傳統(tǒng)工藝概論-染織工藝3

傳統(tǒng)工藝概論-染織工藝3第一頁，共167頁。手工印染工藝一、手工印染藝術的概念印染涵蓋了印花和染色兩種工藝，是通過染料形成織物表面圖案的一種重要手段。手工印染是傳統(tǒng)織物面料印染的主要工藝，其概念是針對機器化印染工藝而言，具有家庭作坊式的特征。手工印染主要包括手繪、扎染（絞纈）、蠟染（蠟纈）、藍印花布（型染和夾染）等，不同的工藝形成不同的織物圖案特征。手工印染藝術的種類1.手繪：手繪是織物紋樣染色的一種最古老、最原始的染繪裝飾方法。手繪，中國古代稱“畫繢”，指在織物上描繪紋樣。2.扎染：早在秦漢時代，人們已創(chuàng)造了扎染工藝；魏晉南北朝時期，扎染工藝得到空前發(fā)展。3.蠟染：最早記載是兩千多年前中國秦漢時期，中國先民以蠟畫工具，飽蘸融化的蠟液在織物上繪制圖案，然后浸染于染液中，后除去蠟質，形成藍白兩色花紋織物。蠟染在唐代得到較好發(fā)展，成為中國三大染纈之一，稱為蠟纈。3.藍印花布：中國運用型染和夾染等手工防染工藝，結合靛藍染形成的印染花布的專稱。第二頁，共167頁。二、手工印染的工藝1.扎染：扎染的特點（1）材料簡單；（2）采用煮染的方式；（3）織物上可出現局部染色深淺和明暗漸變的色暈效果及偶發(fā)多變的花色紋飾。扎染的材料與工具（1）織物：棉、麻、絲、毛、人造絲、錦綸等織物，以薄型織物為佳；（2）繩；（3）染料與助劑（直接染料、活性染料、酸性染料）與（促染劑）；（4）染色器具.扎染的制作工藝（1）設計；（2）繪稿；（3）扎染的基本技法：綁捆扎；縫扎；結扎；器具輔助扎。第三頁，共167頁。2.蠟染：蠟染的特點：（1）古老的染色工藝；（2）浸染；（3）蠟染工藝又稱為蠟防工藝；（4）可形成冰紋。蠟染的材料與工具：（1）織物；（2）蠟（動物性蜂蠟、植物性木蠟、礦物性石蠟）；（3）染料（蠟染制作中常采用低溫染色工藝）；（4）繪蠟工具；（5）染色器具。蠟染的制作工藝：設計、繪稿、融蠟、上蠟（描蠟法、刷蠟法、點蠟法、灑蠟法）、冰紋處理（自然冰裂法、捏皺冰裂法、折疊冰裂法、敲打冰裂法、冷凍冰裂法、刻劃冰裂法）、染色、脫蠟（燙蠟吸附法、開水煮蠟法）、蠟染后處理第四頁，共167頁。柿漆染料蠟染個案：與其他草木染相比，柿染的色牢度較好，高溫褪蠟對于顏色的影響較小，故在柿染中運用蠟染這一民間印染工藝效果良好。材料：南通自制柿漆二次汁500ml、一小塊絲綢、2%氯化亞錫媒染劑；工具：500ml燒杯一個、攪拌棒、蠟鍋、溫度計。第五頁，共167頁。染色工藝過程：圖69/70/71蠟染（一）鋪平絲綢，將蠟鍋中已經融化的蠟以點狀隨意潑撒在絲綢上面。（二）待蠟凝固以后，用手工掰出任意冰紋。（三）將絲綢浸泡于柿漆液中，用攪拌棒輕輕擠壓、翻轉，使之充分吸收柿漆液，十五分鐘以后提出晾干。（四）將晾干的絲綢放入到濃度為2%的氯化亞錫媒染液中，以攪拌棒輕輕擠壓，十五分鐘以后提出晾干。（五）褪蠟：1，將蠟染絲綢置入清水中漂洗兩遍，以去掉上面的浮色。2，將水燒熱至100攝氏度，將蠟染布放入。3，連續(xù)攪拌，同時去掉漂浮于水面上的殘蠟。4，將布拿出以清水漂洗。5，加入209合成洗滌劑后進行第二次褪蠟。褪蠟次數根據需要自由掌握，至蠟褪盡為止。因是高溫褪蠟，在這一過程中，柿染顏色稍微有些變淺，但是并不影響其蠟染效果。圖69/70/71蠟染第六頁，共167頁。3.藍印花布：藍染的起源與發(fā)展（1）“青,取之于藍而勝于藍;冰,水為之而寒于水”,--------荀子(戰(zhàn)國后期)《荀子·勸學》中國人利用藍草的色素染色，可追溯到春秋戰(zhàn)國時期；（2）北魏賈思勰著《齊民要術.種藍》專門記述了從藍草中撮藍靛的方法；（3）古代漏漿防染印花，早在北朝時就出現了用鏤空花版和防染劑的藍底白花布，其花紋用大小點構成，但是花點互不連接，且有花版的接版現象，原稱蠟纈，到了唐代盛行后又統(tǒng)稱染纈，其中還包括絞纈和夾纈；（4）南宋時將夾纈工藝加以改進，用于印染藍花布，又名藥斑布，俗名澆花布；”藥斑布出嘉定及安亭鎮(zhèn)。宋嘉定中（公元1208—1224年）有歸姓者創(chuàng)為之。以布抹灰藥而染色，侯干去灰藥，則青白相間。有人物、花鳥，作被面、帳簾之用?！?/p>

