藝術學概論之第八章藝術創(chuàng)作

藝術學概論之第八章藝術創(chuàng)作第一頁，共六十八頁，2022年，8月28日一、藝術創(chuàng)作的主體——藝術家（一）藝術家是藝術生產(chǎn)的創(chuàng)造者（二）藝術家與社會生活（三）藝術家的藝術才能和文化修養(yǎng)第二頁，共六十八頁，2022年，8月28日（一）藝術家是藝術生產(chǎn)的創(chuàng)造者藝術家是專門從事藝術生產(chǎn)的創(chuàng)造者的總稱。藝術家應當具備藝術的天賦和藝術的才能，掌握專門的藝術既能和技巧，具有豐富的情感和藝術的修養(yǎng)，能夠通過自己的創(chuàng)造性勞動來滿足人們特殊的精神需要和審美需要。第三頁，共六十八頁，2022年，8月28日第一，藝術家內部有多種多樣的職業(yè)和分工。藝術家的職業(yè)和分工個體性藝術生產(chǎn)和集體性藝術生產(chǎn)一次性的生產(chǎn)和多次性的藝術生產(chǎn)第四頁，共六十八頁，2022年，8月28日第五頁，共六十八頁，2022年，8月28日第六頁，共六十八頁，2022年，8月28日第二，真正的藝術家往往具有為藝術而現(xiàn)身的精神。由于藝術生產(chǎn)是一種自由自覺的精神生產(chǎn)，真正的藝術家絕不把藝術作為謀生或獲取名利的手段，而是看作自己畢生的事業(yè)和追求，并為之奉獻自己的全部心血和生命。例如：后印象主義三位大師塞尚、梵高和高更，曹雪芹。第七頁，共六十八頁，2022年，8月28日第三，藝術家具有敏銳的感受、豐富的情感和生動的想象能力。藝術生產(chǎn)是一種特殊的精神生產(chǎn)，它的突出特點是把藝術家強烈的主觀因素滲透到藝術創(chuàng)作之中，藝術家自身的感受、情感、思想、心境、愿望、志趣等因素，對藝術創(chuàng)作活動都有著至關重要的意義。第八頁，共六十八頁，2022年，8月28日第四，藝術家具有卓越的創(chuàng)造能力和鮮明的創(chuàng)作個性，具有強烈的創(chuàng)新意識。藝術創(chuàng)作是人類一種高級的、特殊的、復雜的精神生產(chǎn)活動。藝術的生命就在于創(chuàng)造和創(chuàng)新，沒有創(chuàng)造和創(chuàng)新，就沒有藝術。這就意味著藝術家必須不斷地超越前人、超越同時代人、超越自己。第九頁，共六十八頁，2022年，8月28日第五，藝術家必須具有專門的藝術既能，熟悉并掌握某一具體藝術種類的藝術語言和專業(yè)技巧。藝術創(chuàng)作，就是要創(chuàng)造出藝術作品或藝術形象，這就要求藝術家應當具有藝術表現(xiàn)的技巧和藝術傳達的能力。例如，畫家必須經(jīng)過長時間的刻苦訓練和艱苦探索，才能熟練掌握繪畫的藝術既能和技巧，掌握和運用造型藝術的線條、色彩、形體等藝術語言。第十頁，共六十八頁，2022年，8月28日（二）藝術家與社會生活作為藝術創(chuàng)作的主體，藝術家與社會生活有著十分密切的關系。任何藝術作品都是藝術家對社會生活的能動反映和藝術創(chuàng)造的產(chǎn)物，因此藝術創(chuàng)作從主客體兩個方面來看，都與社會生活有著十分密切的關系。從創(chuàng)作客體來看，社會生活的創(chuàng)作的源泉的基礎，藝術創(chuàng)作不能離開客觀社會生活；從創(chuàng)作主體來看，藝術家總是屬于一定的時代、民族和階級，藝術創(chuàng)作歸根結底守著一定社會生活方式的制約，也與藝術家本人的生活實踐與生活經(jīng)驗密不可分。從這兩個方面來看，藝術家與社會生活具有密切聯(lián)系。