議論文寫作指導(dǎo)十講

-.z.【考場(chǎng)議論文提分十講】一如何簡(jiǎn)單準(zhǔn)確地審題立褚樹榮【褚樹榮，浙江省中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，寧波大學(xué)課程教學(xué)論專業(yè)碩士生導(dǎo)師，在"語(yǔ)文學(xué)習(xí)""中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)通訊""中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考"等刊物發(fā)表文章50余篇。領(lǐng)銜主編"新課程名師創(chuàng)新教學(xué)行為訪談錄""假日活動(dòng)教程叢書""新課程語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)""古詩(shī)文閱讀與拓展""話題作文T型臺(tái)"，編著"教室的革命：語(yǔ)文主題活動(dòng)新探索""高中閱讀教例剖析與教案編制""古詩(shī)文閱讀新視點(diǎn)"等語(yǔ)文教育教學(xué)類圖書?！恳弧⒚靼讓忣}立意的意思〔審題是干什么的？〕不管什么作文，靠的是作者的思想、思維和語(yǔ)言、情感。考場(chǎng)作文是特殊的寫作，就是根據(jù)命題者的要求寫，所以，先要搞清楚出題者的意圖：要我干什么，這就是審題。例題1：閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。〔60分〕一個(gè)鄉(xiāng)下來(lái)的小孩第一次跟著我走進(jìn)賓館，我們坐在大堂里。他側(cè)著頭，盯著電梯的方向。一會(huì)兒，他悄悄告訴我，那個(gè)門，太奇怪了。剛剛進(jìn)去了一個(gè)人，再翻開時(shí)，換人了！原先的人呢？他壓低了聲音，疑惑的表情里有一種緊張。如今，人們已經(jīng)沒(méi)什么或者說(shuō)不愿再對(duì)什么好奇了。令人驚奇、沖動(dòng)、憤怒、出人意料的事情，好似都已經(jīng)發(fā)生過(guò)了，多數(shù)人都是一幅見怪不怪、心里有數(shù)的樣子。而這個(gè)孩子，他的眼睛睜得大大的，滿臉驚詫。后來(lái)，他當(dāng)然知道了電梯的功用，他乘著這奇怪的鐵房子上上下下。我羨慕這個(gè)孩子，做一個(gè)有所迷茫的人，用一雙睜大的眼睛去質(zhì)疑，而后恍然大悟。如此衍生出來(lái)的快樂(lè)，多么簡(jiǎn)潔單純啊。請(qǐng)根據(jù)上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合自己的思考，寫一篇文章。【注意】①題目自擬，觀點(diǎn)自定。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。一審要求：共有幾條？?jī)?nèi)容、文體、字?jǐn)?shù)、有什么禁忌"二審意圖：命題者有立場(chǎng)嗎？隱含的思想是什么？如何找立場(chǎng)和思想？一要概括材料中的彼此關(guān)系：小孩子從疑惑到明白，小孩子的探索和我的感慨。二要找到材料中的關(guān)鍵詞句：疑惑、好奇、迷茫、質(zhì)疑、恍然大悟、簡(jiǎn)單快樂(lè)。三要概括出一個(gè)寫作關(guān)鍵詞：好奇心。四要根據(jù)關(guān)鍵詞，或擴(kuò)大，或轉(zhuǎn)述，形成一個(gè)句子。這個(gè)句子就是作文的立意，就是論述文的論點(diǎn)，照此寫去，一般不會(huì)偏題離題。立意1：探索未知是一種快樂(lè)！〔轉(zhuǎn)述〕立意2：讓我們對(duì)世界保持好奇！〔擴(kuò)大〕練習(xí)2：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！?0分〕1946年4月11日，愛(ài)因斯坦在給好友奧托?尤利斯伯格醫(yī)生的信中這樣寫道："我相信，當(dāng)今人們的倫理道德之所以淪喪到如此令人發(fā)指的地步，主要是因?yàn)樯畹臋C(jī)械化和非人性化——這是科學(xué)和技術(shù)思維開展的一個(gè)災(zāi)難性的副產(chǎn)品。罪孽?。