-新教材高中語文文本對應(yīng)練3庖丁解牛含解析部編版必修下冊

PAGEPAGE5文本對應(yīng)練(三)[基礎(chǔ)運(yùn)用層]1．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．乃中《經(jīng)首》之會 中：合乎B．批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然 導(dǎo)：引導(dǎo)C．族庖月更刀，折也 族：眾D．謋然已解，如土委地 委：散落，卸落B[B項，導(dǎo)，引導(dǎo)，這里指引刀進(jìn)入。]2．下列各組句子中加點詞語的意義和用法，完全相同的一項是()A．庖丁為文惠君解牛其印為予群從所得B．而刀刃若新發(fā)于硎苛政猛于虎也C．而刀刃者無厚吾嘗終日而思矣D．臣以神遇而不以目視常以身翼蔽沛公D[D項，均為介詞，用。A項，介詞，替/介詞，被。B項，介詞，從/介詞，比。C項，轉(zhuǎn)折連詞，可是/表示修飾的連詞，可譯為“地”。]3．下列句子中不含通假字的一項是()A．砉然向然，奏刀然B．善哉！技蓋至此乎C．批大郤，導(dǎo)大窾D．怵然為戒，視為止，行為遲D[A項，“向”同“響”，聲音。B項，“蓋”同“盍”，何、怎么。C項，“郤”同“隙”，空隙。]4．下列句子中加點的詞，意思與現(xiàn)代漢語相同的一項是()A．視為止，行為遲 B．雖然，每至于族C．依乎天理，批大郤 D．未嘗見全牛也D[A項，古義：動作，因此；今義：受思想支配而表現(xiàn)出來的活動。B項，古義：雖然是這樣；今義：轉(zhuǎn)折連詞。C項，古義：指牛體的自然結(jié)構(gòu)；今義：天然的道理或倫理道德。]5．從詞類活用的角度看，下列對加點詞的解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．族庖月更刀 月：名詞活用作狀語，每月B．假舟楫者，非能水也 水：名詞用作動詞，游泳C．以無厚入有間 厚：形容詞用作名詞，有厚度的刀刃D．三歲貫女，莫我肯德 德：名詞，恩德D[德：名詞用作動詞，感激。]6．下列句子的句式特點與例句相同的一項是()例句：臣之所好者道也A．良庖歲更刀，割也B．技經(jīng)肯綮之未嘗C．怵然為戒，視為止，行為遲D．是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎A[A項與例句都是判斷句。B項，賓語前置句，即“未嘗技經(jīng)肯綮”。C項，省略句，“怵然為(之)戒，視為(之)止，行為(之)遲”。D項，賓語前置句，“是以”即“以是”；狀語后置句，“發(fā)于硎”應(yīng)是“于硎發(fā)”。]7．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《庖丁解?！分杏脛幼鞅憩F(xiàn)庖丁得意揚(yáng)揚(yáng)心理的句子是“________________，________________”。(2)《庖丁解牛》遵循“________________”“________________”的規(guī)律，由此可知，庖丁解牛遵循事物的規(guī)律。(3)《庖丁解?！分校钅鼙磉_(dá)庖丁對解牛的理解的句子是“________________，________________”。[答案](1)提刀而立為之四顧(2)依乎天理因其固然(3)臣之所好者道也進(jìn)乎技矣8．閱讀下面這則寓言，寫出寓意。莊周夢見自己變成蝴蝶，感到自由自在，于是他積極修煉，終于化成了蝴蝶。蝴蝶日日為食物奔波，還要防備天敵。蝴蝶很懷念曾經(jīng)是莊周的日子。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]寓意表達(dá)題應(yīng)從兩方面考慮：一是透過現(xiàn)象提取帶有普遍性的哲理，二是揭示其在現(xiàn)實生活中的諷刺意義。[答案]沒得到的總比已有的好，擁有了又懷念失去的。9．仿照下面關(guān)于孔子的一段話，寫一段關(guān)于莊子的話。要求：使用比喻的修辭手法，語言生動，不一定要與例句句式完全一致，不少于50字。示例：孔子是一縷和煦的風(fēng)，從歷史的深處吹來，拂過兩千多年的山高水遠(yuǎn)，禮而閑雅，仁而寧靜，讓君子如沐暖陽坦蕩蕩，讓小人如臨深淵長戚戚。_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]仿寫時注意句式結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，句式結(jié)構(gòu)不要求完全相同，但也是越接近越好；同時內(nèi)容要體現(xiàn)莊子的特點并且要運(yùn)用比喻的修辭手法。