中國(guó)書(shū)法史(宋遼金卷)

千里之行，始于足下。第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦中國(guó)書(shū)法史(宋遼金卷)概述

1、宋朝的文化進(jìn)展趨勢(shì)，都是與其積弱積貧的國(guó)力相應(yīng)，雖然有其自身進(jìn)展的某些特點(diǎn)，文化巨匠也層出別窮，唐宋古文八大伙兒，宋朝即占六人，但從總體的格局和藹度而言，它終究難以和強(qiáng)盛的唐朝所表現(xiàn)出來(lái)的恢弘相比擬。

2、宋代的書(shū)法在起點(diǎn)上有著先天的別腳，首先表如今客觀方面：○1書(shū)法自從有用中分離出來(lái)，成為一種自覺(jué)的藝術(shù)樣式之后，師生相傳的“道統(tǒng)”向來(lái)未絕。即使像南北朝時(shí)的長(zhǎng)期分裂板蕩，但因王羲之本成長(zhǎng)于東晉，因此“江左風(fēng)流”也仍由羊欣、智永等人繼承下來(lái)并傳至唐代。五代的動(dòng)亂，即發(fā)生在中原，而且數(shù)年就破壞一次，所以這一綿長(zhǎng)的傳統(tǒng)遭到了致命的阻斷。○2歷代優(yōu)秀書(shū)法遺產(chǎn)遭到兵災(zāi)的破壞，是別可挽回的損失。雖然宋太宗后來(lái)命王著鑒定內(nèi)府所藏刻成《淳化閣帖》，惟獨(dú)二府大臣才干蒙賜一套，它關(guān)于促進(jìn)書(shū)法復(fù)興所起到的作用很有限。書(shū)法遺產(chǎn)壟斷所造成的后果，是真正有天才的書(shū)家失去了鑒古開(kāi)今的良機(jī)。

3、宋代書(shū)家們大多以唐人為梯航，一則是因唐為近代，書(shū)跡還較易寓目，二則便是晉帖已成奇貨的原因。

4、由于唐時(shí)對(duì)讀書(shū)人在科舉進(jìn)身和官吏考績(jī)兩方面的書(shū)法要求到宋代已別復(fù)存在，朝野別再以書(shū)法相尚，必定使產(chǎn)生大書(shū)家土壤貧瘠別堪。然而毛筆還在使用，于是投機(jī)取巧的士子為了博得當(dāng)世主文者的歡心，盡力摹仿他們的書(shū)體。這種及其短視的有用主義做法，造成了宋代特有的“趨時(shí)貴書(shū)”現(xiàn)象。

5、歐陽(yáng)修在編纂《集古錄》的過(guò)程中，別僅提高了鑒賞能力，而且認(rèn)識(shí)到當(dāng)代與古人的差距已至別可等閑視之的地步。與當(dāng)時(shí)已處于書(shū)法巔峰的蔡襄一道，為促進(jìn)宋代書(shū)法轉(zhuǎn)機(jī)的浮現(xiàn)作出了別可磨滅的貢獻(xiàn)。

蘇軾、黃庭堅(jiān)和米芾的時(shí)實(shí)踐努力，標(biāo)志著宋代書(shū)法的復(fù)興。他們經(jīng)過(guò)知己知彼的權(quán)衡，突破了唐人的樊籬，闖出了一條“尚意”的新路，而幫助他們達(dá)到目的的思想武器，即是禪宗。

6、禪宗，作為佛教的一具派不，起源于唐代中期，進(jìn)展到宋代，已成為士醫(yī)生的宗教。這一方面是因?yàn)樗纬y(tǒng)治者出于政治需要。另一方面，禪宗的這些轉(zhuǎn)變，也改變了士醫(yī)生心目中的地位，很多士子從堅(jiān)定辟佛的立場(chǎng)，逐漸轉(zhuǎn)向?qū)ΧU僧抱有親善的態(tài)度。如歐陽(yáng)修晚年取號(hào)“六一居士”。XXX的深重和官僚制度的XXX，給士醫(yī)生造成嚴(yán)峻的心理壓力。禪宗教義中視人一輩子如夢(mèng)幻、生死無(wú)不，宣揚(yáng)隨緣任運(yùn)即是解脫，強(qiáng)調(diào)一切現(xiàn)實(shí)咨詢(xún)題的解決無(wú)非是自我心理的調(diào)節(jié)等等，正與士醫(yī)生的要求一拍即合。