——《古今圖書集成.職方典》（5）元代黃道婆促進了松江一帶棉紡業(yè)的發(fā)展；（6）明代中葉，南通已發(fā)展成為棉紡織品德集散地；（7）明末清初，人們逐漸將這種藍草印制花布直接稱為”藍印花布“。第七頁，共167頁。藍印花布的特點：（1）藍地白花或是白地藍花；（2）工藝主要為型版印與夾染；（3）屬于防染印花；（4）多用于制作包袱巾、門簾、被面、床單、帳檐等。第八頁，共167頁。型染藍印花布的材料（1）織物（2）防染劑（灰漿）（3）染料（多采用天然靛藍植物染料）型染藍印花布的工具刻版、刮漿工具染色工具型染藍印花布的制作工藝（1）設計；（2）繪稿；（3）鏤刻花版；（4）刮漿；（5）漿料晾干；（6）染色；（7）刮灰；（8）清洗晾曬。第九頁，共167頁。目前南通藍印花布產品概況第十頁，共167頁。第十一頁，共167頁。第十二頁，共167頁。第十三頁，共167頁。第十四頁，共167頁。第十五頁，共167頁。第十六頁，共167頁。第十七頁，共167頁。三、手工印染的歷史：

服飾是人類生活不可缺少的一部分，服飾的美很大程度上取決于染織紋樣。本章在闡述染織材料、染織工藝的基礎之上，重點探討染織品造型與裝飾工藝。第十八頁，共167頁。紡編織物的產生與設計形式多元的服飾起源：1、御寒需要

2、安全需要

3、圖騰或是原始巫術的需要。（利普斯記述過新西蘭毛利人紋身習俗實際是一種圖騰：英國水手奧康尼爾波那佩島首領的女婿，需要紋已故首領及貴族的名字）第十九頁，共167頁。原始編織技術1、搓捻植物纖維做成繩子，這種繩子被廣泛運用于制做套索、網和建造房屋方面。隨后人的頭發(fā)、動物的毛，也被用于搓捻成繩或是線，在結網技巧的基礎上，形成了早期的手工編結與織造技術。2、紡錘和紡輪中央都有孔，紡錘用于在小孔上串聯一根小棍，另一端有鉤，用手捻轉小輥，使紡錘發(fā)生均勻的旋轉，從而使經過梳理的纖維絞合成長長的、粗細均勻的紗線。幾股紗線由紡輪帶動一軸，纏繞成可用于織布的、較結實的紗線?？棽妓玫臋C械，最早大約是一種被稱做“編織架”的東西，架子上排列出一排經線，再把纏繞在骨梭上的緯線來回織入。第二十頁，共167頁。第二十一頁，共167頁。第二十二頁，共167頁。平鋪式吊掛式中國古代織造第二十三頁，共167頁。河姆渡文化遺址出土織造工具第二十四頁，共167頁。前后兩根橫木，相當于現代織機上的卷布軸和經軸。它們之間沒有固定距離的支架，而是以人來代替支架，用腰帶縛在織造者的腰上；另有一把刀、一個杼子、一根較粗的分經棍與一根較細的綜桿。織造時，織工席地而坐，依靠兩腳的位置及腰脊來控制經絲的張力。通過分經棍把經絲分成上下兩層，形成一個自然的梭口，再用竹制的綜桿從上層經絲上面用線垂直穿過上層經紗，把下層經紗一根根牽吊起來，這樣用手將棍提起便可使上下層位置對調，形成新的織口，眾多上下層經紗均牽系于一綜，“綜合”一詞便由此。當緯紗穿過織口后，還要用木制砍刀（即打緯刀）打緯。杼子可能是一根細木桿，也可能是骨針，上面繞有緯絲。第二十五頁，共167頁。云南出土漢代貯貝器上的紡織鑄像第二十六頁，共167頁。（一）中國傳統(tǒng)染織品及染織技術的發(fā)展1.紡織技術的起源（1）原始社會：編織、紡織技術源于漁獵時代的編結技術。（2）舊石器時代中期：先民們便使用以植物韌皮或動物皮條編結網兜的“拋石兜”。（3）

