2018年版思想道德修養(yǎng)與法律基礎第一章精簡版

2018年版思想道德修養(yǎng)與法律基礎第一章精簡版第一頁，共68頁。怎樣才能不虛度人生？如何面對學業(yè)、情感、職業(yè)選擇等多方面的考量？大學生要學會在科學理論指導下樹立正確的人生觀。大學生需要積極投身實踐，通過不懈努力實現(xiàn)人生價值第二頁，共68頁。教學目標通過教學，幫助學生正確認識大學階段這一人生發(fā)展的重要時期，理解當前身處的歷史方位，明確作為時代新人所承擔的歷史使命第三頁，共68頁。教學內(nèi)容1第一節(jié)人生觀是對人生的總看法2第二節(jié)正確的人生觀3第三節(jié)創(chuàng)造有意義的人生第四頁，共68頁。第五頁，共68頁。人生觀是對人生的總看法Step1第六頁，共68頁。人生歷程→→↓←第七頁，共68頁。1.人生與人生觀

1歲登臺亮相，10歲天天向上，20歲充滿幻想，30歲基本定向，40歲到處吃香，50歲掙扎向上，60歲告老還鄉(xiāng)，70歲搓搓麻將，80歲曬曬太陽，90歲躺在床上，100歲照片掛在墻上。真是人生苦短！但生命的長短以時間來計算，而生命的意義是以貢獻來計算的。第八頁，共68頁。人的一生好像乘坐北京地鐵一號線：途經(jīng)國貿(mào)，羨慕繁華；途經(jīng)天安門，幻想權力；途經(jīng)金融街，夢想發(fā)財；經(jīng)過公主墳，遙想華麗家族；經(jīng)過玉泉路，依然雄心勃勃…這時，有個聲音飄然入耳:乘客你好,八寶山快到了！頓時醒悟：人生苦短，何不淡然。

第九頁，共68頁。

領悟人生真諦，首先要對“人是什么”或“人的本質(zhì)是什么”有一個科學的認識。人的自我認識既是一個古老的問題，又是一個現(xiàn)實的問題?！笆裁礀|西早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路？”第十頁，共68頁。

人究竟是什么？“斯芬克斯”之謎能否用來解釋人或定義人？第十一頁，共68頁。

人是政治動物，人是理性動物。

——亞里士多德人之初，性本善?！献尤酥酰员緪??！髯游宜运鹊臇|西就是我的一半。人有理智和愛的情感?！M爾巴哈第十二頁，共68頁。

馬克思揭開了人的本質(zhì)之謎。他指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！?/p>

任何人都是處在一定的社會關系中從事社會實踐活動的人。

第十三頁，共68頁。人首先具有自然屬性第十四頁，共68頁。人精神屬性精神存在物社會屬性社會存在物自然屬性自然存在物社會性是人的本質(zhì)屬性人有兩種屬性

本能本質(zhì)自然屬性

(人化了的自然屬性)

社會屬性第十五頁，共68頁。2.人生觀的主要內(nèi)容人生目的人生態(tài)度人生價值人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價值取向和用什么樣的方式對待實際生活。第十六頁，共68頁。人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應當怎樣對待生活；人生價值，判別什么樣的人生才有意義。第十七頁，共68頁。3.人生觀與世界觀世界觀是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關系的總體看法和根本觀點人生觀是世界觀的重要組成部分世界觀和人生觀的關系：一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。

第十八頁，共68頁。4.個人與社會的辯證關系個人與社會是對立統(tǒng)一的關系個人與社會的關系最根本的是個人利益與社會利益的關系。人的社會性決定了人只有在推動社會進步的過程中，才能實現(xiàn)自我的發(fā)展。

14歲的周恩來（1912年）為中華之崛起而讀書！第十九頁，共68頁。正確的人生觀Step2第二十頁，共68頁。人生目的：科學高尚的人生追求1人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度、就會追求什么樣的人生價值。人生目的是指人們在社會實踐活動之前，對于社會實踐結果所做出的預想和展望，它是人們實踐活動自覺性與能動性的反映，并決定著個人人生價值和人生態(tài)度的選擇。自私自利