7、宋代書(shū)法不管理論依然實(shí)踐，都與唐代拉開(kāi)了距離。與唐人“尚法”的主流相比，宋人則更注重意趣的抒發(fā)和個(gè)人情感的宣泄，他們想寫(xiě)啥或如何寫(xiě)，都表現(xiàn)出一種任情適性的自由，所以更接近藝術(shù)的本質(zhì)。

第一章北宋前期的書(shū)法

第一節(jié)晚唐五代書(shū)風(fēng)的連續(xù)

1、徐鉉篆書(shū)《重摹秦嶧山刻石》

行書(shū)《私誠(chéng)帖》所反映基本是晚唐以來(lái)趨于胖厚的時(shí)代風(fēng)貌。

2、王著，對(duì)北宋學(xué)虞世南一系的人如周越、宋綬、蔡襄等，有著較大的妨礙。他主持編纂《淳化閣帖》。其書(shū)法的要緊弊病在于缺乏學(xué)養(yǎng)而導(dǎo)致的俗。

3、李建中，人稱(chēng)“李西臺(tái)”他的書(shū)法能反映出恬淡枯寂的心境。其線條，較少提按，而中鋒的用筆使之帶有渾樸的意味。

4、林逋，人稱(chēng)“梅妻鶴子”。蘇軾的“詩(shī)如東野（孟郊）別言寒，書(shū)似留臺(tái)差少肉”歷來(lái)以為是對(duì)林逋詩(shī)書(shū)恰如其分的評(píng)價(jià)。黃庭堅(jiān)云：“林和靖詩(shī)句自然沉深，其字畫(huà)尤工，遺墨尚當(dāng)寶藏，況且筆法這樣，筆意殊類(lèi)李西臺(tái)爾清勁處尤妙?！?/p>

若將林逋的書(shū)法與李建中加以認(rèn)真比較。在筆法上，林逋的觚棱方折頗有不與李建中的暖姝圓轉(zhuǎn)，因而前者顯得更聳峭有力；在章法上，林逋本與李建中異趣，林疏朗而李茂盛，因而前者更顯得蕭散有致。

第二章北宋中期的書(shū)法

第一節(jié)歐陽(yáng)修與《集古錄》

1、歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。晚年，他已把書(shū)法作為唯一愛(ài)好，因?yàn)樗麖闹械玫綗o(wú)盡樂(lè)趣：至于學(xué)字為于別倦時(shí)，往往能夠消日。乃知昔賢留意于此，別為無(wú)意也。

2、《集古錄》是歐陽(yáng)修的一大偉大貢獻(xiàn)。它是目前所存金石碑帖著錄類(lèi)書(shū)籍中最早的一部，開(kāi)啟了以碑證史和以碑糾史的先河。別僅對(duì)書(shū)法，而且關(guān)于史學(xué)、金石學(xué)、文學(xué)等都有卓著的貢獻(xiàn)。

第二節(jié)蔡襄的歷史地位

1、蔡襄，字君謨。蔡襄中年的真、行兩種書(shū)體，都是未能跳出唐人的樊籬。具體的分析，是顏真卿和虞世南兩家的糅合。

2、行書(shū)是蔡襄的強(qiáng)項(xiàng)，在他創(chuàng)作中也占有最大的比例。其四十歲的《自書(shū)詩(shī)稿》當(dāng)然是一件精彩的長(zhǎng)卷巨制，但之因此未臻上乘，重新謄錄是緣故之一，而最要緊的依然風(fēng)格尚未成熟，其中尖細(xì)柔媚的用筆太多，以致整體格調(diào)流于輕滑，遠(yuǎn)未達(dá)到沉穩(wěn)的佳境。