新石器時代：隨著農業(yè)與定居生活的開始，織造在前代編織的基礎上有了較大發(fā)展，并發(fā)明了紡輪。（4）編織方法：斜紋編織法、纏結編織法、絞纏法、棋盤間格紋編織法。反映了當時編織機的高超。（5）材料：麻、葛，通過直接剝取或是自然脫膠獲取，并能將絲和麻纖維紡織成線。

[河姆渡遺址出土的陶紡輪]河姆渡遺址出土的骨梭、骨機刀、骨針等紡織工具第二十七頁，共167頁。2.商和西周時期紡織原料和紡織業(yè)的發(fā)展（1）商朝：蠶桑業(yè)有了新的發(fā)展，由野蠶發(fā)展為家蠶，卜辭有“蠶示三牢”，“示”是祭祀，“三牢”指牛、豬、羊三牲祭祀蠶神?！叭巍倍Y，在殷代是很隆重的祭祀了。不過在商、周時代，蠶神還是一種假托，就是說沒有一個固定的偶像，只是泛稱“蠶神”或“先蠶”。儀式隆重，帶動了絲織業(yè)的發(fā)展。麻紡技術達到了較高水平，大麻織的粗布，葛布是主要的衣服材料。（考古發(fā)現：安陽武官村大墓出土銅戈上絹紋痕跡；洛陽東郊下瑤村殷墓絲織賬幔隨葬品）（2）

西周：是古代紡織發(fā)展史上的重要階段，紡織品達到了相當精細華麗的水平。掌握了染織色彩技術，能用紅、黃、藍“三原色”染料套染多種顏色，染色發(fā)展成專門的行業(yè)。絲織品除羅、帛、絲綾、絹、綺、紈、繒等以外，還出現了各種色彩的提花棉和刺繡?！犊脊び洝肪唧w記載了染色的方法；記載了繅絲、漂白、晾絲等科學方法。（3）

礦物質染料：赤鐵礦、朱砂、石黃、空青、石青等。植物染料在這一時期被用于染制各種顏色。第二十八頁，共167頁。商周貴族服飾

窄袖織紋衣、蔽膝穿戴展示圖。這個時期的織物顏色，以暖色為多，尤其以黃紅為主，間有棕色和褐色，但并不等于不存在籃、綠等冷色。只是以朱砂和石黃制成的紅黃二色，比其他顏色更鮮艷，滲透力也較強，所以經久不變并一直保存至今。經現代科技分析，商周時期的染織方法往往染繪并用，尤其是紅、黃等正色，常在織物織好之后，再用畫筆添繪。（根據出土玉人服飾復原繪制）

第二十九頁，共167頁。十二章：自西周開始為歷代帝王所繪繡于衣服上的定制。日、月、星辰取其照臨，星辰多以北斗七星表示。山，作山形，取其鎮(zhèn)，取其人所仰，也具有能興雷雨的意義。龍，取其變。華蟲，作雉形，亦即華麗的鳥，取其文。宗彝，昂鼻岐尾，是一種智獸。藻，即水草，取其潔。火，作火字形，取其明。粉米，作谷粒形，取其養(yǎng)。黼為斧形，刃白身黑，取其斷。黻為兩己相背，黑青相次，有背惡向善之意，也有君臣離合之意。第三十頁，共167頁。第三十一頁，共167頁。辮子股：辮子股亦稱鎖繡，是刺繡中最早運用的針法，在西周的墓葬中就出現過辮子股印痕。至今已有三千多年了。湖北荊州出土的戰(zhàn)國刺繡。湖南長沙馬王堆出土的漢繡，都是運用辮子股針法刺繡的。這可能是由于這種針法的線條組織簡單，刺繡者容易掌握。只要針腳均勻?；《纫恢?，毋須講究暈色效果。再則運用這種針法刺繡的圖案，結實耐用。適合繡日用刺繡品。唐代以后，平繡針法逐步出現，辮子股針法就漸漸淪為次要針法。目前主要是在枕套、圍涎、拖鞋等日用繡品上繡細狹的圖案。

辮子股的繡法是，第一針在紋樣根端起針，落針于起針近旁。落針時將針兜成圈形。第二針在線圈中起針(兩針之間的距離約2毫米)，隨即將第一圈拉緊。繡時要注意每一針起落時方向要一致，線條宜粗不宜細，一般在1-2絨之間.