第十一頁，共六十八頁，2022年，8月28日一方面，社會生活是藝術創(chuàng)作的源泉和基礎。因而，藝術家對社會生活的觀察和體驗就顯得十分重要。藝術家對社會生活的觀察與體驗又分為直接體驗與間接體驗兩種情況。第十二頁，共六十八頁，2022年，8月28日另一方面，藝術家本人作為創(chuàng)作主體，總是屬于一定的民族和時代，他與社會生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。第十三頁，共六十八頁，2022年，8月28日藝術家在進行藝術創(chuàng)作時，不僅需要從社會生活中吸取創(chuàng)作的素材和靈感，而且要對社會生活作出判斷和評價，自覺或不自覺地表明自己的傾向和態(tài)度。第十四頁，共六十八頁，2022年，8月28日社會生活不僅影響到藝術家的情感、思想、愿望、理想，甚至還可以推動藝術家提高技巧，使藝術家深入生活，超越生活，超越傳統(tǒng)，自成一家。第十五頁，共六十八頁，2022年，8月28日總之，社會生活為藝術家提供了創(chuàng)作的素材和靈感，社會社會又對藝術家的思想情感和創(chuàng)作風格產(chǎn)生深刻影響。第十六頁，共六十八頁，2022年，8月28日（三）藝術家的藝術才能與文化修養(yǎng)藝術才能是指藝術家創(chuàng)造藝術作品的能力，它是先天稟賦和后天訓練相結合而形成的藝術創(chuàng)造力。許多杰出的藝術家常常具有超出普通人的藝術天才，具有藝術的天賦和才能。例如奧地利作曲家莫扎特3歲學彈鋼琴，5歲開始作曲，7歲就巡回演出，11歲就創(chuàng)作了歌劇，13歲就擔任大主教的宮廷樂師。第十七頁，共六十八頁，2022年，8月28日藝術才能更有賴于后天的刻苦訓練和培養(yǎng)，有賴于長期的、艱苦的、勤奮的藝術實踐?！疤觳懦鲇谇趭^”同樣適用于藝術家。第十八頁，共六十八頁，2022年，8月28日藝術生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，除了需要藝術家具有一定的技藝技巧和才能外，還需要藝術家具有一定的文化修養(yǎng)。藝術家的文化修養(yǎng)包括深刻的思想修養(yǎng)，深厚的藝術修養(yǎng)，以及自然科學和社會科學等多方面的廣博知識。藝術家的文化修養(yǎng)，同藝術才能一樣，同樣需要長期勤奮的學習和實踐。第十九頁，共六十八頁，2022年，8月28日二、藝術創(chuàng)作過程藝術創(chuàng)作活動是人類特有的一種高級的、復雜的精神活動與實踐活動。它是指藝術家在創(chuàng)作欲望的推動下，運用一定的藝術語言和藝術手法技巧，通過藝術的加工和創(chuàng)造，將自己的生活體驗與思想情感轉化為具體、生動、可感的藝術形象，將自己的審美意識物態(tài)化為藝術作品的過程。藝術創(chuàng)作的三個階段：藝術體驗、藝術構思、藝術傳達。第二十頁，共六十八頁，2022年，8月28日藝術創(chuàng)作過程生活體驗思想情感審美意識藝術創(chuàng)作欲望藝術加工與創(chuàng)作物化藝術作品第二十一頁，共六十八頁，2022年，8月28日（一）藝術體驗活動藝術體驗活動是藝術創(chuàng)作的準備階段。它是一種活躍的、豐富的、深刻的內心活動，伴隨著強烈的情感情緒。在藝術體驗活動中，藝術家把長期對于生活的感受、觀察和思考，形成藝術創(chuàng)作的基礎和前提，乃至萌發(fā)不可遏制的創(chuàng)作欲望。第二十二頁，共六十八頁，2022年，8月28日藝術體驗可以分為自發(fā)的藝術體驗和自覺的藝術體驗兩種形式。