∥蚁氩怀龇椒▽?duì)付這個(gè)災(zāi)難性的弊病。人類比他們居住的星球冷卻得更快。〞讀了上面這段文字，你有什么看法？寫一篇文章說(shuō)明你的觀點(diǎn)?！咀⒁狻竣兕}目自擬，觀點(diǎn)自定。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。一審要求，共有幾條？?jī)?nèi)容、文體、字?jǐn)?shù)、禁忌？二審意圖，命題者有立場(chǎng)嗎？隱含的思想是什么？如何找立場(chǎng)和思想？一看彼此關(guān)系：科學(xué)技術(shù)和倫理道德；二看關(guān)鍵詞句：道德淪喪、生活的機(jī)械化和非人性化、科技的副產(chǎn)品、罪孽、災(zāi)難；道德淪喪是科學(xué)技術(shù)的副產(chǎn)品。三要概括出一個(gè)寫作關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)和道德人性，這就是作文的話題范圍。四要形成一個(gè)句子：例如"科學(xué)技術(shù)導(dǎo)致道德淪喪、人性冷漠。〞〔擴(kuò)大〕這就是寫作的立意。二、類型不同，審題時(shí)要審什么？有沒(méi)有共同的關(guān)注點(diǎn)？從類型看，有隱喻型\引申型〔材料好似一個(gè)比喻，材料蘊(yùn)含的道理才是需要你闡發(fā)的，如第一題是故事材料〕，有情境型\申論型〔材料是客觀存在的社會(huì)現(xiàn)象，要你就事論事評(píng)價(jià)分析〕，有話題型\命題型〔材料提供一個(gè)核心話題或者一個(gè)題目〕從材料看，有故事寓言、有名言詩(shī)句，還有數(shù)據(jù)表格，圖像照片、網(wǎng)友論壇等，審題時(shí)要審什么？有沒(méi)有共同的關(guān)注點(diǎn)？還是要抓"關(guān)系〞和"關(guān)鍵〞二個(gè)詞。整體上厘清材料中的各種關(guān)系，從關(guān)系中推知材料的中心意思，再?gòu)年P(guān)鍵詞句入手，讀破命題者的意圖。例題3：21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！?0分〕有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問(wèn)："為什么會(huì)這樣？〞我卻夢(mèng)想一些從未發(fā)生的事情，然后追問(wèn)："為什么不能這樣？〞

——蕭伯納話題型審題:一要厘清關(guān)系——有人根據(jù)發(fā)生的事實(shí)追問(wèn)原因，我夢(mèng)想未知想象未來(lái)。命題者的立場(chǎng)站在哪里？凡事愛(ài)追問(wèn)。二要抓住關(guān)鍵——夢(mèng)想、為什么這樣、為什么不能這樣？三要概括寫作關(guān)鍵詞——關(guān)于夢(mèng)想四要形成一個(gè)句子——例如"我們不但要探索現(xiàn)實(shí)，更應(yīng)該夢(mèng)想未來(lái)。〞〔轉(zhuǎn)述〕例題4：21.閱讀下面的對(duì)話，按要求作文。(60分)科學(xué)家：參加愛(ài)迪生來(lái)21世紀(jì)生活一個(gè)星期，最讓他感到新奇的會(huì)是什么呢"文學(xué)家：我想，手時(shí)機(jī)不會(huì)讓他感到不可思議呢?？茖W(xué)家：我同意，手機(jī)是信息時(shí)代的一個(gè)標(biāo)志物，簡(jiǎn)直稱得上是一部掌中電腦，豐富的功能一定會(huì)讓這位大創(chuàng)造家感到新奇。文學(xué)家：手機(jī)的廣泛應(yīng)用。深刻地影響著人們的交往方式、思想情感和觀念意識(shí)，或許這也是愛(ài)迪生意想不到的吧?？茖W(xué)家和文學(xué)家各自對(duì)手機(jī)的看法，引發(fā)了你哪些思考、想象"請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體(詩(shī)歌除)，寫一篇不少于800字的文章。情境型\申論型審題：厘清關(guān)系——?jiǎng)?chuàng)造家愛(ài)迪生的驚奇和文學(xué)家科學(xué)家對(duì)驚奇的解釋，是結(jié)果和原因的關(guān)系。