2018年文化創(chuàng)新途徑

2018年文化創(chuàng)新途徑第一頁，共26頁。自主學(xué)習(xí)課本51-54頁并思考以下問題（5分鐘）：1、文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？2、文化創(chuàng)新的基本途徑是什么？3、在文化交流、借鑒和融合的過程中要注意哪些問題？

第二頁，共26頁。旗袍屬于袍服的一種，所以有人認為旗袍起源于春秋戰(zhàn)國時期的深衣中國旗袍的演變第三頁，共26頁。

此圖為緞地繡花鑲寬邊的長旗袍，為清末滿族婦女旗裝的樣式

第四頁，共26頁。旗袍的演變第五頁，共26頁。從中國旗袍的演變我們可以看出，文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？清代旗袍現(xiàn)代旗袍第六頁，共26頁。（一）文化創(chuàng)新的根本途徑

立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。一、文化創(chuàng)新的途徑聯(lián)系：文化創(chuàng)新和社會實踐的關(guān)系？第七頁，共26頁。"東方祥云"第八頁，共26頁?！棒酆现鴤鹘y(tǒng)和創(chuàng)意，并擁有對保存世界文化遺產(chǎn)的堅持，實在是現(xiàn)代頂級時尚設(shè)計的典范”。

---英國博物館邀請書1.“東方祥云”啟發(fā)我們應(yīng)怎樣進行文化創(chuàng)新？感悟新知合作探究繼承傳統(tǒng)，推陳出新第九頁，共26頁。2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一（縱向）改造傳統(tǒng)文化的過程“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”

繼承傳統(tǒng)

推陳出新創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程要求(1)不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。(2)要體現(xiàn)時代精神，是創(chuàng)新的重要追求。（重視文化繼承）（重視文化發(fā)展）第十頁，共26頁。湖南衛(wèi)視借鑒韓國的節(jié)目《爸爸去哪兒》一夜之間大熱，不少因為次日還要上班上課而錯過首播的觀眾，紛紛留言希望看重播。

湖南衛(wèi)視對韓國模式的成功借鑒，對我們在文化創(chuàng)新上有何啟示？第十一頁，共26頁。2、文化創(chuàng)新的基本途徑之二：

面向世界，博采眾長1）是什么：1、

是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程。（“交流”）2、是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程（“借鑒”）3、

是在文化交流和借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。（“融合”）三過程二、文化創(chuàng)新的基本途徑加強不同民族文化之間的交流、借鑒與融合第十二頁，共26頁?！段沂歉枋帧?、《中國最強音》、《中國星跳躍》和《星跳水立方》、《中國好聲音》……這些強勢占領(lǐng)電視熒幕的節(jié)目都離不開“引進版權(quán)”這一關(guān)鍵詞。縱觀排名前10的衛(wèi)視，他們熱播的綜藝節(jié)目中10檔有9檔都引進海外版權(quán)，本土原創(chuàng)節(jié)目幾乎被“最小化”到了一個可以忽視的量級。隨著海外版權(quán)的增多，很多人認為，引進海外版權(quán)是一種“拿來主義”，會讓中國電視人養(yǎng)著一種“惰性”。引進版權(quán)節(jié)目做得再好，也不過是“模仿得像”罷了，我們自己的原創(chuàng)節(jié)目在哪里？請結(jié)合材料，說說在與其他民族文化進行交流、借鑒與融合的過程中，要注意什么問題？第十三頁，共26頁。必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。遵循以我為主，為我所用的原則，保持文化的民族特色。

在不同民族文化交流、借鑒與融合的過程中，要注意——第十四頁，共26頁。

（1）基本途徑之一——繼承傳統(tǒng)，推陳出新（2）基本途徑之二——面向世界，博采眾長區(qū)分文化創(chuàng)新的基本途徑古、今

文化縱向積累的過程，側(cè)重于對本民族文化的態(tài)度中、外

文化橫向積累的過程，側(cè)重于對外來文化的態(tài)度第十五頁，共26頁?！断惭蜓蚺c灰太狼》的誕生并非是一帆風(fēng)順，在創(chuàng)作中曾出現(xiàn)兩個主要分歧：分歧一：加入外來文化元素會失去民族特色，不容易被觀眾認可，因此，我們應(yīng)該要保持民族傳統(tǒng)特色，固守傳統(tǒng)。分歧二：中國的傳統(tǒng)故事已經(jīng)過時了，西方的動畫設(shè)計制作更先進和成熟，我們應(yīng)該照搬西方的動畫模式，這樣容易被觀眾認可和接受。對上述兩個觀點，你是怎么認識的？探究四：第十六頁，共26頁。守舊主義封閉主義民族虛無主義歷史虛無主義一味推崇外來文化拒絕接受新文化根本否認傳統(tǒng)文化拒絕任何外來文化（1）克服錯誤傾向4、堅持正確方向，克服錯誤傾向

把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系第十七頁，共26頁。熱衷于過洋節(jié)，對傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會的烙印，應(yīng)堅決拋棄。網(wǎng)絡(luò)語言是對現(xiàn)代漢語的污染，應(yīng)禁止使用。為保護我國的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國的文化產(chǎn)品。民族虛無主義歷史虛無主義守舊主義封閉主義判斷分析第十八頁，共26頁。（三）堅持正確方向，克服錯誤傾向1、克服不利于文化創(chuàng)新的各種錯誤傾向（1）“守舊主義”和“封閉主義”（2）民族虛無主義”和“歷史虛無主義”處理好民族文化與外來文化的關(guān)系處理好當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化第十九頁，共26頁。立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取各民族文化的長處，在內(nèi)容與形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。2、怎樣鑄造中華文化的新輝煌？第二十頁，共26頁。1、根本途徑-----立足于社會實踐

（1）基本途徑之一——繼承傳統(tǒng)，推陳出新（2）基本途徑之二——面向世界，博采眾長2、文化創(chuàng)新的基本途徑克服3、堅持正確方向，克服錯誤傾向“守舊主義”、“封閉主義”“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”文化創(chuàng)新的途徑堅持正確方向課堂小結(jié)：（此外，人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，因此，要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。）第二十一頁，共26頁。

1、作為儒家學(xué)說經(jīng)典的《論語》、《禮記》等傳入西方，啟示和鼓舞了西方啟蒙思想家。中國儒家的自然觀和政治思想成為西方啟蒙運動中“百科全書派”的有力思想武器。這表明：（）

A、文化來源于社會實踐

B、不同民族文化之間的交流、借鑒和融合

C、不同民族文化的競爭、排斥

D、文化具有民族特色B第二十二頁，共26頁。2、“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”因此，文化發(fā)展要永無止境地創(chuàng)新。要進行文化創(chuàng)新，就必須()①繼承傳統(tǒng)，推陳出新②在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上體現(xiàn)時代精神③面向世界，博采眾長④積極參與社會實踐

A．①②③ B．②③④

C．①②④ D．①②③④D第二十三頁，共26頁。3、下列對文化交流、借鑒和融合的正確理解是（）①學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程②不同民族文化之間相互借鑒，取長補短的過程③在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程④文化競爭又排斥文化合作的過程。A①②③B②③④C①③④D①②④A第二十四頁，共26頁。4、電視連續(xù)劇《沂蒙》從唯物史觀和民族大義的高度，創(chuàng)新思維，將發(fā)生在沂蒙老區(qū)的真人真事，通過原汁原味、質(zhì)樸真實的拍攝手法和場景設(shè)置以及平實的方言和樸實的表演，彰顯了沂蒙人民的人性光輝和