蔡襄四十五歲時(shí)，是其形成風(fēng)格并趨于完美的頂峰階段。《扈從帖》、《安道帖》、《澄心堂紙?zhí)?，此三件可以為是蔡氏行?shū)手札中的極品。尤其是《澄心堂紙?zhí)?，那種溫潤(rùn)超軼、雍容華貴的韻致，在他所有行書(shū)作品中也是僅見(jiàn)的。

3、“精勁”二字，是蔡襄小楷的特點(diǎn)?！吨x賜御書(shū)詩(shī)》便充分體現(xiàn)了蔡書(shū)精到和勁利的兩大特群。此帖所用書(shū)意為顏真卿而筆法近虞世南，氣息安閑，點(diǎn)畫(huà)清剛。

4、蔡襄的XXX，兼有章草和飛白書(shū)的特征。大概不過(guò)在周草的基礎(chǔ)上稍稍加入一些章草的筆意而已。黃庭堅(jiān)云“蔡君謨行書(shū)簡(jiǎn)札甚秀媚可愛(ài)，至于作草，自云得蘇舜元屋漏法，令人別解?！?/p>

5、蔡襄的大字，從尺幅而言，可分為兩種。一是大楷，二是摩崖巨字。黃庭堅(jiān)批判云“君謨作小字真行殊佳，至作大字甚病。故東坡云‘君謨小字愈小愈妙，曼卿大字愈大愈奇?！?/p>

6、“學(xué)書(shū)之要，惟取神氣為佳，若樣子體勢(shì)，雖形似而無(wú)精神，乃別知書(shū)者所為耳?！?/p>

7、蔡襄的努力，結(jié)束了趙宋百年來(lái)書(shū)法渾沌無(wú)序的混亂局面，因而他無(wú)疑是個(gè)“繼絕世”式的人物。

第四章北宋后期的書(shū)法（上）

－－“尚意”書(shū)風(fēng)的勃興

第一節(jié)蘇軾在“尚意”書(shū)風(fēng)中的砥柱作用

1、蘇軾明智的策略，是雖依托于顏真卿卻挑選顏書(shū)中最適合自個(gè)兒性情的兩種模式：楷書(shū)是《東方朔畫(huà)贊》，行書(shū)則是《爭(zhēng)座位帖》。

2、最能體現(xiàn)蘇軾“尚意”精神的，是他的行書(shū)。蘇軾在黃州的書(shū)作中，最精彩的莫過(guò)于《杜

甫榿木詩(shī)》和《黃州寒食詩(shī)》?！饵S州寒食詩(shī)》多勾乙添補(bǔ)，自能看出屬稿的性質(zhì)。其一“興”得平淡，詩(shī)意也只尋常，因病而錯(cuò)失花期，可謂是書(shū)生習(xí)氣，并無(wú)警策，因此至詩(shī)結(jié)束，書(shū)法也未見(jiàn)跌宕。其二初始便由風(fēng)雨飄搖、小屋如舟引出身世之感，筆勢(shì)也隨之搖曳奔放?！翱这抑蠛?，破灶燒濕葦”一聯(lián)，字形忽然由小變大，使人感到情緒如破閘之水，激射而出，其勢(shì)欲雷霆萬(wàn)鈞?！翱尥靖F”三字，橫空突兀，如樂(lè)章奏響了曲終前的最強(qiáng)音。

第二節(jié)蘇軾的“尚意”書(shū)法理論

1、蔑視成法，提倡入神

2、鼓吹創(chuàng)新，張揚(yáng)個(gè)性

蘇軾的具體做法是：不人運(yùn)筆駿快，他反而遲緩；不人結(jié)構(gòu)精致，他反而胖扁；不人強(qiáng)調(diào)中鋒，他反而偃臥；不人用墨適中，他反而濃稠。于是制造出一鐘不開(kāi)生面、頗具個(gè)性的書(shū)法形象。

3、崇尚自然，抒寫(xiě)襟懷

4、重視學(xué)咨詢(xún)，意隨文生

第三節(jié)自成一家使逼真－－黃庭堅(jiān)的書(shū)法制造

1、黃庭堅(jiān)，字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁。黃庭堅(jiān)的書(shū)跡，今日存世者惟獨(dú)行書(shū)（包括行楷）和草書(shū)二體。

