記承天寺夜游門當(dāng)戶對(duì)舊時(shí)指男女雙方的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)情況相當(dāng),課件

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，步庭下如積水，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。記承天寺夜游溫故知新故外戶而閉——《大道之行也》夜不閉戶：戶：門。夜里睡覺(jué)不用閂上門。形容社會(huì)治安情況良好?！澳咎m當(dāng)戶織”、“出門看火伴”——《木蘭詩(shī)》門和戶在古代一樣的意思嗎？

門和戶是不同的，門大些，戶小些，如詞語(yǔ)‘小戶人家’、‘豪門貴族’。”“門”的繁體字閟，看的出在古代“門”是兩扇的，所以大些。我們擦去閟的半邊，就有點(diǎn)像“戶”字了，所以“戶”是單扇的門。門當(dāng)戶對(duì)：舊時(shí)指男女雙方的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)情況相當(dāng)，結(jié)親很適合。戶樞不蠹：流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)被蟲(chóng)蛀戶限為穿:戶限：門檻；為：被。門檻都踩破了。形容進(jìn)出的人很多。

“行”，“行走”?！短一ㄔ从洝分杏小熬壪小保褪茄刂呑??！靶小笔欠褐感凶?。

“步”，表示散步。成語(yǔ)“亦步亦趨”即源于此?！摆叀保阂饧葱〔娇煨?。是恭敬的表示觸龍朝見(jiàn)趙太后，“入而徐趨?！?/p>

“走”，古漢語(yǔ)中“走”的本義即“跑”?！皟赏冒刈?，安能辨我是雄雌”中的“走”就是“跑”的意思。翻譯下列句子１．念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民．２．懷民亦未寢，（）相與步于中庭．３．（）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。4．但少閑人如吾兩人者耳。有一種畫軸，靜靜垂于廳堂之側(cè)，以自己特有的淡雅、高潔，惹人喜愛(ài)。在我國(guó)古典文學(xué)寶庫(kù)中，就垂著這樣兩軸精品——宋蘇東坡的《記承天寺夜游》和明張岱的《湖心亭看雪》。（梁衡《秋月冬雪兩軸畫》1984年第2期《青年文摘》）

黃州是蘇軾最重要的人生驛站。被貶的苦難如重錘敲擊著他的心靈．塑造了他的精神世界！在人生的低谷，他完成了自己豁達(dá)樂(lè)觀的人生觀的塑造，達(dá)到了自己創(chuàng)作的巔峰！面對(duì)赤壁的滔滔江水，他豪邁奔放地說(shuō)“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；面對(duì)青春的一去不復(fù)返，他積極樂(lè)觀地說(shuō)“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”；面對(duì)自然界的風(fēng)吹雨打，他從容灑脫地說(shuō)“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”……讀蘇軾，我們的心靈永遠(yuǎn)澄澈明凈，讀蘇軾，我們的人生更加從容豁達(dá)！

美在語(yǔ)言的精致

（抓住一字一詞賞析）美點(diǎn)賞析

美在結(jié)構(gòu)的靈動(dòng)

（給文章變形）

記承天寺夜游蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。(敘事)

何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人耳。(抒情)

記承天寺夜游蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。(起)

念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。(承)

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。(轉(zhuǎn))

何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人耳。(合)月光照在庭院中，如水一般清明澄澈，水中的藻荇交錯(cuò)縱橫，原來(lái)是竹子和松柏的影子。美在月色的描寫

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

蘇軾以犯人身份貶黃州，無(wú)薪俸，故租50畝荒地經(jīng)營(yíng)。有詩(shī)曰：“不令寸土閑，饑寒未知免?！薄叭ツ?yáng)|坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨?！庇钟小白孕ζ缴鸀榭诿Α敝?。

蘇軾“閉門書史叢，少有凌云志”，他才華橫溢，有濟(jì)世之志，極力主張政治改革，但對(duì)王安石變法的激進(jìn)之處持有不同意見(jiàn)，元豐三年被貶為黃州團(tuán)練副使（相當(dāng)于縣公安局大隊(duì)長(zhǎng)），不得簽署公文，實(shí)際上是個(gè)掛名的閑職。身份近似于流放。對(duì)于一個(gè)文化人，沒(méi)有比精神上的孤獨(dú)無(wú)告更痛苦的了。那闋著名的“卜算子”道盡了這種孤寂悲涼的精神遭遇：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

“閑人”即清閑的人。這里并非指閑極無(wú)聊，無(wú)所事事的人，而是包含著復(fù)雜的意味。

首先：“閑人”指具有閑情雅致的人。作者為自己的行為而自豪，表現(xiàn)了他自我排遣的達(dá)觀。

其次：“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，表現(xiàn)了他仕途失意的落寞。在內(nèi)心深處，他又何嘗愿意作一個(gè)“閑人”呢？賞月的自得只不過(guò)是被貶“閑人”的自慰罷了。

揣摩下列句子抒發(fā)了作者怎樣的情感1月色入戶，欣然起行。（歡欣、喜悅）2念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。（低沉、失落）3懷民亦未寢，相與步于中庭。

（興奮、愜意）4何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（被貶的悲涼、自我排遣抑郁的豁達(dá)、悠閑賞月的欣喜、自豪）

“烏臺(tái)詩(shī)案”那死里逃生的經(jīng)歷，身處黃州那難言的悲涼孤寂，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無(wú)言的山水，去尋找遠(yuǎn)逝的古人，去思考生命的意義。他把生死、得失、貴賤、毀譽(yù)都看的沒(méi)有區(qū)別。但他沒(méi)有成為心如死灰的消極避世者，天生樂(lè)觀的性情，使他在這種曠達(dá)的人生態(tài)度背后，仍然堅(jiān)持著對(duì)美好人生的執(zhí)著追求。司馬遷有句名言“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”，世人往往利欲熏心，心被錢堵塞住了，心盲了，致使有眼無(wú)珠看不到美景。蘇軾正是因?yàn)椴患臣秤诿?，所以才能于悲涼之中保持著如水般澄澈的心境與閑情雅致，固守著松柏的本性。我們來(lái)看看外國(guó)人對(duì)蘇軾的評(píng)論吧。

2000年，法國(guó)《世界報(bào)》評(píng)論蘇軾：“居廟堂之高，心憂黎民，勤于政務(wù)；處江湖之遠(yuǎn)，盡職盡責(zé)，為善一方。在朝期間，他直言敢諫，不懼權(quán)貴；在貶期間，他抗洪滅蝗，賑貧救孤，頗多政績(jī)。他俯仰無(wú)愧于天地，心無(wú)名利雜念，遂有閑心領(lǐng)略江山風(fēng)月，寫下無(wú)數(shù)傳世杰作?！?/p>

念奴嬌赤壁懷古

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰!

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。

定