-新教材高中政治課后練習(xí)14價(jià)值與價(jià)值觀含解析部編版必修

PAGEPAGE5價(jià)值與價(jià)值觀(建議用時(shí)：40分鐘)◎知識(shí)點(diǎn)一人的價(jià)值1．一棵樹(shù)，做成三個(gè)木桶。一個(gè)裝糞，叫作糞桶，眾人躲著；一個(gè)裝水，叫作水桶，眾人用著；一個(gè)裝酒，叫作酒桶，眾人品著。桶是一樣的，因裝的東西不同，命運(yùn)也就不同。這說(shuō)明()A．不同的價(jià)值觀，人生道路的選擇也就不同B．價(jià)值觀會(huì)因人的地位不同而不同C．事物價(jià)值大小受事物屬性和人的需要制約D．事物價(jià)值以能否滿(mǎn)足人的需要為準(zhǔn)C[一棵樹(shù)，做成不同的東西，滿(mǎn)足人的不同需要，就具有了不同命運(yùn)，說(shuō)明事物價(jià)值與人的需要有關(guān)，C符合題意；A、B與材料無(wú)關(guān)；D錯(cuò)誤。]2．某“80后”女青年是一名雙胞胎孕婦，在危急時(shí)刻爆發(fā)出巨大的勇氣和力量，縱身跳入水中救起落水兒童。對(duì)此，安徽省委宣傳部、組織部向她表示親切慰問(wèn)，并授予她“安徽青年五四獎(jiǎng)?wù)隆薄?duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是()①人生的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)②只有得到社會(huì)的承認(rèn)才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享用者④只要為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，就能得到社會(huì)承認(rèn)A．①④B．①③C．②③D．③④B[材料反映了只有奉獻(xiàn)社會(huì)，人生價(jià)值才能得到實(shí)現(xiàn)和認(rèn)可，①③符合題意；社會(huì)承認(rèn)與否不是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必要條件，②錯(cuò)誤；④說(shuō)法太絕對(duì)。]3．“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？”民族英雄林則徐的這一詩(shī)句，不僅激勵(lì)了幾代中國(guó)人抗擊外國(guó)侵略、維護(hù)民族利益的斗爭(zhēng)精神，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，仍是寶貴的精神財(cái)富。這句詩(shī)體現(xiàn)了對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)是()①人的價(jià)值主要看他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)②人的價(jià)值不應(yīng)考慮個(gè)人利益③個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)主要看精神貢獻(xiàn)④對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小決定了人的價(jià)值的高低A．①④B．①②C．②③D．③④A[“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？”體現(xiàn)了對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要看他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小決定了人的價(jià)值的高低，①④正確；人的價(jià)值也應(yīng)考慮個(gè)人的正當(dāng)利益，②錯(cuò)誤；衡量一個(gè)人的價(jià)值，既要看他在物質(zhì)方面的貢獻(xiàn)，又要看他在精神方面的貢獻(xiàn)，至于哪方面的貢獻(xiàn)大些，要因人而異，③錯(cuò)誤。]4．朱光潛在他的散文《談人生價(jià)值》中寫(xiě)道：“幸福是一種享受……肉體的享受不是人類(lèi)最上的享受，而是人類(lèi)與雞豚狗彘所共有的。人類(lèi)最上的享受是心靈的享受。哪些才是心靈的享受呢？就是上文所述的真善美三種價(jià)值?！敝旃鉂撍傅男腋?)①最根本的是對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)②是社會(huì)對(duì)個(gè)人物質(zhì)生活的滿(mǎn)足③是個(gè)人的社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一④是純粹的精神世界的享受A．①②B．①③C．②③D．③④B[“人類(lèi)最上的享受是心靈的享受。哪些才是心靈的享受呢？就是上文所述的真善美三種價(jià)值”體現(xiàn)了人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，人生價(jià)值是個(gè)人的社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一，①③正確；材料中沒(méi)有強(qiáng)調(diào)社會(huì)對(duì)個(gè)人物質(zhì)生活的滿(mǎn)足，②不選；人生價(jià)值不僅僅是精神世界的享受，④不選。]◎知識(shí)點(diǎn)二價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用5．如圖漫畫(huà)《好大的手筆！》