立足本土文化的區(qū)域形象設(shè)計

立足土文的區(qū)形象計作者：佚名

日期：2010年月

來源：互聯(lián)網(wǎng)核心提示------兼談北京月壇區(qū)域文化整合與區(qū)域形象設(shè)計

天、地、人和諧共生是中國文化對人類文明的獨到貢獻(xiàn)，包含了豐富的哲學(xué)智慧，我們的先人在對社會的思考過程中發(fā)現(xiàn)：宇宙萬物皆自在和諧，主張人道應(yīng)效法天------兼談北京月壇區(qū)域文化整合與區(qū)域形象設(shè)計天、地、人和諧共生是中國文化對人類文明的獨到貢獻(xiàn)，包含了豐富的哲學(xué)智慧我們的先人在對社會的思考過程中發(fā)現(xiàn)宇宙萬物皆自在和諧主張人道應(yīng)效法天道他們把對和諧的美好追求根植在我們這個民族的心靈深處當(dāng)今經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展我們越來越意識到我們夢想中的美好家園需要有良好的物質(zhì)條件、和諧的自然生態(tài)環(huán)境，還需要有和諧的人文生態(tài)環(huán)境。北京月壇區(qū)域文化整合與區(qū)域形象設(shè)計”這個項目最大的挑戰(zhàn)，是我們第一次如此全面地面對社會，以往為企業(yè)和機(jī)構(gòu)服務(wù)，都是從他們的角度來看社會，這一次是從社會的角度看社會我們看到了這個真切的社會是如此深厚如此豐富又是如此龐雜同時也體會到為這個社會服務(wù)的基層公務(wù)員他們的艱辛他們的忙碌、他們的智慧，我們通過調(diào)查整合出來的月壇文化核心訴求和諧、融合、領(lǐng)跑、人文”源于這個區(qū)域的智慧，這些智慧在解決月壇特定條件下如何創(chuàng)造和諧社會：就是實現(xiàn)歷史與現(xiàn)實的和諧、現(xiàn)實與未來的和諧、人與人的和諧、政府服務(wù)與市民的和諧。以文化建區(qū)域形象北京西城月壇地區(qū)擁有三千多年的發(fā)展歷史是我國中央政務(wù)辦公區(qū)云集副部級以上單位22個，分著夕月壇、白云觀等文化古跡。月壇地區(qū)擁有豐富的文化資源，形成了深厚的文化積淀。面向未來，月壇地區(qū)提出打造人文月壇，以實現(xiàn)月壇的可持續(xù)發(fā)展。文化是一個人的魂魄，一個區(qū)域的精粹，一個城市的根。

區(qū)域理念是區(qū)域文化的承載現(xiàn)區(qū)域文化的核心域文化的精煉表達(dá)。通過對月壇文化的深度挖掘我們探究出月壇區(qū)域文化的核心在此基礎(chǔ)上針對月壇地區(qū)不同的主體應(yīng)對月壇區(qū)域不同層面的需求分別以月壇區(qū)域發(fā)展理念月壇精神月壇政務(wù)理念以及月壇居民生活理念構(gòu)建月壇的理念體系使月壇理念體系全方位地涵蓋了月壇整個區(qū)域政府月壇居民三個不同主體的文化訴求與精神需求月壇理念體系在增添月壇文化魅力的同時兼具極強(qiáng)的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。因此，月壇區(qū)域文化整合后的理念體(MI)是月壇整個區(qū)域的理念，為整個月壇區(qū)域所共享，需要贏得所有月壇人的認(rèn)同。在月壇化中行走全面詳盡的月壇文化與形象實態(tài)調(diào)查是成功整合月壇文化塑造月壇形象的基礎(chǔ)因應(yīng)區(qū)域內(nèi)不同的主體月壇區(qū)域?qū)崙B(tài)調(diào)查針對三個不同的層面—月壇地區(qū)的文化月壇地區(qū)的人群為月壇服務(wù)的機(jī)構(gòu)這三個層面包含了月壇地區(qū)不同層次和不同群體的訴求在調(diào)查中DARE略對西城區(qū)領(lǐng)導(dǎo)月壇地區(qū)文化名人以及駐區(qū)大型國家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了深度訪談時月壇政府公務(wù)員、月壇地區(qū)居民以及社會公眾進(jìn)行了問卷調(diào)查此外還走訪了月壇地區(qū)八個具代表性的社區(qū)前往月壇公園白云觀等名勝古跡進(jìn)行參觀考察這種全面鋪開的大規(guī)模調(diào)查為整合月壇文化明確月壇形象訴求提供了直接依據(jù)打下了堅實的基礎(chǔ)。塑造獨的區(qū)域之“像全面詳盡的月壇文化與形象實態(tài)調(diào)查是成功整合月壇文化塑造月壇形象的基礎(chǔ)因應(yīng)區(qū)域內(nèi)不同的主體月壇區(qū)域?qū)崙B(tài)調(diào)查針對三個不同的層面—月壇地區(qū)的文化月壇地區(qū)的人群為月壇服務(wù)的機(jī)構(gòu)這三個層面包含了月壇地區(qū)不同層次和不同群體的訴求在調(diào)查中DARE略對西城區(qū)領(lǐng)導(dǎo)月壇地區(qū)