抓住關(guān)鍵——手機(jī)、新奇、意想不到寫作關(guān)鍵詞——手機(jī)、科技、生活形成句子——例如"手機(jī)影響生活、科技改變世界！〞〔轉(zhuǎn)述〕例題5：21．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不小于800字的文章?！?0分〕4月29日，尚先生把手機(jī)落在出租車上。他繼后撥打那部手機(jī)，對(duì)方接聽后立即掛斷。他又發(fā)短信表示，愿意出2000元"買〞回手機(jī)。一小時(shí)后，尚先生收到回復(fù)，說(shuō)要?dú)w還手機(jī)。后面才知道，撿到手機(jī)的人是一位年輕人。尚先生要酬謝他，但對(duì)方交還手機(jī)后就轉(zhuǎn)身離去了。當(dāng)天晚上，記者聯(lián)系到那位年輕人，年輕人說(shuō)："我本來(lái)無(wú)意歸還，但看到手機(jī)里的照片和信息，發(fā)現(xiàn)機(jī)主剛剛給地震災(zāi)區(qū)匯去一大筆捐款，很受感動(dòng)。我不能見利忘義，不能用貪心對(duì)待愛(ài)心。我也要像尚先生那樣多一些真誠(chéng)和友善。〞要求選好角度，確定立意，明確問(wèn)題，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。情境型\申論型審題：厘清關(guān)系——我和尚先生，我的變化源自尚先生的慈善。抓住關(guān)鍵——不還——還——不能用貪心對(duì)待愛(ài)心，我也要像尚先生那樣多一些真誠(chéng)和友善。寫作關(guān)鍵詞——見善思齊形成句子——例如"見善思齊，人同此心！〞〔擴(kuò)大〕例題6：24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有一個(gè)人白手起家，成了富翁。他為人大方，熱心于慈善事業(yè)。一天，他了解到有三個(gè)貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個(gè)家庭的處境，決定向他們提供捐助。一家十分感謝，快樂(lè)地承受了他的幫助。一家猶豫著承受了，但聲明一定會(huì)歸還。一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。高考試題庫(kù)②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。情境型\申論型審題：厘清關(guān)系——第一家：感謝恩賜；第二家：懂得回報(bào)；第三家：敢于自立；富翁：推己及人抓住關(guān)鍵——捐助、感謝、猶豫、拒絕寫作關(guān)鍵詞——關(guān)于慈善形成句子——例如"耕耘慈善，不必計(jì)較別人的看法。〞〔轉(zhuǎn)述〕例題7：根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章〔不要寫成詩(shī)歌〕。人們對(duì)自己心靈中閃過(guò)的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。隱喻型審題：厘清關(guān)系——人們舍棄自己"微光〞，發(fā)現(xiàn)天才作品的"微光〞抓住關(guān)鍵——微光、舍棄、認(rèn)出寫作關(guān)鍵詞——關(guān)于"微光〞〔美好的心靈、情感、思想---〕形成句子——例如"請(qǐng)珍惜自己那一縷"微光〞。〞〔轉(zhuǎn)述〕例題8：25.閱讀下面的文字，按照要求作文?！玻叮胺帧持袊?guó)自古有"學(xué)而知之〞的說(shuō)法，這里的"學(xué)〞，通常被理解為從師學(xué)習(xí)。韓愈就說(shuō)過(guò)："人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。〞隨著的開展，我們獲取知識(shí)、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元。請(qǐng)結(jié)合的心得和體驗(yàn)，在"而知之"中的橫線處填入一字，構(gòu)成題目，寫一篇文章。要求：①不能以"學(xué)而知之〞為題；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不少于８００字；④不得抄襲，不得套作。