合理利己主義先公后私

大公無私

人生目的四個層次

第二十一頁，共68頁。第二十二頁，共68頁。中共一大十三位代表的不同人生

三分之一多的代表為革命獻出自己的生命，如王盡美、李漢俊、鄧恩銘、何叔衡、陳潭秋或為革命積勞成疾英年早逝，或壯烈犧牲。不到三分之一的代表，成為共和國的締造者，如毛澤東、董必武和李達。三分之一多的代表脫黨、叛變，如陳公博、周佛海、張國燾、包惠僧、劉仁靜由于各種原因脫離、背叛了中國共產(chǎn)黨，有的甚至成了漢奸。第二十三頁，共68頁。正確的人生目的可以使人無所畏懼、頑強拼搏、積極進取、樂觀向上；

錯誤的人生目的則會使人悲觀消沉、虛度人生、放縱人生。進入大學后，我們應及時調(diào)整方向，明確人生奮斗的新目標，追求高尚的人生目的，確立積極進取的人生態(tài)度，用科學高尚的人生觀指引人生道路。第二十四頁，共68頁。“人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有價值的生命的意義。”“對于我來說，生命的意義在于設身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂?！?/p>

愛因斯坦科學高尚的人生追求：服務人民、奉獻社會第二十五頁，共68頁。哈佛大學對畢業(yè)生人生目標調(diào)查27%的人，沒有目標60%的人，目標模糊10%的人，有清晰但比較短期的目標3%的人，有清晰而長遠的目標第二十六頁，共68頁。25年后，又對這群學生進行了跟蹤調(diào)查3%的人，25年間向一個方向不懈努力，幾乎都是行業(yè)領袖、社會精英；10%的人，短期目標實現(xiàn)，專業(yè)人士，社會中上層；60%的人，安穩(wěn)生活與工作，無特別成績，中下層；27%的人，沒有目標，不如意，抱怨社會和他人。區(qū)別只在于：25年前，是否有一個目標。第二十七頁，共68頁。

大連市公汽聯(lián)營公司駕駛員黃志全，在行車途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘里，他做了三件事：1.把車緩緩地停在路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動剎車閘；2.把車門打開，讓乘客安全地下車；3.將發(fā)動機熄火，確保了車和乘客的安全。之后，他趴在方向盤上停止了呼吸。思考并討論:分析以上案例中主人公的行為表現(xiàn)出的人生目的特征,主人公如果換成你,你能做到嗎?案例思考第二十八頁，共68頁。人生態(tài)度：積極進取2（1）人生態(tài)度，是指人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。人生問題：第二十九頁，共68頁。有三個人在砌墻，別人問：“你們在干什么？”第一個人說“混口飯吃”；第二個人說“蓋房子”；第三個人說“我們正在建造世界上最偉大的教堂”。10年后，你猜三個人過得怎么樣？小故事態(tài)度決定命運第三十頁，共68頁。小故事態(tài)度決定命運第一個人丟了工作；第二個人仍然是個普通工人；第三個人卻成了著名的建筑師。也就是說，工作時的態(tài)度，決定了有什么樣的人生。工作職業(yè)事業(yè)第三十一頁，共68頁。人生須認真

人生當務實

人生應樂觀

人生要進取

石匠一錘一錘地擊打著巨石,也許他砸了100錘,石頭仍絲毫未裂;他砸101錘時卻劈開了石頭。我知道,劈開石頭的不是那最后一錘,而是在此之前的那100錘。——雅各·A·里伊斯（2）端正人生態(tài)度需要做到的幾個方面第三十二頁，共68頁。人生須認真

