主動作文議論文【通用10篇】

精品文檔-下載后可編輯主動作文議論文【通用10篇】主動作文議論文【通用10篇】一

人們常把目不識丁、不懂文化的人稱作文盲，這種人常常會受到世人的蔑視與指責(zé)，但是社會上更多的一種人是假文盲，這種假文盲是比真文盲還要可惡還要令人發(fā)指的。這不，華居武——著名溫畫家一九八四年的一幅《假文盲》便把那群自私的人批判得體無完膚，使我陷入深深的沉思。

這幅漫畫畫的是車站前等車的.一幕。寒風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，四個衣冠楚楚、斯斯文文的男人站在候車處。這四個人都穿著厚厚的棉襖，把身體裹得嚴(yán)嚴(yán)實實的，瞧，站在第一個的那個男士，他那啤酒肚挺得大大的，腳上穿著一雙油光發(fā)亮的皮鞋，一看這架式，就指不定是哪里的領(lǐng)導(dǎo)；第三個人一眼看上去就知道是個老知識分子，只見他鼻梁上架著一幅眼鏡，頭戴著一頂南瓜帽，嘴巴不屑地撇在一邊；排在第四位的人帶著一個大大的口罩，一件長長的軍大衣從上罩到下，看這穿著打扮，應(yīng)該是一個有潔癖的人，他現(xiàn)在肯定在沾沾沾自喜：哈哈，就我一個人有準(zhǔn)備你們就等著挨凍吧。寒風(fēng)呼呼地吹著，一塊醒目的牌子——“母子候車處”屹立在這候車道前。咦，這四個看不見牌子上寫的字嗎？瞧，在牌子下還站著一個弱不禁風(fēng)的女人，刀子手里還抱著一個剛出生的嬰兒，想必這個婦女是急著帶孩子上醫(yī)院，不然誰會在這么冷若冰霜的天帶孩子出門呢？可是這會兒，她卻被那幾個人高馬大的壯士“無情”地擠在候車處外……

我想：那個個看上去文質(zhì)彬彬、滿腹經(jīng)綸的紳士居然是假文盲。難道他看不見牌子上的幾個大字嗎？不，他們是識字的，顯然，他們都是在利益的驅(qū)使下丟棄了面子“裝文盲”。在現(xiàn)實生活中，這樣的例子還算少嗎？大街上，一個小青年將吃完的零食袋子就隨手扔在地上，其實，在離他不遠(yuǎn)處便立著一塊牌子“保護(hù)環(huán)境，禁止亂扔垃圾”，公共汽車上，一個帶著眼鏡的書生坐在座位上，在他的座位旁立著“老弱病殘專座”，在他身旁便站著一位白發(fā)蒼蒼的老爺爺，他拄著拐杖，這個書生非但不讓座，還把頭故意撇向車窗外，他難道看不見老爺爺嗎？

其實，這樣的假文盲在社會隨處可見，他們的]群隊正在日益增大，我們怎能讓這假文盲再如此的猖狂、橫行無忌呢？我們應(yīng)該伸出我們正義之手，掃除這些可惡的假文盲，讓世界變得更美好！

主動作文議論文【通用10篇】二

這秋高氣爽的九月里，我們迎著秋日的陽光，伴隨著收獲的季節(jié)，迎來了歡快精彩的校運動會。

一大早，全校師生就來到了運動場，他們有的安排場地，有的整理服裝，有的安放運動器材，忙得不亦樂乎，原本寂靜的賽場一下子熱鬧起來。

隨著宣布運動會正式開始，各班隊伍依次入場。此時進(jìn)行曲驟然響起，一個又一個班級排著整齊的隊形，大踏步向主席臺走來。他們個個衣著鮮艷，面帶笑容，昂首闊步，展示出青年特有的朝氣與活力。