話題型、命題型審題厘清關(guān)系——韓愈從師而知，我們獲知途徑日益多元。抓住關(guān)鍵——獲取知識(shí)、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元。寫作關(guān)鍵詞——學(xué)而知？行而知？形成句子——例如"從學(xué)而知之到行而知之〞〔擴(kuò)大〕【考場(chǎng)議論文提分十講】議論文如何扣題〔點(diǎn)題〕？顧樂(lè)波許多年前，南京金陵中學(xué)有個(gè)叫費(fèi)瀅瀅的女生，她從小學(xué)開場(chǎng)發(fā)表習(xí)作，進(jìn)入中學(xué)后，多篇作品發(fā)表于"美文""雨花"，多篇被"散文選刊"選載，她還出版過(guò)多本散文集，曾獲首屆全球華人少年寫作征文大賽金獎(jiǎng)，作品"平臺(tái)"被選入高中語(yǔ)文讀本。這樣一位寫作天才卻在高考作文中遭遇滑鐵盧。那年的高考作文話題是"感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知〞，費(fèi)同學(xué)寫了一篇題為"人情與季節(jié)〞的文章，文筆和內(nèi)容都相當(dāng)不錯(cuò)，但最終60分作文只得了25分。此事引發(fā)了不小的社會(huì)爭(zhēng)議。盡管葉兆言、蘇童等作家力挺費(fèi)同學(xué)，但江蘇省高考語(yǔ)文閱卷組長(zhǎng)何永康教授堅(jiān)持原判。何教授認(rèn)為，高考作文要多一點(diǎn)"二鍋頭〞，少一點(diǎn)"碧螺春〞……高考作文要有很強(qiáng)的"視覺(jué)沖擊力〞，讓閱卷教師瞬間被吸引被打動(dòng)，"猶抱琵琶〞，太含蓄，太曲折，是高考作文的大忌。塵埃落定，費(fèi)同學(xué)因此與復(fù)旦大學(xué)擦肩而過(guò)。從這一事件可知，考場(chǎng)作文的扣題、點(diǎn)題是多么的重要。不信？我們?cè)賮?lái)看一篇2015年浙江省的高考作文?！?015年浙江卷〕閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。〔60分〕古人說(shuō)："言為心聲〞"文如其人〞。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。這意味著作品的風(fēng)格趣味與作者人品應(yīng)該是一致的。金代元問(wèn)好"論詩(shī)絕句"卻認(rèn)為"心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人〞。藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的風(fēng)格趣味與作者人品有可能是背離的。對(duì)此你有什么看法？寫一篇文章說(shuō)明你的觀點(diǎn)。注意：①題目自擬，觀點(diǎn)自定。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。例文1：藝術(shù)家的趣味和人品古人云"言為心聲〞、"文如其人〞，有人認(rèn)為藝術(shù)家的作品的風(fēng)格趣味與作者人品應(yīng)該一致。然而金代元卻認(rèn)為"心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人〞。藝術(shù)家的作品風(fēng)格與他的為人有可能是相背離的。我不能說(shuō)他們誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，畢竟世上藝術(shù)家千千萬(wàn)，怎么能說(shuō)他們的作品與為人是否一致呢？在我看來(lái)，大多數(shù)藝術(shù)家都能做到"言為心聲〞、"文如其人〞。溫柔、多情的女詞人李清照、其詩(shī)"尋尋覓覓、冷冷清清，凄凄慘慘戚戚〞不正反映了她孤寂、失落的內(nèi)心嗎？愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥"人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青〞，如此大方激昂的詩(shī)句，正好印證了他忠實(shí)于祖國(guó)、不畏死亡的一顆熱心?