人教版歷史必修三第一課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想形成教學(xué)課件

人教版歷史必修三第一課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想形成教學(xué)課件第一頁(yè)，共33頁(yè)。第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變主流思想是什么？它是怎樣出現(xiàn)和形成的？它怎樣成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想？成為主流思想后，它是如何演變的？第1課第2課第3、4課第二頁(yè)，共33頁(yè)。第1課

“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成第三頁(yè)，共33頁(yè)?！鞍偌覡?zhēng)鳴”的含義諸子百家：__________時(shí)期，社會(huì)上形成一些以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派。春秋戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)鳴：是指當(dāng)時(shí)諸子百家代表_____________的利益和要求，對(duì)宇宙、社會(huì)、萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋?zhuān)岢鲎约旱闹鲝?，互相詰難，批駁，形成百家爭(zhēng)鳴的局面。本階層或政治派別第四頁(yè)，共33頁(yè)。一.“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的社會(huì)原因

二.

“百家爭(zhēng)鳴”的代表

(學(xué)派、代表人物及其主張)三.“百家爭(zhēng)鳴”的影響第五頁(yè)，共33頁(yè)。(1)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：

崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。(2)政治領(lǐng)域：

衰微,士大夫崛起。(3)階級(jí)關(guān)系：

受到各諸侯統(tǒng)治者的重用。(4)思想文化：從“學(xué)在官府”到

變化。一、“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的社會(huì)原因井田制周王室“士”“學(xué)在民間”一定的思想觀念是一定的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是在它的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。（理解經(jīng)濟(jì)、政治和文化三者間的辯證關(guān)系）第六頁(yè)，共33頁(yè)。諸子百家的地域分布第七頁(yè)，共33頁(yè)。百家爭(zhēng)鳴儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子莊子韓非子墨子第八頁(yè)，共33頁(yè)。二、“百家爭(zhēng)鳴”的代表

（學(xué)派、代表人物及其主張）1、儒家學(xué)派（1）春秋時(shí)期:孔子A、孔子的生平

孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，出身于沒(méi)落奴隸主貴族家庭思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?！叭f(wàn)世師表”、“至圣”、“六經(jīng)”、“七十二賢”第九頁(yè)，共33頁(yè)。

曲阜是春秋時(shí)期魯國(guó)的都城，是我國(guó)思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。這里有著豐富的文化遺產(chǎn)，其中最著名是曲阜三孔——孔廟、孔府、孔林。

孔廟——杏壇第十頁(yè)，共33頁(yè)?？讖R孔廟是祭祀孔子的地方。在中國(guó)，幾乎是每一個(gè)省府或縣城，都有一座孔廟，但是規(guī)模最大的一座在曲阜。

同文門(mén)第十一頁(yè)，共33頁(yè)。孔林至圣林孔子及其家族的專(zhuān)用墓，也是目前世界上延時(shí)最久、面積最大的氏族墓地。第十二頁(yè)，共33頁(yè)。位于孔廟東側(cè)，有“天下第一家”之稱，是孔子嫡系長(zhǎng)期居住的府第，也是中國(guó)封建社會(huì)官衙與內(nèi)宅合一的典型建筑?？赘ジ箝T(mén)第十三頁(yè)，共33頁(yè)。1、政治思想：核心：“仁”（含義：即“愛(ài)人”，“仁者愛(ài)人”）

“已所不欲，勿施于人”（對(duì)別人）“克已復(fù)禮”（對(duì)自己）

2、民本思想：

3、教育思想：

B、孔子的思想實(shí)現(xiàn)“仁”的方式教學(xué)主張：“有教無(wú)類(lèi)”教育方法：因材施教和啟發(fā)誘導(dǎo)教育方式：首創(chuàng)私學(xué)“仁”與“禮”“以德治民”10第十四頁(yè)，共33頁(yè)。子曰：“有教無(wú)類(lèi)。”子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”子曰：“溫故而知新,可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?！弊釉唬骸皩W(xué)而不厭，誨人不倦?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！钡谑屙?yè)，共33頁(yè)。問(wèn)題：如何看待孔子的“仁”和“德”？（1）主觀目的：緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治A、提高勞動(dòng)人民的身份地位，促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。B、有助于調(diào)解社會(huì)人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。（3）局限性:在階級(jí)社會(huì)里是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的．（2）具有進(jìn)步性：第十六頁(yè)，共33頁(yè)。二、“百家爭(zhēng)鳴”的代表