以認真的態(tài)度對待人生，就是要嚴肅思考人的生命應有的意義，明確生活目標和肩負的責任，要清醒地看待生活，又要積極認真的面對生活。

一面墻改變一個人的命運：沃爾頓刷墻的故事第三十三頁，共68頁。人生當務實要從人生的實際出發(fā)，以科學的態(tài)度對待人生、以務實的精神創(chuàng)造人生，以求真務實的作風做好每一件事。要把遠大的理想寓于具體的行動中，不要好高騖遠、空談理想、眼高手低、淺嘗輒止，否則就會脫離實際、一事無成。要堅持實事求是的思想方法和人生態(tài)度，正確面對人生理想與現(xiàn)實生活之間的矛盾，遵循客觀規(guī)律，透過復雜現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)。更好地把人生意愿與個人情況和社會實際結合起來，從小事做起，從身邊的事做起。腳踏實地、一步一個腳印地實現(xiàn)人生目標。第三十四頁，共68頁。

媒體將當下的中國稱之為“急之國”，人們時刻看著鐘表，計劃自己的人生，希望一步到位，名利雙收，嫁入豪門，一夜暴富，……許振超一小時能吊運６０個標準箱，他創(chuàng)造的“無聲響操作”讓外國船員瞠目結舌。許振超說：多去想，多去學，熟能生巧，巧能生精第三十五頁，共68頁。求職成功的主要因素（1）成績（2）專業(yè)知識（3）經(jīng)驗（4）職業(yè)技能（5）道德修養(yǎng)我們憑什么去應聘第三十六頁，共68頁。人生應樂觀樂觀向上、熱愛生活，對人生充滿自信，體現(xiàn)了對自己、對社會、對生活的積極態(tài)度，這種態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎。人生是豐富多彩的，也充滿了各種各樣的矛盾和問題。斯蒂芬·威廉·霍金，在大學學習后期，開始患“肌肉萎縮性脊髓側索硬化癥”（運動神經(jīng)元疾病、盧伽雷病），半身不遂。但他以驚人的毅力從事科學技術研究，取得了巨大的成就。第三十七頁，共68頁。測試你的人生態(tài)度

來到度假勝地，住到預先訂好的旅館房間后，輕松地喘了口氣，試著打開窗戶時……你希望看到什么樣的景色呢？A可以看見旅館的游泳池和人群

B看到海邊，還可以看見在那里玩的人們

C可以看見遠方有一座島

D窗外是寬闊的陽臺，上面種著五顏六色的花草第三十八頁，共68頁。選擇A

有點悲觀型：旅館的游泳池之類的，一般說來都在窗邊，這種距離感轉換成時間軸時，以長久的態(tài)度而言，覺得將來是抓不住的，稍微有點悲觀的成分存在。

選擇B

樂觀型：看得到旅館外的東西的距離感，表示你多少對長遠的將來抱有一點展望，一般說來，這是認為自己的將來很樂觀。

選擇C

超樂觀型：可以看到那么遠的距離的話，你的將來是不是很安樂、無憂無慮呢？不過，比起憂郁地沈思，還不如開朗一點更能招來運氣。

選擇D

嚴重悲觀型：只有看到這么近的東西，你的未來觀實在是非常悲觀！已經(jīng)少有樂觀想法，是不是已全部都像河水一樣流光。第三十九頁，共68頁。人生要進取與其討好別人，不如武裝自己。

——作家劉心武努力不一定成功，但不努力只會虛度光陰。第四十頁，共68頁。蝴蝶總理——讓·克雷蒂安：加拿大前總理讓·克雷蒂安曾是個相貌丑陋，說話口吃，而且因為疾病導致左臉局部麻痹，說話時嘴巴總是歪向一邊，還有一只耳朵失聰?shù)娜恕Ｋ麨榱顺C正自己的口吃，模仿古代一位有名的演說家，嘴里含著小石頭子講話?？粗彀秃蜕囝^被石子磨爛的兒子，母親心疼地抱著他流著眼淚說：“不要練了，媽媽一輩子陪著你?！倍碌乃鎷寢尣林蹨I說：“媽媽，書上說，每一只漂亮的蝴蝶，都是自己沖破束縛他的繭之后才變成的。我要做一只美麗的蝴蝶?！焙髞恚ㄟ^鍛煉，他終于能流利地講話了。第四十一頁，共68頁。

