初中語文九年級(jí)下冊期中測試卷

九年級(jí)下期語文試題(七套)一．九年級(jí)語文測試卷第Ⅰ卷（選擇題30分）一、（共9分，每小題3分）1、依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是進(jìn)是必有的狀態(tài)：進(jìn)必不能見著矛盾繞開；進(jìn)必，抓住機(jī)遇絕不放過；進(jìn)必沒有最好追求更好；進(jìn)必，不懼風(fēng)險(xiǎn)又容錯(cuò)糾錯(cuò)。總之，穩(wěn)得有道理，進(jìn)得有章法，是治大國的重要能力。A、迎前爭先向上擔(dān)當(dāng)B、爭先迎前向上擔(dān)當(dāng)C、向上擔(dān)當(dāng)迎前爭先D、擔(dān)當(dāng)向上迎前爭先2、下列各項(xiàng)中，有語病的一項(xiàng)是A、在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的大潮下，憑著青春的激情和對互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)的敏感，越來越多的年輕人加入到“互聯(lián)網(wǎng)”創(chuàng)業(yè)的大軍中去。B、保障并切實(shí)改善民生，進(jìn)一步提高國民的幸福指數(shù)，才能真正保持社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)長治久安的目標(biāo)。C、這期研究班是全國職工教育管理委員會(huì)和社會(huì)經(jīng)委聯(lián)合于今年5月底舉辦的。D、隨著城市知名度的不斷提高，具有江城特色的旅游項(xiàng)目日益受到外地眾多游客的青睞。3、下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是A、人的一生就是一個(gè)儲(chǔ)蓄的過程：在奮斗的時(shí)候儲(chǔ)存了希望，在耕耘的時(shí)候儲(chǔ)存了一粒種子，在旅行的時(shí)候儲(chǔ)存了風(fēng)景，在微笑的時(shí)候儲(chǔ)存了快樂。B、飄然月色，時(shí)光隨風(fēng)遠(yuǎn)逝，悄然又到雨季，花，依舊美；心，依舊靜。月的柔情，夜懂；心的清澈，雨懂；你的深情，我懂。C、我翻開解凍的泥土，挖出埋藏在這里的夢，讓她沐浴燦爛的陽光，期待她慢慢長出枝蔓，結(jié)下向往已久的真愛的果實(shí)。D、《紅樓夢》中，鶯兒的“露”是“露”在嘴上，“露”在手上；薛寶釵的“露”是不動(dòng)聲色，順?biāo)浦?，“露”在心上。二、?分，每小題3分）閱讀下面的短文，完成4—6題。閱讀文化巨變之思當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)新媒體在人們生活中的地位越來越重要，自古形成的閱讀規(guī)矩（閱讀方式、閱讀習(xí)慣、閱讀內(nèi)容）正面臨解體，說到底，是閱讀文化發(fā)生了巨變。對時(shí)下讀者來說，“一冊在手”早已不是唯一的閱讀方式，而“讀屏?xí)r代”也不再是一個(gè)空泛抽象的概念。人們通過網(wǎng)絡(luò)可隨時(shí)與世界保持連接，閃電般地獲取最新的信息。然而，當(dāng)電子閱讀變得如此輕松、愉悅、便捷時(shí)，人們自然會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的憂慮：既然有如此直觀方便的電子資料和網(wǎng)絡(luò)訊息，還有多少人會(huì)鐘情于紙質(zhì)閱讀？又有多少人在臨睡前去品味書香？當(dāng)人們習(xí)慣于在方寸間享受“悅讀”，那我們神圣的文學(xué)閱讀，何以安頓？它是否會(huì)成為明日黃花？

于是，出現(xiàn)了“杞人憂天”式的恐慌，我曾經(jīng)就如此。我也知道，國人并非不閱讀，很多年輕人幾乎每10分鐘就刷一次微博或微信，很多年輕讀者，密切跟蹤諸如玄幻、盜墓、穿越等網(wǎng)絡(luò)小說。也就是說，“中國閱讀”的數(shù)量并沒有減少，甚至在增加，只是閱讀狀態(tài)和內(nèi)容有別。當(dāng)下的“中國閱讀”更多是跳躍化的、碎片化的、縮略化的。實(shí)用閱讀在取代審美閱讀，消遣閱讀在壓倒心靈閱讀，人們追求更多的是短暫的視覺快感和心理愉悅。

這當(dāng)然值得憂慮，但憂慮是沒有用的。冷靜下來想，電子閱讀并非沒好處。首先，對閱讀的概念應(yīng)有所改變，不是抱著一本書看才叫閱讀，手機(jī)閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀也應(yīng)是閱讀的一部分，且汲取方法簡便，迅速，知識(shí)含量巨大。第二，當(dāng)下紙質(zhì)媒體的文章質(zhì)量不令人滿意。紙媒的文章，因?yàn)闅v來有一套嚴(yán)格的評審程序，就顯得規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)，但想象力不足；而個(gè)人空間、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，微博、微信等新媒體上的文章，發(fā)表渠道便捷，就顯得活潑、生動(dòng)、接地氣，當(dāng)然也難免蕪雜。讀者可以在第一時(shí)間與作者互動(dòng)，甚至直接影響下一步的寫作，成為“再創(chuàng)作者”。比如一些走紅的網(wǎng)絡(luò)小說《裸婚時(shí)代》《成都，今夜請將我遺忘》《宦海沉浮》等，其中讀者的力量不可小覷。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)閱讀正以其自身的優(yōu)勢沖擊著紙媒的生存。

所以，我們應(yīng)積極地看待新媒體時(shí)代閱讀方式的改變。因?yàn)閺闹R(shí)獲得途徑和比例來看，個(gè)體知識(shí)的獲得，有70%來自于視覺，“看”是人類獲得知識(shí)最主要的途徑。對此我是樂觀的，我認(rèn)為，有著幾千年發(fā)展史的圖書，依然將居于閱讀的高端地位，人類知識(shí)和文明的成果，在當(dāng)下主要還是由紙質(zhì)圖書承傳的。讀屏和讀書都很重要，二者的融合將會(huì)是今后的一個(gè)大趨勢。

但我們需要呼喚真正有價(jià)值的閱讀。問題不在于使用哪種形式，而是觸及怎樣的內(nèi)容。少了青燈黃卷和書香墨痕的閱讀形式并不可怕，可怕的是，新興的電子閱讀會(huì)不會(huì)在不經(jīng)意間演化成“淺閱讀”“泛閱讀”“飄閱讀”。難怪丹尼爾·貝爾喟嘆：“當(dāng)代文學(xué)正在蛻變?yōu)橐曈X文化，而不是印刷文化?！比绻饔诹私夤适拢溟喿x完全可以是快速的，概覽式的，倘要去鉆研、品咂一部真正的文學(xué)，那必然要細(xì)嚼慢咽。的確，凡讀書者，都會(huì)有這樣的讀書經(jīng)驗(yàn)：不論是過去還是現(xiàn)在，在閱讀生活中，一直既有輕松易讀的“興趣書”，又有艱深繁難的“嚴(yán)肅書”；讀內(nèi)容艱深繁難的書不僅需要我們的審美判斷力，更考驗(yàn)我們的智力和道德水平。尤其是在當(dāng)下閱讀文化中，人文閱讀、經(jīng)典閱讀和嚴(yán)肅讀物閱讀日益萎縮，而“輕閱讀”“飄閱讀”“淺閱讀”成為流行和時(shí)尚。讀內(nèi)容艱深沉重的書，讀“費(fèi)勁”的書，讀“慢書”，便越發(fā)顯得可貴了。應(yīng)該警惕的是，我們過多依賴搜索引擎，就是在縱容大腦思考的惰性；當(dāng)我們能很方便地從網(wǎng)絡(luò)得到問題答案，也就不自覺地弱化了查找、探索知識(shí)的能力。來得容易忘得快！這才是真正可怕的。所以，在今天這個(gè)隨處可以閱讀的時(shí)代，我們要努力探索：既善于運(yùn)用電子閱讀，又要達(dá)到以往紙質(zhì)閱讀時(shí)的良好效果。即把讀屏的便捷與讀書的深度融合起來。

網(wǎng)絡(luò)改變乃至侵蝕閱讀是一個(gè)全球化的現(xiàn)象，并非中國獨(dú)有。而真正的文學(xué)閱讀應(yīng)該是一段段無可替代的完整的生命體驗(yàn)。有長度有寬度的文學(xué)閱讀雖面臨讀屏?xí)r代的擠壓，甚至面臨大眾文化的重新選擇，但其本身的經(jīng)典性不會(huì)因此受到根本性威脅。就說小說吧，如果看過《百年孤獨(dú)》《平凡的世界》《活著》等作品的讀者，他們?nèi)匀粫?huì)相信，這個(gè)時(shí)代優(yōu)秀作品的意義遠(yuǎn)勝于大量碎片化、新聞性等“E時(shí)代”話語。盡管一時(shí)代有一時(shí)代的“悅讀”體驗(yàn)，一時(shí)代有一時(shí)代的經(jīng)典；但真正的杰出作品絕不是消費(fèi)時(shí)代的信息碎片和快餐文化可以架空的。我堅(jiān)信。4、下列有關(guān)文中所說的閱讀文化發(fā)生的變化，理解有誤的一項(xiàng)是（C）A、對時(shí)下的讀者來說，“一冊在手”早已不是唯一的閱讀方式，“讀屏?xí)r代”已然成為現(xiàn)實(shí)。B、相對于青燈黃卷和書香墨痕的閱讀形式，很多年輕讀者更鐘情于利用手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)密切追蹤諸如玄幻、盜墓、穿越等類型的網(wǎng)絡(luò)小說。C、在當(dāng)下的閱讀文化中，人文閱讀、經(jīng)典閱讀和嚴(yán)肅閱讀正在日益萎縮，輕松便捷的手機(jī)閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀成為流行時(shí)尚。D、當(dāng)下的“中國閱讀”更多的是跳躍化的、碎片化的、縮略化的。實(shí)用閱讀在取代審美閱讀，消遣閱讀在壓倒心靈閱讀。

5、下列關(guān)于網(wǎng)絡(luò)媒體和紙媒的比較，理解正確的一項(xiàng)是（）

A、當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)媒體閱讀比紙媒閱讀更簡便、迅速、知識(shí)含量更大，網(wǎng)絡(luò)媒體的文章質(zhì)量也比紙媒的更令人滿意。錯(cuò)在最后一句話，“網(wǎng)絡(luò)媒體的文章質(zhì)量更令人滿意”，文中無此信息；

