淺論辛棄疾詞的愛(ài)國(guó)情懷

目錄TOC\o"1-5"\h\z摘要2Abstract2\o"CurrentDocument"一、淺論辛棄疾詞的愛(ài)國(guó)情懷3（一）表現(xiàn)對(duì)于民族恥辱的悲憤，抒發(fā)報(bào)國(guó)熱情在辛詞中具有一種卓爾不群的光彩3\o"CurrentDocument"（二）堅(jiān)持不渝的愛(ài)國(guó)主義精神是辛棄疾同思想的主導(dǎo)傾向4（三）表現(xiàn)在他的“整頓乾坤”的急切愿望與關(guān)河破碎、寶J1無(wú)所用的冷酷現(xiàn)實(shí)的矛盾所引起的憤激中5（四）抒寫壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門、英雄無(wú)用武之地的憤懣6（五）表現(xiàn)對(duì)淪陷區(qū)人民的深切關(guān)注和系念6（六）表現(xiàn)在對(duì)整頓乾坤的“明主”的渴望上7（七）表現(xiàn)在對(duì)南宋君臣偷安宴樂(lè)的諷喻和揭露8（八）表現(xiàn)在以詞作假斗的武器，揭露朝政黑暗8\o"CurrentDocument"二、形成愛(ài)國(guó)情懷的原因9三、結(jié)培9\o"CurrentDocument"參考文獻(xiàn)：10一頡東歸”（《木蘭花慢》）的統(tǒng)一中國(guó)的X邦一類的人物。他贊賞“添爽氣，動(dòng)豪情，奇因穴出”梆助X邦成大業(yè)的陳平；他佩服和追念叱咤出庭英勇善戰(zhàn)的李廣；他崇拜扶持蜀漢鞠躬盡瘁的諸葛孔明……辛棄疾正是借這些古時(shí)的明君寬臣來(lái)寄寓他的愛(ài)國(guó)的情懷的。七、辛詞的愛(ài)國(guó)主義精神又表現(xiàn)在對(duì)南宋君臣愉安宴樂(lè)的調(diào)瑜和揭露中。“情何人與問(wèn):雷鳴瓦釜，甚黃仲啞?”（《水龍吟》）這是悲慨化為憤火,是對(duì)當(dāng)時(shí)主戰(zhàn)的正義之聲不得振起而議和的聲浪起伏不息的憤怒。他一再提到“夷甫”，以東晉王衍之流茍安江南、清談?wù)`國(guó)的典實(shí)指斥現(xiàn)今手握大權(quán)而“低頭拱手"、“終老不敢言兵”的大吏。如:"起望衣冠神州路,白日的城戰(zhàn)骨。唄夷甫諸人清絕！”（《賀新郎》）“渡江天馬南來(lái)，幾人真是經(jīng)綸手？長(zhǎng)安攵老，新亭風(fēng)景，可憐依舊。夷甫諸大，神州沉陸，幾曾回首！”（《水龍吟》）……至于傳頌于人們口中的《摸魚(yú)兒》“更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去”一詞，它的“君莫舞、君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵士？閑愁最苦。休去筒危欄、斜陽(yáng)正在，咖柳斷腸處”的表現(xiàn)小人當(dāng)國(guó)、國(guó)事日敗那么尤為顯然。南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》就已記載有赴脊攵子“見(jiàn)此詞，顏不悅”的反響。此外，如《江神子?同睥蛙戲作》、《千年調(diào)?蔗庵小網(wǎng)名日卮言，作此訶以嘲之》、《念奴嬌》（炙手炎來(lái)，棹頭冷去，無(wú)限長(zhǎng)安客）等詞典系現(xiàn)嘲禍國(guó)害民的宦海丑類的作品。人、辛棄疾還以詞作楹斗的武器，褐露朝政黑暗，抨擊茍安投降。南宋政權(quán)是我國(guó)歷史上對(duì)外侮實(shí)行屈辱妥胡的典型，盤根錯(cuò)節(jié)的主降勢(shì)力，昏噴無(wú)能的官僚始終左右朝政，推行著屈膝投降的政策，只想“尊中酒不空”，“贏得閑中萬(wàn)古名”（未高宗越構(gòu)《漁攵詞》之一、之五）這不能不引起愛(ài)國(guó)者的極大憎惡與憤慨。辛棄疾常把西晉的王夷甫清淡誤國(guó)作為批判的對(duì)象，借古批今，批判那些尸位素餐的當(dāng)權(quán)者。如《水龍吟-為韓南洞尚書壽，甲辰歲》上片:渡江天馬南來(lái)，幾人真是經(jīng)綸手？長(zhǎng)安攵老、新亭貝景，可憐依舊。夷甫諸大，神州沉陸，JL曾回首。