自發(fā)的藝術體驗是指無意識中形成的藝術體驗。它是一個長期積累的過程，是在生活中自然積淀下來的心理經(jīng)驗。

自覺藝術體驗是指藝術家為了藝術創(chuàng)作而進行的藝術體驗。

“讀萬卷書，行萬里路”，就是一種藝術體驗。

第二十三頁，共六十八頁，2022年，8月28日（二）藝術構思活動藝術構思是藝術家在深入觀察、思考和體驗生活的基礎上，進行選擇、加工、提煉、組合，并融匯藝術家的想象、情感等多種心理因素，形成主體和客體統(tǒng)一、現(xiàn)象與本質統(tǒng)一、感性與理性統(tǒng)一的審美意象的心理過程。第二十四頁，共六十八頁，2022年，8月28日（三）藝術傳達活動藝術傳達活動作為創(chuàng)作過程的最后一個階段，是指藝術家借助一定的物質材料和藝術媒介，運用藝術技巧和藝術手法，將自己在藝術構思活動中形成的審美意象物態(tài)化，創(chuàng)作出可供他人欣賞的藝術作品的過程。第二十五頁，共六十八頁，2022年，8月28日藝術傳達活動與藝術體驗和藝術構思活動相互滲透、密不可分。事實上，藝術構思中包含著傳達，藝術傳達更離不開構思。在藝術創(chuàng)作全部過程中，體驗、構思和傳達三者始終有機地融合在一起，它們在創(chuàng)作中完全是統(tǒng)一的。哥們藝術的藝術體驗和構思，都離不開特殊的傳達方式。第二十六頁，共六十八頁，2022年，8月28日三、藝術創(chuàng)作心理（一）形象思維、抽象思維和靈感思維（二）意識與無意識第二十七頁，共六十八頁，2022年，8月28日（一）形象思維、抽象思維和靈感思維形象思維：人類能動的認識和反映世界的基本形式之一，也是藝術創(chuàng)作的主要思維方式?；咎攸c：第一，形象思維過程始終不能離開感性形象。第二，形象思維過程不依靠邏輯推理，而是始終依靠想象、情感等多種心理功能。第三，形象思維具有整體性的特點。第二十八頁，共六十八頁，2022年，8月28日“阿Q的影像，在我心目中似乎已有了好幾年”。

——魯迅談阿Q第二十九頁，共六十八頁，2022年，8月28日抽象思維：運用概念來進行判斷推理和論證的一種思維形式。主要應用于社會科學、自然科學等領域，側重于理論研究與邏輯推理。但是，如同科學研究中抽象思維常有形象思維的伴隨一樣，在藝術創(chuàng)作與欣賞中形象思維也稠油抽象思維的伴隨。第三十頁，共六十八頁，2022年，8月28日第三十一頁，共六十八頁，2022年，8月28日春風又綠將南岸僧敲月下門不識廬山真面目，只緣身在此山中。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。薩特、加繆的存在主義小說。蘇聯(lián)的思想電影。第三十二頁，共六十八頁，2022年，8月28日本世紀初以比利時劇作家梅特林克的《青鳥》為代表的象征主義戲劇，以富有象征意義的劇情來揭示和宣傳哲理?！肚帏B》（1909）為六幕劇，寫兩個小孩貼貼兒和彌貼兒去尋找一只青鳥的故事。第三十三頁，共六十八頁，2022年，8月28日靈感思維在創(chuàng)造活動中，人的大腦皮層高度興奮時的一種特殊的心理狀態(tài)和思維形式，它是在一定的抽象思維或形象思維的基礎上，突如其來的產(chǎn)生出新概念或新意象的頓悟是思維形式。在科學、藝術等創(chuàng)造性活動中，都客觀存在著這種靈感思維。“一位詩人以熱情并在神圣的靈感之下所做成的詩句當然是美的”。——德謨克利特（古希臘）第三十四頁，共六十八頁，2022年，8月28日在藝術創(chuàng)作活動中，形象思維與抽象思維、靈感思維構成了十分復雜的辯證關系，他們彼此滲透相互影響，共同構成了藝術思維。藝術思維中，形象思維是主體，但抽象思維和靈感思維也在積極發(fā)揮作用。第三十五頁，共六十八頁，2022年，8月28日（二）意識與無意識無意識是相對于意識而言的，又稱潛意識、下意識。藝術生產(chǎn)是藝術家有目的、有意識的創(chuàng)造性活動。但，藝術創(chuàng)作中有沒有無意識的作用，則存在截然相反的意見。1、完全否定認為意識創(chuàng)作中完全是有意識的行為，沒有無意識的作用。2、過分夸大弗洛伊德（1）無意識理論：其精神分析學中，無意識指人的原始沖動和各種本能欲望，特別是性的欲望。他把人的全部精神活動比作大海中的冰山，意識是浮在水面上冰山的小部分，無意識是藏在水下冰山的大部分，占有主要地位。