給我們的哲學(xué)啟示是()好大的手筆！①任何真理都是有條件的②世界觀和方法論是統(tǒng)一的③事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④價(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)和改造世界具有導(dǎo)向作用A．①③B．①④C．②③D．②④D[漫畫(huà)中最左邊的人說(shuō)：這字太臭了；中間的人說(shuō)：這墨太臭了；寫(xiě)字的人說(shuō)：字好不怕墨臭；大字是經(jīng)濟(jì)，水管上的字是城市污水，漫畫(huà)主要體現(xiàn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。真理的條件性是指任何真理都有自己適用的條件和范圍，①不符合題意；漫畫(huà)中三個(gè)人的不同反應(yīng)，體現(xiàn)了世界觀和方法論是統(tǒng)一的，價(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)和改造世界具有導(dǎo)向作用，故②④符合題意，③材料沒(méi)有體現(xiàn)。]6．習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部必須帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，講修養(yǎng)、講道德、講誠(chéng)信、講廉恥，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味。強(qiáng)調(diào)踐行正確的價(jià)值觀是因?yàn)?)①價(jià)值觀越正確，人生價(jià)值就越大②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用③正確的價(jià)值觀對(duì)人生有重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用④評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要看他的貢獻(xiàn)A．②④B．②③C．①③D．③④B[價(jià)值觀是人生的重要向?qū)В_的價(jià)值觀對(duì)人生有重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用，③符合題意；①夸大了價(jià)值觀的作用；價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，②符合題意；材料未體現(xiàn)對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)，④不選。]7．凝聚同心共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量，必須筑牢思想“大陣地”，種好意識(shí)形態(tài)工作“責(zé)任田”，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，讓習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想成為社會(huì)基準(zhǔn)音、時(shí)代最強(qiáng)音。國(guó)家重視意識(shí)形態(tài)工作的哲學(xué)依據(jù)是()A．正確的價(jià)值觀可轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)發(fā)展的力量B．社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化C．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用D．社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因A[國(guó)家之所以重視意識(shí)形態(tài)工作，是因?yàn)檎_的價(jià)值觀可轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)發(fā)展的力量，故A項(xiàng)符合題意；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；社會(huì)意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，C說(shuō)法錯(cuò)誤；D項(xiàng)不是國(guó)家重視意識(shí)形態(tài)工作的原因。]8．以前，神農(nóng)架少女赤手空拳打死金錢(qián)豹，傳為美談。現(xiàn)在，神農(nóng)架地區(qū)的人們主動(dòng)搬遷，把家園讓給野生動(dòng)物，也被傳為美談。這表明()A．價(jià)值觀沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)，只要人們覺(jué)得對(duì)自己有好處的事物就有價(jià)值B．價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和個(gè)人有積極的導(dǎo)向作用C．人們的價(jià)值觀不同，對(duì)事物的評(píng)價(jià)和態(tài)度也就不同D．原來(lái)的價(jià)值觀是錯(cuò)誤的，現(xiàn)在的價(jià)值觀是正確的C[A項(xiàng)不正確，不能說(shuō)價(jià)值觀沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)，也不能說(shuō)只要人們覺(jué)得對(duì)自己有好處的事物就有價(jià)值，因?yàn)橛袝r(shí)自己認(rèn)為是對(duì)自己有益的東西實(shí)際上是對(duì)我們有害的。