在1993年他的成長經(jīng)歷被人們知道后，贏得了選民極大的同情和尊敬。他說的“我要帶領國家和人民成為一只美麗的蝴蝶”的競選口號，使他以高票當選總理，并在1997年再次獲勝，連任總理，人們親切地稱他是“蝴蝶總理。

第四十二頁，共68頁。

十大墮落表現(xiàn)

早晨從中午開始；晚上12點以后睡覺；越來越懶；時間基本花在電腦手機上；不管做什么都提不起興趣；經(jīng)常發(fā)呆，莫名煩躁；嚴重缺乏鍛煉；沉迷于游戲；三餐飲食不均、時間不定；與家人缺少交流。第四十三頁，共68頁。確立積極進取的人生態(tài)度

第四十四頁，共68頁。人生價值的評價與實現(xiàn)3（1）人生價值：價值在不同的語境中具有不同的含義。在哲學中，價值的一般本質(zhì)在于，它是現(xiàn)實的人的需要與事物屬性之間的一種關系價值觀是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點

人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義價值觀價值尺度準則價值取向價值追求價值目標一個人的價值，不在于他取得什么，而是看他貢獻了什么

——愛因斯坦第四十五頁，共68頁?！俺庇绊懪r值觀

校園女生假期忙變臉

“我要做李宇春這樣的額頭！多帥！”“我想有周筆暢那樣的鼻子，可愛！”在沈河區(qū)奉天街某美容院，三四名結伴而來的女中學生異口同聲，她們手捧著超級女聲畫冊，爭先恐后地說出自己的愿望。令記者感到驚訝的是，這幾名女孩都不是第一次接受整容手術。其中一名開學上高二的女孩告訴記者，兩年前，她將單眼皮做成了歐式雙眼皮；一年前，她又將雙眼皮改回單眼皮———因為韓國影星流行小而細的單眼皮！僅這兩次手術，這名女孩就花費了數(shù)千元。“我爸媽對我說，女兒只要你高興，多少錢我們都愿意花！”第四十六頁，共68頁。人生價值的評價與實現(xiàn)3（2）人生價值的評價標準：堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一即：一方面：人生自我價值的實現(xiàn)是其實現(xiàn)社會價值的前提；另一方面：人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的保障。衡量人生價值的標準就是看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力服務。自我需要自我價值社會需要自我社會價值寓于制約滿足滿足第四十七頁，共68頁。1987年，74歲的高齡重操舊業(yè)。1994年，81歲的他成立“支教公司。”2001年，近90高齡的他捐出最后一筆錢。白方禮－馱在車轱轆上的豐碑目的：為了更多窮孩子上得起學第四十八頁，共68頁。陳某——

博士周末南京街頭行乞1986年南京某大學的熱能博士（這一屆招兩人），曾作為主要技術骨干參與國家863計劃項目研究。1990年拿到博士學位。留校工作—1994年辭職去澳未成—公司沒落—四處找工作，嫌待遇低而離開—過“簡單的生活”:呆在家里—看透紅塵，周末乞討。他心灰意冷，看似與世無爭，實則消極頹廢，以封閉自我、逃避現(xiàn)實和退出社會的態(tài)度應付生活，沒有人生價值。第四十九頁，共68頁。

不同的人通過自己各種各樣的行為反映出對自己生命的看法和對自己生命的態(tài)度，并由此決定自己人生的價值和意義。第五十頁，共68頁。人生價值的評價與實現(xiàn)3（3）人生價值的實現(xiàn)條件：社會條件要從社會客觀條件出發(fā)改革開放以來，我國迅速發(fā)展，從經(jīng)濟、政治、文化和社會等各個方面，為人們實現(xiàn)人生價值提供了廣闊的舞臺。第五十一頁，共68頁。人生價值的評價與實現(xiàn)3（3）人生價值的實現(xiàn)條件：個體自身條件實事求是地根據(jù)自身的條件來確定自己的人生價值目標。不夸大或低估自身的能力，避免不切實際地抬高或貶低自已；個體自身條件主要包括個人的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等各方面的要素。第五十二頁，共68頁。人生價值的評價與實現(xiàn)3（3）人生價值的實現(xiàn)條件：增強能力和本領通過學習、鍛煉等方式和途徑，努力提高自身的綜合素質(zhì)和能力；立足現(xiàn)實、崗位，盡職盡責，發(fā)奮努力；人在個體上有差異，但是人的主觀努力在相當大的程度上決定著其人生價值實現(xiàn)的程度。