，F(xiàn)在的著名作家劉同，在網(wǎng)絡(luò)上很火，他的作品風(fēng)格非常小清新。這與他的成長(zhǎng)經(jīng)歷是分不開的。小學(xué)、初中沒(méi)有人愿意理他，父母、教師、同學(xué)都不愿意搭理他，原因只是因?yàn)樗某煽?jī)不好，為了改變這一現(xiàn)狀，劉同努力學(xué)習(xí)，終于在數(shù)學(xué)考進(jìn)前三后交到了朋友，以前貪玩的他不見了，取而代之的是一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)、心地善良的三好學(xué)生。這不難說(shuō)明"文如其人〞，正是劉同善良的內(nèi)心，才會(huì)使他小清新風(fēng)格的文章深受我們喜愛(ài)。但往往也有些藝術(shù)家的作品風(fēng)格與他們的品性是不一致的。偉大的喜劇家卓別林，在熒幕上帶給大家歡笑，是喜劇之王，但他卻因?yàn)橐钟舳?，也許是樂(lè)極生悲，也許是被生活所困。"撲向太陽(yáng)的畫家〞梵高，"向日葵"、"星月夜"等無(wú)數(shù)作品深入人心，在他的畫面上看不出任何的憂郁與埋怨，只有美好，然而，現(xiàn)實(shí)生活中梵高卻因此一個(gè)人女人割掉了自己的耳朵，屢次抑郁得想自殺，最終還是自殺身亡。但這也并不能完全說(shuō)梵高的作品與他人品背離。當(dāng)時(shí)的社會(huì)并不看好他，他也沒(méi)有足夠的經(jīng)濟(jì)來(lái)源再支持自己了，可以說(shuō)，是一局部社會(huì)原因?qū)е挛覀兪ミ@位大師。有些藝術(shù)家的作品風(fēng)格與個(gè)人品性不相符，出自許多原因，但我相信大多數(shù)藝術(shù)家一開場(chǎng)所堅(jiān)持的風(fēng)格都是內(nèi)心所想表達(dá)的，都與自己的品性是一只的，只是出于許多其他原因，有些藝術(shù)家會(huì)背離自己原有的風(fēng)格，成為那些所謂的"心畫心聲總失真〞的人。我們并不能武斷地判斷或一口咬定藝術(shù)家的風(fēng)格趣味與人品是否一致，這是因人而異的。【講解】：這是一篇普通得不能再普通的考場(chǎng)作文。作者認(rèn)為作品和為人的關(guān)系是不確定的，共談了三層意思：一，在我看來(lái)，大多數(shù)藝術(shù)家都能做到"言為心聲〞、"文如其人〞；二，也有些藝術(shù)家的作品風(fēng)格與他們的品性是不一致的；三，藝術(shù)家的作品風(fēng)格與個(gè)人品性不相符，出自許多原因。最后的結(jié)論是"我們并不能武斷地判斷或一口咬定藝術(shù)家的風(fēng)格趣味與人品是否一致，這是因人而異的〞。細(xì)讀之下，本文無(wú)論是觀點(diǎn)還是論證都乏善可陳，而且第一層、第二層的結(jié)尾都有"跑偏〞現(xiàn)象。但因?yàn)樽髡卟煌５乜圩魑脑牧?，層次也還算清楚，所以拿到了一個(gè)還不錯(cuò)的根本分43分。則，考場(chǎng)作文如何扣題、點(diǎn)題呢？接下來(lái)我們就以幾篇考場(chǎng)文章為例，來(lái)談?wù)効垲}、點(diǎn)題的招數(shù)。作文例文2：揭下偽裝"他人即地獄〞——讓·保羅·薩特要我說(shuō)，我大概還是希望"文如其人〞的作家多些的罷。當(dāng)下這個(gè)社會(huì)，寫文章的人很多、搞藝術(shù)的人很多，自詡為作家和藝術(shù)家的人更是層出不窮、多如牛毛。于是乎所謂的藝術(shù)品與鋪天蓋地的藝術(shù)家朝我們大量涌來(lái)。然而有多少"藝術(shù)家〞們的所作所為、他們的"作品〞，僅僅且只是為了作給別人看呢？誠(chéng)然，一件藝術(shù)品或一篇文章，作出來(lái)當(dāng)然就是給人看的，給我們這些懂的不懂的或略懂的廣闊人民群眾看的?？扇缃竦那闆r是，有著無(wú)數(shù)的藝術(shù)家與作者們?cè)趧?chuàng)作時(shí)，只考慮迎合群眾的喜好與品味而絲毫不添加自己的思維在內(nèi)，于是華美高雅的創(chuàng)作之中，便絲毫無(wú)法表達(dá)作者的人品。