第三十二頁，共167頁。戰(zhàn)國龍鳳紋絲絳戰(zhàn)國時期的刺繡已很精美，這時期的刺繡用的都是辮子繡針法，也稱鎖繡。湖北江陵馬山硅廠一號戰(zhàn)國楚墓出土的繡品，有對鳳、對龍紋繡、飛鳳紋繡、龍鳳虎紋繡禪衣等，都是用辮子股施繡而成，并且不加畫填彩，這標志此時的刺繡工藝已發(fā)展到成熟階段。這些繡品在圖案的結構上非常嚴謹，有明確的幾何布局，大量運用了花草紋、鳥紋、龍紋、獸紋，并且浪漫地將動植物形象結合在一起，手法上寫實與抽象并用，穿插蟠疊，刺繡形象細長清晰，留白較多，體現了春秋戰(zhàn)國時期刺繡紋樣的重要特征。

第三十三頁，共167頁。罽[jì]

【字義】：1.用毛做成的氈子一類的東西：“狗馬被繢～?！?.魚網。

第三十四頁，共167頁。3.春秋戰(zhàn)國時期紡織業(yè)的迅速發(fā)展（1）時代特征：麻紡絲織技術有了新突破，絲綢逐漸普及到民間?？棥⒗C、染技術的空前發(fā)展，為漢代大規(guī)模開通絲綢之路奠定了堅實的技術基礎。（2）絲織品種類：羅、紈、錦、繡、絹、綺、縞等。（3）產品地區(qū)特色：齊紈、魯縞、衛(wèi)錦、荊綺聞名天下。（4）

紡織技術：麻紡和葛紡技術由原來搓法發(fā)展為績法。（5）

染織技術：練染業(yè)逐步形成獨立的手工業(yè)部門；印染工藝有敷彩、版印工序；染色分石染和草木染兩種。戰(zhàn)國羅地龍鳳虎紋繡紈：細絹，細的絲織品：紈素；羅：輕軟有稀孔的絲織品，有素羅與紋羅之分；綾：斜紋地上起斜紋花的中國傳統(tǒng)絲織物。是在綺的基礎上發(fā)展起來的。始產于漢代以前，盛于唐、宋。綾光滑柔軟，質地輕薄，用于書畫裝裱，制作襯衫、睡衣等。絹：生絲織物，厚而疏者稱絹；綺：有文彩的絲織品；縞：未經染色的絹；錦：有彩色花紋的絲織品；綢：一種薄而軟的絲織品；緞：一種質地厚密而有光澤的絲織物。第三十五頁，共167頁。鳳鳥花卉紋繡淺黃絹面棉袍第三十六頁，共167頁。鳳鳥花卉紋繡紅棕絹面鏡衣第三十七頁，共167頁。第三十八頁，共167頁。第三十九頁，共167頁。第四十頁，共167頁。第四十一頁，共167頁。第四十二頁，共167頁。4.秦漢時期紡織業(yè)的顯著進步（1）技術：繅絲工具和織機技術有了進步；官營手工業(yè)使用了先進的提花機，大量織造錦繡綺羅等絲織品。凸版印花技術也有一定的水平。西南少數民族地區(qū)的少數民族已經掌握了蠟染技法。印染工藝有涂染、浸染、套染、媒染等。（2）原料：主要是絲與麻。棉花和羊毛成為紡織原料。（3）絲織品：種類繁多，工藝水平高超，以繒帛（絲綢之統(tǒng)稱，品種有錦、綾、綺、羅、紗、絹、縑、縞、紈及織成等。）二字為代表名稱。（4）代表：湖南長沙馬王堆一號漢墓。素紗襌衣漢代絲織的裝飾劃紋有云氣紋、動物紋、花卉紋和幾何紋，以及文字裝飾。漢代的刺繡主要為辮繡，著名的有信期繡、長壽繡、乘云繡。第四十三頁，共167頁。漢代的錦為“經錦”，經絲彩色顯花，同一圖案，同一色彩，形成直行排列。第四十四頁，共167頁。第四十五頁，共167頁。第四十六頁，共167頁。第四十七頁，共167頁。第四十八頁，共167頁。第四十九頁，共167頁。第五十頁，共167頁。第五十一頁，共167頁。第五十二頁，共167頁。第五十三頁，共167頁。第五十四頁，共167頁。第五十五頁，共167頁。第五十六頁，共167頁。第五十七頁，共167頁。第五十八頁，共167頁。5.魏晉南北朝紡織印染業(yè)的恢復和發(fā)展（1）

時代特征：齊魯地區(qū)衰落，四川和江南織錦工藝有所發(fā)展,以蜀錦為代表。六朝政府促進了江南禪絲綢區(qū)域的擴大。北方傳統(tǒng)地區(qū)絲織業(yè)發(fā)展處于停滯、衰落狀態(tài)，但東北和西北地區(qū)，蠶桑絲織業(yè)得到了一定的推廣和發(fā)展。為隋唐絲織業(yè)發(fā)展奠定了基礎。（2）

絲織技術：繅絲用沸水煮繭；對絲織品質的檢驗標準是柔韌性和白度。絡車和紡車已大量運用到紡絲工序中。（3）絲織品種：繒、綺、縑、縞、練、綾、繡、絹、紗、紈、素等20多種。（4）