當(dāng)大會宣布運動比賽正式開始，整個賽場頓時沸騰起來，加油助威聲此起彼伏，絡(luò)繹不絕。你看那徑賽場上的運動員，一個個如矯兔般飛離起點，像利箭般沖向終點，引得在場的觀眾興奮不已。不論選手是否獲得第一，他們都會得到觀眾的贊美和鼓勵。因為在觀眾的心中，這些運動員都發(fā)揮出了不屈不撓，頑強(qiáng)拚搏的體育精神，他們是運動場上的英雄，是貿(mào)易學(xué)校的“劉翔”。女子800米和男子1500米是考驗選手體力和毅力的.項目。它雖然不如短跑那樣讓人興奮，令人激動，但是絕對比短跑更加讓人感動。在比賽中，選手要面臨的不僅是身體上的考驗，更是心理上的考驗。參加這個項目的運動員真正體現(xiàn)了努力拚搏，永不服輸?shù)倪\動精神，它給我們的感受遠(yuǎn)比成績要豐富的多。

再看那田賽場上的運動員，也個個摩拳擦掌，毫不示弱。跳高跳遠(yuǎn)的運動員為了得到更好的成績，拼盡全力，即使失敗也毫不放棄。他們面對目標(biāo)跨出堅定的步伐，跳了一次又一次。這種不斷超越自我的精神是個人的巨大財富，更是將來能夠走得更高更遠(yuǎn)的穩(wěn)固基石。參加鉛球比賽的選手互相競爭，成績越投越遠(yuǎn)。他們手中的鉛球仿佛變成了一個個充滿希望的許愿球，不斷追逐著自己的夢想。

運動會展示學(xué)生青春風(fēng)采，考驗體能與心理的具體實踐。它鍛煉的是體力，激活的是生命，弘揚的是個性和青春活力，收獲的是笑臉和精神風(fēng)貌。所有選手在本屆運動會上賽出了成績，賽出了風(fēng)格，發(fā)揚了友誼第一，比賽第二的精神，在比賽中尋覓了更多的光彩和夢想，在比賽中創(chuàng)造了更多的美好和輝煌。

主動作文議論文【通用10篇】三

1.歸納法

從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點，然后得出結(jié)論。

2.推理法

從一般原理出發(fā)，對個別事物進(jìn)行說明、分析，而后得出結(jié)論。

3.對照法

對所有事實、方面進(jìn)行對照，然后加以分析，得出結(jié)論。

4.駁論法

先列出錯誤的觀點，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點。

舉例論證法——例舉確鑿的事例來證明論點.

道理論證法——以闡述道理的方式來證明論.

比喻論證法——用淺近的并為人們熟識的事物作比喻來證明論點.

對比論證法——將正反兩種情況進(jìn)行對比分析來證

主動作文議論文【通用10篇】四

議論文三要素：論點、論據(jù)、論證

根據(jù)題目寫出一個觀點，再加以闡述說明，重要的是要有說服能力，三要素缺一不可，仔細(xì)看看下面的具體介紹，以后就可以多試著寫作，這樣作文才可以有長進(jìn)。此外，還要多記一些名言警句和名人事例，以便在作文中更好的應(yīng)用。

論點

論點，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥。任何一篇文章只有一個中心論點，一般可以有分論點。

論點應(yīng)該正確、鮮明、概括，是一個完整的判斷句。絕不可模棱兩可。

①正確性：論點的說服力根植于對客觀事物的正確反映，而這又取決于的立場、觀點、態(tài)度、方法是否正確，如果論點本身不正確，甚至是荒謬的，再怎么論證也不能說服人。因此，論點正確是議論文的最起碼的要求。

②鮮明性：贊成什么、反對什么，要非常鮮明，而不能模棱兩可，含混不清。

③新穎性：論點應(yīng)該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見解，不是重復(fù)他人的老生常談，也不是無關(guān)痛癢、流于一般的泛泛而談，應(yīng)該盡可能獨特、新穎。

論點的位置一般有四個：文題、開頭、文章中間、結(jié)尾。但較多情況是在文章的開頭，段落論點也是如此。當(dāng)開始與結(jié)尾出現(xiàn)類似的語句時，開頭的為論點，結(jié)尾處的是呼應(yīng)論點。

有的議論文的論點在文章中用明確的語句表達(dá)出來，我們只要把它們找出來即可;有的則沒有用明確的語句直接表述出來，需要讀者自己去提取、概括。

注意：反問句與比喻句不能作為論點

論據(jù)