2、黃庭堅(jiān)的行書(shū)，在結(jié)構(gòu)上夸張了聚散關(guān)系，緊縮中宮而擴(kuò)張四維，使之呈輻射狀態(tài)。這種結(jié)構(gòu)方式，形成了黃氏字法的強(qiáng)烈個(gè)性特征。筆法上，也增加了提按起伏，以戰(zhàn)掣的澀勁用筆，寫(xiě)出真力彌滿的槎枒線條。加上他本身字形的方正和字勢(shì)攲側(cè)，因而頓時(shí)與蘇軾拉開(kāi)了距離。

3、山谷的大字行書(shū)比其小字更能顯出雄健豪邁的氣魄和排宕夭矯的筆力，那種開(kāi)拓而一往無(wú)前的氣勢(shì)，直可雄視千秋。他的大字得力于《瘞鶴銘》及顏真卿的《大唐中興頌》。他強(qiáng)調(diào)學(xué)得精，反對(duì)只貪博，因?yàn)樘┩谷藷o(wú)所適從。他的大行書(shū)代表作如《為張大同書(shū)韓愈贈(zèng)孟郊序后記》、《牛口莊題名》、《經(jīng)伏波神祠詩(shī)》、《松風(fēng)閣詩(shī)》等。山谷最精彩的大字莫過(guò)于《東坡黃州寒食詩(shī)跋》，蘇書(shū)尚有秀潤(rùn)，黃跋則純余蒼古。

4、黃庭堅(jiān)的草書(shū)存留于今的不過(guò)狂草，其線條如屋漏折釵，動(dòng)態(tài)似奔蛇走虺，筆意超軼，姿態(tài)百變，具有強(qiáng)烈的抒情性和震撼力。如《劉禹錫竹枝詞》、《李白憶舊游詩(shī)》、《杜甫寄賀蘭铦詩(shī)》、《諸上座帖》《廉頗藺相如列傳》。

第四節(jié)韻－－黃庭堅(jiān)書(shū)論的精髓

1、清代劉熙載《藝概》云：黃山谷論書(shū)，最重一“韻”字。蓋俗氣未盡者，皆別腳以言韻也。

2、黃庭堅(jiān)以為韻勝的極致是二王，他推崇三個(gè)人繼承了二王的衣缽，算是顏真卿、楊凝式和蘇軾。

3、黃山谷主張去俗的最佳途徑算是多讀書(shū)。俗與別俗的咨詢(xún)題，已被黃庭堅(jiān)提到道德的高度來(lái)強(qiáng)調(diào)。運(yùn)氣決定書(shū)品，這事實(shí)上仍是歐陽(yáng)修“愛(ài)其書(shū)者兼取為人”論的反講。他以為蘇軾書(shū)法之因此為本朝第一，除了“筆圓而韻勝”以外，算是“挾以文章妙天下，忠義貫日月之氣”。

第五章北宋后期的書(shū)法（中）

－－集古出新的巨匠米芾

第一節(jié)“意腳我自腳，放筆一戲空”

1、米芾的性格喜愛(ài)行書(shū)，他在黃州聽(tīng)從蘇軾的勸導(dǎo)改學(xué)晉人之前，大多學(xué)唐人。其中顏真卿、歐陽(yáng)詢(xún)、沈傳師、段季展和褚遂良這五人對(duì)他的妨礙最深。

第一具自然是顏真卿。他最推崇《爭(zhēng)座位帖》。米芾較多特別的筆法，如“門(mén)”字右上角的塌肩及豎鉤的陡起，還有“蟹爪鉤”，基本上集自《爭(zhēng)座位帖》。

第二個(gè)是歐陽(yáng)詢(xún)。米芾以為歐陽(yáng)詢(xún)的楷書(shū)尚未脫王羲之窠臼，而行書(shū)則已自成一家?！半U(xiǎn)絕”和“險(xiǎn)勁”的“險(xiǎn)”，正是米芾向歐陽(yáng)詢(xún)學(xué)習(xí)的著眼點(diǎn)。他在長(zhǎng)沙所書(shū)的《三吳》《法華臺(tái)》《道林》《沙步》等帖中，有很多字都帶有歐體中宮緊結(jié)、外形竦削的險(xiǎn)峻之勢(shì)。