B項(xiàng)不正確，只有正確的價(jià)值觀對(duì)人才有積極的導(dǎo)向作用。D項(xiàng)片面地看問(wèn)題，沒(méi)有堅(jiān)持歷史的觀點(diǎn)。]9．《舌尖上的中國(guó)》第三季開(kāi)播再引收視熱潮。春耕、夏耘、秋收、冬藏，天人合一的東方哲學(xué)讓中國(guó)飲食依時(shí)而變，智慧靈動(dòng)，中醫(yī)營(yíng)養(yǎng)攝生學(xué)說(shuō)創(chuàng)造了食材運(yùn)用新天地，儒家人倫道德則把心意和家的味道端上我們的餐桌。美食不再僅僅是食物，其文化價(jià)值逐步被發(fā)掘出來(lái)。這表明()①美食與人類(lèi)的價(jià)值關(guān)系是在實(shí)踐中形成的②美食價(jià)值的變化取決于人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展性③人們的價(jià)值觀影響美食價(jià)值的發(fā)掘與創(chuàng)造④食材自身屬性的變化帶動(dòng)美食價(jià)值的變化A．①②B．①③C．②④D．③④B[《舌尖上的中國(guó)》介紹的美食不再僅僅是食物，其文化價(jià)值逐步被發(fā)掘出來(lái)。這表明美食與人類(lèi)的價(jià)值關(guān)系是在實(shí)踐中形成的，人們的價(jià)值觀影響美食價(jià)值的發(fā)掘與創(chuàng)造，①③符合題意；美食價(jià)值的變化取決于美食自身的屬性的變化，而不是取決于人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展性，②說(shuō)法錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是美食的文化價(jià)值逐步被發(fā)掘出來(lái)，不強(qiáng)調(diào)食材自身屬性的變化帶動(dòng)美食價(jià)值的變化，④與題意不符。]◎知識(shí)點(diǎn)三培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀10．近年來(lái)，中央宣傳部、中央文明辦等六家單位評(píng)選表彰的全國(guó)道德模范，一般評(píng)選分為“助人為樂(lè)模范”“見(jiàn)義勇為模范”“誠(chéng)實(shí)守信模范”“敬業(yè)奉獻(xiàn)模范”“孝老愛(ài)親模范”五類(lèi)。其中的“誠(chéng)實(shí)守信”“敬業(yè)奉獻(xiàn)”體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀()A．國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)B．社會(huì)層面的價(jià)值取向C．個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則D．民族層面的價(jià)值追求C[本題考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容?！罢\(chéng)實(shí)守信”“敬業(yè)奉獻(xiàn)”是對(duì)公民個(gè)人的要求，故選C項(xiàng)。]11．(政治認(rèn)同)小巧玲瓏的花雨傘、憨態(tài)可掬的小兔子、精美無(wú)比的小花瓶……某校高一同學(xué)們充分利用身邊的廢舊材料，別出心裁地設(shè)計(jì)并制作出各式各樣的手工藝品用以裝飾教室。廢舊物品加以創(chuàng)意就能將它們轉(zhuǎn)化為藝術(shù)品的事實(shí)佐證了()①觀念創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造②事物價(jià)值的變化取決于人的需要的變化③事物價(jià)值的實(shí)現(xiàn)建立在物與人關(guān)系的基礎(chǔ)上④人們多樣的價(jià)值選擇是取得創(chuàng)意成功的源泉A．①②B．①③C．②④D．③④B[同學(xué)們充分利用身邊的廢舊材料，別出心裁地設(shè)計(jì)并制作出各式各樣的手工藝品用以裝飾教室。廢舊物品加以創(chuàng)意就能將它們轉(zhuǎn)化為藝術(shù)品的事實(shí)佐證了事物價(jià)值的實(shí)現(xiàn)建立在物與人關(guān)系的基礎(chǔ)上，觀念創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造，①③符合題意。人的需要的變化可以促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造，但不起決定作用，②錯(cuò)誤。社會(huì)實(shí)踐是取得創(chuàng)意成功的源泉，④錯(cuò)誤。]12．(政治認(rèn)同)下圖漫畫(huà)啟示我們：想問(wèn)題辦事情要()①充分發(fā)揮意識(shí)作用②把握矛盾的同一性③看到聯(lián)系的必然性④堅(jiān)持正確的價(jià)值觀A．①②B．①③C．②④D．③④C[漫畫(huà)中的行為正是錯(cuò)誤發(fā)揮意識(shí)作用的結(jié)果，啟示我們要正確發(fā)揮意識(shí)作用，①錯(cuò)誤。漫畫(huà)中的主人公將圓形方孔錢(qián)套在了貪官頭上，結(jié)果被別人牽著繩子走，諷刺現(xiàn)在社會(huì)一些貪官的行為，啟示我們想問(wèn)題辦事情要把握矛盾的同一性，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，②④正確。