印染技術：絲綢精煉工藝在當時分為灰練和水練兩類。（5）

印染方法：絞纈應用廣泛，一般為縫線縛結法，即扎結防染。夾纈染和絞纈染在北魏時有很大發(fā)展。第五十九頁，共167頁。第六十頁，共167頁。第六十一頁，共167頁。第六十二頁，共167頁。第六十三頁，共167頁。第六十四頁，共167頁。第六十五頁，共167頁。第六十六頁，共167頁。6.隋唐五代紡織業(yè)的空前發(fā)展與印染技術的進步（1）

特征：紡織、印染技術有很大進步。尤其以絲織業(yè)的成就最為突出。（2）紡織技術：繅車出現，并應用于紡織品制造中。（3）主要表現：精練、染色、印花、整理四方面。（4）

精練：工藝包括煮練和搗練。（5）

染色：染織署下練染有六作。除白作為練作以外，青、絳、黃、皂、紫五作均為染作，染料以植物染料為主。（6）

印花：各種印花技術已定型。分為型版印花和手工印花。（7）整理：平挺（熨燙）整理和涂層整理兩種方法。第六十七頁，共167頁。隋代的絲織生產，北方以河北定州為中心，南方則依然是著名的蜀錦。隋代的印染工藝中，出現了夾纈等新技術。1、唐代的絲織：生產中心已經由北方向南方轉移。唐錦的花紋主要有聯珠紋、團窠紋、對稱紋（竇師綸所創(chuàng)的“陵陽公樣”）、散花、幾何紋和暈澗。唐錦為緯錦，緯線提花，清新活潑，華美流暢。2、唐代的印染工藝主要有夾纈、蠟纈、絞纈、堿印、拓印等。3、唐代的刺繡工藝除辮繡外，還有平繡、打點繡、紜裥繡等手法。第六十八頁，共167頁。第六十九頁，共167頁。第七十頁，共167頁。第七十一頁，共167頁。第七十二頁，共167頁。第七十三頁，共167頁。第七十四頁，共167頁。第七十五頁，共167頁。第七十六頁，共167頁。第七十七頁，共167頁。第七十八頁，共167頁。第七十九頁，共167頁。第八十頁，共167頁。第八十一頁，共167頁。第八十二頁，共167頁。第八十三頁，共167頁。第八十四頁，共167頁。7.宋代的織與染（1）紡織業(yè)：花色品種繁多，產品暢銷國外。出現了蘇州、杭州、成都三大錦院。棉紡織作為新興部門，發(fā)展相當之快。（2）紡織工具：腳踏繅（音同搔）車、絡車、紡車、整經工具、漿經工具、緯車、立織機、綾機、花羅機等基本定型，并廣泛使用，大大提高了質量和工效。（3）

印染業(yè)和印染技術：印染分為官染和民染；印花工藝廣泛應用。發(fā)明了用石灰和豆粉調制成漿代替蠟進行防染的技術，稱為“藥斑布”，即后來廣泛流行的藍印花布。第八十五頁，共167頁。宋代的絲織品以羅為特色。而以緙絲最具成就。緙絲，通經斷緯，具“雕鏤之像”，朱克柔、沈子蕃、吳煦為名家。另雕版印染和刺繡也具成就。第八十六頁，共167頁。第八十七頁，共167頁。第八十八頁，共167頁。第八十九頁，共167頁。第九十頁，共167頁。第九十一頁，共167頁。第九十二頁，共167頁。第九十三頁，共167頁。第九十四頁，共167頁。第九十五頁，共167頁。第九十六頁，共167頁。第九十七頁，共167頁。第九十八頁，共167頁。第九十九頁，共167頁。第一百頁，共167頁。第一百零一頁，共167頁。第一百零二頁，共167頁。第一百零三頁，共167頁。第一百零四頁，共167頁。第一百零五頁，共167頁。第一百零六頁，共167頁。第一百零七頁，共167頁。8.遼金和西夏的紡織業(yè)

（1）

遼：毛紡業(yè)是重要的手工業(yè)，絲織品不僅品種多，而且質量高。（2）

西夏：只有麻織業(yè)和毛紡業(yè)。（3）金：十分重視養(yǎng)蠶植桑，紡織業(yè)較為發(fā)達。第一百零八頁，共167頁。9.元代民族間紡織材料與印染技術的融合與發(fā)展（1）

紡織材料：由毛擴展到絲、麻，推動了染織業(yè)的融合。（2）絲織業(yè)：絲織技術有所提高，絲織業(yè)較發(fā)達。（3）

麻織品：遍及南方各地，是民間普遍的家庭手工業(yè)。（4）棉織品：棉花種植較廣，棉紡技術不斷改進。第一百零九頁，共167頁。10.明代紡織品種的增加和紡織技術的進步（1）