算平我萬(wàn)里，功名本是、真懦事，公知否？詞大感唄南渡以來(lái)近六十年了，到底有幾人算得上是經(jīng)邦治國(guó)、立志恢復(fù)的人才？對(duì)南宋朝廷的那些茍安妥佛、麻木不仁的官僚、權(quán)臣表現(xiàn)出極度的輕蔑。二、形成愛(ài)國(guó)情懷的原因辛棄我是南宋偉大的愛(ài)國(guó)詞人，一生以英雄自許或以英施許人，其稼軒詞充分表現(xiàn)了他的英雄抱負(fù),襟懷磊落，慷慨淋漓。東坡詞風(fēng)便是由他帶到南方發(fā)揚(yáng)光大遂形成氣勢(shì)稽嬉、悲涼感憤的蘇辛詞求。辛棄疾是文學(xué)史上產(chǎn)生過(guò)重大影響的詞人，當(dāng)時(shí)以辛棄我為核心曾出現(xiàn)一大批抒寫愛(ài)國(guó)思想為主的豪放詞大，而他在開(kāi)展詞的內(nèi)容和開(kāi)展詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法方面具有不可磨滅的歷史明績(jī)。辛棄疾一向羨慕笑傲山林的隱土，閑居鄉(xiāng)野與同他的人生觀并非沒(méi)有契合之處；而且,由于過(guò)去的地位，他的生活也盡可以過(guò)得顏為奢華。但是，作為一個(gè)熱血男兒、一個(gè)風(fēng)云人物，在正是大有作為的壯年被迫離開(kāi)政治舞臺(tái)，這又使他難以忍受。所以，他常常一面盡情賞玩著山水田園風(fēng)光和其中的情靜之趣，一面心靈深處又不停地涌起波瀾，時(shí)而為一生的理想所激動(dòng)，時(shí)而因現(xiàn)實(shí)的無(wú)情而憤怒和灰心,時(shí)而又強(qiáng)自寬慰，作r達(dá)之想，在這種感情起伏中度過(guò)了后半生在這些詞句中,埋藏了他深深的感慨。這位創(chuàng)辟一代詞風(fēng)的大詞人，在他的《稼軒長(zhǎng)短句》中,處處強(qiáng)烈地表露著對(duì)“算整頓乾坤終有時(shí)”①的執(zhí)著追求以及“卻將萬(wàn)字平戎策，換取東家種樹(shù)書”（《鵬鴿天》）的壯志難酬的悲慨。辛棄疾在其著名的政論《九議》中說(shuō)到：“論天下之事者主乎氣”?！皻狻本褪且环N精神，就是慷慨英壯的匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)精神。他的詞作所表現(xiàn)的“寫盡幽中魄磊未全平”（《江神子》）的“稼軒風(fēng)”②，正是“臨卒大呼殺喊數(shù)聲而止③”的英族氣在藝術(shù)上的表達(dá)。三、結(jié)語(yǔ)辛棄疾一生都在為收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國(guó)不惴的斗爭(zhēng)，他的文學(xué)創(chuàng)作也密切地聯(lián)系著他的事業(yè)和理想。招抗假救國(guó)作為詞的重要主題，用詞反映了時(shí)代精神、人民情緒，慷慨縱橫，有不可一世之概。盡管辛氏的愛(ài)國(guó)與忠君仍難能離析，-如封建時(shí)代刖的士大夫那樣。但這并不阻礙我們從中吸取所珍貴的東西。至于從同的開(kāi)展史來(lái)看，“歌詞漸有稼軒風(fēng)”④的事實(shí)，辛詞對(duì)X過(guò)、X克莊以至陳大杰、X辰翁這些南宋中晚期同大的影哧，都足以說(shuō)明他的不朽的川績(jī)。而這影響,或者說(shuō)構(gòu)成一個(gè)詞的流源的核心的東西又正是辛棄按詞的那股“氣”，加種矢志不二的愛(ài)國(guó)之情志。參考文獻(xiàn)：①趙善括《滿江紅?辛帥生日》。②戴復(fù)古《石屏詞》：《全宋詞》2309頁(yè)。③見(jiàn)川廣錮《辛稼軒年僧》139頁(yè)所弓|。④戴復(fù)古《石屏詞》：《全宋詞》2309頁(yè)。摘要：辛棄疾的詞相比于其他文大的不同之處在于他的詞不是用筆墨來(lái)寫，而是蘸著血和淚涂抹而成的，我們今天讀其詞總是能清晰的看到一位偉大的愛(ài)國(guó)者置身于筆墨中無(wú)時(shí)無(wú)刻給人帶來(lái)的濠然正氣和確傅氣勢(shì)。