[答案]莊子是一首悠揚(yáng)的歌，從人的心靈深處唱起，響徹九萬里的山山水水，恣情揮灑，浩蕩奇警，教我們感慨世人之?dāng)?shù)數(shù)然，贊嘆圣人之游無窮。[閱讀提升層]閱讀下面的文言文，完成10～14題。觸蠻之戰(zhàn)，蝸角之爭莊周魏瑩與田侯牟①約，田侯牟背之。魏瑩怒，將使人刺之。犀首②聞而恥之，曰：“君為萬乘之君也，而以匹夫從仇！衍請受甲二十萬，為君攻之，虜其人民，系其牛馬，使其君內(nèi)熱發(fā)于背③，然后拔其國。忌也出走，然后抶其背，折其脊。”季子聞而恥之，曰：“筑十仞之城城者既十仞矣則又壞之此胥靡④之所苦也今兵不起七年矣此王之基也衍，亂人，不可聽也?！比A子聞而丑之，曰：“善言伐齊者，亂人也；善言勿伐者，亦亂人也；謂伐之與不伐亂人也者，又亂人也?！本唬骸叭粍t若何？”曰：“君求其道而已矣?！被葑勇勚姶鲿x人。戴晉人曰：“有所謂蝸者，君知之乎？”曰：“然?！薄坝袊谖佒蠼钦咴挥|氏，有國于蝸之右角者曰蠻氏。時相與爭地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虛言與？”曰：“臣請為君實之。君以意在四方上下有窮乎？”君曰：“無窮?！痹唬骸爸涡挠跓o窮，而反在通達(dá)之國，若存若亡乎？”君曰：“然?！痹唬骸巴ㄟ_(dá)之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王與蠻氏有辯乎？”君曰：“無辯?！笨统龆蝗粲型鲆?。惠子見，君曰：“客，大人也，圣人不足以當(dāng)之?！被葑釉唬骸胺虼倒芤?，猶有嗃⑤也；吹劍首⑥者，吷⑦而已矣。堯舜，人之所譽(yù)也；道堯舜于戴晉人之前，譬猶一吷也。”(選自《莊子·雜篇·則陽》，有刪改)【注】①魏瑩與田侯牟：瑩，魏惠王名。田侯牟，齊威王名。②犀首：魏官名，這里指擔(dān)任此官的公孫衍。③內(nèi)熱發(fā)于背：因恚憤而背生癰疽。④胥靡：服役的人。⑤嗃：洪亮的管樂聲。⑥劍首：劍鼻，即劍環(huán)頭的小孔。⑦吷：吹劍鼻時所發(fā)出的細(xì)小聲音。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．筑十仞之城城者/既十仞矣/則又壞之此/胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也/B．筑十仞之城/城者/既十仞矣/則又壞之/此胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也/C．筑十仞之城/城者既十仞矣/則又壞之此/胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也/D．筑十仞之城/城者既十仞矣/則又壞之/此胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也/D[根據(jù)句子大體意思，“城者既十仞矣”是一個相對獨立而又完整的句子，中間不應(yīng)斷開，排除A、B兩項；后面“此胥靡之所苦也”與“此王之基也”為形式相同的判斷句，中間不應(yīng)斷開，排除C項。故選D。]11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．君，古代大夫以上據(jù)有土地的各級統(tǒng)治者的通稱。封建時代指帝王、諸侯等，后引申為對人的尊稱，相當(dāng)于“您”。B．周代制度規(guī)定，天子地方千里，能出兵車萬乘，因以“萬乘”指天子、帝王；戰(zhàn)國時，諸侯國小的稱“千乘”，大的稱“萬乘”。C．匹夫，古代指平民中的男子，亦泛指平民百姓。如古語中“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”“此匹夫之勇”等。D．國，本義指疆域，地域，這個意思后來寫作“域”；引申指地區(qū)，區(qū)域；又引申指分封的諸侯國；后泛指國家；也指國都。C[C項，“匹夫之勇”指不用智謀，單憑個人蠻干的勇力，有勇無謀，單槍匹馬。有貶義意味，與“平民百姓”這一意義有別。]12．下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A．因為齊國毀約而要發(fā)動戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)派，是要爭一口氣；反對戰(zhàn)爭的反戰(zhàn)派，是顧及王家基業(yè)。