第三個(gè)是沈傳師。沈傳師則是以徐浩參入褚遂良。米芾評(píng)沈“神清自如，骨法清靈”和“沈傳師變格，自有超世真趣，徐浩別及也”，似可推測(cè)沈氏風(fēng)格與王獻(xiàn)之、褚遂良相近。米芾長(zhǎng)沙手跡中比較寬博結(jié)構(gòu)的字，正多沈傳師的妨礙。與歐陽(yáng)詢(xún)相比，沈傳師對(duì)米芾的妨礙大概更為深遠(yuǎn)。

第四個(gè)是段季展。

第五個(gè)是褚遂良。米芾《書(shū)評(píng)》中對(duì)褚氏的評(píng)價(jià)，是少數(shù)徹底脫離譏評(píng)的書(shū)家之一，

他講道：褚遂良如熟馭陣馬，舉動(dòng)隨人，而不有一種驕群?！安挥幸环N驕群”，則指褚字中透

出一種倨傲自得的神氣。

2、米芾對(duì)用筆和神采這兩大要素看重，他講：

要得筆，謂骨筋、皮肉、脂澤、風(fēng)神皆全，宛如一佳士也。

得筆，則雖細(xì)如髭發(fā)亦圓；別得筆，雖粗如椽亦扁。此雖心得，亦可學(xué)入。

3、米芾對(duì)古人技法的深刻明白，植基于持之以恒的揣摩臨習(xí)。

4、米芾的“放筆一戲”，別僅倚仗于心態(tài)的松弛，而且更重要的是倚仗于幾十年練就的一套過(guò)硬本事?！懊讋僭谧恕?，一具“姿”字真的言盡了米芾的擅場(chǎng)，米芾的新姿異態(tài)最為豐富，因而組成的各篇章法也各各別同。

孫覿云“米南宮跅馳別羈之士，喜為崖異卓鷙、驚世駭俗之行，故其書(shū)亦類(lèi)其人，超逸絕塵，別踐陳?ài)E，每出新意于法度之中，而絕出筆墨畦徑之外，真一代之奇跡也！”

5、米芾的筆勢(shì)，用他《自敘》的話，即是“振迅”?！罢瘛笔莿?dòng)蕩搖曳，“迅”是駿急痛快。

6、米芾的草書(shū)因受到觀念的局限，就沒(méi)有他對(duì)待行書(shū)那樣的創(chuàng)新氣勢(shì)。其草書(shū)帖的數(shù)量也大大的低于行書(shū)，可見(jiàn)其功力也相形見(jiàn)絀了。

第二節(jié)米芾的書(shū)論

1、提倡理解的品評(píng)語(yǔ)言

2、崇尚天真自然的書(shū)風(fēng)

米芾對(duì)書(shū)法創(chuàng)作的全過(guò)程，崇尚天真自然。這全過(guò)程，包括執(zhí)筆要領(lǐng)、創(chuàng)作心態(tài)、運(yùn)筆步驟、布局構(gòu)思以及產(chǎn)生的藝術(shù)效果等。

至于章法，米芾以為：“真字甚易，惟有體勢(shì)難，謂別如畫(huà)算勻，其勢(shì)活也。”“體勢(shì)”算是分布，即章法。“畫(huà)算勻”指大小相等的界格。

3、卑唐的評(píng)書(shū)標(biāo)準(zhǔn)

縱觀米氏的言論，我們發(fā)覺(jué)他對(duì)唐人的意見(jiàn)集中在兩種書(shū)體上，一是正楷，二是狂草。

楷書(shū)筆法至唐大備，大書(shū)家例以正楷作看家本領(lǐng)，即使是以顛草名世的張旭，也能寫(xiě)一手法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩丝Ｒ虼嗣总涝谖簳x樸拙的楷則和唐人功利的碑體間偏向哪方，已是別言而喻。俗與別俗，成了他度量唐人的唯一標(biāo)準(zhǔn)：真率別做作而能得天趣者別俗，否則便俗。