是支撐論點的材料，是用來證明論點的理由和根據(jù)，分為事實論據(jù)和道理論據(jù)兩種。

1.事實論據(jù)：事實在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實，看出道理，檢驗它與文章點在邏輯上是否一致。(代表性的事例，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實等)。事實論據(jù)又包括事例和數(shù)據(jù)。

2.道理論據(jù)：作為論據(jù)的理論總是讀者比較熟悉的，或者是為社會普遍承認(rèn)的，它們是對大量事實抽象，概括的結(jié)果。理論論據(jù)又包括名言警句、諺語格言以及的說理分析。

使用論據(jù)的要求：①確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實。引用經(jīng)過實踐檢驗的理論材料作為論據(jù)時，必須注意所引理論本身的精確涵義。②典型性。引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點和一般性質(zhì)。③論據(jù)與論點的統(tǒng)一。論據(jù)是為了證明論點的，因此，兩者應(yīng)該聯(lián)系緊密一致。

論證

論證是用論據(jù)來證明論點的過程。議論文的論點是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來證明”，而論證是解決“如何進(jìn)行論證”的問題。論證的目的在于揭示出論點和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

(一)議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。

①立論是對一定的事件或問題從正面闡述的見解和主張的論證方法。

表明自己的態(tài)度時，要注意以下三點：

1)這些看法和主張必須是經(jīng)過認(rèn)真的思考或者一定的實踐，確實是自己所獨有的正確的認(rèn)識和見解，或者是切實能解決實際問題的主張。要使讀者感到有新意，增長知識，提高對事物的認(rèn)識。

2)必須圍繞所論述的問題和中心論點來進(jìn)行論證。開篇提出怎樣的問題，結(jié)篇要歸結(jié)到這一問題。在論證過程中，不能離題萬里，任意發(fā)揮，或者任意變換論題。如果有幾個分論點，每個分論點都要與中心論點有關(guān)聯(lián)，要從屬于中心論點。所有論證都要圍繞中心論點進(jìn)行。這樣讀者才能清楚地了解分論點和中心論點。議論文的邏輯性很強(qiáng)，論證必須緊扣中心，首尾一致。

3)“立”往往建立在“破”的基礎(chǔ)之上。在立論的過程中，需要提到一些錯誤的見解和主張，加以否定和辯駁，以增強(qiáng)說服力，使讀者不會誤解自己的觀點。

②駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯誤論點的論證方式。有三種方法：反駁論點、反駁論據(jù)、反駁論證。由于議論文是由論點、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點，與直接反駁論點具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結(jié)合起來使用，以加強(qiáng)反駁的力量和說服力。

1)反駁論點，即直接反駁對方論點本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。

2)反駁論據(jù)，即揭示對方論據(jù)的錯誤，以達(dá)到推倒對方論點的目的;因為錯誤的論據(jù)必定得出錯誤的論點。

3)反駁論證，即揭露對方在論證過程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對方各論點之間的矛盾，論點與論據(jù)之間矛盾等等。

立論和駁論都是一種證明，無非一個是從正面證明其正確，而另一個是從反面證明其錯誤。它們可以使用基本相同的論證方法。

(二)論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。提出問題(引論)→分析問題(本論)→解決問題(結(jié)論)

常見的論證結(jié)構(gòu)：a、總分式結(jié)構(gòu)b、對照式結(jié)構(gòu)c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)d、并列式結(jié)構(gòu)

(三)論證方法有以下幾種：

1)舉例論證(事實論證)：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點;(作用：具體有力地論證了觀點(主論點或分論點)，增強(qiáng)文章的說服力)

2)道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點;(作用：有力地論證了觀點(主論點或分論點)，增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說服力)

3)對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點;(作用：突出全面地論證觀點(主論點或分論點)，讓人印象深刻)

4)比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。(作用：生動形象地論證了觀點(主論點或分論點)，使文章淺顯易懂，易于理解和接受)此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運用的。

5)引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況。(作用：【要具體分析】如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性;引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。)

邏輯性體現(xiàn)