B、網(wǎng)絡(luò)媒體的文章都比紙媒的文章更活潑、生動(dòng)、接地氣，更具有想象力，錯(cuò)在“都”、“更具想象力”

C、對讀者而言，網(wǎng)絡(luò)媒體比紙媒更方便讀者與作者互動(dòng)，讀者甚至能影響下一步寫作，成為“再創(chuàng)作者”。

D、網(wǎng)絡(luò)媒體閱讀比紙媒閱讀的影響力更大，它不僅改變了中國自古形成的閱讀規(guī)矩，也改變了全球的閱讀規(guī)矩。6、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A、電子閱讀和紙質(zhì)閱讀都很重要，二者的融合將是今后的一個(gè)大趨勢。

B、真正有價(jià)值的閱讀不在于用什么方式讀，關(guān)鍵是在于讀了什么和怎么讀。

C、如果我們過多地依賴搜索引擎，一遇到問題就從網(wǎng)絡(luò)上找答案，那么，我們也就不自覺地弱化自己查找、探索知識(shí)的能力，這是很可怕的。

D、網(wǎng)絡(luò)改變乃至侵蝕閱讀是一個(gè)全球化的現(xiàn)象，并非中國獨(dú)有，所以，對于文學(xué)閱讀國人完全不必“杞人憂天”，應(yīng)該像作者一樣堅(jiān)信它有美好的未來。三、（共12分，每小題3分）閱讀下面的古詩，完成第7題。尋陸鴻漸不遇唐代：皎然移家雖帶郭，野徑入桑麻。

近種籬邊菊，秋來未著花。

扣門無犬吠，欲去問西家。

報(bào)道山中去，歸時(shí)每日斜。注釋：陸鴻漸：名羽，終生不仕，隱居在苕溪（今浙江湖州境內(nèi)），以擅長品茶著名，著有《茶經(jīng)》一書，被后人奉為“茶圣”、“茶神”。他終身不仕，隱居在浙江苕溪。

7、下列對本詩內(nèi)容情感的理解，不正確的一項(xiàng)是A、首聯(lián)交代陸羽新家的位置，雖離城不遠(yuǎn)，但很幽僻，要穿過野徑，走過一片桑麻地，才能找到他的家。B、頷聯(lián)中的“籬邊菊”“未著花”，點(diǎn)明了初秋的季節(jié)特征，同時(shí)點(diǎn)明了陸羽的隱士身份。C、后兩聯(lián)通過鄰居的旁觀直陳，呈現(xiàn)了陸羽無拘無束的生活姿態(tài)。D、全詩以白描手法，直接刻畫了不以凡塵凡世為念的隱士形象。閱讀下面的文言語段，完成8—10題。昔（從前）晉文公將與楚人戰(zhàn)于城濮，召咎犯而問曰：“敵眾（多）我寡（少），奈何而可（怎么辦才能取勝）？”咎犯對（回答）曰：“臣聞繁禮（禮儀繁盛）之君，不足（滿足）于文；繁戰(zhàn)（頻繁作戰(zhàn)）之君，不足于詐（對于詭詐之術(shù)）。君亦詐之而已?！蔽墓跃谭秆愿嬗杭荆杭驹唬骸敖邼啥鴿O（排盡池中水來捕魚），豈（難道）不得魚？而（但是）明年無魚；焚藪（沼澤地的草木）而田（打獵），豈不獲得？而明年無獸。詐偽之道（手段），雖（即使）今偷可，后將無復(fù)（不會(huì)再有效果），非長術(shù)也?！蔽墓茫ú杉{）咎犯之言而敗楚人于城濮反（同“返”，回來）而為賞雍季在上（首位）。左右諫曰：“城濮之功，咎犯之謀也（表判斷）。君用其言而賞后其身（把他放在后面），或者（或許）不可乎！”文公曰：“雍季之言，百世之利（獲利）也；咎犯之言，一時(shí)之務(wù)也。焉（哪里）有以一時(shí)之務(wù)先（前面）百世之利者乎？”孔子聞之，曰：“臨難用詐，足以卻（打退，擊退）敵；反（同“返”，返回）而尊賢，足以報(bào)德。文公雖（雖然）不終始（始終如一），足以霸矣。8、下列對句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是A、文公雖終始，足以霸矣雖：雖然B、焚藪而田，豈不獲得田：打獵C、反而尊賢，足以報(bào)德反：相反（“反”通“返”，返國、返回）D、臨亂用詐，足以卻敵卻：打退、擊退9、為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項(xiàng)是文公用咎犯之言而敗楚人于城濮反而為賞雍季在上A、文公用咎犯∕之言而敗楚∕人于城濮反∕而為賞雍季在上B、文公用咎犯之言∕而敗楚人于城濮∕反而為賞∕雍季在上C、文公用咎犯之言而敗∕楚人于城濮∕反而為賞雍∕季在上D、文公用咎犯之言而敗∕楚人于城濮反∕而為賞雍季∕在上10下列對文本的理解不正確的一項(xiàng)是A、咎犯認(rèn)為在楚眾己寡的情況下應(yīng)該使用詐術(shù)。B、雍季認(rèn)為，雖然使用詐偽之道對晉國有利，但是“不義”，因而不是“長術(shù)”。C、晉文公認(rèn)為咎犯的計(jì)策是“一時(shí)之務(wù)”，雍季的話則是“百世之利”。D、孔子對文中晉文公的做法在大體上持肯定態(tài)度。第Ⅱ卷（非選擇題，共90分）11、將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）君用其言而賞后其身，或者不可乎！五、（6分）閱讀下面文段，完成12至13題。武松搶過林子背后，見一個(gè)金剛大漢，披著一領(lǐng)白布衫，撒開一把交椅，拿著蠅拂子，坐在綠槐樹下乘涼。武松假醉佯顛，鈄著眼看了一看，心中自忖道：“這個(gè)大漢定是蔣門神了?！敝睋屵^去。又行不到三五十步，早見丁字路口一個(gè)大酒店，檐前立看望竿，上面掛著一個(gè)酒望子，寫著四個(gè)大字道，“河陽風(fēng)月”。轉(zhuǎn)過來看時(shí)，門前一帶綠油欄桿，插著兩把銷金旗，每把上五個(gè)金字，寫道：“醉里乾坤大，壺中日月長。”一壁廂肉案，砧頭，操心的家生，一壁廂蒸作饅頭，燒柴的廚灶。去里面一字兒擺著三只大酒缸，半截埋在地里，缸里面各有大半缸酒。正中間裝列著柜身子；里面坐著一個(gè)年紀(jì)小的婦人，正是蔣門神初來孟州新娶的妾。……武松拿起來聞一聞，搖著頭道：“不好，不好!換將來!”酒保見他醉了，將來柜上道：“娘子，胡亂換些與他。”那婦人接來，傾了那酒，又舀些上等酒下來。酒保將去，又燙一碗過來。武松提起來，呷了一口，叫道：“這酒也不好!快換來便饒你!”酒保忍氣吞聲，拿了酒去柜邊，道，“娘子，胡亂再換些好的與他，休和他一般見識(shí)。這客人醉了，只要尋鬧相似，便換些上好的酒與他罷?！蹦菋D人又舀了一等上色好的酒來與酒保。酒保把桶兒放在面前，又燙一碗過來。武松吃了道：“這酒略有些意思。”問道：“過來，叫你柜上那女人下來相伴我吃酒。”酒保喝道：“你胡說!這是主人家娘子!”武松道：“便是主人家娘子待怎地?相伴我吃酒也不打緊!”那婦人大怒，便罵道：“殺才！該死的賊！”推開柜身子，卻待奔出來。武松早把土色布衫脫下，上半截揣在懷里，便把那桶酒只一潑，潑在地上，搶入柜身子里，卻好接著那婦人。武松手硬，那里掙扎得，被武松一手接住腰胯，一手把冠兒捏做粉碎，揪住云鬢，隔柜身子捉將出來，望渾酒缸里只一丟。聽得撲通的一聲響，可憐這婦人正被直丟在大酒缸里。12、武松早已猜到那邊交椅上坐的就是蔣門神，為什么不直接打他？（2分）13、為了激將蔣門神，武松做了哪幾件事？這表現(xiàn)武松怎樣的性格特征？（4分）閱讀下面文章，完成14—17題。漸行漸遠(yuǎn)的自行車楊樹蔭（1）清晨，太陽正在升起。整潔的街道，幽雅寧靜。粗壯的梧桐樹，枝葉茂密，偶爾一陣涼風(fēng)，讓人神清氣爽（環(huán)境）。里弄，小巷，胡同口，一輛一輛的自行車，響著清脆的鈴聲，魚貫而出，在寬闊的大街上，匯聚成浩蕩的車流，來來往往，時(shí)有分流，又不斷地合流（自行車出行的情形）。城市蘇醒了，新的一天開始了。中國人踏著自行車開始了自己的人生之路。<喜愛之情>（2）這是上個(gè)世紀(jì)七八十年代，在中國各處都能見到的城市圖景。（3）自行車，作為交通工具，在中國竟有著長久不變的形態(tài)。首先是價(jià)格不變，從二十世紀(jì)六七十年代的憑票供應(yīng)，到八九十年代的隨處可買、隨時(shí)能買，自行車的價(jià)格始終在100多元一輛，普通的工薪階層買得起；其次，外形也不變，它的構(gòu)造始終是一個(gè)車身、兩只輪子，“操縱在兩足之間”，只要憑著自己的力氣，便能輪轉(zhuǎn)車行。自行車以自己的樸素、樸實(shí)，遍布城鄉(xiāng)，中國人離不開自行車，自行車也一無所求地任人使用。車輪滾滾，竟然滾出了一個(gè)自行車文化。（4）自行車不疾不徐，正是其奧妙所在。疾者，即與兇險(xiǎn)同行，一旦失控，便會(huì)頭破血流；徐者，即無法行進(jìn)，也會(huì)車彎人倒。不疾不徐，循勢而進(jìn)，這是自行車的前進(jìn)方式，其實(shí)也是做人的前進(jìn)方式。世間之事，快不得，慢不得，不疾不徐之為上。（5）自行車唯力而行，這又是其魅力所在。自行車的速度是人踩踏出來的，腳踏輪轉(zhuǎn)，一分腳勁方有一分速度。人踏著車，爭到了速度，卻也造就了人的體能與毅力。物質(zhì)社會(huì)，既要借助物質(zhì)，又要唯力而行，盡力而為，此是人在物質(zhì)世界的存亡之道。（6）自行車謙卑處世，這更是它的品德所在。它不橫沖直撞，不強(qiáng)兇霸道；無論大路、小路、田間的路，只要有路，它都能依路而行；它卑微而立，在大千世界，只需微薄的一席之地；它供人役使，卻無所索求；它給人方便，卻不污染人間；它簡潔樸實(shí)，沒有貧富的差距，讓騎車人心態(tài)平和。（7）而今，自行車竟然淡出了中國人的視野，漸漸地遠(yuǎn)去。中國人已經(jīng)不會(huì)安于自行車的速度，也不看重自行車的價(jià)值。汽車成為社會(huì)的新貴、新寵，鋪天蓋地，不可一世，并且很快取得了自行車從未享有過的地位：一條一條道路由它馳騁，一片一片空間由它占有。飛駛而來、絕塵而去的汽車，根本不會(huì)把自行車放在眼里。大氣不再潔凈，天空不再蔚藍(lán)，漸漸遠(yuǎn)去的自行車，留下的只是遙遠(yuǎn)的記憶。（8）高速的公路，疾馳的汽車，凡是路，都被汽車所占。汽車又堵住了路，路堵、車堵、人心也堵。一心求快的中國人又不安于汽車的速度，磁懸浮速度、高鐵速度，接連問世，震撼人心。中國人只想快，甚至想飛騰起來，總想走在世界的最前列。（9）自行車，已然是交通工具中的弱者，它不斷地被邊緣、被貶值。一個(gè)視速度為強(qiáng)勢的時(shí)代，自行車的命運(yùn)可想而知。（10）在技術(shù)進(jìn)步的時(shí)代，我們不必為傳統(tǒng)器具的衰落而悲哀，萬物優(yōu)勝劣汰，自有其客觀的規(guī)律。與汽車相比，自行車的速度自然落后了許多。然而人世間，并非越快越好，倘若物質(zhì)飛速地發(fā)展，而人的靈魂跟不上，豈不險(xiǎn)乎？倘若人的靈魂、人的生命就得慢慢地行進(jìn)，如此的快速，豈不悲乎？（11）其實(shí)，世上并非都在追求速度，丹麥、挪威諸國，人均收入和現(xiàn)代化水平都居世界之前，可謂十足的富裕國家，卻照例是自行車不少于汽車，也不弱于汽車。寬廣的大街上，有專設(shè)的通道讓自行車自由而行，還有專門的交通法規(guī)保護(hù)自行車。人們依舊喜愛自行車，依舊每天踏著自行車上下班，包括部長、市長和白領(lǐng)階層。自行車不僅讓他們騎出了一個(gè)潔14、閱讀文章第（1）段，從環(huán)境和交通兩方面說說上個(gè)世紀(jì)七八十年代的城市圖景有何特點(diǎn)。（4分）15、閱讀文章（4）—（6）段，分條表述“車輪滾滾，竟然滾出了一個(gè)自行車文化”的原因。（6分）16、閱讀文章（7）—（10）段，簡要概括城市的高速發(fā)展產(chǎn)生了哪些后果。（4分）17、文章最后一句話“自行車不僅讓他們騎出了一個(gè)潔凈的天地，也騎出了一個(gè)體魄強(qiáng)健的民族”，表達(dá)了作者怎樣的希望？（6分）六、（8分）根據(jù)要求完成18—19題。為了應(yīng)對當(dāng)前新型冠狀病毒造成的延遲開學(xué)局面，學(xué)校積極組織老師進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，讓全校的學(xué)生實(shí)現(xiàn)了“停課不停學(xué)”的目標(biāo)。為了落實(shí)學(xué)習(xí)效果，你所在的班級(jí)開展了“停課不停學(xué)，我在行動(dòng)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。18、請你從不同的角度寫出三種提高網(wǎng)課學(xué)習(xí)質(zhì)量的具體做法。（3分）