文化名人以及駐區(qū)大型國家機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了深度訪談時月壇政府公務(wù)員、月壇地區(qū)居民以及社會公眾進(jìn)行了問卷調(diào)查此外還走訪了月壇地區(qū)八個具代表性的社區(qū)前往月壇公園白云觀等名勝古跡進(jìn)行參觀考察這種全面鋪開的大規(guī)模調(diào)查為整合月壇文化明確月壇形象訴求提供了直接依據(jù)打下了堅實的基礎(chǔ)。像由心生塑造月壇區(qū)域之“像從月壇文化之心”切入達(dá)月壇地區(qū)“和諧、融合、領(lǐng)跑、人文”的核心文化訴求。在此設(shè)計意念下，月壇視覺識別系統(tǒng)體現(xiàn)月壇地區(qū)濃厚的人文氣息凸顯親和與人性化的特點其核心元素——志以兩個甲骨文的“人”字相互融合為一個“月字體現(xiàn)月壇地區(qū)人與人之間不分群體、不分民族彼此關(guān)愛、相互融合的人文氛圍，兩個“人字又如互握的雙手，象征月壇居民、社區(qū)、駐區(qū)機(jī)關(guān)單位、政府同心協(xié)力、攜手共建月壇的美好明天。月壇標(biāo)志承載著月壇三千多年源遠(yuǎn)流長的文脈蘊含著現(xiàn)代月壇新的文化理念銘刻著深深的文化記憶和區(qū)域個性。月壇區(qū)域視覺識別系統(tǒng)包括基本要素設(shè)計系統(tǒng)和應(yīng)用設(shè)計系統(tǒng)包含政府內(nèi)外辦公環(huán)境和各種應(yīng)用項目的設(shè)計也包含月壇地區(qū)公共環(huán)境的設(shè)計月壇區(qū)域形象形象系統(tǒng)為整個月壇區(qū)域所共享現(xiàn)出月壇地區(qū)獨特的人文內(nèi)涵和鮮明的個性。打造服型政府《行政許可法正式頒布實施的背景下各級政府都在從“管理型”向“服務(wù)型”轉(zhuǎn)變。月壇政務(wù)流程再造針對月壇地區(qū)公務(wù)員行為以及政府服務(wù)流程進(jìn)行規(guī)范和再造旨在打造服務(wù)型政府更好地為月壇地區(qū)的居民單位以及整個月壇地區(qū)服務(wù)在月壇文化核心的指導(dǎo)下月壇政務(wù)流程再造打破了行政組織內(nèi)部傳統(tǒng)的職責(zé)分工與層級界限，立足先進(jìn)的信息技術(shù)，以快捷有效地解決市民問題，滿足市民需求為流程目的因此月壇政務(wù)流程再造分為對內(nèi)服務(wù)流程對外服務(wù)流程以及關(guān)愛服務(wù)流程。月壇政務(wù)流程再造將政府工作流程與服務(wù)規(guī)范完美結(jié)合，融入電子政務(wù)內(nèi)容，具有很強(qiáng)的前瞻性和可操作性。

強(qiáng)勢的域文化與區(qū)形象導(dǎo)對于月壇地區(qū)來說好的策劃設(shè)計必須借助良好的導(dǎo)入才能真正重建月壇文化和重塑月壇形象，因此，導(dǎo)入是整套區(qū)域形象系統(tǒng)產(chǎn)生實效的關(guān)鍵部分。DARE大略為月壇區(qū)域形象擬定了完整的導(dǎo)入計劃細(xì)周密地規(guī)劃出入的過程，其中月壇區(qū)域形象導(dǎo)入新聞發(fā)布會是整個導(dǎo)入計劃的開端和重頭戲。200519，在中國道教圣地白云觀，月壇區(qū)域形象導(dǎo)入新聞發(fā)布會隆重舉行京城各大媒體云集北京市人大副主任林文漪北京市政府副市長范伯元以及西