議論文的語言必須準(zhǔn)確、鮮明、嚴(yán)密、有針對性。

段落與段落之間要有非常清楚的邏輯關(guān)系，如總分、對照、層進(jìn)、并列等。借助起過渡性作用的語句來突出這種關(guān)系。如：“有”、“還有”“雖然、但是”“固然”“誠然”“由此”是等。

議論文寫作更需要哲理的思考

尤其是議論文，是獎善懲惡的，是對人們進(jìn)行規(guī)勸疏導(dǎo)的，是對人們引導(dǎo)作用的，因此必須有說服力，并要有正確的價值取向。

認(rèn)真上政治課，經(jīng)常的看看說理性的文章、名言警句等，將提高我們的思想素質(zhì)，提高我們認(rèn)識能力，對我們寫作，尤其是議論文的寫作大有好處。它會起到豐富文章內(nèi)容，深化文章思想，提高說服力的作用。

主動作文議論文【通用10篇】五

議論文寫作論據(jù)_時間

我們的生命由時間構(gòu)成，哪怕是浪費一點點時間就是虛擲部分生命。

道理論據(jù)：

1、時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量?！?/p>

2、時間就是生命。無緣無故地耗費別人的時間，跟謀財害命沒有什么兩樣?！斞?/p>

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切?！里w4、白日莫閑過，光陰不再來?！諟Y明

5、你熱愛生命嗎?那么請別浪費時間，因為時間是組成生命的材料?！惶m克林

主動作文議論文【通用10篇】六

議論文論據(jù)：熱愛勞動篇

1、道理論據(jù)：

我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動，一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫?！畲筢?/p>

勤勞一日，可得一夜安眠，可待幸福長眠——達(dá)·芬奇

勞動最使一個人的道德高尚?！永飳?/p>

2、事實論據(jù)：

陸龜蒙種地。唐代陸龜蒙是當(dāng)時著名的詩人。他家住在松江甫里，有田數(shù)百畝，房屋二三十間。他家的田苦于地勢低下，一下大雨就跟江水連成一片，因此收成不好。陸龜蒙經(jīng)常親自拿帶著農(nóng)具，到田里筑堤，排水，除草，忙個不停。有人譏笑他過于勞苦，他說：“堯舜治理天下曬黑了脊梁，大禹治水磨出了厚繭，他們都是圣人，尚且如此辛苦，我一個平民百姓，怎敢不勤勞呢?”

主動作文議論文【通用10篇】七

1.飛人的感動——寬容成就友誼

多年前的一場NBA決賽中，NBA中的另一位新秀皮彭獨得33分超過喬丹3分，而成為公牛隊比賽得分首次超過喬丹的球員。比賽結(jié)束后，喬丹與皮彭緊緊擁抱著，兩人淚光閃閃。

這里有一個喬丹和皮彭之間鮮為人知的故事。當(dāng)年喬丹在公牛隊時，皮彭是公牛隊最有希望超越喬丹的新秀，他時常流露出一種對喬丹不屑一顧的神情，還經(jīng)常說喬丹某方面不如自己，自己一定會把喬丹推倒一類的話等。但喬丹沒有把皮彭當(dāng)作潛在的威脅而排擠他，反而對皮彭處處加以鼓勵。

有一次喬丹對皮彭說：“我倆的三分球誰投得好?”皮彭有點心不在焉地回答：“你明知故問什么，當(dāng)然是你?！币驗槟菚r喬丹的三分球成功率是28.6%，而皮彭是26.4%。但喬丹微笑著糾正：“不，是你!你投三分球的動作規(guī)范、自然，很有天賦，以后一定會投得更好，而我投三分球還有很多弱點?！辈⑶疫€對他說，“我扣籃多用右手，習(xí)慣地用左手幫一下，而你，左右都行?！边@一細(xì)節(jié)連皮彭自己都不知道。他深深地為喬丹的無私所感動。

從那以后，皮彭和喬丹成了最好的朋友，皮彭也成了公牛隊17場比賽得分首次超過喬丹的球員。而喬丹這種無私的品質(zhì)則為公牛隊注入了難以擊破的凝聚力，從而使公牛隊創(chuàng)造了一個又一個的神話。喬丹不僅以球藝，更以他那坦然無私的廣闊胸襟贏得了所有人的擁護(hù)和尊重，包括他的對手。