阿爾貝加繆，當(dāng)代法國(guó)最著名的作家，也是我最喜愛(ài)并且知其"文如其人〞的一位作家。出生成長(zhǎng)在阿爾及利亞的貧苦家庭，經(jīng)歷過(guò)底層人民的生活。他的文章便如同他的人一樣，充滿著斗志，對(duì)荒唐的提醒與批判，以及對(duì)于美好世界的渴望。毫不虛偽，毫不做作。在這些老一輩的大文豪眼中，他們的作品便是他們內(nèi)心的發(fā)聲平臺(tái)，處處傳達(dá)著他們對(duì)事物的見解以及其個(gè)人的處世哲學(xué)。那個(gè)時(shí)代過(guò)去了。反觀現(xiàn)在，不僅僅是作家、藝術(shù)家，越來(lái)越多的普通人也開場(chǎng)步入到這個(gè)曾幾何時(shí)只屬于上流社會(huì)的惡性循環(huán)的怪圈之中。所行之事、所寫文字，一舉一動(dòng)都是為了做給他人看，卻將自己的真實(shí)內(nèi)心掩埋深藏。那些華美而高雅的舉動(dòng)之后，或許藏著一個(gè)卑陋而刻薄的內(nèi)心。而那些看似惹人恥笑的行為之后，又或許有著一顆無(wú)奈苦笑著的高雅靈魂。"言為心聲〞、"文如其人〞越來(lái)越難以為之。在時(shí)代的大背景下，藝術(shù)家們需要虛偽和奉承，我們也會(huì)時(shí)常被迫掩埋心底的發(fā)聲。然而我相信，"言為心聲〞、"文如其人〞是亙古不變的真理，所有人，所有人都盼望著可有一天能暢懷以忬，再也不用任何華美的偽裝，而做真正的自己，表達(dá)自己真正的想法。所有"心畫心聲總失真〞的藝術(shù)家們，我相信，如果能給他們以可"言為心聲〞的條件，他們一會(huì)定選擇后者，去表達(dá)真實(shí)的自己。既沒(méi)有人在意虛榮，又何必再用筆下的高雅去假裝自己為人的脫俗？我們也是如此。沒(méi)有人是不盼望能做真實(shí)的自己而不用偽裝的。他人即地獄。擺脫對(duì)于他們成見的過(guò)份在意，或許便是獲得真實(shí)自我的良好開端。【講解】：本文作者還是頗有思想的，表達(dá)上也有可圈可點(diǎn)之處。比方，"那些華美而高雅的舉動(dòng)之后，或許藏著一個(gè)卑陋而刻薄的內(nèi)心。而那些看似惹人恥笑的行為之后，又或許有著一顆無(wú)奈苦笑著的高雅靈魂。〞但一開場(chǎng)讀這篇文章時(shí)，你會(huì)覺(jué)察不知道作者要說(shuō)什么，因?yàn)楸疚牡念}目和開篇都不怎么扣題。本文得分46分，如果作些修改，應(yīng)該還能提幾分。比方，把標(biāo)題改為"心畫心聲莫失真〞，既顯示了作者的思想〔本文的主旨〕，又能很好地扣題。這就是我們要說(shuō)的招數(shù)一："點(diǎn)亮〞題目，擦亮"眼睛〞。作文例文3：品格成就作品如果縱觀古今中外，細(xì)數(shù)那些名人名家，仔細(xì)地研讀他們的作品及他們的品行，就不難發(fā)現(xiàn)作品與人品之間總會(huì)存在著*種相互牽連的繩索，或許很隱秘，或許一眼就能發(fā)現(xiàn)，或深或淺、或多或少將他們個(gè)人的痕跡印在在作品的*個(gè)角落，才散發(fā)著屬于自己的獨(dú)特光芒。如果要說(shuō)作品與人格的關(guān)系，那就要追溯到人格與人本身的一種關(guān)聯(lián)。這讓我想起孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話："視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？〞看一個(gè)的動(dòng)機(jī)，目的或是行為舉止，他的品格是無(wú)法隱藏的，無(wú)論是君子還是小人。是啊，想要隱藏住一種品格是件極其困難的事，一舉手一投足，如同作品中的一字一句，一筆一劃，你的措辭、語(yǔ)氣，或是構(gòu)思、想法，無(wú)一不成為了人們心中的一面鏡子，照映出那些細(xì)微的品格。我們都說(shuō)作品其實(shí)是擁有生命的——其中的道理也蘊(yùn)含于此。無(wú)論是文學(xué)、音樂(lè)、繪畫作品，他們的形式僅是構(gòu)成一種語(yǔ)言，而真正要表達(dá)的是另一個(gè)充滿魅力和生機(jī)的世界，這個(gè)世界看似虛擬，但它并不曾獨(dú)立于人而存在，它始終折射出人們精神里的*層面，再而聯(lián)想，散發(fā)，在一種精神的根底上建立起一個(gè)更加豐富絢爛的世外桃源。