19、在網(wǎng)課學(xué)習(xí)過程中，有的學(xué)生積極性不高，他們在網(wǎng)課學(xué)習(xí)中深感孤獨(dú)，想等返校后再好好學(xué)。你作為班長準(zhǔn)備如何鼓勵(lì)他好好投入到網(wǎng)課學(xué)習(xí)中？（5分）七、作文（50分）20、閱讀下面的材料，按要求作文。同是一塊石頭，一半做成了佛，一半做成了臺(tái)階。臺(tái)階不服氣的問佛：“我們本是一塊石頭，憑什么人們都踩著我，而去朝拜你呢？”佛說：“因?yàn)槟阒话ち艘坏?，而我卻經(jīng)歷了千刀萬剮，千錘萬鑿?！笨梢?，不同的歷練就有不同的人生。請你根據(jù)對上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷或論述其中道理，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名和校名，請以化名代替。二．洪山區(qū)九年級(jí)語文試題第I卷(選擇題共30分)一、(共9分,每小題3分)1.依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）2.下列各句中，有語病的一項(xiàng)是（）3.下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（）二、(共9分，每小題3分)閱讀下面的短文，完成4～6題。文學(xué)的極致境地李國文王安石有一首應(yīng)景詩，很了不起。在數(shù)不過來的有關(guān)春天來臨的詩篇中，王安石的《泊船瓜洲》詩，是膾炙人口的翹楚之作。京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。王安石距今近千年，千年之后，他的這首詩，仍可在人們的口頭詠誦，這大概是真正不朽了。這首《泊船瓜洲》之所以被人牢記，廣為流傳，很大程度上因?yàn)槠渲械囊粋€(gè)“綠”字。這是詩人幾經(jīng)改動(dòng)，斟酌，思量，最后才敲定的這個(gè)“綠”字，讀過中國舊詩的人，沒有一個(gè)人不知道這個(gè)典故。應(yīng)該說，王安石寫這首詩的背景應(yīng)該是長江流域一帶的風(fēng)光。但偉大的作品，令我們心存敬畏的作品，通常能用傳神的文字，在讀者的想象空間里，構(gòu)成一個(gè)完美的文學(xué)世界。我們徜徉其中，經(jīng)度的時(shí)差，緯度的溫差，其實(shí)是不存在的。好的作品，總是跨越時(shí)空，這就如同在新春季節(jié)里，那覆蓋一切的綠，奪走你全部視線，讓你無暇顧及其他。一個(gè)“綠”字，讓文學(xué)家的王安石盡得風(fēng)流。據(jù)考證，這首《泊船瓜洲》詩的寫作時(shí)間，應(yīng)為宋神宗熙寧八年（1075）的春二月，也是王安石上年四月第一次罷相后回金陵，再度復(fù)相，前去汴梁途中的作品。此時(shí)的王安石心情比較復(fù)雜，知道政事不可為，而不得不勉強(qiáng)為之，知道上命不可違，而不得不捏著鼻子去。無論如何，熙寧二年風(fēng)光不再，上下左右處處掣肘，興致頓減的王安石，其實(shí)并不想再作馮婦。當(dāng)時(shí)從金陵到汴梁，應(yīng)該是大運(yùn)河北上，再沿黃河西去，第一步，自然要先渡過長江。詩中的京口即今之鎮(zhèn)江，江對岸就是瓜洲，想到過江后天色已晚，遂船泊過夜。船上的王安石，籍此江水嗚咽，明月當(dāng)頭之際，能不思前想后，而心系江寧，眷戀故居嗎？在中國歷史上，王安石首先是政治家、改革家，其次才是文學(xué)家。但是，在大多數(shù)中國人的心目里，唐宋八大家之一的王安石，是以其詩文而留存在記憶中。政治這東西，休看顯赫一時(shí)，生命其實(shí)短暫。無論在歷史上劃出過多深的刻痕，產(chǎn)生過多大的影響。很大程度上有點(diǎn)像北方的寒冬，煞有介事，而且尾巴拖得很長很長，遲遲不肯離去，可最后的最后，冰消雪融，了無蹤跡?？晌膶W(xué)呢？更像南方的春天，那一派觸目皆綠的景象，會(huì)一代一代永無止境地賡續(xù)下去。如今，關(guān)于他毀譽(yù)參半的變法，是非紛紜的改革，隨著歲月的變遷，滄桑的轉(zhuǎn)換，已經(jīng)淡出了別人的視野?？汕曛?，這首關(guān)于春天的詩，卻像歷久彌香的陳釀一樣，只要春天來，就會(huì)齒頰生香地吟詠出來。文學(xué)家與政治家的區(qū)別在于，前者總是一切從感情出發(fā)，主調(diào)為熱，后者總是一切歸結(jié)于理智，主調(diào)為冷。文學(xué)家感情熱度上升，便要沸騰，便要膨脹，政治家以理智權(quán)衡局勢，勢所必然地會(huì)冷靜待之，審慎行事。所以，文學(xué)家不宜從事政治，政治家不宜投身文學(xué)。王安石的失敗，或者說，王安石變法的失敗，有許多內(nèi)在的外在的原因，強(qiáng)行變法，過熱過急，排斥異己，不擇手段。但最主要的是他推行政令的“度”，受到太多他作為文學(xué)家性格的干擾。在文學(xué)上，王安石極自信。據(jù)《邵氏聞見錄》：“王荊公初參政事，下視廟堂若無人，一日爭新法，怒目諸公曰：‘君輩坐不讀書耳?！w清獻(xiàn)同參政事，折之曰：‘君言失矣，如皋、夔、稷、契之時(shí)，有何書可讀？’荊公默然?！弊孕诺矫镆暼簜悾桀櫼磺?。這個(gè)曾經(jīng)極自負(fù)、極自大的人，居然在詩的末尾一句，寫出“明月何時(shí)照我還”來，此時(shí)，面對政治畏途，全然沒有了吟詩作賦的風(fēng)采。前路的艱難險(xiǎn)嶇在政治家內(nèi)心里化作了忐忑的回音。到汴梁以后，這個(gè)已無當(dāng)年雄起之心、振翮之念的王安石，再難振作。果然，次年十月，第二次罷相，從此退居江寧。至此，作為文學(xué)家的王安石徹底地打敗了作為政治家的王安石。4.文章第三段一個(gè)“綠”字，讓王安石盡得風(fēng)流，作者認(rèn)為使其“盡得風(fēng)流”的原因表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）5.文中“明月何時(shí)照我還”表達(dá)了王安石復(fù)雜的心境。表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）C.江水嗚咽、明月當(dāng)頭，王安石身處瓜洲，可是心卻在故土。6.“作為文學(xué)家的王安石徹底打敗了作為政治家的王安石”，作者這樣說的原因有哪些？下面表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）D.王安石的變法毀譽(yù)參半、隨著歲月的變遷已經(jīng)被人們漸漸淡忘。三、(共12分,每小題3分)閱讀下面的古詩，完成第7題。題醉中所作草書卷后

