一個關(guān)于“欺騙”和“欲望”的文本

一個關(guān)于“欺騙”和“欲望”的文本

?我的叔叔于勒》是莫泊桑的名篇，也是各種語文教科書的必選經(jīng)典。對于這個短篇小說的主題的解讀，歷來集中于揭露資本主義社會人與人的關(guān)系純正是金錢關(guān)系，批判資本主義社會中人們的貪婪勢利、自私冷酷。可是，該小說真的僅僅只講了這些嗎？讓我來給學(xué)生講這篇小說，我該講些什么呢？

對于菲利普夫婦圍繞于勒有錢沒錢發(fā)生的態(tài)度變化，小說里寫的是非常明顯的。于勒糟蹋錢時，他被看做全家的恐怖、壞蛋、流氓、無賴，分文不值；他來信說掙了錢并希望賠償他們的損失時，被稱為正直的人、有良心的人、好心的人、有方法的人；當(dāng)他被認(rèn)出破落不堪時，又被稱為這個賊、那個討飯的、這個流氓。從這些稱說的變化可以發(fā)現(xiàn)，菲利普夫婦對于勒的態(tài)度完全是以是否有錢為規(guī)范的。讀者從中不難得出對菲利普夫婦的評價：勢利、金錢至上、自私、冷酷。對于這樣的人，我們的情感傾向當(dāng)然是厭惡、鄙視。對于菲利普夫婦的可鄙性，我想，作為初中生，是他們初讀時都能解讀到的。那作為老師，我是不是要教他們解讀到更多更深的東西呢？我覺得有必要。否那么，學(xué)了與沒學(xué)，又有什么區(qū)別呢？

也有人說，這篇小說的主題是表現(xiàn)小人物生活的辛酸。沒錯，小人物生活的辛酸又體現(xiàn)在哪里呢？這是我想要解決的問題。

我覺得，與其說?我的叔叔于勒》是一篇批判現(xiàn)實主義小說，不如說它是一篇心理小說；與其說于勒是菲利普夫婦的搖錢樹，不如說于勒是菲利普夫婦的發(fā)財夢，于勒真實身價的暴露，就是菲利普夫婦發(fā)財夢的破滅。要真正理解菲利普夫婦，一定要走進(jìn)他們的內(nèi)心，而走進(jìn)他們內(nèi)心最關(guān)鍵的兩個詞就是：“欺騙〞和“欲望〞。所以，我認(rèn)為，?我的叔叔于勒》是一個關(guān)于“欺騙〞和“欲望〞的文本。

先來說說他們的“欺騙〞。菲利普夫婦的欺騙是一種自我欺騙。從于勒的第二封來信看，其中有很多疑點和破綻。一是為何“到南美去作長期旅行〞就“也許要好幾年不給你寫信〞？長期旅行并不意味著無法寫信啊。二是，既然“買賣也好〞，為何要去作長期旅行？按照常理，買賣好的時候，是無暇去長期旅行的。三是，他又說“買賣也好〞，又說“我發(fā)了財就會回哈弗爾的〞，那他究竟發(fā)了財沒有呢？四是，既然他信中反復(fù)說“免得你擔(dān)憂〞“你也不必?fù)?dān)憂〞，為何如此掛念家人，卻選擇去南美洲作長期旅行而不選擇回家？

一封有如此多疑點和破綻的信，菲利普夫婦卻把它當(dāng)成了他們家的福音書，“有時機(jī)就要拿出來念，見人就拿出來給他看〞，難道他們在反復(fù)念的時候，就從來沒有疑心過嗎？

不是的。小說的張力就在這。莫泊桑讓小說中的人物通過他們自己的語言來暴露他們的真實心理，這種心理甚至連小說中的人物本身都不肯成認(rèn)，或者說隱藏在他們的潛意識里。