2.曹操燒信——寬容是用人之道

官渡之戰(zhàn)，曹操把袁紹打敗了，繳獲的大量戰(zhàn)利品中，有不少自己的部下過去寫給袁紹的表忠信。信中的內(nèi)容大多是貶低曹操，表示希望投袁。有些謀士向曹操提出建議：把這些懷二心的人抓來統(tǒng)統(tǒng)殺掉，以儆效尤。那些曾想叛曹投袁的將士，則惶惶不可終日。不料，曹操卻下令，把這些信件全都燒掉，不追究任何人的過失。曹操對周圍的將士說：“大戰(zhàn)在即，敵強(qiáng)我弱，連我亦自身難保，何況屬下將士呢?謀個好出路，人之常情?！边@表現(xiàn)出曹操寬大的胸懷。

3.婁師德舉薦狄仁杰——寬容對人，以德報怨

狄仁杰是唐代武則天時的宰相，他功勛卓著，知人善任，深得武則天的信任。平時狄仁杰瞧不起婁師德，但是舉薦他任宰相的卻是婁師德。當(dāng)婁師德向武則天舉薦狄仁杰頂替自己的相位時，武則天就感到奇怪：“狄仁杰與你不是不和嗎?”婁回答：“圣上問的是誰有德有能擔(dān)任相位，并未問誰與臣不和?”在婁師德列舉了狄仁杰之能后，武則天同意了他的請求，讓狄仁杰接替了婁師德的相位。

有一天，武則天問狄仁杰：“婁師德這個人品德高尚嗎?”狄答：“不知道?！蔽鋭t天說：“要知道，你今天擔(dān)任宰相的職位，就是婁師德舉薦的啊!”狄仁杰聽后，非常慚愧。

4.寬容要有選擇

鄭板橋有句名言：吃虧是福，難得糊涂。但寬容，并不是無原則地退縮。該堅持原則的地方，要正氣凜然，敢于面對，有理有力有節(jié)。對于對方無理的表現(xiàn)，一笑了之，體現(xiàn)君子坦蕩蕩的風(fēng)度。日久天長，別人自然對你心懷敬重之心，小人也會自覺慚愧。俗話說，邪不勝正。

5.記住的與忘卻的

阿拉伯名作家阿里，有一次和吉伯、馬沙兩位朋友一起旅行。三人行經(jīng)一處山谷時，馬沙失足滑落，幸而吉伯拼命拉住，才將他救起。馬沙于是在附近的`大石頭上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了馬沙一命?！比死^續(xù)走了幾天，來到一處河邊，吉伯跟馬沙為了一件小事吵起來，吉伯一氣之下打了馬沙一耳光。馬沙跑到沙灘上寫下：“某年某月某日，吉伯打了馬沙一耳光?！?/p>

當(dāng)他們旅游回來之后，阿里好奇地問馬沙為什么要把吉伯救他的事刻在石上，將吉伯打他的事寫在沙上?馬沙回答：“我永遠(yuǎn)都感激吉伯救我。至于他打我的事，我會隨著沙灘上字跡的消失，而忘得一干二凈?！?/p>

6.六尺巷傳奇——寬容化解嫌隙

清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！庇谑?，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

7.誰對三峽工程的貢獻(xiàn)最大——對反對者的寬容

三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻(xiàn)最大?著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國記者的提問：“那些反對三峽工程的人對三峽工程的貢獻(xiàn)最大?！狈磳φ叩拇嬖?，可讓你保持清醒理智的頭腦，做事更周全;可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。這不是簡單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。

雖然我不同意你的觀點，但我有義務(wù)捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。這句話很多人都知道，它包含了寬容的民主性內(nèi)核。良言一句三冬暖，寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽;惡語傷人六月寒，如果你有了寬容之心，炎炎酷暑里就把它當(dāng)作降溫的空調(diào)吧。

主動作文議論文【通用10篇】八

故事素材及話題：“愛國”“視死如歸”