【宋】陸游

胸中磊落藏五兵，欲試無路空崢嶸。

酒為旗鼓筆刀槊，勢從天落銀河傾。

端溪石池濃作墨，燭光相射飛縱橫。

須臾收卷復(fù)把酒，如見萬里煙塵清。下列對本詩內(nèi)容情感的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.這首詩寫詩人觀看自己已完成的一副草書作品，并回顧它的創(chuàng)作過程。

B.詩人馳騁疆場殺敵報(bào)國的志向無法實(shí)現(xiàn)，借書法創(chuàng)作來抒發(fā)心中郁悶。

C.詩人豪情勃發(fā)，在硯臺(tái)中磨出了濃黑墨汁，也映射著燭光的縱橫飛濺。

D.詩人把書法創(chuàng)作中的自己想象成戰(zhàn)場上的戰(zhàn)士，氣吞山河，勢不可擋。7.C（“燭光相射飛縱橫”寫燭光映射著墨光，渲染詩人縱橫走筆的氣勢，縱橫的是詩人筆法，不是燭光，“燭光的縱橫飛濺”一說有誤。）閱讀下面的文言語段，完成8～10題。張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺幣于途者，其人已去，追而還之。年方十歲，讀書不輟，父母憂其過勤而止之，養(yǎng)浩晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。山東按察使焦遂聞之，薦為東平學(xué)正。游京師，獻(xiàn)書于平章不忽木，大奇之，辟為禮部令史，乃薦入御史臺(tái)。一日病，不忽木親至其家問疾，四顧壁立，嘆曰：“此真臺(tái)掾也?！奔斑x授堂邑縣尹，人言官舍不利，居無免者，竟居之。罷舊盜之朔望受審者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也?！北姳I感泣，互相戒曰：“毋負(fù)張公?！庇欣罨⒄?，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺(tái)中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。道經(jīng)華山，禱雨于岳祠，泣拜不能起，天忽陰翳，一雨二日。及到官，復(fù)禱于社壇，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。聞民間有殺子以奉母者，為之大慟，出私錢以濟(jì)之。到官四月未嘗家居止宿公署夜則禱于天晝則出賑饑民終日無少怠。每一念至，即撫膺痛哭，遂得疾,不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。8.下列對句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（） A.養(yǎng)浩晝則默誦 誦：朗讀B.游京師，獻(xiàn)書于平章不忽木 游：游學(xué)C.有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害 戾：暴惡D.大雨如注，水三尺乃止乃：竟然 9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）到官四月未嘗家居止宿公署夜則禱于天晝則出賑饑民終日無少怠A.到官四月未嘗家居／止宿公署／夜則禱于天晝則出賑饑民／終日無少怠D.到官四月／未嘗家居止宿公署／夜則禱于天晝/則出賑饑/民終日無少怠10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ B ）A.張養(yǎng)浩小時(shí)候拾幣不昧，做御史臺(tái)兩袖清風(fēng)，可以看出他不慕名利。B.不忽木來看望張養(yǎng)浩，他和家人直立恭迎，體現(xiàn)了張養(yǎng)浩安貧樂道。C.張養(yǎng)浩兩次求雨都能如愿，雖帶有迷信色彩，但可見他心里裝著老百姓。D.張養(yǎng)浩為官清廉，心系百姓，生前身后都贏得了老百姓的擁戴。四、(6)第Ⅱ卷（非選擇題，共90分）（6）聞民間有殺子以奉母者，為之大慟，出私錢以濟(jì)之。共6112分。五、(共26分)閱讀下面的文章，完成12～13題?！陡道准視饭?jié)選你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來覆去睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣；我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事——這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說，你這個(gè)年紀(jì)是一切向前的，不愿意回顧的；我們啰里啰嗦地抖出你尿布時(shí)代與一把鼻涕一把眼淚時(shí)代的往事，會(huì)引起你的憎厭。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會(huì)印在我們腦海中，隨時(shí)隨地會(huì)浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。真的,你這次在家一個(gè)半月,是我們一生最愉快的時(shí)期；這幸福不知應(yīng)當(dāng)向誰感謝，即使我沒宗教信仰，至此也不由得要謝謝上帝了！我高興的是我又多了一個(gè)朋友；兒子變了朋友,世界上有什么事可以和這種幸福相比的！盡管將來你我之間離多聚少，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨(dú)的。我相信我一定會(huì)做到不太落伍，不至于惹你厭煩。也希望你不要以為我在高峰的頂尖上所想的，所見到的，比你們的不真實(shí)年紀(jì)大的人終是往更遠(yuǎn)的前途看，許多事你們一時(shí)覺得我看得不對，日子久了， 。孩子，我從你身上得到的教訓(xùn)，恐怕不比你從我得到的少。尤其是近三年來，你不知使我對人生多增了幾許深刻的體驗(yàn)，我從與你相處的過程中學(xué)到了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華！你走后第二天，媽媽哭了，眼睛腫了兩天：這叫作悲喜交集的眼淚。我們可以不用怕羞的這樣告訴你，也可以不擔(dān)心你憎厭而這樣告訴你。人畢竟是感情的動(dòng)物，偶然流露也不是可恥的事。何況母親的眼淚永遠(yuǎn)是圣潔的,慈愛的！(1954年1月30日晚)3分)(3閱讀下面的文章，完成14～17題。必要的喪失遲子建①一九九四年九月在云南的大理，有天傍晚我在散步時(shí)與一個(gè)非常的陌生人相遇。當(dāng)時(shí)我正走在河岸上，空氣很涼爽，明月下能見到蒼山幽藍(lán)的剪影。河岸上少見行人，月光使河水發(fā)出亮色。當(dāng)我走上一座橋，在石橋的一端突然與一個(gè)人相遇。他衣著潔凈，笑嘻嘻地望著橋下的流水，那樣子仿佛水中有他的美如天仙的新娘。古樸的石橋、平靜的河水、清朗的月光，這種充滿古典情懷的場景使我對那男子產(chǎn)生了好奇，或者說他正在誘惑我。月色給他的臉涂上一層柔和的光彩，我見他相貌平平，他入神地微笑著，一動(dòng)不動(dòng)地望著河水。如果不是他始終如一地笑著，毫無顧忌地笑著，我是想不到他是精神失常者的。當(dāng)我意識(shí)到他的精神狀態(tài)有問題時(shí)，他倒轉(zhuǎn)身朝我走來，我大膽地打了一聲招呼：“嗨，你好！”他并沒有停住腳步，但他沖著我笑了，而且笑出了聲。他與我擦身而過，他像大多數(shù)的精神失常者一樣，走路很散漫，晃晃悠悠，有一種逍遙感。②我想象他為何而精神失常？愛情？金錢？權(quán)力？事業(yè)？這世俗生活中能制約、桎梏和誘惑人的種種事物我都想了一番，最后仍然是一團(tuán)迷霧，得不到任何答案。但有一點(diǎn)是肯定的，他喪失了世俗人要為之奔波、勞碌、明爭暗斗的職稱、住房待遇、官職、金錢、榮譽(yù)等等這一切為人所累的東西，那么他心中留下的那一點(diǎn)是什么？也許是僅存愛情了。留下的必定是唯一的、單純的、永恒的、執(zhí)著的。這種東西帶給了他安詳、平和、寧靜與超然。而到達(dá)這種境界卻必須以喪失作為代價(jià)。③他對我的那一笑常常使我警覺，這使我想起了里爾克，他在自己的一生中努力追求一種孤獨(dú)感，有時(shí)候朋友或親人破壞了他這種孤獨(dú)感，他就會(huì)離他們而去。這種孤獨(dú)感是否是精神失常者心中僅存的一種古典詩意之美呢？距離產(chǎn)生了，客觀、清醒和冷靜的良好品質(zhì)必然在人的身上出現(xiàn)，而距離總是以喪失作為前提的。④必要的喪失是對想象力的一種促進(jìn)和保護(hù)。許多秀山秀水、文化底蘊(yùn)深厚的地方頻頻產(chǎn)生過大學(xué)問家，而很大氣的藝術(shù)家卻寥寥無幾，我一直以為這樣盡善盡美的環(huán)境沒有給想象以飛翔的動(dòng)力，而荒涼、偏僻的不毛之地卻給想象力提供了更廣闊的空間?？上н@樣的地方又缺乏足夠的精神給養(yǎng)。沒有了滿足感、自適感，憧憬便在缺憾、失落、屈辱中脫穎而出，憧憬因而變得比現(xiàn)實(shí)本身更為光彩奪目。⑤懷舊是否也是一種喪失呢？我認(rèn)為是。盡管懷舊的形式本身是拾取和藕斷絲連，但就懷舊的事物本身而言，它卻是對逝去所有事物的剔除和背叛，因?yàn)槟悴皇菓褢僖咽诺乃惺挛?，而是只對一件事物情有?dú)鐘，那么你在懷舊，就意味著你對往昔大部分生活的喪失，你用閱歷和理性判斷出了一種值得追憶的事物，這種東西對你而言是永恒的。幾乎所有的作家都有懷舊情緒，這種拾取實(shí)在是一場轟轟烈烈的喪失，而這種喪失又是必不可少的。⑥那么憧憬呢？它也是一種喪失嗎？我認(rèn)為憧憬也是一種喪失。憧憬是想象力的飛翔，它是對現(xiàn)實(shí)的一種揚(yáng)棄和挑戰(zhàn)?，F(xiàn)實(shí)太滿或者太流于平庸了，憧憬便會(huì)扶搖而上，尋找它自己的陽光和雨露。憧憬脫離塵世，當(dāng)然是對許多俗世生活的一種喪失。⑦懷舊和憧憬，這是文學(xué)家身上必不可少的兩個(gè)良好素質(zhì)，它們的產(chǎn)生都伴隨著喪失。而任何人并不是每時(shí)每刻都能懷舊和憧憬的，它需要營養(yǎng)的補(bǔ)充，也就是需要培養(yǎng)人的一種孤獨(dú)感，一種近于怪癖的藝術(shù)家的精神氣質(zhì)。一個(gè)八面玲瓏、缺乏個(gè)性的人是永遠(yuǎn)不會(huì)成為藝術(shù)家的，因?yàn)樗ㄋ﹤儞肀б磺?，缺乏問詢、懷疑、冷靜和坦誠，因而也就產(chǎn)生不了距離和美。⑧我又想起了在大理石橋上遇見的那個(gè)人。我們是用常人的眼光打量他們的，他們的失神和超常狀態(tài)其實(shí)是引起了我們自身的恐慌，他們那不顧一切、徹頭徹尾的喪失令我們疑惑不解?，F(xiàn)實(shí)中幾乎絕大多數(shù)病的癥狀都伴有抑郁、焦慮、暴躁、驚慌的表現(xiàn)，當(dāng)你身上出現(xiàn)這種情緒時(shí)，你可能生病了。而精神失常者卻表現(xiàn)出一種使人迷醉的冷靜、平和及愉悅，這有他們臉上的笑容為證。他們戰(zhàn)勝了抑郁、焦慮、暴躁和驚慌，他們的心中也許僅存一種純粹的事物。因?yàn)槲覀兯f的正常是以大眾的普通人的行為作為尺度的，所以我只能認(rèn)為他們是精神失常者，或者說是精神漫游者。⑨要到達(dá)那種境界要喪失多少東西？我不敢設(shè)想。也許他們也懷想和憧憬，就像我們一樣。14.文章以“必要的喪失”為標(biāo)題，請結(jié)合文章第2段，談?wù)勀銓Ρ匾膯适У暮x的理解。（4分）共4分。意近即可，酌情給分。15.在第③段中，里爾克“努力追求一種孤獨(dú)感”，第⑦段中，作者說“需要培養(yǎng)人的一種孤獨(dú)感”，依據(jù)文章談?wù)劇肮陋?dú)感”的含義。（4分）共4分。意近即可，酌情給分。16.閱讀④--⑦段，文中為什么說要有“必要的喪失”？（6分）共6分。意近即可，酌情給分。17.文章的開頭與結(jié)尾都寫到大理石上的精神失常者，說說你是如何理解的？（6分）共6分。意近即可，酌情給分。六、（8分）根據(jù)要求完成18、19題。這是一個(gè)讓所有中國人始料未及的春節(jié)，武漢人感受尤為深刻。因一場疫情而起的緊張、無措、悲傷、奮斗、馳援和奉獻(xiàn)，雕刻了光陰。我們此刻所有的經(jīng)歷和記錄，都將成為中國人集體記憶的一部分。記憶的核心是“人”：為武漢眼含熱淚、奔走操勞的鐘南山院士，疫情“吹哨人”李文亮醫(yī)生，120急救中心的接線員周嬋，忠于職守的醫(yī)生、護(hù)士，基層的警察，社區(qū)工作者和志愿者，還有許多的患者、逝者………18.作為這一歷史的親歷者，為了記住這一個(gè)個(gè)人，請你列舉三種紀(jì)念上述人物的方式。（3分）120）七、作文（50分）20.閱讀下面的材料，按要求作文。（50分）為應(yīng)對新型冠狀病毒的疫情發(fā)展，武漢市專門興建了火神山、雷神山兩所定點(diǎn)醫(yī)院集中收治相關(guān)病人。兩所醫(yī)院都是在不到半個(gè)月的時(shí)間內(nèi)緊急建成的，再次向世人展現(xiàn)了“中國速度”的力量。敢于和時(shí)間賽跑，才有可能贏得勝利。請你根據(jù)對上述文字的理解和思考，或敘述生活經(jīng)歷，或論述其中道理，寫一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名，請以化名代替。兩個(gè)多選題，為講解作文的立意和支撐之用，不在訓(xùn)練之列。1.下面選項(xiàng)對這道作文題的題意分析正確的是（多選）想要解決問題，必須提高效率。B.想要把事辦好，必須加快節(jié)奏。C.時(shí)間的緊急能激發(fā)人的意志力。D.和時(shí)間賽跑，早規(guī)劃，早勝利。E.應(yīng)對緊急情況，工作速度要快。F.為了勝利，超時(shí)工作也有必要。G.時(shí)間是決定成敗的最重要因素。2.下面選項(xiàng)中的事例能用來支撐這道作文題的是（多選）A.美國前總統(tǒng)克林頓是一個(gè)懂得和時(shí)間賽跑的人。從讀書時(shí)代起，他便規(guī)劃好了自己的人生：什么時(shí)候該做什么，什么時(shí)候要達(dá)到怎樣的目標(biāo)。正因?yàn)閮冬F(xiàn)每個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上的目標(biāo)，克林頓才能贏得人生的成功。