絲織業(yè)：分為官營織造和民間織造。（2）

絲織品種類：緞、絹、羅、紗、改機、絨、綾、絲布、錦等。（3）

棉織業(yè)：發(fā)展遍及全國，產量增長迅速，品種變化不大，以本色平紋為主。（4）

毛紡業(yè)：集中在羊毛、駝毛產區(qū)，西北的蘭州、西安等地。（5）印染技術：中心在蕪湖、京口（今江蘇鎮(zhèn)江）。中國明代雙層提花絲織品。明代弘治（公元1488—1505年）年間由福建福州一位名叫林洪的人，將以往用5層的閩緞機改為4層，創(chuàng)制的新產品，名為“改機”。是由2組經線與2組緯線分別進行交織，形成互相重疊的表、里雙層（或稱上、下2層），兩面紋飾相同，而地色和紋色色彩相反的提花絲織品。這種提花織物質地輕薄、紋飾簡明、花地青白、織造簡便，多用于制做書畫裝裱的包首和書套。依據織物組織學分類，這種織物屬于雙層組織。

第一百一十頁，共167頁。明代的染織工藝，在織造技術和染色方面，在花色品種方面，都比元代有很大的發(fā)展和提高。絲織品以江浙、四川、山西和閩廣為著。妝花、本色花和織金錦各具特色。江南成為棉織品的主要產地。并有“畫繡”之“顧繡”為最。清代絲織種類更加齊全。蘇州織造、南京云錦和緙絲為特色。蘇繡、粵繡、蜀繡、湘繡、京繡各領風騷。第一百一十一頁，共167頁。11.清代紡織與印染業(yè)的緩慢發(fā)展（1）

特征：由單一的皮毛和麻織品發(fā)展到以絲織品、棉織品為主。（2）

刺繡：形成不同地方風格。（3）

棉織：清代進入惡劣繁榮期。（4）

毛織業(yè)：與明代一樣，主要集中在西北蘭州、西安地區(qū)。第一百一十二頁，共167頁。第一百一十三頁，共167頁。第一百一十四頁，共167頁。第一百一十五頁，共167頁。第一百一十六頁，共167頁。第一百一十七頁，共167頁。第一百一十八頁，共167頁。第一百一十九頁，共167頁。第一百二十頁，共167頁。第一百二十一頁，共167頁。第一百二十二頁，共167頁。第一百二十三頁，共167頁。第一百二十四頁，共167頁。第一百二十五頁，共167頁。第一百二十六頁，共167頁。第一百二十七頁，共167頁。第一百二十八頁，共167頁。第一百二十九頁，共167頁。第一百三十頁，共167頁。第一百三十一頁，共167頁。第一百三十二頁，共167頁。第一百三十三頁，共167頁。第一百三十四頁，共167頁。第一百三十五頁，共167頁。第一百三十六頁，共167頁。第一百三十七頁，共167頁。第一百三十八頁，共167頁。第一百三十九頁，共167頁。二、

傳統(tǒng)染織圖案和紋樣工藝第一百四十頁，共167頁。染織圖案和紋樣的作用：1.人們崇尚自然美的反映。2.以此來表達某種感情。3.作為服飾與人體和諧、協(xié)調的重要手段。第一百四十一頁，共167頁。1.文獻材料中所見的原始染織品的色彩特征到了新石器時代，原始的紡織品在色彩、紋樣、圖案等方面增添了新的內涵。

據宋人羅泌《路史》和明代《三才圖會》記載，在黃帝時代?！包S帝法乾坤，以正衣裳”，制定了冕服制度。在冕服制度中，以12種紋飾為鮮明標記。這十二章圖案各有其特殊的象征意義：

“日、月、星辰”，是屬于閃光有亮度的物質，取其“照臨光明”，如三光之耀，取其“普照天下”的含義；

山，取其能云雨或說取其鎮(zhèn)重的性格，象征王者鎮(zhèn)重安靜四方；

龍，體魄巨大無比，有穩(wěn)重之感，表示不會變；能變化而取其神之意，象征人君的隨機應變；

華蟲，是一種雉鳥。其毛美麗，取其有文章，表示王者有文章之德；

宗彝，是宗廟的一種祭祀禮器，繪一虎一螭，取虎之勇猛，取螭的忠孝，以示王者有深淺之知；

水藻，深水中的水草，取其潔凈，象征冰清玉潔之意；

火，取其光明，火焰向上有率士群黎向歸上命之意；

粉米，取其潔白且能養(yǎng)人之意；

黼，繡黑白為斧形，取其能決斷之意，黻，即兩弓相背，以青、黑二色處理圖案，取其明辯之意。第一百四十二頁，共167頁。周以前，帝王服飾即繪繡有上述十二章花紋，到了周代，因旌旗上有日、月、星的圖案，服飾上也就不再重復，變十二章為九章。紋飾次序，以龍為首，龍、山、華、蟲、火、宗彝是手繪的；藻、粉米、黼、黻是銹上去的。其后的各個朝代，基本延續(xù)了十二章紋的傳統(tǒng)圖案，十二章逐漸成為中國歷代帝王的專用紋飾，它是中國古代王權的標志。十二章中的龍和鳳，也逐漸為帝王專用，龍成為天子的象征，鳳則是至尊女性的代表。第一百四十三頁，共167頁。2.夏商西周時期染織品工藝的漸進

