2018年《文化生活》41傳統(tǒng)文化繼承課件(共25張)

2018年《文化生活》41傳統(tǒng)文化繼承課件(共25張)第一頁(yè)，共26頁(yè)。第四課文化的繼承性與文化發(fā)展傳統(tǒng)文化的繼承第二頁(yè)，共26頁(yè)。1、傳統(tǒng)文化的含義：

傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成①并保留在現(xiàn)實(shí)生活②中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性③的文化。①：打上了歷史的烙印、帶有民族色彩②：存在于現(xiàn)實(shí)生活中、滲透到各個(gè)領(lǐng)域③：具有相對(duì)穩(wěn)定性從歷史到現(xiàn)實(shí)――具有繼承性特點(diǎn)2、傳統(tǒng)文化的繼承的表現(xiàn)一、傳統(tǒng)文化面面觀第三頁(yè)，共26頁(yè)。你知道下列傳統(tǒng)節(jié)日中都有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗嗎？吃粽子、賽龍舟吃月餅、賞月登高、賞菊鞭炮、年夜飯吃元宵、賞花燈踏青、掃墓端午中秋重陽(yáng)春節(jié)元宵節(jié)清明節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗：傳統(tǒng)文化的基本形式之一考考你：第四頁(yè)，共26頁(yè)。形式

傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義影響地位例子指在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響傳統(tǒng)文化的基本形式之一元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟等第五頁(yè)，共26頁(yè)。傳統(tǒng)建筑：展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志蒙古包北京菊兒胡同江南水鄉(xiāng)北京四合院第六頁(yè)，共26頁(yè)。形式

傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義影響地位例子指在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣建筑被稱為凝固的藝術(shù)對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響在世界建筑史上寫下了光輝的一頁(yè)傳統(tǒng)文化的基本形式之一展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟等有宮廷、民居、宗教、橋梁、園林、等。第七頁(yè)，共26頁(yè)。傳統(tǒng)文藝：傳統(tǒng)文化的重要組成部分剪紙潮劇繪畫(huà)：清明上河圖京劇第八頁(yè)，共26頁(yè)。形式

傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義影響地位例子指在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣建筑被稱為凝固的藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)，稱為民族精神的火炬對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響在世界建筑史上寫下了光輝的一頁(yè)有悠久的歷史，蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵傳統(tǒng)文化的基本形式之一展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志中華民族燦爛文化的重要組成部分元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟等有宮廷、民居、宗教、橋梁、園林、等。京劇、武術(shù)、詩(shī)賦、散文、書(shū)法等第九頁(yè)，共26頁(yè)。傳統(tǒng)思想：傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn)孔子大同思想老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。《禮運(yùn)大同篇》孫中山大同思想第十頁(yè)，共26頁(yè)。形式

傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義影響地位例子指在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣建筑被稱為凝固的藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)，稱為民族精神的火炬在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響在世界建筑史上寫下了光輝的一頁(yè)有悠久的歷史，蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響傳統(tǒng)文化的基本形式之一展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志中華民族燦爛文化的重要組成部分中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟等有宮廷、民居、宗教、橋梁、園林、等。京劇、武術(shù)、詩(shī)賦、散文、書(shū)法等“大同”世界“天下為公”的社會(huì)理想等第十一頁(yè)，共26頁(yè)。2、傳統(tǒng)文化的繼承的表現(xiàn)形式傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗(傳統(tǒng)文化的基本形式之一)傳統(tǒng)建筑(展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志)傳統(tǒng)文藝(傳統(tǒng)文化的重要組成部分)傳統(tǒng)思想(傳統(tǒng)文化的重要組成部分)第十二頁(yè)，共26頁(yè)。

請(qǐng)問(wèn)：在今天，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)“孝”道呢？

在世界文化遺產(chǎn)——安徽省西遞村的敬愛(ài)堂中懸掛著一個(gè)“孝”字?！靶ⅰ笔且粋€(gè)象形文字，即是一個(gè)跪拜之“子”的意思，不孝則是“猴”，即非人也。第十三頁(yè)，共26頁(yè)。

“孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德。在封建社會(huì)，一方面，“孝”是封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個(gè)工具，一切聽(tīng)命于“一家之長(zhǎng)”的觀念，使人往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教。另一方面，“孝”又包含尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親人、愛(ài)人、愛(ài)國(guó)等思想，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。