B.著名作家史鐵生是一個(gè)懂得和時(shí)間賽跑的人。盡管病魔早已對他宣布了“死刑”，但他還是不放棄自己的創(chuàng)作活動(dòng)，忍受著病痛的折磨，寫下了不少觸動(dòng)人心的作品。C.新型冠狀病毒的確診需要通過核酸檢測。為了和時(shí)間賽跑，相關(guān)部門不再采用將樣本送往北京檢測的方法，而是直接將試劑盒大量投放武漢，并在武漢批量生產(chǎn)試劑盒，為疫情防控的勝利贏得了時(shí)間。D.聞一多先生研究唐詩，目不窺園，足不下樓。頭發(fā)凌亂，他無暇顧及；廢寢忘食，是常有之事。為了研究，他珍惜每一寸光陰，不斷加快撰文速度，最終，向世人獻(xiàn)上了《唐詩雜論》這一輝煌著作。三．九年級(jí)語文試卷一．（共9分，每小題3分）1.依次填入下面橫線上的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）詩意人生，不應(yīng)該是----------的外殼，而要有“腹有詩書氣自華”的內(nèi)在，更要有“書卷多情似故人”的精神體驗(yàn)。你如今的氣質(zhì)里，藏著你走過的路、讀過的書。書籍不應(yīng)是----------的裝飾品，也不該是------------的藝術(shù)品，而要成為潛移默化、潤物無聲的日用品。A.空有其表任人擺布徒有虛名B.任人擺布空有其表曲高和寡C.空有其表任人擺布曲高和寡D.任人擺布空有其表徒有虛名2．下列各句中，有語病的一項(xiàng)是（）A.軍隊(duì)建設(shè)要從國家的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)狀況出發(fā)，努力建設(shè)一支精干的、機(jī)動(dòng)靈活的現(xiàn)代化軍隊(duì)。B.留學(xué)生們表示，中國的成功經(jīng)驗(yàn)值得思考與借鑒，他們會(huì)把中國的故事帶回去與家人、朋友分享。C.這次短訓(xùn)班的學(xué)員，除武大本校人員外，還有來自其他高校的教師、學(xué)生也參加了學(xué)習(xí)。D.市教育局綜合投票結(jié)果和專家評審意見，最終有30名教師入選今年的“最燃青年教師”名單。3．下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（）A.鉤而弦，弦而扇，扇而面，月圓不急，懂得漸盈漸虧。清而冽，冽而醇，醇而香，人生不急，要如美酒一般歷久彌新，歷經(jīng)沉淀，方顯美好。B.古代詩論說“神思方運(yùn)，萬象在旁”，正是創(chuàng)新與想象力，衍發(fā)出理性與審美、幻夢與妙悟，賦予時(shí)代風(fēng)云并驅(qū)的氣魄和風(fēng)骨。C.“修得文武藝，賣與帝王家”是知識(shí)分子的上乘選擇。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，知識(shí)分子們可以將自己的學(xué)問競相出售給眾多諸侯小王，這種買主多元化的局面，是當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)活躍的重要?jiǎng)恿?。D.吳宇森的暴力美學(xué)，是借助滿熒屏狂飆的子彈，英雄惜英雄的情義，以及奔涌而出的白鴿，讓觀眾達(dá)到高潮，這個(gè)方法雖有效，未免套路了些。二．（共9分，每小題3分）閱讀下面的文章，完成4-6題。草根“亞文化”的積極作用（1）以抖音、快手為代表的一批短視頻應(yīng)用爆紅，成為這兩年最流行的一種新文化形態(tài)，也成為互聯(lián)網(wǎng)中重要的流行趨勢。這些短視頻多是一些草根個(gè)體以片斷化方式呈現(xiàn)的表演，往往是偶發(fā)式且很多時(shí)候具有即興性。這些片段式的表演以模仿流行歌曲等的“秀”作為基礎(chǔ)，形式隨意，花樣繁多，內(nèi)容也相當(dāng)蕪雜，但卻成為現(xiàn)在最流行的大眾文化一部分，其中心是通過這種片斷式、瞬間性的“流”狀生活記錄的“表演式”展開，展現(xiàn)草根個(gè)體對趣味性的追求。（2）短小的片斷并不追求很深的意義，而是某種片刻的“感覺”。當(dāng)大量這種趣味性的片斷集中在某個(gè)應(yīng)用之中，就會(huì)塑造出某種整體的氛圍或趣味，比如今天很多人常掛在嘴邊的“爽”或“萌”。這當(dāng)然說不上是高雅的趣味，形態(tài)也很不穩(wěn)定，但它確實(shí)已經(jīng)是一種突然興起并有某種“主流化”趨勢的現(xiàn)象，其中展現(xiàn)出來的活力值得社會(huì)關(guān)注。（3）這些新流行起來的網(wǎng)絡(luò)文化形態(tài)和過往的許多流行文化存在不小的差異。這種流行文化形態(tài)主要來自我們常說的三四五線城市或大城市里并非主流的“草根”年輕人，也就是常被稱為“小鎮(zhèn)青年”那些年輕人的趣味所在，因此可被視為一種獨(dú)特的“亞文化”，即一種特定群體趣味的表達(dá)。（4）這種主要源自三四五線或大城市里非主流年輕人的獨(dú)特“亞文化”，其實(shí)已經(jīng)存在了一段時(shí)間，但原來處于一種僅在自己“圈子”里流行的形態(tài)，這類短視頻的愛好者，也就成了相對沉默的存在。不過，隨著這些人迅速“中等收入者”化，他們文化消費(fèi)的能力和影響都日益凸顯，在文化上的發(fā)言權(quán)也增大了。從這個(gè)角度來看，這種短視頻的爆發(fā)式崛起，就是這種新影響力的表征。這個(gè)過程，可以說是一種過去相對“草根”的文化形態(tài)突然主流化了。由于互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的普及和扁平化，這種趣味也突然變成了社會(huì)上的一種流行，原來所謂文化主流中的青年也已參與其間，甚至引起了一些主流媒體的介入。如此一來，這些原來與主流文化平行發(fā)展的文化形態(tài)，就獲得了更大能見度。（5）這種趣味有其輕松的一面，有讓在生活中面臨各種壓力的年輕人減壓和休閑的功能，展現(xiàn)出了某種文化活力。但其在形態(tài)比較豐富的同時(shí)也有蕪雜的一面，而且有些消極面已經(jīng)暴露出來，受到社會(huì)的正當(dāng)批評和相關(guān)部門的監(jiān)管，這也是理所當(dāng)然的?！皝單幕背３Ｓ衅淙の恫⒉桓哐诺囊幻?，有些甚至是粗鄙不當(dāng)?shù)?，因而必然地要有所監(jiān)管和監(jiān)督，無論媒體、社會(huì)還是公眾的監(jiān)督和批評都有積極意義。（6）不過，我們也不能因此就漠視或否定這種“亞文化”充滿活力和積極性的一面。一方面，它所表現(xiàn)的一些積極內(nèi)容、所傳播的“正能量”，能夠與主流文化相兼容，也能讓青少年群體喜聞樂見，對他們的社會(huì)認(rèn)同起到積極作用。通過這種形式，也能讓他們參與社會(huì)，在化解焦慮和壓力的同時(shí)獲得正面的力量。這些都是積極的，也是大眾文化應(yīng)有的積極意義所在。另一方面，這種新的并且為青少年所喜愛的形式，也是經(jīng)過本土互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在借鑒中創(chuàng)新，而出現(xiàn)的具有一定表現(xiàn)力的獨(dú)特大眾文化新形式，它也是中國互聯(lián)網(wǎng)活力的展現(xiàn)。雖然這種形式現(xiàn)在看起來還比較粗糙，存在不少問題和缺陷，但它已展現(xiàn)出自身的某種生命力，具體的某個(gè)應(yīng)用或許不能持續(xù)，但這種青少年喜愛的文化形式，卻代表著某種新的文化潛能和可能性。（7）文化史上歷來有文野之分：一面是社會(huì)總要追求文化的提升，追求更高的藝術(shù)展現(xiàn)，文藝精致化提升的功能是極為重要的；另一面也要從民間的、草根的文化中汲取有生命力的東西，來豐富文化本身。文要提升野，野要豐富文，這樣的規(guī)律是文化和文藝發(fā)展的必然。從這個(gè)視角看，當(dāng)下這種短視頻的流行，可以說是一種來自民間的“野”，它保留了不少“草根”年輕人文化上的活力，其消極面當(dāng)然需要有效遏制，但也要讓其有積極意義的方面在社會(huì)主流中得到有效提升，使其更好地發(fā)揮功能，更好地傳播正能量。最近25家央企進(jìn)駐抖音等努力，顯然是非常積極的，也會(huì)發(fā)揮正面作用。通過社會(huì)、用戶、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)自覺性的提高以及監(jiān)管的加強(qiáng)等，這種文化形式的積極方面會(huì)有更好的體現(xiàn)。4.下列對于以抖音、快手為代表的網(wǎng)絡(luò)“亞文化”的特點(diǎn)表述不正確的一項(xiàng)是（）A.它的爆發(fā)式崛起過程是一種過去相對草根的文化形態(tài)突然主流化的過程。B.體現(xiàn)草根個(gè)體特定的趣味追求，但不一定高雅，形態(tài)不穩(wěn)定。C.是以“秀”為基礎(chǔ)的短小片段，大多有即興性。D.不追求深刻的意義，形式隨意花樣繁多，內(nèi)容蕪雜卻呈現(xiàn)一定的活力。5.下列表述中，不是網(wǎng)絡(luò)“亞文化”突然流行的原因的一項(xiàng)是（）A.三、四五線或大城市非主流年輕人的文化消費(fèi)能力和影響力提高，在文化上的發(fā)言權(quán)增大。B.它能讓年輕人化解焦慮獲得正能量，為青少年所喜愛。C.互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的普及和扁平化使之突然興起并有主流化趨勢。D.原來所謂文化主流中的青年的參與及一些主流媒體的介入。6.下列表述中不屬于釋放網(wǎng)絡(luò)“亞文化”積極作用的舉措的一項(xiàng)是（）A.媒體、社會(huì)、公眾對網(wǎng)絡(luò)“亞文化”中消極面要給予適時(shí)的監(jiān)督和批評。B.肯定網(wǎng)絡(luò)“亞文化”中能與主流文化相兼容的積極內(nèi)容，以此來引導(dǎo)青少年積極認(rèn)同社會(huì)參與社會(huì)。C.本土互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)要在借鑒中創(chuàng)新具有表現(xiàn)力的獨(dú)特的大眾文化新形式。D.要從網(wǎng)絡(luò)“亞文化”中汲取有生命力的東西來提升豐富主流文化。三、(共12分，每小題3分）閱讀下面一首古詩，完成第7小題。岳鄂王墓①［元］趙孟頫鄂王墳上草離離，秋日荒涼石獸危②。南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲?！咀⑨尅竣僭蓝跬跄梗杭丛里w墓。②石獸危：石獸莊嚴(yán)屹立。石獸，指墓前的石馬之類。危，高聳屹立的樣子。7.下面對本詩情感內(nèi)容理解不正確的是（）A.詩歌首聯(lián)用“草離離”渲染“（秋日）荒涼”，冷硬屹立的石獸，更增添了幾分悲思。B.本詩頸聯(lián)寫出了岳飛身死與南宋敗亡的因果關(guān)系。C.本詩尾聯(lián)寫“莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲”，是因?yàn)榕挛骱剿惺懿涣嗽娭械谋е镈.這首詩情感豐富，包含了詩人對“南渡君臣”的憤恨/譴責(zé)，對“中原父老”的同情，以及對“英雄已死”的惋惜/悲痛。閱讀下面的文言語段，完成8--10題。漢成帝建始中，關(guān)內(nèi)大雨四十余日。京師民無故相驚，言“大水至”。百姓奔走相蹂躪，老弱號(hào)呼，長安中大亂。大將軍王鳳以為太后與上及后宮可御船，令吏民上城以避水。群臣皆從鳳議，右將軍王商獨(dú)曰：“自古無道之國，水猶不冒城郭，今何因當(dāng)有大水一日暴至？此必訛言也。不宜令上城，重驚百姓?！鄙夏酥?。有頃稍定，問之，果訛言，于是美商之固守。天圣中嘗大雨，傳言汴口決，水且大至。都人恐，欲東奔。帝以問王曾，曾曰：“河決，奏未至，必訛言耳。不足慮！”已而果然。嘉靖間，東南倭亂，蘇城戒嚴(yán)。忽傳寇從西來，已過滸墅。太守率眾登城，急令閉門。鄉(xiāng)民避寇者萬數(shù)，騰踴門外，號(hào)呼震天。任同知環(huán)憤然曰：“未見寇而先棄良民謂牧守何有事環(huán)請當(dāng)之！”乃分遣縣僚洞開六門，納百姓，而自仗劍帥兵，坐接官亭以遏西路。鄉(xiāng)民畢入，良久，而倭始至，所全活甚眾。吳民至今尸祝①之。若訛言，又當(dāng)直以理卻之矣?！咀⑨尅竣偈＃汗湃说囊环N祭祀活動(dòng)。8.對下面詞語中加點(diǎn)詞語的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.水猶不冒城郭猶：尚且B.重驚百姓重：加重C.鄉(xiāng)民畢入畢：完成D.以理卻之矣卻：使……消除9.為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項(xiàng)是（）未見寇而先棄良民謂牧守何有事環(huán)請當(dāng)之A.未見寇/而先棄良民/謂牧守何/有事環(huán)請/當(dāng)之B.未見寇而先棄良民/謂牧守何/有事/環(huán)請當(dāng)之C.未見寇而先棄良民/謂牧/守何有事/環(huán)請當(dāng)之D.未見寇/而先棄良民謂牧守/何有事/環(huán)請當(dāng)之10.下面對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.漢成帝建始年間因下了四十多天大雨，京師的民眾無故互相驚擾。B.成帝最終沒有下詔的原因是洪水還未泛濫到越過城墻。C.王曾否定汴河潰決這一謠言的依據(jù)是奏本還沒到。D.由此可知，面對謠言最好的方法是以正確的道理來消除謠言。第Ⅱ卷（非選擇題共90分）四．（6分）11.請把上面文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）有頃稍定，問之，果訛言，于是美商之固守。五（26分）閱讀下面的文段，完成12---13題?！昂?，誰叫你剛才回答媽媽的時(shí)候那么沒有禮貌，”他說，“誰叫你鬼鬼祟祟地躲在窗簾后面，誰叫你兩分鐘以前眼睛里露出那副鬼神氣，你這耗子！”