第五十三頁，共68頁。創(chuàng)造有意義的人生Step3第五十四頁，共68頁。原因分析辯證對待人生矛盾樹立正確的幸福觀樹立正確的得失觀樹立正確的苦樂觀1樹立正確的順逆觀樹立正確的生死觀樹立正確的榮辱觀不要懼怕一時的“失”；(臥薪嘗膽)不要滿足于一時的“得”；（范進中舉）不要拘泥于個人利益的得失。（個人利益的的事只能部分的衡量人生價值的大?。┑谖迨屙摚?8頁。史上資產(chǎn)最多的官員和珅初為官時，精明強干，為政清廉。乾隆帝對其寵信有加，并將幼女十公主嫁給和珅長子，使和珅不僅大權在握，而且成為皇親國戚。隨著權力的成長，他的私欲也日益膨脹，利用職務之便，結黨營私，聚斂錢財，并用賄賂、迫害、恐嚇、暴力、綁架等方式籠絡地方勢力、打擊政敵。此外，和珅還親自經(jīng)營工商業(yè)，開設當鋪七十五間，設大小銀號三百多間，且與英國東印度公司、廣東十三行有商業(yè)往來。成為后人所稱權傾天下、富可敵國的“貪官之王”、“貪污之王”。和珅亦同時是18世紀世界首富，超越了同時期的梅耶·羅斯柴爾德。第五十六頁，共68頁。重于泰山，輕于鴻毛司馬遷(公元前145年-公元前90年)，字子長，夏陽(今陜西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。第五十七頁，共68頁。原因分析反對錯誤人生觀2反對拜金主義反對享樂主義人生觀反對個人主義人生觀第五十八頁，共68頁。堅決抵制各種錯誤人生觀反對拜金主義共性：認為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高理想。大學生：傍大款，陪聊、陪玩、陪游，甚至從事色情服務。采取盜竊、搶劫等犯罪手段獲取金錢利益。思考：金錢意識與拜金主義的區(qū)別？第五十九頁，共68頁。拜金主義的影響在經(jīng)濟領域：假冒偽劣、損公肥公、惟利是圖等丑惡現(xiàn)象在政治領域：錢權交易、貪贓枉法、跑官賣官等腐敗現(xiàn)象在文化領域：粗制濫造、嘩眾取寵、低級趣味的文學作品和宣傳報道第六十頁，共68頁。大學生“負翁”你憑什么瀟灑？

“花明天的錢，做今天的事”是當今有職業(yè)、有穩(wěn)定經(jīng)濟來源人群的流行活法。貸款買房、買車將現(xiàn)代人張揚而新銳的消費理念體現(xiàn)得纖毫畢露。然而，沒有固定收入來源的現(xiàn)代大學生也潮流般地加入到了“負翁”一族，讓人對傳統(tǒng)意義上“白衣飄飄、遠離塵俗”的“象牙塔”的消費實力不敢小覷。

大學生是一個特殊的消費群體，他們的消費現(xiàn)狀在某種程度上折射出當今大學生的生活狀態(tài)和價值取向。記者在內(nèi)蒙古高校采訪時發(fā)現(xiàn)，學生中盲目消費、攀比消費、趕潮消費等負債消費現(xiàn)象非常普遍。

第六十一頁，共68頁。反對享樂主義人生觀思考：正常享樂與享樂主義的區(qū)別？共性：把享樂作為人生目的，主張人生的唯一目的和全部內(nèi)容就在于滿足感官的需求與快樂的思想理論。大學生：沉湎于物欲享受，在物質(zhì)條件