漫畫(huà)旨在說(shuō)明矛盾雙方具有同一性，并不涉及聯(lián)系的必然性?xún)?nèi)容，③錯(cuò)誤。]13．(科學(xué)精神)閱讀材料，完成下列要求。從產(chǎn)業(yè)政策來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正在迎來(lái)良好的發(fā)展環(huán)境。但是也要看到，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也暴露出一些問(wèn)題，諸如質(zhì)量參差不齊、故事套路化嚴(yán)重、抄襲模仿侵權(quán)泛濫、社會(huì)價(jià)值觀偏差等，亦令公眾擔(dān)憂(yōu)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的未來(lái)命運(yùn)。對(duì)此，創(chuàng)作者應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盡管可以天馬行空、自由創(chuàng)作，但也要受到創(chuàng)作規(guī)律、社會(huì)道德、法律法規(guī)的約束，不能任性妄為。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，分析說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者怎樣才能滿(mǎn)足人們更美好的精神文化需求。[解析]本題知識(shí)限定為價(jià)值觀，事件限定為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者滿(mǎn)足人們更美好的精神文化需求，角度限定為“怎樣”。針對(duì)當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)暴露出的問(wèn)題，可從價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇等角度進(jìn)行分析。[答案]①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用，創(chuàng)作者要樹(shù)立起正確的價(jià)值觀。②錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)會(huì)產(chǎn)生消極的阻礙作用。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作中，故事套路化嚴(yán)重、抄襲模仿、價(jià)值觀偏差等等，這些都無(wú)法創(chuàng)作出令人滿(mǎn)意的作品。③正確的價(jià)值觀會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生積極的作用，創(chuàng)作者應(yīng)該有清醒的認(rèn)識(shí)，要遵循創(chuàng)作規(guī)律、社會(huì)道德以及法律法規(guī)的約束才能創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的作品。④堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀，將社會(huì)效益放在首位，滿(mǎn)足人們更美好的精神文化需求。14．(政治認(rèn)同)閱讀材料，完成下列要求。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，任何時(shí)候都應(yīng)該堅(jiān)守。對(duì)于餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象，習(xí)近平總書(shū)記用了八個(gè)字作評(píng)價(jià)∶“觸目驚心、令人痛心！”他還引用了古詩(shī)“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，表達(dá)痛心之情。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，盡管我國(guó)糧食生產(chǎn)連年豐收，對(duì)糧食安全還是始終要有危機(jī)意識(shí)，2020年全球新冠肺炎疫情所帶來(lái)的影響更是給我們敲響了警鐘。特殊時(shí)期、關(guān)鍵時(shí)刻，習(xí)近平總書(shū)記再次點(diǎn)名遏制“舌尖上的浪費(fèi)”，再次強(qiáng)調(diào)糧食安全問(wèn)題，意義極其重大！運(yùn)用價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明倡導(dǎo)“厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”的意義。[解析]本題考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用等知識(shí)，考查考生對(duì)“厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”這一觀點(diǎn)進(jìn)行反思與評(píng)價(jià)的能力。設(shè)問(wèn)規(guī)定的知識(shí)范圍是“價(jià)值觀”，要求考生探究“厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”作為一種價(jià)值觀的意義，因此，答題時(shí)首先應(yīng)簡(jiǎn)述價(jià)值觀的導(dǎo)向作用的理論知識(shí)，然后結(jié)合材料內(nèi)容從形成正確的糧食安全觀和