他用畢其一生的詞創(chuàng)作來(lái)宣泄自己不能馳騁疆場(chǎng)殺敵報(bào)國(guó),收復(fù)中原山河的悲憤與失意，因此在他的詞中往往是叱咤風(fēng)云的英雄形象，而這些英族形象因其自身的坎坷遭遇而帶有一種深沉的悲慨之心。而他以愛(ài)國(guó)情懷為生命理念的精神也不禁讓人深深的佩服和敬仰！關(guān)鯉同：辛棄按；愛(ài)國(guó)；詞Abstract：Xinqijiwordwhenparedtotheotherscholar'sdifferentliesinhiswordnotwithinktowrite,butdippedinbloodandtearsdaubandbee,todaywereadthewordisalwayscanclearlyseeagreatpatriotimmersedintheinkindefiningandbringtheawe-inspiringrighteousnessandoverpoweringmomentum.HefinishhislifelongcicreationtoventtotheirJiangChangdaggerstoservethecountrycannotgallop,retrievethegriefandindignationanddisappointmentsofzhongyuansunvopany,soinhiswordsoftenisinthehoyywoodhillsheroimage,andtheseheroimageforitsownbumpyencounterandhasadeepsadnessintheheartofthesoup.Andhespokewithpatriotismaslifeconceptofspiritalsocan'thelplettingpeopledeeplyadmireandhonorhim!KeyWords：Xinqiji;Patriotic,word辛棄疾的詞充分表現(xiàn)了他的英雄抱負(fù)，襟懷痣落，慷慨淋摘。東坡詞風(fēng)便是由他帶到南方發(fā)揚(yáng)光大遂形成氣勢(shì)磅磁、悲涼感憤的蘇辛詞流。辛棄疾是文學(xué)史上產(chǎn)生過(guò)重大影喟的詞大，當(dāng)時(shí)以辛棄疾為核心曾出現(xiàn)一大批抒寫愛(ài)國(guó)思想為主的豪放詞人，而他在開(kāi)展洞的內(nèi)容和開(kāi)展詞的藝術(shù)表現(xiàn)手漆方面具有不可磨滅的歷史功績(jī)一、淺納辛棄族詞的愛(ài)國(guó)情懷辛棄疾的詞相比于其他文人的不同之處在于他的詞不是用筆墨來(lái)寫，而是蘸著血和淚涂抹而成的，我們今天讀其詞總是能清腑的看到一位偉大的愛(ài)國(guó)者置身于筆墨中無(wú)時(shí)無(wú)刻給人帶來(lái)的凜然正氣和確嬉氣勢(shì)。他用畢其一生的同創(chuàng)作來(lái)宣泄自己不能馳騁疆場(chǎng)殺故報(bào)國(guó)，收復(fù)中原山河的悲憤與失意，因此在他的詞中往往是叱咤風(fēng)云的英雄形象，而這些英施形象因其自身的坎卻遭遇而帶有一種深沉的悲慨之心。而他以愛(ài)國(guó)情懷為生命理念的精神也不禁讓人深深的佩服和敬仰！一、表現(xiàn)對(duì)于民族恥辱的悲憤，抒發(fā)報(bào)國(guó)熱情在辛洞中具有一種卓爾不群的光彩。辛棄疾生長(zhǎng)于被異族糅蹣的北方，恢復(fù)故土的愿望比一般士大夫更為強(qiáng)烈，而且因?yàn)樗谥鲃?dòng)承當(dāng)民族使命的同時(shí)，也在積極地尋求個(gè)人生命的輝煌，在他的詞中表現(xiàn)出不可抑制的英儺主義精神。在抒發(fā)報(bào)國(guó)之志時(shí)，辛棄疾的詞常常顯示出軍人的勇毅和豪邁自信的情調(diào)，像“要挽銀河仙浪，西北洗湖沙”（《水調(diào)歌頭》），“馬革裹尸當(dāng)自誓，蛾眉伐性休重脫”（《滿江紅》）,“道男兒到死心如鐵?？丛囀郑a(bǔ)天裂”（《賀新郎》）等等，無(wú)不豪情飛揚(yáng)，氣沖斗牛。對(duì)那些與自己一樣勇于報(bào)國(guó)的志士,他由衷地加以贊美，與之同聲相應(yīng)，彼此勉瞅，如《水龍吟?甲辰歲壽韓南桐肖書》的慷幗熱情，全然不同于一般俗濫的祝壽同：渡江天馬南來(lái)，幾人真是經(jīng)綸手？長(zhǎng)安攵老，新亭風(fēng)景，可憐依舊。