所以，對(duì)待包括“孝”在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。第十四頁(yè)，共26頁(yè)。1、對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度——取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用——反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：全盤否定或全盤肯定A.對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)

B.對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)加以改造或剔除第十五頁(yè)，共26頁(yè)。

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。

：每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。2、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義（作用）（1）從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度來(lái)看：（2）從個(gè)人角度來(lái)看三、取其精華，去其糟粕第十六頁(yè)，共26頁(yè)。你知道北京申冬奧標(biāo)志——“墨舞冬奧”蘊(yùn)涵了哪些中國(guó)的傳統(tǒng)文化嗎？標(biāo)識(shí)以中國(guó)書(shū)法——“冬”字為主體，將抽象的滑道、冰雪運(yùn)動(dòng)形態(tài)與書(shū)法結(jié)合，人書(shū)一體，天人合一的傳統(tǒng)思想，冬字下方兩點(diǎn)融為2022，生動(dòng)自然。標(biāo)識(shí)展現(xiàn)了冬季運(yùn)動(dòng)的活力與激情，更傳遞出中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。第十七頁(yè)，共26頁(yè)。傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)2、傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。貴和-----和諧社會(huì)（傳統(tǒng)）-----（今天）浩然正氣-----講正氣（傳統(tǒng)）-----（今天）這里的“穩(wěn)定”是“相對(duì)穩(wěn)定”而非“永恒不變”。注意二、傳統(tǒng)文化在今天1、傳統(tǒng)文化具有繼承性第十八頁(yè)，共26頁(yè)。

小時(shí)候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票我在這頭母親在那頭長(zhǎng)大后鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票我在這頭新娘在那頭后來(lái)啊鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)刮以谕忸^母親在里頭而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽我在這頭大陸在那頭思考探究：思考：1、為何引起廣大海峽兩岸同胞的共鳴？2、從中可以看出傳統(tǒng)文化具有什么特點(diǎn)？鄉(xiāng)愁----余光中第十九頁(yè)，共26頁(yè)。3、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶每逢佳節(jié)倍思親海峽兩岸人民渴望祖國(guó)統(tǒng)一4、傳統(tǒng)文化作用的雙重性雙重性與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化起積極作用一成不變的傳統(tǒng)文化起消極作用

傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)提示：

相對(duì)穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來(lái)說(shuō)的，是指一個(gè)民族的文化由過(guò)去到現(xiàn)在具有歷史繼承性；鮮明的民族性是從橫向角度來(lái)說(shuō)的，是指一個(gè)民族文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處。第二十頁(yè)，共26頁(yè)。傳統(tǒng)文化在今天取其精華，去其糟粕傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)思想的繼承相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化的含義正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度鮮明的民族性作用的雙重性第二十一頁(yè)，共26頁(yè)。1、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“禮”文化在漫長(zhǎng)的文明演進(jìn)中,積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則。今天,我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來(lái)協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧,但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有A.鮮明的民族性B.相對(duì)的穩(wěn)定性C.時(shí)代的先進(jìn)性D.強(qiáng)大的包容性B第二十二頁(yè)，共26頁(yè)。2、福建土樓是世界上獨(dú)一無(wú)二的山區(qū)大型夯土民居建筑，以其神奇的聚落環(huán)境，特有的空間形式，絕妙的防衛(wèi)系統(tǒng)、巧奪天工的建造技術(shù)和深邃的文化內(nèi)容，令世界矚目。2008年7月，福建土樓被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這說(shuō)明（）A、中國(guó)傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志B、中國(guó)傳統(tǒng)建筑是民族精神的火炬C、中國(guó)傳統(tǒng)建筑是世界上最優(yōu)秀的建筑D、中國(guó)當(dāng)代的建筑應(yīng)該完全保留傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格A第二十三頁(yè)，共26頁(yè)。3、在《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》里面有言聽(tīng)計(jì)從、一味順從等陳舊的東西，這與現(xiàn)代社會(huì)的主流思想是沖突的。這啟示我們，繼承傳統(tǒng)文化要(

)A．取其精華，去其糟粕B．面向世界，博采眾長(zhǎng)C．堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則D．以我為主，為我所用A第二十四頁(yè)，共26頁(yè)。農(nóng)歷新年——春節(jié)，是中國(guó)人古老而隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展變化。它在今天仍然是國(guó)