第三十六頁，共六十八頁，2022年，8月28日第三十七頁，共六十八頁，2022年，8月28日（2）本能理論和三重人格理論人的心理結構分為三層：本我、自我、超我本我：人的原始本能、沖動和欲望在無意識領域的總和。核心是生的本能和死的本能，生的本能主要是性本能。（最下面一層）自我：控制和壓制各種不符合現(xiàn)實標準的本能沖動，猶如一個看門人。（第二層）超我：道德的、宗教的、審美的理想形態(tài)。一方面，監(jiān)督超我、自我，另一方面，從道德理想的高度來管制本我的非理性沖動。

第三十八頁，共六十八頁，2022年，8月28日我們認為：在普通心理學中，無意識是相對于意識而言的。

在藝術創(chuàng)作中，無意識與靈感、直覺等有著密切聯(lián)系。（1）科學家藝術家在“夢”“醉”狀態(tài)下的靈感俄國化學家門捷列夫夢見化學元素周期表的正確排列順序德國有機化學家?guī)炜藟粢娨粭l蛇咬住自己的尾巴，悟出六碳環(huán)的化學結構式（2）藝術家酒醉進入藝術創(chuàng)作最佳瞬間杜甫《飲中八仙歌》“李白斗酒詩百篇”“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落筆如云煙”生動記述了他們酒后思如泉涌、不能自己的創(chuàng)作沖動.第三十九頁，共六十八頁，2022年，8月28日（3）音樂家

里爾酒后靈感創(chuàng)作《馬賽曲》（4）演員“從表演藝術創(chuàng)造的美學角度來看，通過有意識的技巧達到下意識的創(chuàng)造境界，是最有機、最動人、最真實、最激情、也是最美的時刻?！泵诽m芳《宇宙鋒》中演到“裝瘋”一場戲時，臉上的表情又哭又笑，逼真生動，達到表演的最佳瞬間?！度说街心辍放鹘顷懳逆谩翱袩灐币粦蛑?，當陸文婷拖著疲憊的身軀從手術臺回到家中后，喝著開水，啃著燒餅，看著站在身邊小兒子的復雜心情，成為電影表演藝術中“多義性表演”的經(jīng)典鏡頭。第四十頁，共六十八頁，2022年，8月28日第四十一頁，共六十八頁，2022年，8月28日第四十二頁，共六十八頁，2022年，8月28日從總體上看，藝術創(chuàng)作無疑是藝術家有目的/有意識的活動，意識在藝術創(chuàng)作中起著主要和支配的作用。然而，在藝術創(chuàng)作中又確實存在一些無意識或下意識的活動，而這種無意識或下意識的活動常常成為激發(fā)頓悟、靈感的契機，也常常成為表演藝術二度創(chuàng)作的最佳瞬間。意識與無意識之間構成了一種辯證關系。第四十三頁，共六十八頁，2022年，8月28日總之，藝術創(chuàng)作心理一場復雜，其中存在著多種心理因素的活動，蘊藏著極其奧妙的心理現(xiàn)象和心理規(guī)律。早在20世紀30年代，蘇聯(lián)作家阿·托爾斯泰曾說：“藝術家那架心理的、智慧的、感情的機器，現(xiàn)在還沒有研究明白，將來有一天會把它研究明白的。”我們相信，隨著現(xiàn)代科學技術與人類文化的發(fā)展，尤其是生理學、心理學、腦科學、分子生物學等自然科學和藝術學、藝術心理學等藝術科學的發(fā)展，最終會揭示出藝術創(chuàng)作心理的奧秘。第四十四頁，共六十八頁，2022年，8月28日四、藝術風格、藝術流派、藝術思潮（一）藝術風格（二）藝術流派（三）藝術思潮第四十五頁，共六十八頁，2022年，8月28日（一）藝術風格