夷甫諸大，神州沉陸，幾曾回首？算平戎萬(wàn)里，川名本是，真儒事，公知否？況有文章山斗，對(duì)桐陰滿庭清晝。當(dāng)年墮地,而今試看，風(fēng)云奔波。綠野風(fēng)陽(yáng)，平泉草木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了,為先生壽。而對(duì)于庸俗圓滑、面對(duì)民族危亡無(wú)所作為的官僚，辛棄疾有一抻出于本能的以惡，在《千年調(diào)》中他勾勒了這類人物的丑態(tài)：“卮酒向人時(shí)，和氣先f(wàn)flfflo最要然然可可，月事稱好?！毙翖壖驳娜松^以積極入世的儒家思想為主而兼容佛老，這也是當(dāng)時(shí)許多懦者文人思想面貌的共同點(diǎn)。他在詞中作『這話但他并不能把沖巾的感情由此化為平靜，而是從消沉甚至絕望的方向向上宣泄內(nèi)心的悲憤，如：“身世酒杯中，月事皆空。古來(lái)三五個(gè)英施，雨打風(fēng)吹何處是，漢殿秦宮?！保ā独颂陨场罚?這些外表看來(lái)似口『達(dá)又頹廢的句子卻更使人感受到他心中極高期望破滅時(shí)無(wú)法消磨的痛苦。當(dāng)辛棄疾帶著不多的人馬沖過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)烽火來(lái)到南方時(shí)，懷著滿腔熱血，渴望一展宏圖，卻不料從此陷落在碌碌無(wú)為的境地，這使他感到理以忍受的苦悶和悲憤。在他南I月的第十二年重游當(dāng)年南歸的首站建康時(shí)，他寫下了著名的《水龍吟?登建康賞心亭》：楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)麻。謠岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)大會(huì)，登臨意。體說(shuō)葩魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)、李鷹歸未？求田間舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，X郎才氣?？上Я髂?憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！情何人，喚取紅巾翠袖，揭英雕淚。這是對(duì)山河破碎的悲哀,對(duì)壯志成空的悲哀;歲月無(wú)情地流去，因這種悲哀更顯得怵目驚心。然而即使詞人在寫他的孤獨(dú)和悲哀，寫他的痛苦和眼淚，我們?nèi)匀豢吹剿杂⑹┳栽S、絕不甘漂浮的心靈。而直到他晚年出任XX知府時(shí)，所作《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》，仍是一面浩唄“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處”，一面追憶自己青年時(shí)代的戰(zhàn)斗生涯，表示出不甘衰老、猶有可為的壯烈情懷：四十三年，望中猶記,烽火XX路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社被。憑誰(shuí)問(wèn)：廉顏老矣，肖能皈否？這種永遠(yuǎn)不能在平庸中度過(guò)人生的英雄本色，伴隨了辛棄疾的一生，也始終閃耀在他的詞中。它奏響了宋詞的最強(qiáng)音。二、堅(jiān)持不渝的愛(ài)國(guó)主義精神是辛棄族詞思想的主導(dǎo)傾向。辛棄疾的愛(ài)國(guó)思想有著悠久的歷史淵源和深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，一方面他從小就受到祖父辛贊忠君愛(ài)國(guó)、抗金恢復(fù)的教育，繼承了屈原、李白、杜甫等關(guān)注祖國(guó)命運(yùn)的愛(ài)國(guó)憂民的優(yōu)良傳統(tǒng)；同時(shí)他的愛(ài)國(guó)思想又建立在對(duì)抗金形勢(shì)的清醒認(rèn)識(shí)和估計(jì)上。辛棄疾的愛(ài)國(guó)思想與他關(guān)切民生、民力的民本思想相蛛系。