第六章北宋后期的書(shū)法（下）

－－其他名家和書(shū)論

第一節(jié)北宋后期的名家

1、沈遼

米芾批判沈遼“排字”，從反面也可看出他的苦心造詣。

沈遼是一具時(shí)代的降伍者，造成那個(gè)結(jié)果的緣故要緊是觀念的降伍。

2、蔡京

蔡京書(shū)法淵源，實(shí)介于蘇、米之間，不過(guò)在蘇在徐浩分道早而與米在沈傳師上背馳晚，所以蔡京的書(shū)風(fēng)與米芾較為接近，其區(qū)不也正是各有所宗的二王父子內(nèi)懨和外拓的斂放之異。但是他的心里世界可謂是小人之無(wú)忌憚?wù)?，因而他筆下所表現(xiàn)出來(lái)的，是與王羲之下格格別入的面目。正因這一矛盾，便產(chǎn)生了米謂“別得筆”的弊病。

3、趙佶瘦金體

瘦金體，瘦別剩肉、拋筋露骨是其特征。結(jié)字上，中宮稍緊而四維開(kāi)張，重心上移；字形偏長(zhǎng)。

第七章南宋前期的書(shū)法

第一節(jié)復(fù)古和因循之風(fēng)的蔓延

1、吳講

游絲書(shū)并無(wú)高妙，只覺(jué)纏繞紛論，圓轉(zhuǎn)無(wú)骨，筆跡有甚纖弱，劉詩(shī)“安得龍蛇如許臞”一句，正可深中其病。

吳講的行書(shū)柔媚纖濃，行氣疏秀。早年的用筆輕靈，結(jié)體偏長(zhǎng)，接近虞世南，因而與蔡襄倒有點(diǎn)相似；晚年點(diǎn)畫(huà)沉實(shí)，結(jié)構(gòu)也稍扁，顯然摻入李邕筆意，所以元代趙孟頫應(yīng)當(dāng)受到吳講較大妨礙。

2、朱敦儒《塵勞帖》

此帖結(jié)字的橫扁之勢(shì)尚能反映出曾學(xué)鐘繇的遺意，而其跌宕放逸，已徹底降入楊凝式《神仙起居法》的格轍中了。

3、陳與義《詠水仙花詩(shī)帖》

其書(shū)法的消散與詩(shī)意融成一體，共同營(yíng)造出一種超然物表的幽致。

第八章南宋中期的書(shū)法

第一節(jié)中興四大伙兒

1、陸游

陸游的書(shū)法和他的詩(shī)歌風(fēng)格一樣，沉雄郁勃，寄予著飽受精神壓抑而欲一吐為快的強(qiáng)烈感情。其晚年詩(shī)中談到過(guò)自個(gè)兒的學(xué)書(shū)淵源：“草書(shū)學(xué)張顛，行書(shū)學(xué)楊風(fēng)。終生江湖心，聊寄筆硯中?！庇衷啤皩W(xué)詩(shī)當(dāng)學(xué)陶，學(xué)書(shū)當(dāng)學(xué)顏。正復(fù)別能到，趣鄉(xiāng)已可觀。養(yǎng)氣要使完，處身要使端。勿謂在屋漏，人見(jiàn)汝肺肝?！?/p>

今日能見(jiàn)的陸氏墨跡不過(guò)行草。放翁書(shū)有郁勃雄豪之氣，卻又別失敦厚理智，因而其風(fēng)格只介于楊凝式和蘇東坡之間，還帶有較多的時(shí)代流風(fēng)。

2、范成大

范成大于北宋“尚意”三大伙兒皆有別同程度的繼承。大致事情是，寫(xiě)的較大較慢的字，因有一些澀意，因而與蘇、黃比較接近。而他的小草或小行草書(shū)札，筆勢(shì)流走，卻較多米芾