我聽?wèi)T了表哥約翰·里德的責(zé)罵，從來不想回嘴；我盤算的只是：怎么來忍受那一定會(huì)跟著謾罵而來的毆打。

“你躲在窗簾后面干什么？”他問。

“我在看書?！?/p>

“把書拿來。”

我回到窗口，把書拿去。

“你沒有權(quán)利拿我們的書。媽媽說你是個(gè)靠別人養(yǎng)活的人；你沒有錢；你父親沒給你留下錢；你該去要飯，不該在這兒跟我們這些紳士的孩子一起過活，跟我們吃一樣的東西，穿我們媽媽的錢買來的衣服。聽著，你亂翻我的書架，我要教訓(xùn)教訓(xùn)你。書是我的；整個(gè)房子都是我的，或者不到幾年工夫就會(huì)歸我所有。站到門口去，要離開鏡子和窗戶?！?/p>

我照著他的話做了，起初還不明白他是什么用意；可是我一看見他舉起書，拿拿穩(wěn)，站起來要朝我扔過來，我就本能地驚叫一聲往旁邊一閃。然而，已經(jīng)來不及了；書扔過來，正好打在我身上，我跌倒了，頭撞在門上，磕破了?？钠频牡胤教食隽搜?，疼得厲害；我的恐懼已經(jīng)超出了它的頂點(diǎn)；種種其他的感情都跟著來了。

“你這男孩真是又惡毒又殘酷！”我說?！澳阆駛€(gè)殺人犯——你像個(gè)虐待奴隸的人——你像羅馬的皇帝！”

他頭向前朝我直奔過來。我覺得他揪住我的頭發(fā)，抓住我的肩膀，他已經(jīng)在跟一個(gè)不顧死活的家伙肉搏了。我看他真是一個(gè)暴君，一個(gè)殺人犯。我覺著有一兩滴血從我頭上滴下來，順著我的脖子流下去，還覺著有點(diǎn)劇烈的痛楚。這種種感覺一時(shí)壓倒了我的恐懼，我發(fā)瘋似地和他對打。我自己也不大清楚，究竟用我的雙手干了些什么，只知道他罵我：“耗子！耗子！”還大聲吼叫。幫他的人就近在身邊；伊麗莎和喬奇安娜已經(jīng)跑去叫里德太太。

“把她拖到紅屋子里去關(guān)起來?！绷⒖叹陀兴闹皇肿プ∥?，把我硬拖上樓去。簡的性格特征：______,______。(2分)