他認(rèn)為“天下離臺(tái)之勢(shì)常系于民心”（《美芹十論》），抗金御故必須得民心，惜民力。抒寫氣壯山河的愛(ài)國(guó)情懷，顯示詞大的英施本色，表現(xiàn)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義理想，是辛棄按英族詞最鮮明的特色。這一特色，首先就反映在那些以自我為中心，表現(xiàn)自我形象、自我經(jīng)歷、自我感觸的作品中。如追憶南歸前，親率五十騎突襲金營(yíng)，生擒叛徒X安國(guó)戰(zhàn)斗生活的作品《鵬鴿天?有客慨然談川名，因追念少年事，戲作》：壯歲旌瞋花月夫，相褶突騎渡江初。燕兵夜娓銀胡篋，雙箭朝飛金仆站。追往事，唄今吾，春風(fēng)不染白髭須。卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書。上片僅四句就把出其不意突襲敵營(yíng)的迅插聲勢(shì)，詞人年輕有為的英旋氣概生動(dòng)地展示在讀者面前。下片轉(zhuǎn)寫眼前境況，頷多感慨?！捌饺植摺睋Q得“種樹(shù)書”，是詞大對(duì)自己一生失意的沉重概括。辛棄疾一生念念不忘驅(qū)除外侮，統(tǒng)一祖國(guó)，不僅一生以英施自許，渴望馳騁疆場(chǎng)，殺故報(bào)國(guó)，在《永遇樂(lè)》（千古江山）中他自比老將廉頗；在《賀新郎》（老大那堪說(shuō)）中那么矢志試手補(bǔ)天：“我最憐君中宵舞，道'男兒到死心如鐵’?？丛囀?，補(bǔ)天裂?！蓖瑫r(shí),他又以英施許大。在贈(zèng)答、唱和、送別時(shí)，作詞激刷友人關(guān)心恢復(fù)，獻(xiàn)身杭金事業(yè)。如為韓元吉祝壽作詞日：“待他年，整頓乾坤事T,為先生壽?！毙翖壖驳倪@種精神、豪氣，深孚眾望。三、辛棄疾同的愛(ài)國(guó)情懷還表現(xiàn)在他的“整■乾坤”的急切愿望與祖國(guó)依然關(guān)河破碎、寶刀無(wú)所用的探箭現(xiàn)實(shí)的矛盾所引起的憤激中。辛棄疾寫過(guò)許多登山崎水，友朋聚散的同，每當(dāng)他目窮千里或送往迎來(lái)之麻，總有著一股不可遢止的悲憤情。這悲憤情他曾明確表白過(guò)：“不是離愁難整頓，被他引惹其他恨”（《蝶戀花?送拓之弟》）o所謂“其他恨”者，實(shí)即“制水殘山無(wú)態(tài)度”之恨?！端埛浴贰俺烨Ю锴迩铩遍牐褪敲鎸?duì)XX—碧的壯闊秋色所觸起的“江南游子”一一這個(gè)原本是中原壯士的憤懣情懷的吐露。全同傾訴著山河含恨、吳銅空握；歲月流逝、壯志空懷的憂郁、苦悶。一個(gè)愛(ài)國(guó)志士不愿消沉閑散的期待之情溢于言表。如果說(shuō)《水龍吩》所表達(dá)的精緒還比擬舒緩，那么，隨著歲月的推移、際遇的坎坷，辛棄疾在后期詞中悲慨之情愈益顯得激越而凌歷了。辛棄疾詞中雖不乏在冷峻的現(xiàn)狀面前表現(xiàn)為蕭被衰退的精堵，但從總貌來(lái)看他的基調(diào)是對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求。即使是看來(lái)悲唄聲聲，內(nèi)里實(shí)際歐研的仍是“白發(fā)自憐心似扶”（《定風(fēng)波》）的滿腔熱血、一顆赤子心。他的《破陣子-為陳同甫膩壯詞以寄之》可以說(shuō)典型地表現(xiàn)了這一點(diǎn)，詞云：醉里挑燈看劍，夢(mèng)回攻角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十寇翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹點(diǎn)弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生!這是一曲理想與現(xiàn)實(shí)尖銳沖突的悲壯之歌。詞人以中間人旬的“夢(mèng)境”極寫理想之境,儼然一幅氣勢(shì)壯闊、發(fā)奮昂揚(yáng)的“沙場(chǎng)點(diǎn)兵臨0r0o愈寫理想的施偉、熱烈，愈顯出借酒澆愁、挑燈看劍（這理應(yīng)在戰(zhàn)場(chǎng)殺敵立功的劍呵）的落寞寂寥，愈見(jiàn)出“可憐白發(fā)生”的悲慨的深重。