藝術風格是指藝術家的創(chuàng)作在總體上表現(xiàn)出來的獨特的創(chuàng)作個性與鮮明的藝術特色。藝術風格既與藝術家主觀方面的特點有關，也與題材的客觀方面的特點分不開涉及藝術作品內容與形式的各個層面，從藝術作品的整體上呈現(xiàn)出來。第四十六頁，共六十八頁，2022年，8月28日1.藝術風格多樣性的形成第一，藝術風格的多樣性，首先來自藝術家獨特的創(chuàng)作個性。中國古代文論常講“文如其人”，畫論講“畫如其人”，書論講“書如其人”法國文藝理論家布封講“風格即人”，實際上都是強調藝術風格體現(xiàn)出藝術家的精神特性。第四十七頁，共六十八頁，2022年，8月28日第二，藝術風格的形成離不開藝術家獨特的人生道路、生活環(huán)境、閱歷修養(yǎng)和藝術追求。正因為如此，藝術家在創(chuàng)作過程中，從題材的選擇到主題的提煉，從藝術結構到藝術語言，都體現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)作個性。第四十八頁，共六十八頁，2022年，8月28日第四十九頁，共六十八頁，2022年，8月28日2.藝術風格的民族特色和時代特色中外藝術史上，我們可以看到，每個民族的藝術總是具有某些共同的特征，形成藝術的民族風格；每個時代的藝術也常常具有某些相似之處，形成藝術的時代風格。第五十頁，共六十八頁，2022年，8月28日藝術風格的民族特色，是由本民族的地理環(huán)境、社會狀況、文化傳統(tǒng)、風俗習慣等多種因素決定的，體現(xiàn)出本民族的審美理想和審美需要，但歸根結底還是根源于本民族的社會生活與經(jīng)濟基礎。同時，藝術的民族風也離不開民族的文化心理結構，它以一種“集體無意識”的方式積淀下來，并世代承傳、延續(xù)下去。第五十一頁，共六十八頁，2022年，8月28日第五十二頁，共六十八頁，2022年，8月28日在德國，純粹觀念的力量太強，沒有給眼睛享受的余地。

————丹納《四使徒》丟勒第五十三頁，共六十八頁，2022年，8月28日第五十四頁，共六十八頁，2022年，8月28日藝術風格的時代特色，是指同一時代的藝術作品常常具有某些共同的特征，體現(xiàn)出這個時代占主導地位的審美理想和審美追求。第五十五頁，共六十八頁，2022年，8月28日第五十六頁，共六十八頁，2022年，8月28日第五十七頁，共六十八頁，2022年，8月28日第三，藝術風格的多樣性，還來自審美需求的多樣化。由于欣賞主體存在著不同的社會層次、文化層次、年齡層次，屬于不同的民族、不同的地區(qū)，造成審美需要的千差萬別，促成了藝術生產(chǎn)中絢麗多彩的藝術風格。第五十八頁，共六十八頁，2022年，8月28日二、藝術流派所謂藝術流派，是指在中外藝術發(fā)展的一定歷史時期里，由一批思想傾向、美學主張、創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風格方面相似或相近的所形成的藝術派別。第五十九頁，共六十八頁，2022年，8月28日藝術流派的形成一、由一批具有相同藝術主張的藝術家們，自覺結合而形成的藝術流派。他們或者有一定的主張和名稱，或者有共同的藝術宣言，甚至于其他流派展開論爭，以宣傳自己的藝術主張。第六十頁，共六十八頁，2022年，8