我們來看看父親〔菲利普〕的那句話：“唉！如果于勒竟在這只船上，那會叫人多么驚喜呀！〞“竟〞，竟然，出乎意料的意思。一個“竟〞字，暴露出了父親內(nèi)心的隱秘，表明父親潛意識里并不真的相信于勒會出現(xiàn)在這只船上。

再來看看母親〔菲利普夫人〕得知真相后的表現(xiàn)。母親忽然暴怒起來，說：“我就知道這個賊是不會有長進(jìn)的，早晚會回來重新拖累我們的?！暷赣H的暴跳如雷是因為她惱怒成羞，心中一直以來隱隱的對于勒發(fā)財?shù)牟幌嘈?，一下子被證實之后，由惱怒而感到羞辱。

這么看來，菲利普夫婦并不是真的相信于勒發(fā)了財要回來賠償他們的損失，而是在自我欺騙。他們?yōu)楹我晕移垓_呢？小說的開篇有暗示。

“我小時候，家在哈弗爾，并不是有錢人家，也就是剛才夠生活罷了。我父親做著事，很晚才從辦公室回來，掙的錢不多。我有兩個姐姐。〞“我母親對我們的拮據(jù)生活感到非常痛苦……〞可見，菲利普一家經(jīng)濟(jì)狀況非常不好，只是“剛才夠生活〞，沒有一點結(jié)余，如果亂花了一分錢，可能就入不敷出了。而且，父親“很晚才從辦公室回來〞，表明菲利普雖然很努力，盡力去掙錢了，可是，依然無法改變自身的經(jīng)濟(jì)狀況。母親對他們拮據(jù)的生活感到“非常痛苦〞，家庭的經(jīng)濟(jì)狀況已經(jīng)嚴(yán)重地影響了他們的生活感受。

試想，生活非常地不如意，可是又無能為力去改變，這時，便只有尋找精神的寄托。恰好，于勒的信充當(dāng)了他們精神寄托的載體，成了他們家里的“福音書〞。“福音書〞一詞，又恰好與小說中一個時間相呼應(yīng)，那就是“星期天〞。在法國，人們普遍信仰基督教，星期天一般是出現(xiàn)在教堂里。而菲利普一家卻是衣冠整齊地出現(xiàn)在棧橋上，盼著于勒的歸來。作者安頓他們一家人每個星期天出現(xiàn)在棧橋上盼望于勒，而不是星期六，是意味深長的。

生活越是不如意，盼望越是急迫，幻象越是真切，“那時候大家好似馬上就會看見他揮著手帕喊著：‘喂！菲利普！’〞而且，“對于叔叔回國這樁十拿九穩(wěn)的事，大家還擬定了上千種方案，甚至方案要用這位叔叔的錢置一所別墅〞。菲利普一家只有依靠對于勒叔叔發(fā)財?shù)倪@一點夢想來撐持他們對改善生活的信心。于勒發(fā)財?shù)南?，成了他們擺脫不如意生活的惟一救命稻草，成了他們的精神支柱。所以，菲利普夫婦寧愿相信于勒發(fā)財是真的，于勒的信是真實的，他們對于勒信中的破綻，是選擇性忽視，本質(zhì)上是一種自欺。

菲利普夫婦的心靈世界，除了“欺騙〞這一關(guān)鍵詞，還有一個，那就是“欲望〞。是欲望加大了他們的痛苦感受，也是欲望刺激了他們的夢想，或者說，是欲望促使了他們的自我欺騙。則，又是什么使他們產(chǎn)生了欲望呢？他們的欲望全都是源于其自身的生存需要而產(chǎn)生的自然需求嗎？

不是的。讓我們再次回到文本。“我小時候，家在哈弗爾，并不是有錢人家。〞一個“并〞字，引起了我的注意。這個“并〞字，固然有強(qiáng)調(diào)的意思，但還不僅于此，這個“并〞字，暗含著對別人的否認(rèn)答復(fù)，有轉(zhuǎn)折的意思。聯(lián)系一下我們?nèi)粘Ｉ钪小安ⅷ曌值倪\用就很分明了。則，“并〞字在小說中這個句子里的含義是什么呢？其潛在意思是：哦，你家在哈弗爾啊，那里都是有錢人家，你們家也一定很有錢吧？可是，遺憾的是，我們家并不是有錢的人家。