然而反過(guò)來(lái)，一個(gè)藝術(shù)家與它的作品完全斷絕了*種聯(lián)系，這件作品也將會(huì)失去生命力，因?yàn)樗⒉粫?huì)生動(dòng)，它無(wú)法表達(dá)一個(gè)人——一個(gè)真正生命個(gè)體的內(nèi)心更加深層次的東西——這也許是一種靈魂，是純粹的作品無(wú)法到達(dá)的境界，然而這僅會(huì)使作品停留在了淺薄的層面，這都是失去了品格作為支撐的后果。"鋼鐵是怎樣煉成的"這部著作之所以偉大，是奧斯特洛夫斯基他本身在經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)后，面對(duì)過(guò)無(wú)數(shù)的磨難而催生了他人無(wú)法到達(dá)的堅(jiān)韌的精神境界，再由作品傳達(dá)給世人，未能歷經(jīng)一樣的困苦與挫折的世人，當(dāng)然無(wú)法成就這樣的作品。然而對(duì)于我們，想要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀的作品的第一步，便是樹立起完整而獨(dú)立的人格，那些積極的、歷經(jīng)萬(wàn)物洗禮后得到的美好心靈，才能賦予作品真正的靈魂。我相信，偉大的作品都是由偉大的品格成就的?！局v解】：本文得分57分。文章思想深厚，論述嚴(yán)密，有很強(qiáng)的思辨性。文中每一段都有觀點(diǎn)和論述，語(yǔ)言很經(jīng)典，飽含哲理。第二三四段論述人格與作品的關(guān)系，進(jìn)一步探討了人品對(duì)文品的決定性影響，第五段例證只有偉大的人才會(huì)有偉大的作品，最后兩段結(jié)論拓展了思想。這篇例文告訴我們考場(chǎng)作文扣題、點(diǎn)題的最重要招數(shù)："實(shí)扣〞加"明扣〞，關(guān)鍵處"全扣〞。所謂"實(shí)扣〞，就是作文內(nèi)容與作文題所提供話題或材料要有實(shí)質(zhì)的本質(zhì)的聯(lián)系和契合，而不是貌合神離。所謂"明扣〞，就是作文內(nèi)容與作文題所提供話題或材料要有明顯的相似語(yǔ)句。所謂"全扣〞，就是作文的標(biāo)題、開頭、主體段落、結(jié)尾等處處都要表達(dá)作文題的命題意圖。作文例文4：如今，電視娛樂(lè)節(jié)目群眾化，越來(lái)越多的普通人上電視做真人秀，明星、偶像也走下神壇與普通人互動(dòng)娛樂(lè)。有人擔(dān)憂這類娛樂(lè)節(jié)目會(huì)流于低俗，帶來(lái)負(fù)面影響。也有人認(rèn)為這類娛樂(lè)節(jié)目在一定程度上緩解了人們處在這個(gè)時(shí)代的普遍焦慮，滿足了不同人的夢(mèng)想。對(duì)這兩種觀點(diǎn)，你怎么看？寫一篇論述類文章，說(shuō)明你的觀點(diǎn)。題目自擬，不少于800字。沃土之上的罌粟花這是全民的狂歡,是金錢的游戲，是爭(zhēng)寵的戰(zhàn)場(chǎng)，唯獨(dú)不是引人向前的燈塔。它是沃土之上的罌粟花，看似鮮艷，實(shí)則貽害無(wú)窮。如今的電視產(chǎn)業(yè)蓬勃開展，成為一片沃土。然翻開電視，我卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，幾乎所有人的花園之中都種上了罌粟花——真人秀節(jié)目。它正肆意地孳生著，瘋狂地吸收養(yǎng)分，張牙舞爪地生長(zhǎng)，妖艷而危險(xiǎn)。他曾也只是一朵小花，從外國(guó)引進(jìn)，一副人畜無(wú)害的樣子。好奇的人們嗅到了芬芳，嘗到了甜頭，開場(chǎng)追捧。而花農(nóng)們嗅到了金錢的味道，紛紛投其所好。于是，真人秀的觸手蔓延到各處。它擠掉了科普節(jié)目，擠掉了新聞節(jié)目，擠掉了各式優(yōu)秀的電視劇。終于，所有的土地都被其榨干，而人們卻都還興奮得不能自已。然而這是極度危險(xiǎn)的。這意味著人們或許將只能承受到千篇一律的價(jià)值觀。而真人秀作為秀，它擁有秀的全部弱點(diǎn)——浮夸，淺薄，五光十色卻腹中空空。明星們?yōu)榱瞬鑫徊矍颍幌е圃旄鞣N爭(zhēng)議話題，傳遞低俗的價(jià)值觀。而人們卻還都心安理得地承受了。