13.約翰.理德責(zé)罵毆打簡的原因是什么？(4分)閱讀下面的文章，完成14～17題。上帝的花園①我一直對樹這個(gè)意象非常迷戀。隨便的一棵樹，都是那么自然地站在那里，無論在山野、廣場、路邊，永遠(yuǎn)那么瀟灑大方。人類擺姿勢要挑揀環(huán)境，不信你去舞臺(tái)上走一圈，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己竟然不會(huì)走路！就算那些整天呆在臺(tái)上的時(shí)裝模特兒，我看還是矯揉造作，遠(yuǎn)不如一棵樹優(yōu)雅。一棵樹并不把自己的一切呈現(xiàn)出來，而是謙虛地隱藏一半在地下，變成根系，從而形成了樹的深度。只有最智慧的人才明白這個(gè)道理，不去夸耀自己的全部。樹的枝條向所有方向延伸，樹葉密密麻麻敞開，只要能接收陽光，并沒有特別的忌諱。有多少人能珍惜來自宇宙的每一點(diǎn)營養(yǎng)呢?我們不是擔(dān)心食物有毒，就是擔(dān)心消化不良，深懷戒心，結(jié)果戒心影響了吸收，一棵樹全身沒有累贅的東西，每一棵樹形態(tài)上都有不同，卻同樣簡潔、完美，這正是許多思想家理想中的人類，一種保持了個(gè)性的完美。②現(xiàn)在，我看著自己停在鍵盤上的兩只手，可以自如地伸展、彎曲、合攏，十個(gè)指頭都能靈活地打擊鍵盤。最大的奇跡是，手能從地上檢起一根針，能擠牛奶，能寫字畫畫，能舉杯、握劍、摘花，能接住一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)扔來的球;它還能表達(dá)意見和感情:同意或拒絕，依依不舍，無限溫柔地抱起一個(gè)嬰兒，拭去對方的眼淚...有一次，看到小孩在搭積木，我對朋友說:“不要把這雙手看成只有幾年的歷史，它是在上百萬年的歷史中逐漸形成的，人類的祖先留給我們的遠(yuǎn)不止火、鐵器、文字和婚姻制度。孩子沒有創(chuàng)造自己的手，他只是在復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)一雙現(xiàn)成的手的各種意義?！雹酃湃嗣亢藓Ｌ臒o香，鯽魚多骨，覺得天地間有許多憾事。我的兒子也說:“魚為什么長這么多刺!兔子為什么有皮，我不愛吃!”我瞪著眼睛說:“它們不是生來給你吃的！”萬物有它們自己生存的理由。魚的生理結(jié)構(gòu)對魚來說是合適的，它的生活目的不是為人類提供食物。我們覺得世界有缺陷，是因?yàn)樗槐M如我意。上帝的目的和人類的目的原本不同，所以你看到園丁修剪樹枝，遺傳學(xué)家隨心所欲地篡改生物基因。上帝的花園對人來說既然有缺陷，那么人類自己去創(chuàng)造一個(gè)自己的花園好了，于是某國就有科學(xué)團(tuán)體建立人工生物學(xué)圈。盡管里頭借用了不少舊世界的材料，試驗(yàn)者們還是呆了兩年就趕緊逃出來。

④有時(shí)，我們能從沒有目的活動(dòng)中獲得巨大的滿足。從前我常去野外，只是胡亂走走。見到四周長滿青草的池塘，池心水平如鏡，手癢癢的，就撿塊石子打“水漂”，石子仿佛蜻蜓點(diǎn)水，在水面上激起一串漣漪。樹林子空蕩蕩的，沒有野生動(dòng)物，地上鋪滿了厚厚的松針和腐葉，踩在腳下，充滿彈性。偶爾能見到一兩朵明艷的小花，像幽靜的美人，自開自落。透過濃蔭的一縷陽光打在一叢什么蕨類植物上，逆光看去，葉綠得透明，仿佛可見葉脈中汁液在流動(dòng)。我就這樣在林子里逗留了幾個(gè)小時(shí)，把攥緊的骨髓和靈魂攤開，仿佛一朵花、一棵草，被宏偉的自然環(huán)繞并輕盈地托起，矯健、靈敏而單純。除了上帝的花園，我們還可在哪里這么自由地徘徊，充滿驚喜和依賴？在哪里還能如此深切的體會(huì)生命中的美感，像宇宙一樣深沉？14.讀第①段，簡要概括“我”一直非常迷戀的樹這個(gè)意象的具體內(nèi)容。(6分)15.讀第②段中畫線句，說說這句話在文中的意思。(4分)16.讀第③段，概括針對“萬物”，“上帝的目的”和“人類的目的”有什不同？(4分)

17.讀第④段，結(jié)合全文內(nèi)容，就人類在與“上帝的花園”相處的關(guān)系上，說說作者在文中表達(dá)了怎樣的情感與愿望？(6分)六、(8分)根據(jù)要求完成18一19題。

去年冬天到今年春天，幾個(gè)月來，新型冠狀病毒肆虐全球，這種病毒是一種以飛沬傳播為主，傳播途徑多樣,傳播速度快，毒性破壞性強(qiáng)的病毒。尤其我們武漢市人口多，居住集中。如何更好地做到生命安全和身體健康的自我保護(hù)，學(xué)校決定通過網(wǎng)課組織同學(xué)們開展“珍愛生命，遠(yuǎn)離病毒"為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

