又見文理之爭文理之爭

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民間事近日，復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢文忠的一句話引起了多數(shù)非議，他向教導(dǎo)部建議稱，高中之前，除數(shù)學(xué)外，學(xué)校不開設(shè)物理、化學(xué)課程。大量增加人文類，更加是藝術(shù)類課程，大量增加體育課，可開設(shè)不舉行考核的其次第三外語。

雖然這建議聽起來異想天開，也絕沒可能被教導(dǎo)部采用，但仍舊在微博和網(wǎng)絡(luò)世界引起了廣泛討論，這些討論中有意思的不是關(guān)乎中國教導(dǎo)制度的種種弊病，由于教導(dǎo)之弊已是陳年舊題，倒是他挑起的文理之爭頗值得關(guān)注。

長久以來，人類都面臨著一個文化窘境，那就是“科學(xué)”與“人文”兩種價值體系之間，逐步分裂和對立的局面。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛擴(kuò)張和學(xué)科細(xì)化，人文學(xué)科的領(lǐng)地日見狹窄，地位也有所下降。與此同時，自然科學(xué)自許為道德中立，使得科學(xué)家們心安理得地拒絕人文關(guān)切，人類被技術(shù)異化，越來越疏忽生命和存在的意義。

在現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)程中，中國算得上是個后發(fā)國家，但科學(xué)與人文的分裂卻絲毫也不比西方國家淺?！拔逅摹边\(yùn)動提出了兩大口號：科學(xué)與民主，原本是并駕齊驅(qū)的，但隨后的100多年，德先生和賽先生并不能友好相處，甚至經(jīng)常彼此仇視。

在政治領(lǐng)域，過去的30多年里，工程師思維主導(dǎo)了整個國家的進(jìn)展創(chuàng)辦，但進(jìn)入新世紀(jì)，社會沖突的強(qiáng)烈，讓工程師式的治國理念在好多時候都捉襟見肘，事實上，過去幾年，中國政壇高官切實人文學(xué)科背景者越來越多。

在教導(dǎo)領(lǐng)域，過去30多年，同樣是“學(xué)好數(shù)理化，走遍全天下”。新世紀(jì)以來，對人文精神流失和人文教導(dǎo)缺失的批判聲也越來越嘹亮，但像錢文忠這樣，直呼要求取消理化的建議，還是第一次，雖然這些只是網(wǎng)絡(luò)談資，當(dāng)不得真，但卻可見我們這個社會對人文教導(dǎo)的需求已經(jīng)相當(dāng)迫切，而與前30年的對照，發(fā)生這么大的變化，也說領(lǐng)略這不僅僅是教導(dǎo)的問題，更是整個社會的深層心理布局發(fā)生了變化。

在人類歷史上，一向都是這樣：科技愈是興隆，人們對科技的懼怕也便愈發(fā)嚴(yán)重，對人文精神的渴求愈發(fā)猛烈。但人類的進(jìn)程也明顯地報告我們，全體的自然科學(xué)與人文體系都是精細(xì)相連的，即便是最尖端的科學(xué)研發(fā)，脫離了人文內(nèi)涵，也變得毫無意義，甚至面目可憎。但反過來也一樣，一個沒有科學(xué)精神的人，一個沒有科學(xué)信仰的民族，也難以對他所處的世界有客觀且真實的認(rèn)知，更何談創(chuàng)辦新的文明？

正由于如此，對于教導(dǎo)而言，科學(xué)與人文都不成偏廢，我們不能活在單純的科技中，也無法僅僅憑借人文精神就度過歷史的漫漫長夜，個人的修養(yǎng)與社會的文明，建立在二者間的張力之中。就中國現(xiàn)實而言，我們畢竟是太缺乏科學(xué)精神了，還是太缺乏人文素養(yǎng)，抑或二者都缺乏？這些都見仁見智