這一聲“可憐”自是對(duì)當(dāng)?shù)赖挠辛ε険?，也是?duì)自己處境的深沉的悲哀。但這悲哀不是消沉、不見(jiàn)衰如。因?yàn)檫@悲哀雖是來(lái)于意氣飛揚(yáng)的境界的難以具見(jiàn)，但并沒(méi)由此而棄去了對(duì)“紅闞清夜，千騎月臨關(guān)”（《水調(diào)歌頭》）的理想境界的向往。否那么他不必“醉里挑燈看劍”，更無(wú)須“可憐白發(fā)生“To雖那么悲慨，依然執(zhí)著，這應(yīng)是辛棄疾的詞所表現(xiàn)的可貴之處。這就是為什么在《稼軒長(zhǎng)短句》中一再出現(xiàn)對(duì)“壯歲旌隨機(jī)萬(wàn)夫，福檐突畸渡江初”（《鵬鴿天》）以及“李子正年少，也馬黑貂裘”（《水調(diào)歌頭》）的往事的也念和夢(mèng)見(jiàn)的原因；這就是他所以在難以排解的矛盾苦悶中仍是希冀、期待著實(shí)現(xiàn)理想的時(shí)日：“鬢邊覷，試把花卜歸期，才簪又重?cái)?shù)”（《祝英臺(tái)派》）;這就是他何以常常是“夜深猶送枕邊聲，試問(wèn)清溪底事未能乎”（《南歌子?山中夜坐）），心頭如同汨汨山溪一樣激動(dòng)著,無(wú)法入眠的緣故。即使人夢(mèng)了也“夢(mèng)中行遍，江南江北”（《滿江紅》）、“卻自覺(jué)神游,歸來(lái)坐對(duì)，依稀遍岸江唉”（《哨遍》）。他的心一刻也離不開(kāi)江淮前線、大好中原!、抒寫壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)口、英雄無(wú)用武之地的憤懣，也是辛詞的重要內(nèi)容。如《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》：千古江山，英施無(wú)覓、孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，大道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北廄。四十三年，望中猶記，烽火XX潞?？煽盎厥?，佛理樹(shù)下，一片神鴉社戢。憑誰(shuí)I丸廉顏老矣，尚能皈否？此詞通過(guò)詠古傷今抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，這是辛棄按愛(ài)國(guó)詞常用的表現(xiàn)手法。全同緊緊扣住“今”與“古”兩個(gè)時(shí)間的支撐點(diǎn)，由今而古,由古而今，相互穿插，亦史亦論。此時(shí)的辛棄疾充滿了老當(dāng)益壯的激情，但不久即遭彈劾而被免職。五、反映山河破碎，南北分裂，表現(xiàn)對(duì)淪陷區(qū)人民的深切關(guān)注和系念是稼軒詞又一重要內(nèi)容。稼軒詞如《菩曲蠻?書XX造口壁》：郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人汨。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞㈣鴿。上片寫景。詞人俯視贛江，跳望遠(yuǎn)山對(duì)當(dāng)年逃難中流民的不幸寄予深切同情，也對(duì)汴京至今仍在敵手深感優(yōu)憤?！盁o(wú)數(shù)山”還暗含抗金事業(yè)阻力重重。下片即景抒情，以滾滾東流的江水比喻故國(guó)之思的感情綿綿不斷，抗金力量的不可阻擋。大、辛棄疾詞的愛(ài)國(guó)主義精神還具體表現(xiàn)在對(duì)整戴乾坤的“明主”的渴望上，表現(xiàn)在對(duì)歷史上為統(tǒng)一事業(yè)作出貢獻(xiàn)的英雄的崇敬上。稼軒詞中懷古之作極多，不是懷古的作品也常常借典引出一連串的古人來(lái)。后者如單從手法上著眼，誠(chéng)然做在“掉書袋”。其實(shí)，雖然辛棄疾在某些篇章中確有堆探典故的缺點(diǎn)，但大多數(shù)的懷古或用典之作純系情古人之酒以澆嗣中的“碗痣”。他緬懷上自大禹下至孫權(quán)、X裕這些有志大一統(tǒng)的大物，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中需要這樣有旋才大概的明主英才