（學(xué)派、代表人物及其主張）1、儒家學(xué)派（2）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期:孟子、荀子第十七頁(yè)，共33頁(yè)。孟子簡(jiǎn)介孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)中期鄒國(guó)人，代表新興地主階級(jí)的利益。他曾受業(yè)于孔子的孫子子思，自認(rèn)為是儒家學(xué)派的正宗。一生以教書(shū)為主，也曾游說(shuō)于各諸侯國(guó)。晚年著書(shū)立說(shuō)，他的言論被整理成《孟子》一書(shū)。有“亞圣”之稱。第十八頁(yè)，共33頁(yè)。孟子的思想1、政治主張:“仁政”3、人性論:“性本善”論2、民本思想:“民貴君輕”孟子第十九頁(yè)，共33頁(yè)。荀子簡(jiǎn)介荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)晚期趙國(guó)人。代表新興地主階級(jí)的利益。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。第二十頁(yè)，共33頁(yè)。3

、

人性論:性本惡荀子荀子的思想1、政治主張:“仁義”和“王道”2、民本思想:“君舟民水”4、主張禮法并用5、哲學(xué)觀:“天行有常,制天命而用之.”第二十一頁(yè)，共33頁(yè)。比較孔子、孟子、荀子思想的異同孔子孟子荀子同仁的思想民本思想異人性論愛(ài)人為政以德足食…民信之性相近仁政仁義民貴君輕君舟民水性善論性惡論創(chuàng)立儒家學(xué)派使儒學(xué)體系更加完整，成為蔚然大宗第二十二頁(yè)，共33頁(yè)。二、“百家爭(zhēng)鳴”的代表

（學(xué)派、代表人物及其主張）2、道家學(xué)派（1）老子A、老子簡(jiǎn)介:道家的創(chuàng)始者;生活在春秋晚期,代表沒(méi)落奴隸主貴族的利益.著有《老子》，又稱《道德經(jīng)》第二十三頁(yè)，共33頁(yè)。

１、用“道”來(lái)說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的起源和演變。

２、政治主張:“無(wú)為而治”小國(guó)寡民３、樸素的辯證法思想:世界萬(wàn)物和人類(lèi)社會(huì)總在不停運(yùn)動(dòng)，有無(wú)、難易、貴賤、禍福都是相互依存，不斷轉(zhuǎn)化的。Ｂ、老子的思想第二十四頁(yè)，共33頁(yè)。莊子（2）莊子—戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想主張：1、世間萬(wàn)物都是相對(duì)的2、放棄差別觀念，就能獲得精神上的自由14第二十五頁(yè)，共33頁(yè)。３、法家——韓非子（戰(zhàn)國(guó)末期）Ａ、思想主張：（１）政治改革（２）法治（“法不阿貴”）（３）君主專(zhuān)制中央集權(quán)

Ｂ、意義：順應(yīng)了建立大一統(tǒng)專(zhuān)制國(guó)家的歷史發(fā)展趨勢(shì)第二十六頁(yè)，共33頁(yè)。４、墨家——墨子（戰(zhàn)國(guó)初期）（1）“兼愛(ài)”（2）“非攻”（3）提倡節(jié)儉，反對(duì)奢侈浪費(fèi)（4）“尚賢”墨翟（dí）第二十七頁(yè)，共33頁(yè)。三、“百家爭(zhēng)鳴”影響（1）中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)（實(shí)質(zhì)）（2）奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。（3）形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系。（4）中國(guó)思想文化形成了兼容并包和寬容開(kāi)放的特點(diǎn)。第二十八頁(yè)，共33頁(yè)。古為今用諸子百家的思想在今天大放異彩儒家的“仁政”——“以德治國(guó)”法家的法治思想——“依法治國(guó)”孔子的教育思想——

全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等墨家的兼愛(ài)、非攻——

平等博愛(ài)、熱愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)：“把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)”第二十九頁(yè)，共33頁(yè)。小結(jié)：一個(gè)時(shí)期：一種局面：四大學(xué)派：各派代表主張春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”儒、道、法、墨孔子、孟子、荀子第三十頁(yè)，共33頁(yè)。材料一：子貢問(wèn)政。子曰：“足食(糧食充足)、足兵(軍事力量充足)，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立。”（不取得百性信任是立不住腳的。）材料二：孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民（得到百性的擁護(hù)）而為天子而為諸侯，得乎諸侯而為大夫。……”——《孟子·盡心章句下》材料三：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟?！薄盾髯印ね踔啤罚?）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出荀子為什么會(huì)提出“舟水之喻”？（2分）后世不少統(tǒng)治者都以此為鑒，舉出以個(gè)典型事例。（1分）（1）三段材料反映了先秦儒家的哪一重要思想？（2）材料一中孔子認(rèn)為治理國(guó)家最關(guān)鍵的一條是什么？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出孔子認(rèn)為要達(dá)到這一目的，統(tǒng)治者應(yīng)該怎樣做？（1分）（3）材料二主要反映了孟子的哪一觀點(diǎn)？（1分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，依