1894年9月17日，在中日黃海海戰(zhàn)中，鄧世昌指揮“致遠(yuǎn)”艦一直沖殺在前。后在日艦圍攻下，“致遠(yuǎn)”艦多處受傷，船身傾斜。鄧世昌對全艦官兵道：“吾輩從軍衛(wèi)國，早置生死于度外，今日之事，有死而已!”“然雖死，而海軍聲威弗替，是即所以報國也!”他毅然駕艦全速撞向日第一游擊艦隊旗艦“吉野”號，決意與敵同歸于盡。倭艦官兵見狀大驚失色，拼命逃竄，并向“致遠(yuǎn)”艦連連發(fā)射魚雷，“致遠(yuǎn)”艦躲過一條泡沫飛濺的魚雷后，不幸被另一枚魚雷所擊中而沉沒。鄧世昌墜落海中后，其隨從以救生圈相救，被他拒絕，并說:“我立志殺敵報國，今死于海，義也，何求生為!”他養(yǎng)的愛犬“太陽”亦游至其旁，口銜其臂以救，鄧世昌誓與軍艦共存亡，毅然沉沒于波濤之中，與全艦官兵250余人一同壯烈殉國。

分析：“慷慨赴國難，誓死表忠心”，以自己的生命為代價來表忠心，其愛國之志，蒼天可鑒!

話題：“愛國”“視死如歸”

故事素材及話題：“誠信”“執(zhí)著”

19XX年的“三二九”廣州起義，是一次極其悲壯的起義。起義部署工作時遇到了意想不到的困難，原計劃一千多人兵分十路的起義軍，到了起義的當(dāng)天只剩下了黃興帶領(lǐng)的一百多人，勢單力薄的黃興毅然打響了起義的槍聲。這是一場明知道要失敗而為之的起義，黃興率領(lǐng)著這一百多人與百倍于他們的清軍展開了破釜沉舟的決死斗爭，起義勇士幾乎全部遇難。黃興何以要飛蛾撲火?因為他要給為此次起義捐款的華僑一個答復(fù)，他不能讓起義流產(chǎn)，他更要給全國沉睡的人民敲響警世鐘，喚醒人民推翻滿清?！笆纳硐仁孔?，努力殺賊，書以此當(dāng)絕筆。”這就是黃興當(dāng)年寫下的遺書，一封寄給了孫中山，一封寄給了為此次起義募捐的南洋華僑。

分析：“明知不可為而為之”有時是任性，偏執(zhí)，但有時卻是一份不知前途卻要義無反顧的執(zhí)著。它折射出一種壯懷激烈的悲劇精神和美學(xué)原則。

話題：“誠信”“執(zhí)著”

主動作文議論文【通用10篇】九

華夏大地的子民生生不息繁衍了五千年，中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長至今朝，我們該何去何從丶我們該如何傳承祖先留下的文化，這是值得每一個中國人去深思的。

此刻，故宮博物院遇到了難題。于建院九十周年之際向大眾推出十八個展覽，有人排隊六小時進(jìn)館僅為于朋友圈博得一贊賞，因此引人非議：還是設(shè)門檻，將沒品位的人擋于門外的好!

對此我想說：“中華之文化是屬于每一個中國人的，任何人都有權(quán)利去欣賞丶學(xué)習(xí)并傳承它?！?/p>

正所謂“賢愚共受其益，才是生成的德量”，文化決不能僅僅是少數(shù)人的專利!因為文化的壟斷，宗教巨著《圣經(jīng)》成為了教皇統(tǒng)治西方世界的工具，中世紀(jì)的西方也因此籠上了黑暗;因為文化的壟斷，南北朝時期讀書成為了少數(shù)貴族的特權(quán)，多少寒門士子因此而凍死丶餓死?因為文化的壟斷，知識成了反動派作亂新中國的武器，文化大革命十年，使國家倒退了多少步?

也幸而有馬丁·路德的說教——每個基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)力，才使得《圣經(jīng)》重具博愛之光：也正是得益于隋文帝打下科舉制的基礎(chǔ)，才使得百姓都有了讀書做官的權(quán)力，帝國也從此生機(jī)勃勃;亦要感謝鄧小平丶葉劍英的堅持與開明，才阻止了一次“秦始皇焚書坑儒式”的文化浩劫。

我們每個人都有權(quán)利去傳承