1.社會功能：色彩、紋飾、圖案的規(guī)定性，是為了維護等級制度。2.夏代：章服制度實物發(fā)掘出土不多。3.商代：從出土玉俑、石俑，可知當時圖案設計相當科學。二方、四方連續(xù)紋樣在紡織過程中形成。4.西周：染織品圖案以幾何紋和小花紋為主?？椢锝M織有平紋和斜紋兩種。當時已出土了二重和緯二重組織。青、赤、黃、白、黑為正色，象征著高貴，是禮服的色彩。紺、紅、縹、紫、流黃是間色，象征著卑賤，只能為便服、內衣、衣服襯里及婦女和平民的服色。5.代表：西周的章服制度紋飾和圖案。

殷墟婦好墓玉跪式人第一百四十四頁，共167頁。3.春秋戰(zhàn)國紡織物的紋樣與圖案設計

(1)轉變：裝飾藝術風格由傳統(tǒng)的封閉轉向開放；造型由變形走向寫實；輪廓結構由直線主調走向自由曲線主調；藝術格調由靜止走向活潑生動。(2)紋樣圖案：象征意義越來越明顯。龍鳳紋樣和圖飾最具代表性。戰(zhàn)國紋樣形式多樣，形象趨于靈活生動、寫實和大型化。紋樣穿插、盤疊；色彩豐富、風格細膩，構成了龍飛鳳舞的形式美。(3)色彩：觀念發(fā)生了變化。第一百四十五頁，共167頁。蟠龍飛鳳紋繡：馬山楚墓出土，繡品上部采用S形的對龍作為主題，口銜一條龍尾，下部是高冠展翅的斜立對鳳，鳳下處有一條小龍。在對龍之間，是表現太陽的扶桑樹。華麗的鳳冠和鳳翅構成了整幅圖案，猶如菱形骨架，使圖案的布局滿而不亂，非常有章法。此種布局方式在戰(zhàn)國時期的刺繡中已經表現得非常成熟。反映了戰(zhàn)國時期龍鳳極其苗條、秀麗，常與花藤枝蔓相纏連的特點。第一百四十六頁，共167頁。舞人動物錦：圖案由寬矩形左右斜排成鋸齒形骨架，矩形內填以雙龍或類似紋樣，矩形外的空間有八組紋樣，其中最引人注目的是一對翩翩起舞的舞者，他們頭戴冠，冠尾后垂，著長袍，系腰帶，表現的或正是楚地的巫術活動。第一百四十七頁，共167頁。戰(zhàn)國時期的大幾何紋均以早期的小幾何紋作骨架，再填以小型的幾何紋。因此，紋樣較為復雜，循環(huán)度也大，織造起來有一定難度。馬山出土的大幾何紋錦采用的是以勾連雷紋（呈T字形）為主體，再填充中小型的菱形、杯紋、H形、N形及類似萬字紋的紋樣，圖案緊湊，布局均勻。

金銀火焰印花紗(馬王堆漢墓出土)漏印敷彩紗(馬王堆漢墓出土)