如果說，這個“并〞字的效果是翻譯呈現(xiàn)給我們的。則，我們還可以運用文學(xué)觀賞的另一辦法“知人論世〞來論證。查一查關(guān)于哈弗爾的歷史資料，它在莫泊桑時代的歷史地位，綜合網(wǎng)站上的信息，可以做如下概括：哈佛爾，法國北部諾曼底地區(qū)第二大城市，瀕臨英吉利海峽，法國第二大輸出港，以“巴黎外港〞著稱，號稱巴黎的海上門戶，在法國經(jīng)濟(jì)中具有獨特的地位，該市創(chuàng)立于1517年，到19世紀(jì)，它開展成一個工業(yè)中心。19世紀(jì)，正是歐洲資本主義迅猛開展的時候，這個時候，哈弗爾已經(jīng)開展成一個工業(yè)中心，不難推測，這個地方開展起來的有錢人肯定不少，用現(xiàn)在的話講，“爆發(fā)戶〞不少。

則，生活在這樣一個有錢人的城市，對菲利普夫婦有何影響呢？最大的影響是：有錢人的生活刺激了他們的欲望，使他們產(chǎn)生了原本不會有的欲望。我們可以稱之為“模仿來的欲望〞或“變形的欲望〞。

還是回到小說文本。最典型的體現(xiàn)就是父親請孩子吃牡蠣那一段。作者用非常細(xì)致的筆墨描寫了父親怎么察看那兩位太太吃牡蠣，這里，作者絕不是像寫實主義者那樣如實照相似的寫來，而是另有寄托。父親的仔細(xì)察看正表明了父親對吃牡蠣的羨慕與向往，而且，文中還說：“毫無疑義，父親是被這種高貴的吃法打動了。〞

可見，父親對牡蠣的欲望不是牡蠣本身的色香味誘人，不是牡蠣本身有多么好吃，而是牡蠣的吃法。打動父親的，是這種“高貴的吃法〞，是附在牡蠣身上的額外的東西：高貴、高雅。父親想要模仿他所看到的身邊的高貴、高雅。所以說，他的欲望是模仿來的，是變形的，并不是自然而然地產(chǎn)生的。

父親模仿來的變形的欲望，文中還有一處，那就是，他們甚至方案到要用于勒的錢置一所別墅。由此，我想到了賈平凹講的一個笑話。

兩個陜西農(nóng)民在一起聊天，說起當(dāng)皇帝的好處。一個說：我要是當(dāng)了皇帝，就天天吃油條、喝豆?jié){。另一個說：我要是當(dāng)了皇帝，全村的糞都?xì)w我一個人撿。

這兩個農(nóng)民的可笑在于，他們因為自身所處的環(huán)境，基本無法想象皇帝的生活。他們只能根據(jù)自己的生活來想象皇帝的生活。菲利普何以會想著置一所別墅呢？因為身邊的人有別墅啊。

“變形的欲望〞對母親的影響，因該小說在選入教材的時候，做了刪節(jié)，所以體現(xiàn)不出來，在刪去的局部中，有一處集中體現(xiàn)了“變形的欲望〞對母親的影響?！拔夷赣H對我們的拮據(jù)生活感到非常痛苦，時常找著好些尖刻的話，好些遮遮掩掩的和不顧信義的閑話去對付我的父親。這位可憐的丈夫當(dāng)時有一個教我傷心的手勢。他每每張開手掌擱在額頭上，儼然是去擦汗一般，可是汗呢，并沒有，而且他絕不辯論。我感到他的懦弱的痛苦了。〞從這里可以看出來，母親對父親有怨恨，而母親的怨恨即很有可能來自于她的“變形的欲望〞，她的怨恨是一種“現(xiàn)代性的怨恨〞。