)、人們精神上的病態(tài)。魯迅先生第2頁共7頁以文字為手術(shù)刀，仔細地對中國人的精神進行解剖，說出了他們的病因、病癥，同時也浸透了自己的感情——哀其不幸，怒其不爭。魯迅先生也妄圖經(jīng)過文字進行思想啟發(fā)，并且在自己的文章中融入了精神求索、人品意志等思想內(nèi)涵；其創(chuàng)作的人物不單擁有代表性，還擁有必定的個性，所以能夠有效地讓讀者產(chǎn)生共識。二、經(jīng)過創(chuàng)新模式培養(yǎng)學生的人文精神在傳統(tǒng)觀點的影響下，教師會習慣性地采納灌注式教課模式。這樣的教課模式把學生放在了被動接受知識的地位，學生只好經(jīng)過背誦加深對知識的理解，掌握的是死知識。所以，教師需要對教課模式進行創(chuàng)新，以此培養(yǎng)學生的人文精神。（一）經(jīng)過朗誦讓學生生成感情讀文章就是與作者對話，與其產(chǎn)生感情共識，學生從中能獲取嶄新的學習體驗，令其人文精神在耳濡目染中獲取培養(yǎng)。所以，教師能夠讓學生多朗誦。在朗誦的過程中，學生會在腦海中形成詳細的畫面，把自己置身于文本的情境之中，去體驗作者的感情。就拿陶淵明的《喝酒》來說，學生假如不過純真地去看，是沒有方法理解其中深意的，只會感覺拗口難背。而經(jīng)過一遍又一遍地朗誦，學生能夠感覺到陶淵明厭煩了腐敗的政界，感覺到他的淡泊名利，感覺到他的信心——歸隱田園。因而可知，經(jīng)過朗誦能夠第3頁共7頁讓學生生成感情，更好地理解文章、感覺文章，有效地掌握文章要旨。（二）經(jīng)過創(chuàng)造氣氛讓學生欣賞自己盡人皆知，學生在不一樣的氣氛中會有不一樣的表現(xiàn)。簡單來說，假如身處不良的學習氣氛中，學生就會遇到影響，不會主動地去學習。但假如創(chuàng)造出來的氣氛是優(yōu)秀的，那么即即是不愛學習的學生，也會主動地進行學習。固然中職院校招收的學生大多都是中考失敗的學生，可是他們是有著必定的優(yōu)勢的。關(guān)于中職院校的學生而言，中考失敗對他們是一種打擊，甚至有許多學生入校后不過打算混個畢業(yè)證。這明顯是不對的。為了防止這類的狀況發(fā)生，教師應擔當起責任，經(jīng)過創(chuàng)造優(yōu)秀的學習氣氛讓學生發(fā)揮自己的優(yōu)勢，發(fā)現(xiàn)自己的長處，讓學生欣賞自己。比方在語文教課中，有這樣一個環(huán)節(jié)——會話訓練，就是讓學生表現(xiàn)自己的時機。教師能夠利用會話訓練激發(fā)學生的參加興趣，讓學生建立起自信心。在實質(zhì)教課中，教師能夠讓學生接龍故事。簡單來說就是教師說出一個故事的開頭，讓學生往下接故事，在接故事的時候每一個人只好說一句話。由于這類形式較為風趣，所以能夠有效地調(diào)換起學生的興趣。而經(jīng)過這類方法，能夠使學生漸漸地建立起自信心，學會自我欣賞，有效地激發(fā)學習潛力。三、經(jīng)過創(chuàng)建情境培養(yǎng)學生的人文精神第4頁共7頁有效運用情境創(chuàng)想法能夠使學生產(chǎn)生感情體驗，能夠讓學生遇到人文精神的熏陶。所以，在對學生的人文精神進行培養(yǎng)的時候，教師要創(chuàng)建與教課內(nèi)容有關(guān)的情境。（一）經(jīng)過再現(xiàn)文章的情境讓學生產(chǎn)生人文情素語文教材中的文章大部分都是包含著人文情素的，對培養(yǎng)學生的人文精神有著必定的優(yōu)勢。所以，在展開講堂教課的時候，教師要將其有效地利用起來，創(chuàng)建情境，讓學生經(jīng)過感性認知產(chǎn)生人文情素，更好地去學習課文。比如在教課《我與地壇》的時候，教師假如依據(jù)傳統(tǒng)的教課方式進行教課，即即是告訴了學生有關(guān)的人文情素的內(nèi)容，學生也不可以將其完好內(nèi)化。針對這類狀況，教師能夠創(chuàng)建必定的情境，借助其進行生命、感情教課的浸透，率領(lǐng)學生去深入地理解、感覺地壇這一特別的環(huán)境，讓學生與作者產(chǎn)生感情共識，獲取與作者近似的啟迪。（二）經(jīng)過關(guān)注社會生活讓學生進行思慮語文與生活有著親密的聯(lián)系，學習知識是為認識決生活中的問題。所以在展開講堂教課的時候，教師能夠指引學生關(guān)注社會生活，借助生活中的一些問題指引學生進行思慮，讓學生獲取人文方面的感覺、啟迪，進而讓學生的人文精神獲取有效的培養(yǎng)。在展開講堂教課的時候，教師要發(fā)揮指引作用，讓學生聯(lián)合時代進行人文思慮，讓學生經(jīng)過感覺生活的艱辛而產(chǎn)生第5頁共7頁感情共識；要讓學生看到環(huán)境被損壞后產(chǎn)生憂患意識，主動地號召身旁的人保護環(huán)境；要讓學生在看到道德淪喪的事件時極其氣憤，將其作為反面教材警覺自己；要讓學生在看到英豪的壯舉時自主地去呼喊助威。語文教課關(guān)于學生人文精神的培養(yǎng)是有著必定的優(yōu)勢的，所以在展開講堂教課的時候，教師不可以只以為教課理論知識就是達成教課任務(wù)，而要將知識的教授予學生情操、人文精神的培養(yǎng)聯(lián)合在一同。在展開講堂教課的時候，教師要依據(jù)以人為本的原則，采納多元化的教課方式。以上供給了幾種簡單有效的方法：經(jīng)過發(fā)掘教材培養(yǎng)學生的人文精神；經(jīng)過創(chuàng)新模式培養(yǎng)學生的人文精神；經(jīng)過創(chuàng)建情境培養(yǎng)學生的人文精神，教師能夠?qū)⑦@些方法運用于實質(zhì)教課中。只有這樣，才能讓學生感覺到語文的人文性，才能讓學生的人文修養(yǎng)獲取有效培養(yǎng)，才能提升學生的道德水平，才能為學生此后的學習與發(fā)展確立優(yōu)秀的基礎(chǔ)。猜你喜愛人文精神人文培養(yǎng)新書介紹風流一代·青春(2021年6期)2021-06-19怎樣在高中歷史學習中培養(yǎng)人文精神中學政史地·高中文綜(2021年3期)2021-04-20人文精神是一種文化的自信領(lǐng)導文萃(2021年5期)2021-03-19第十二道共同的仇敵少年文藝·高興閱讀作文(2021年4期)2021-05-02將來或可培養(yǎng)無味榴蓮科學大眾第6頁共7頁（中學）(2021年2期)2021-02-01第十道生相克少年文藝·高興閱