第一百四十八頁，共167頁。4.秦漢時期紡織品中的紋樣、圖案(1)總體特征：紡織品的紋樣和圖案以古樸、莊重為其風格特征，不似戰(zhàn)國的神奇浪漫。馬王堆漢墓絲織品是其代表。(2)紋樣題材：以云紋為主，大多為變體云紋，其中穿插龍、鳳及織物紋等。(3)秦漢與春秋戰(zhàn)國紡織品紋樣、圖案的比較：相同：紋飾線條都相當流暢，紋樣與裝飾圖案用色都很清雅。不同：在圖案的題材、風格上，戰(zhàn)國時期以動物紋為主，龍游鳳舞，猛虎瑞獸，中間夾以各種變形織物紋，圖案表現得自然生動，活潑有力，自由奔放，充滿著一種神奇浪漫的色彩。漢代的紋樣和裝飾圖案構圖緊密，以變形云紋為主題，中間夾雜有翱翔的鳳鳥、奔馳的神獸、疊層的云山，以及隸書吉祥語銘文。圖案變化豐富，粗獷之中帶有幾分淡淡的幽雅。整個畫面往往表現出人神混合，充滿著無盡的想象和寓意。(4)東漢：紋飾和色彩都發(fā)生了一些變化。云紋的使用逐步減少，代而取之的是花草紋，圖案逐漸變得寫實化。顏色變得愈益豐富，有一二十種之多。第一百四十九頁，共167頁。杯紋四經絞羅紋樣朱紅杯紋四經絞羅：馬王堆出。四經絞地上起二經絞花的復雜羅結構。始創(chuàng)于商代，在戰(zhàn)國、秦漢時得到廣泛應用，并一直流行直到唐宋時期。用以染色的朱砂是采用先進的研磨技術將其制成極細的顆粒，再敷在織物上的。第一百五十頁，共167頁。幾何紋絨圈錦紋樣線描圖二重提花物的絨圈錦：花型層次分明，紋樣極具立體效果，外觀華麗。主要用于衣衾的貼邊、瑟衣、竽衣和繡枕的兩側。第一百五十一頁，共167頁。長壽繡圖案長壽繡：紋樣較大，繡枝細膩，色彩濃艷，云紋呈變體穗狀，緊促平衡，布滿幅面。馬王堆漢墓出土的絲綢中，著名的刺繡有“信期繡”、“乘云繡”、“長壽繡”、“茱萸繡”等。每件分別以3～5色絲線用鎖針滿地繡出轉折復雜、組合自由的變形云紋和花葉紋，配以絳紅、朱紅、土紅、土黃、豆綠、藍等色彩，形成了莊嚴而富麗的藝術效果。在這些繡品中，最為粗獷和氣勢磅礴的則屬“長壽繡”。第一百五十二頁，共167頁。印花敷彩紗袍：馬王堆一號漢墓出土，印花和彩繪相結合的方法?；y的色彩有六、七種，紋樣似為藤本科植物的變形，由枝蔓、蓓蕾、花蕊和葉組成，藤蔓用鏤空版印在織物上，花、葉和蓓蕾則由手工彩繪，筆調秀勁流暢，色彩濃淡參差。這種印花和彩繪相結合的印染方法，是中國古代印染工藝的一大進步。印花敷彩紗袍第一百五十三頁，共167頁。5.魏晉南北朝時期傳統(tǒng)紋樣的衰退和外來紋

樣的漫延(1)紋樣：染織品實物多出土于新疆及甘肅敦煌。大多以絹為地，鎖繡為主，圖案或空白處全部以鎖繡針法繡出，成為滿地施繡的特色。吸取了一些外來和兄弟民族地區(qū)紋樣風格特點。在錦上織出了以圓形骨架為主的紋樣，表現突出的是吐魯番出土的聯珠對孔雀錦。(2)新出現的紋樣和圖案有：第一類：利用圓形、方形、菱形及對稱的波狀組成幾何骨格，在幾何骨格內填充動物紋或花葉紋，動勢不大；表現手法多運用對稱排列，常常用于裝飾性姿勢。南北朝填充的花葉紋則有忍冬紋等外來裝飾題材。第二類：圣樹紋，就是將樹形簡化成接近一張葉子正視的形狀。具有不帶阿拉伯國家裝飾紋樣的特征。第三類：天王化生紋，這種紋樣由蓮花、半身佛像及“天王”字樣組成。其產生是與佛教的廣為流傳密切相關。第四類：小幾何紋，這種紋樣主要由圓圈與點子按照不同的形式組合成各種幾何形狀而成。

第一百五十四頁，共167頁。6.隋唐五代染織品紋飾風格的進一步多樣化(1)

總體特征：清新、自由、神秘。(2)紋飾圖案：紋飾反映生活，花鳥成為主要的紋樣和裝飾題材；圖案造型豐滿，形象寫實，色彩、圖案中蘊藏著無限的詩情畫意。色彩繁麗，花紋精美。受佛教影響，印染織繡中佛像日益增多。(3)染織：大多數用染、織和繡的手法。繡法有辮繡、平繡、貼花繡、紗繡等。織錦從平紋錦過渡到了斜紋錦，顯花組織也從經線顯花轉為緯線顯花。第一百五十五頁，共167頁。團窠寶花水鳥印花絹紅地花鳥紋錦第一百五十六頁，共167頁。7.宋代染織紋樣、圖案設計的特征

(1)刺繡：從宋代開始作為染織品的主體，分為欣賞性和實用性兩大類。(2)絲綢紋樣：風格輕淡、自然、莊重。彌漫著孤伶、傷感和憂郁的情調，寄情于世外自然風景、山水花鳥的隱逸生活，強調平淡的天然之美，更重視個體內在心靈的自由。這種審美情趣擴大了美的領域，美與個人生活更為密切地聯系起來。(3)絲綢紋樣配色：深受時代審美思想的影響，與寫實化的紋樣形式相協(xié)調?？傮w色彩傾