的軌轍。

3、朱熹

朱熹筆力本來(lái)較弱，他自個(gè)兒也承認(rèn)：“余少?lài)L學(xué)書(shū)而病于腕弱，別能立筆，遂絕去別復(fù)為?！币蚨幸恍┷E近荒率的滋味。晚年的書(shū)札和文稿，字距極小，行距卻較寬。字內(nèi)逸筆草草，每行卻頗為整飭。

4、張孝祥

在“中興四大伙兒中”，若以“骨力”而論，張孝祥是作為勁健的。張孝祥的書(shū)學(xué)淵源，是自稱(chēng)的顏真卿和后人指出的米芾。他比較注意節(jié)奏的輕重緩急，以及結(jié)構(gòu)的正側(cè)險(xiǎn)夷。

第二節(jié)南宋中期的名家

1、虞允文

他降墨雍容渾勁，結(jié)字亦簡(jiǎn)古樸茂，富有篆隸意味。他得益于顏真卿，而又受李建中的妨礙，沒(méi)有李氏的險(xiǎn)，卻有顏氏的拙。

2、吳琚

董其昌評(píng)論吳琚“書(shū)似米元章，而俊俏過(guò)之”。吳氏起筆往往露鋒而尖銳，尤其是“心中鉤”的起筆，縮短了由細(xì)至粗且弧圈圓轉(zhuǎn)的過(guò)渡，而是降筆即粗，稍運(yùn)即止，頭如刀截，頗具俊俏意味。他的折筆，如是方或扁形的框廓，折處多呈銳角，筆勢(shì)也直抵左豎之足，以致普通為倒梯形的外形變成三角形。

第九章南宋后期的書(shū)法

第一節(jié)氣息奄奄的南宋末書(shū)壇

1、白玉蟾

他的書(shū)法，行楷的筆意在顏真卿和黃庭堅(jiān)之間。他的狂草應(yīng)該是所能書(shū)體中最好的一種。他的《天朗氣清詩(shī)帖》上承張旭和懷素，下開(kāi)明代草書(shū)風(fēng)氣。其書(shū)點(diǎn)畫(huà)流走，筆勢(shì)矯健，能夠稱(chēng)得上是黃庭堅(jiān)后一人。

2、張即之

張氏的書(shū)法特點(diǎn)或講缺點(diǎn)，可用“拘謹(jǐn)小巧”概括。他的點(diǎn)畫(huà)質(zhì)量非常高，起止交代的潔凈利降。筆觸總體上短小的，即使鉤捺也是意到便戛但是止。但是其筆短卻未必能收到意長(zhǎng)的效果。這要緊是由幾個(gè)方面的緣故所造成。第一，他所抄的佛經(jīng)都喜用界格；第二，他的結(jié)字過(guò)分的乞靈于粗細(xì)的對(duì)照。

3、趙孟堅(jiān)

趙孟堅(jiān)的書(shū)法有較多的狂態(tài)，氣勢(shì)闊大，大有掉臂直行的勇敢。他的《臟腑藥帖》，風(fēng)格在米芾、蔡京之間，而筆勢(shì)的飛動(dòng)與老米不無(wú)二致。其晚年藝術(shù)旨在宣泄，更貴乎有移情的感染力。趙孟堅(jiān)的書(shū)法盡管充斥著亂世的衰頹之氣，但別得別承認(rèn)，他的書(shū)法在南宋末葉是最富書(shū)家本XXX、也是最具感染力的。

4、文天祥

文氏書(shū)法以小篆知名。他三十余歲時(shí)所書(shū)的《宏齋帖》，乃書(shū)札之巨制。點(diǎn)畫(huà)端遒別茍，結(jié)體寬博的態(tài)度比較接近于蘇東坡。其筆端幾無(wú)波瀾，自始至終是一種優(yōu)游別迫的平緩節(jié)奏。

第十章宋代的刻帖

第一節(jié)《淳化閣帖》

淳化三年，王著將歷代書(shū)法作品編次為十卷，纂刻于棗木板上。

《淳化閣帖》大概只能在“法帖之祖”的地位上得到首肯。雖然它保存了半數(shù)魏晉真