這兩者本質(zhì)上都是主張“有為”的。B．華子既反對主戰(zhàn)，也反對反戰(zhàn)，是最合乎“無為之道”的，但是華子卻不愿意講，只是說：“你還是求助于清虛淡漠、物我兼忘的大道吧！”C．戴晉人用“蝸角虛名”的寓言，讓魏瑩明白為名利而戰(zhàn)是多么渺小。“蝸角虛名”的故事，想象奇特，形象中蘊(yùn)藏著不易領(lǐng)悟的“道”。D．文章一方面指出戰(zhàn)國時期諸侯間的戰(zhàn)爭是為了爭名奪利，對此予以否定；同時也宣揚(yáng)了道家的無為思想。B[B項，“華子既反對主戰(zhàn)，也反對反戰(zhàn)，是最合乎‘無為之道’的”表述有誤。華子的這種看法并非最合乎“無為之道”，原文第四段表述說明華子是勸他們不要做無謂的爭論，而應(yīng)去求助于“清虛淡漠、物我兼忘”的無為之大道。]13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)時相與爭地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬，逐北旬有五日而后反。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________(2)道堯舜于戴晉人之前，譬猶一吷也。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)他們時常為爭奪地盤而挑起戰(zhàn)爭，戰(zhàn)斗中倒伏在地上的尸首有數(shù)萬之多，戰(zhàn)勝者追逐戰(zhàn)敗者往往十天半月才返回。(2)(但)在戴晉人面前提起堯、舜，則猶如吹劍鼻時所發(fā)出的細(xì)小聲音而已。14．《庖丁解?！放c《觸蠻之戰(zhàn)，蝸角之爭》兩篇文章體現(xiàn)了莊子論辯的不同特點，請結(jié)合說理的過程，說說各自說理的不同之處。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]分析文章的論辯特點，主要是分析論說文中用論據(jù)證明論點的過程。對于《莊子》的文章，雖然我們一般稱作先秦散文，其實其文章多數(shù)是通過生動的寓言故事、現(xiàn)實生活中的經(jīng)典材料以及豐富瑰麗的想象來表達(dá)自己的觀點和思想的，從這兩篇文章中可見一斑。《庖丁解?！房此圃跀⑹鲆粋€完整的故事，但從文惠君最后的感嘆中我們可以看出，莊子是通過庖丁解牛這一故事來闡述養(yǎng)生的觀點；《觸蠻之戰(zhàn)，蝸角之爭》也是如此，通過當(dāng)時的戰(zhàn)爭情況并通過一則生動的比喻，表達(dá)自己對戰(zhàn)爭的看法，同時也隱含著對無為思想的表達(dá)。[答案]《庖丁解?！芬晃闹饕柚粋€完整的故事來論述養(yǎng)生之道；《觸蠻之戰(zhàn)，蝸角之爭》則主要通過一則寓言故事來表達(dá)對戰(zhàn)爭行為的否定，同時又宣揚(yáng)了道家的無為思想?！緟⒖甲g文】魏瑩與田侯牟訂有盟約，而田侯牟卻違背了盟約。魏瑩十分憤怒，準(zhǔn)備派人去刺殺他。犀首公孫衍聽說后，感到這種做法很可恥，便對魏瑩說：“君主您是萬乘大國的國君，卻用老百姓的方法去報仇！我懇請受命率領(lǐng)二十萬披甲士兵，為您攻打齊國，俘虜他的人民，牽走他的牛馬，讓他因恚憤而背生癰疽，然后占領(lǐng)他的國家。等齊將田忌出逃，然后抓住他，鞭打他的后背，折斷他的脊梁。(這才是大國的風(fēng)度，光明正大的做法。)”季子聽了公孫衍的議論感到可恥，他說：“修筑十仞高的城墻，已經(jīng)修筑了十仞之高，卻又去把它毀掉，這可是服役之人的辛苦勞動啊。現(xiàn)在不用兵打仗已經(jīng)七年了，這是王業(yè)的基礎(chǔ)啊。公孫衍是個挑起戰(zhàn)亂的人，他的話不能聽?！比A子聽了這些議論之后，感到這些觀點都很不好，便說：“鼓動攻打齊國的人，是好亂之人；鼓動不要攻打齊國的人，也是好亂之人；議論攻打與不攻打來攪亂人心的人，又是一個好亂之人。”魏瑩說：“那么怎么辦呢？”華子回答說：“君主但求自然之道就是了。”惠子聽說了這件事，把戴晉人引薦給了魏瑩。戴晉人說：“有一種叫蝸牛的小動物，君主知道嗎？”魏瑩說：“知道?！?戴晉人接著)說：“有個國家建在蝸牛的左角上，人稱觸氏；還有一個國家建在蝸牛的右角上，人稱蠻氏。他們時常為爭奪地盤而挑起戰(zhàn)爭，戰(zhàn)斗中倒伏在地上的尸首有數(shù)萬之多，戰(zhàn)勝者追逐戰(zhàn)敗者往往十天半月才返回。”魏瑩說：“唉！這不是虛話嗎？”(戴晉人)說：“我請求為君主把話說實。君主認(rèn)為用自己的主觀想法推測宇宙的