18，請你從保護(hù)自己，遠(yuǎn)離新型冠狀病毒感染的角度提出三條不同的措施?！?/p>

19，你在參加所在社區(qū)志愿者活動(dòng)某關(guān)卡點(diǎn)執(zhí)勤時(shí)，遇到了一位阿姨她既不佩戴囗罩又不配合登記檢查，還要強(qiáng)行走出小區(qū)，此時(shí)的你該如何應(yīng)對這一現(xiàn)象呢？請表達(dá)出你的觀點(diǎn)和理由(100一120字)。(5分）七、(50分)20.閱讀下面的材料，按要求作文。(50分)一只老鼠總是愁眉苦臉，因?yàn)樗浅Ｅ仑?。上帝同情它的遭遇，便施法把它變成一只貓。老鼠變成貓后又害怕狗，上帝又把它變成狗，但它又發(fā)現(xiàn)老虎太可怕。上帝就把它又變成老虎，可是它仍愁眉不展，因?yàn)樗鼡?dān)心會(huì)遇上獵人。最后，上帝只好把它又變回老鼠。上帝說:世間萬物都有弱點(diǎn)，如果你克服不了自己的弱點(diǎn)，不管我把你變成什么，你都不可能擁有快樂。請你根據(jù)對上述文字的理解和思考，寫一篇文章。要求:依據(jù)材料的整體語意立意，自擬標(biāo)題。不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名，請以化名代替。四．九年級(jí)第二學(xué)期聯(lián)考語文試題第Ⅰ卷（選擇題共30分）一、（共9分，每小題3分）1.依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）何必執(zhí)意認(rèn)出每一個(gè)字？墨跡濃淡枯腴，運(yùn)筆，或者如山，或者細(xì)若游絲，撫摸得到搏動(dòng)于撇捺點(diǎn)畫之間的內(nèi)心，跌宕錯(cuò)落，奔走踴躍，蓬勃之勢潮水般地過紙面，這樣就是懂得草書了。A.頓挫緩急凝重波瀾涌B.抑揚(yáng)頓挫凝重波動(dòng)淌C.抑揚(yáng)頓挫厚重波瀾淌D.頓挫緩急厚重波動(dòng)涌2.下列各句中有語病的是（）A.“夢幻江城”是江漢朝宗旅游區(qū)的核心景觀，也是正在舉辦的“２０１８武漢國際旅游節(jié)”的精彩一環(huán)，在國慶長假期間每天１９時(shí)至２３時(shí)循環(huán)播放，讓四方來客大飽眼福。B.國慶假期，對大多數(shù)人來說意味著歡聲笑語、放松休閑，但對一些人來說，卻是責(zé)任在肩、堅(jiān)守一方，用無私奉獻(xiàn)注解愛國之情。C.作為公共出行的參與者，我們應(yīng)該注重個(gè)人舉止，考慮他人感受，維護(hù)身邊每一個(gè)細(xì)小的規(guī)則，在心中樹立起一把文明標(biāo)尺，共同維護(hù)文明出行。D.10月1日9時(shí)，武漢地鐵7號(hào)線、11號(hào)線東段一期開通試運(yùn)營，大武漢地鐵通車總里程新增51公里，達(dá)288公里，超越深圳等城市，在國內(nèi)排名第五。3．下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（）A．空穴來風(fēng)（語出宋玉《風(fēng)賦》），原義為有了洞穴才有風(fēng)進(jìn)來，比喻消息和傳說不是完全沒有根據(jù)的，現(xiàn)在多用來比喻消息和傳說毫無根據(jù)。B．話劇在長期發(fā)展當(dāng)中，誕生了一大批優(yōu)秀的作品。習(xí)總書記在文藝工作座談會(huì)上號(hào)召新時(shí)期的戲劇工作者深入生活，扎根群眾，推陳創(chuàng)新。C．武漢楊泗港長江大橋預(yù)計(jì)2019年建成，建成后將是世界上功能最全的大橋，將緩解過江交通壓力，帶動(dòng)新城區(qū)發(fā)展，優(yōu)化城市空間布局。D．文化自信的根本，在于文化的扎實(shí)與優(yōu)異。扎實(shí)與優(yōu)異，既基于文化的開放學(xué)習(xí)，整合調(diào)適能力，也基于文化的自我變革，自我發(fā)展能力。二、（共9分，每小題3分）閱讀下面的文章，完成4-6題。愛因斯坦冰激凌店（1）普林斯頓小鎮(zhèn)古色古香，納索老街是小鎮(zhèn)的主要街道，普林斯頓大學(xué)在街的一側(cè)，蔥郁的樹木和各色教學(xué)樓、禮堂和鐘樓，點(diǎn)染著老街的背景，和小鎮(zhèn)資源與美景共享。正是春天回黃轉(zhuǎn)綠的季節(jié)，櫻花和玉蘭剛剛落盡，紫荊和櫻桃又摩肩接踵而來，次第盛開一樹樹艷麗的花朵。（2）老街靠普林斯頓大學(xué)一側(cè)，有一家冰激凌店，是我按圖索驥此次專門要去的地方。來美國之前，就聽說這里有家冰激凌店，當(dāng)年愛因斯坦愛到這個(gè)店里吃冰激凌，于是這家店因人獲名，幾乎到過普林斯頓的人沒有沒到過這里，嘗嘗愛因斯坦嘗過的冰激凌滋味。沒有想到它小得如同童話中的一粒豌豆公主，我已經(jīng)走過了它，卻沒有發(fā)現(xiàn)。等折回來再找，才發(fā)現(xiàn)根本沒有什么愛因斯坦醒目的招牌，只在玻璃櫥窗上面有一行弧形的美術(shù)字寫著店名，叫做托馬斯甜點(diǎn)店，而我先入為主以為應(yīng)該叫愛因斯坦冰激凌店。按照我們中國人的思維模式，既然有愛因斯坦這樣名人的資源和廣告的效應(yīng)，何不充分運(yùn)用，以此借水行船？（3）小店里面非常小，左右兩間，每間十平方米上下，擺著幾張小圓桌，但幾乎沒有坐著什么人，大多人買好冰激凌都是拿走吃。排隊(duì)的人很多，已經(jīng)溢出了門外，把小店擠得更顯得滿滿堂堂?？看暗膲ι?，掛著幾幅老照片，其中一幅便是愛因斯坦拿著一個(gè)圓筒冰激凌吃的照片，成為了這里唯一的紀(jì)念，也是這里和愛因斯坦、和歷史關(guān)系的唯一物證。（4）1933年，為躲避法西斯對猶太人的迫害，愛因斯坦來到普林斯頓，在這里一住住了12年，一直到他去世。那時(shí)，他在普林斯頓大學(xué)里做他的相對論研究，他住的地方離這家小店只有幾分鐘的路，所以，他才會(huì)常常到這里來吃冰激凌。并非這里的冰激凌的味道有多么的特殊，只不過離家近便。后來人吃這里的冰激凌，有了愛因斯坦的攪拌，才會(huì)吃出一些逝水年華的味道，甚至相對論的味道，便也使得這家小店成為了普林斯頓幾乎除了普林斯頓大學(xué)之外最著名的景點(diǎn)。一個(gè)地方，一種吃食，因融入了人們的情感和想象，以及歲月的影子，便像咖啡里加入了奶油、蜂蜜或威士忌一樣，味道才會(huì)與眾不同。（5）只不過，這家店的經(jīng)營思路和我們這里的一些店家大不一樣，我們許多店鋪愿意拉大旗作虎皮，如果真有愛因斯坦這樣級(jí)別的名人光顧，還不得大張旗鼓宣傳，起碼把愛因斯坦吃冰激凌的照片放大，擺放在醒目的位置上？或者店主拉著愛因斯坦合張影，懸掛在墻上招搖，然后再擴(kuò)張把店鋪面積放大，規(guī)模經(jīng)營？這里的人似乎不大愿意打攪愛因斯坦，或者本來就和愛因斯坦彼此一樣的平易，看愛因斯坦來這里吃冰激凌，就像看一位尋常的鄰居來一樣，習(xí)以為常，不會(huì)少見多怪。小店秉承著桃李不言下自成蹊的生活哲學(xué)，卻也讓自己在歲月的打磨下聲名遠(yuǎn)播。（6）不過，聽說這里的冰激凌也確實(shí)有與別處不大一樣的地方，你可以任意選擇一種或幾種餅干之類的甜點(diǎn)，店家?guī)椭慵尤氡ち枥?，和冰激凌一起打碎，在這里，冰激凌并非成為絕對的主角，而是和甜點(diǎn)二分天下，分庭抗禮，于是，冰激凌里便有了不同一般加入草莓或杏仁作為點(diǎn)綴的味道。想來，它不叫冰激凌店，而是管自己叫做甜點(diǎn)店，不是沒有道理。（7）只是排隊(duì)到了柜臺(tái)前的時(shí)候，看清每份冰激凌價(jià)格是3美元，掏錢的時(shí)候才尷尬地發(fā)現(xiàn)，衣兜里忘記了帶錢。心里有些落寞，不過轉(zhuǎn)而一想，寬慰自己，總得嘗嘗愛因斯坦吃過的冰激凌的滋味吧。也好，這樣讓我多了一次光顧這里的機(jī)會(huì)。好地方和好人一樣，是不怕多來多走動(dòng)的。（文/肖復(fù)興）4.我為什么經(jīng)過了愛因斯坦冰激凌店，卻沒有發(fā)現(xiàn)它？最根本的原因是什么？下面對概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.我先入為主以為應(yīng)該叫愛因斯坦冰激凌店，但它其實(shí)叫做托馬斯甜點(diǎn)店。B.我以中國人的思維模式按圖索驥。C.它小得如同童話中的一粒豌豆公主。D.沒有什么“愛因斯坦”醒目的招牌。5.對本文理解有誤的一項(xiàng)是（）A.后來人吃托馬斯甜點(diǎn)店的冰激凌，是因?yàn)槟艹猿鲆恍┦潘耆A的味道，甚至相對論的味道。B.愛因斯坦經(jīng)常來這家點(diǎn)吃冰激凌并非是因?yàn)檫@家店的冰激凌有什么特別之處，僅僅只是因?yàn)殡x他家近。C.這家店不叫冰激凌店而叫甜點(diǎn)店是因?yàn)榭梢赃x擇甜點(diǎn)加入冰激凌，冰激凌并非店里唯一主角。D.因忘帶錢而沒有吃到冰激凌的我決心下次再來，因?yàn)槲矣X得這是個(gè)不錯(cuò)的地方。6.小店秉承著桃李不言下自成蹊的生活哲學(xué)，這里的“桃李不言下自成蹊的生活哲學(xué)”指的是（）A.不招搖、不大肆宣傳，用品質(zhì)打磨自己的名聲。B.不盲目擴(kuò)張自己的店鋪和規(guī)模經(jīng)營，專注打造自己的特色。C.不是普通的冰激凌店，而是在冰激凌里加入甜點(diǎn)，從而形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。D.把愛因斯坦當(dāng)成一個(gè)普通的鄰居，看他來吃冰淇已經(jīng)習(xí)以為常。三、（共12分，每小題3分）閱讀下面的古詩，完成第7題。塞下曲（唐）李白五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。7．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩歌的首聯(lián)和頸聯(lián)渲染了邊塞寒冷凄涼的氛圍，描述了邊塞生活的單調(diào)乏味。B．“笛中聞?wù)哿焙汀按艘骨新務(wù)哿庇挟惽ぶ?，蘊(yùn)含著戍邊將士對家鄉(xiāng)、親人的思念之情。C．該詩意象雄奇壯美，意境開闊。既言邊塞生活的艱苦、思鄉(xiāng)懷人的惆悵，又表壯志難酬的抑郁。D．李白不僅擅長古體詩行，他的《塞下曲》《望天門山》等近體詩也有極高藝術(shù)成就。唐文宗曾下詔：“以（李）白歌詩，裴旻劍舞、張旭草書為三絕”?？梢?，李白在盛唐詩壇的地位是多么崇高。閱讀下面的文言語段，完成8-10題。叔向見韓宣子①，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名而無其實(shí)②，無以從二三子③，吾是以憂，子賀我，何故?”對曰：“昔欒武子無一卒之田④，其宮不備其宗器⑤，宣其德行，順其憲則⑥，使越⑦于諸侯。諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國。及桓子⑧，驕縱奢侈，貪欲無藝，宜及于難，而賴其父之德以沒其身⑨。及懷子，改桓之行，而修武之德，終免于難。夫郤昭子，其富可敵國，其家半三軍⑩，恃其富寵，以泰于國。其身尸于朝，其宗滅于絳。此皆唯無德也。今吾子有欒武子之貧吾以為能承其德矣是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有?”于是宣子拜，稽首。（節(jié)選自《國語》）【注釋】①韓宣子：名起，晉國的卿。②實(shí)：這里指財(cái)富。③二三子：指晉國的卿大夫。④無一卒之田：沒有一百人所有的田畝，形容面積小。⑤宗器：祭器。⑥憲則：法制。⑦越：本意為高揚(yáng)，這里指傳播。⑧桓子：欒武子的兒子。⑨以沒其身：終生沒有遭到禍患。⑩其家半三軍：他家里的傭人抵得過三軍的一半。8.對下面句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.吾有卿之名而無其實(shí)實(shí)：實(shí)權(quán)B.宣其德行，順其憲則宣：發(fā)揚(yáng)C.貪欲無藝藝：技巧D.以泰于國泰：過分、過甚9.為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項(xiàng)是（）今吾子有欒武子之貧吾以為能承其德矣是以賀A.今吾子/有欒武子之貧/吾以為能/承其德矣是以賀B.今吾子有欒武子之貧/吾以為能承其德矣/是以賀C.今吾子/有欒武子之貧/吾以為能承/其德矣是以賀D.今吾子/有欒武子之貧吾/以為能承其德矣/是以賀10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.叔向誠心希望韓宣子不嫌貧窮并能施行欒武子那樣的德行。B.曾經(jīng)顯赫一時(shí)的郤昭子及其家族覆滅的根本原因是德行淪喪。C.叔向以桓子貪婪驕橫終遭禍殃的事例教育韓宣子應(yīng)安貧樂道。D.韓宣子認(rèn)為是叔向的開導(dǎo)拯救了自己，表示世代銘記他的恩惠。第Ⅱ卷（非選擇題共90分）四、（6分）11.將文中劃橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（6分）若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有?五、（26分）閱讀下面的文段，完成12-13題。與此同時(shí)，布羅克赫斯特先生倒背著雙手站在爐子跟前，威風(fēng)凜凜地審視著全校。突然他眼睛眨了一下，好像碰上了什么耀眼刺目的東西，他轉(zhuǎn)過身來，用比剛才更急促的語調(diào)說：“坦普爾小姐，坦普爾小姐，那個(gè)，那個(gè)鬈發(fā)姑娘是怎么回事？紅頭發(fā)，小姐，怎么卷過了，滿頭都是鬈發(fā)？”他用鞭子指著那可怕的東西，他的手抖動(dòng)著?！澳鞘侵炖驄I·塞弗恩?！碧蛊諣栃〗闫届o地回答?！爸炖驄I·塞弗恩，小姐！為什么她，或是別人，燙起鬈發(fā)來了？她竟然在我們這個(gè)福音派慈善機(jī)構(gòu)里，無視學(xué)校的訓(xùn)誡和原則，公開媚俗，燙了一頭鬈發(fā)，這是為什么？”“朱莉婭的頭發(fā)天生就是鬈的?！碧蛊諣栃〗愀悠届o地回答?！疤焐?！不錯(cuò)，但我們不能遷就天性。我希望這些姑娘是受