越來(lái)越多的所謂粉絲熱切關(guān)注著偶像的一言一行，他們可以為偶像大開罵戰(zhàn)，中傷詆毀他人。他們可以模仿偶像的行為，大肆揮霍不加節(jié)制。而在不知不覺(jué)間，人們平日里談?wù)摰脑掝}也從國(guó)家大事國(guó)際趣事身邊小事同時(shí)轉(zhuǎn)向了對(duì)真人秀的探討。多少人對(duì)明日要播的秀如數(shù)家珍而對(duì)近日國(guó)家社會(huì)之事一無(wú)所知？真人秀偷換人們的思想，轉(zhuǎn)移了人們的眼球。對(duì)于少年來(lái)說(shuō)，這是極容易的，卻也是極致命的。真人秀作為所謂的電視文化，其對(duì)人有著潛移默化的影響?，F(xiàn)在的真人秀正漸漸走向畸形，如果不加調(diào)整不加節(jié)制，或許會(huì)毀掉整片沃土。我們總說(shuō)，這是個(gè)娛樂(lè)至上、娛樂(lè)至死的時(shí)代。各種價(jià)值觀混亂、文化倒退的現(xiàn)象層出不窮。而真人秀節(jié)目，作為廣闊媒體平臺(tái)之中最受歡迎的一個(gè)，我們有理由相信它會(huì)主導(dǎo)一定的價(jià)值取向，而它所展現(xiàn)給我們的東西卻讓人觸目驚心。它告訴我們什么是名利，卻不告訴我們追求名利的正確方式；它告訴我們?nèi)绾胃】渥餍?，卻不告訴我們什么是樸實(shí)平易。它不應(yīng)是牟利的工具，不應(yīng)是五光十色的酒吧夜場(chǎng)，它應(yīng)是孕育夢(mèng)想的沃土，應(yīng)是傳遞美好的火炬！停頓狂歡吧，冷靜下來(lái)，想想我們真正需要的是什么。不要忘記其出現(xiàn)本是為了傳遞美好和正能量而不是遺毒四方。不要因?yàn)樽叩奶h(yuǎn)，而忘了我們因?yàn)槭裁炊霭l(fā)。【講解】：本文最大的亮點(diǎn)就是用"沃土之上的罌粟花〞這一意象貫穿全文。作者以"沃土〞比喻電視文化產(chǎn)業(yè)，以"罌粟花〞比喻肆意開展的真人秀節(jié)目。并且，"沃土〞"罌粟花〞這些意象及其衍生意象不斷在文章中出現(xiàn)，既扣了題，又給人以渾然一體的感覺(jué)。這就是我們要說(shuō)的考場(chǎng)作文扣題、點(diǎn)題的高級(jí)招數(shù)：一"意〞貫穿，絕招取勝。下面，我們對(duì)這堂課作一個(gè)小結(jié)。考場(chǎng)作文扣題、點(diǎn)題的招數(shù)：一、"點(diǎn)亮〞題目，擦亮"眼睛〞；二、"實(shí)扣〞加"明扣〞，關(guān)鍵處"全扣〞；三、一"意〞貫穿，絕招取勝。希望大家強(qiáng)化考場(chǎng)作文的扣題、點(diǎn)題意識(shí)，并在實(shí)踐中不斷提升扣題、點(diǎn)題的能力。這堂課就講到這里，同學(xué)們，再見！【微課練習(xí)】任選一篇自己寫過(guò)的考場(chǎng)議論文，從扣題、點(diǎn)題角度加以修改。特別注意作文標(biāo)題、開頭、每一層的分論點(diǎn)、結(jié)尾處的扣題與點(diǎn)題?！揪毩?xí)答案】略。附：關(guān)于"點(diǎn)題〞"扣題〞的另一個(gè)參考資料1.閱讀"甘與苦〞扣題例文：甘瓜抱苦蒂黃山松是痛苦的，因?yàn)樗母繘](méi)有土壤，只有巖石，因此它必須十分艱辛地深入到巖石的內(nèi)部去吸取有限的養(yǎng)分；但黃山松也是甜蜜的，因?yàn)樗?倚絕壁〞得到了人們的贊美與憧憬。珍珠貝是痛苦的，因?yàn)樗杏渲榫捅仨毴淌苣清F心瀝血、撕心裂肺的痛苦；但珍珠貝也是甜蜜的，因?yàn)樗杏艘活w價(jià)值連城的珍珠，受到人們的青睞?！埠?jiǎn)析：前兩段取黃山松、珍珠貝擬人化進(jìn)展類比，妙！"痛苦〞、"甜蜜〞二詞不露痕跡地鑲嵌其中點(diǎn)題，巧！〕黃山松也好，珍珠貝也好，自然界中的萬(wàn)事萬(wàn)物都是如此，甜蜜并痛苦著。甜蜜，即甘；痛苦，即苦。在現(xiàn)實(shí)生活中，甘與苦是相生相伴的，正如一句古詩(shī)"甘瓜抱苦蒂〞?！埠?jiǎn)析：明明白白、反反復(fù)復(fù)地點(diǎn)題，清楚明晰?！陈接跉v史的走廊，我看到了許多圣賢用自己的言行證明了這一真理。孫子臏腳，這是苦；"孫臏兵法"流傳下來(lái)，造福后代，這是甘。司馬遷受宮刑，這是苦；"史記"被稱為"史家之絕唱，無(wú)韻之"離騷"〞，這是甘。李煜國(guó)破家亡，這是苦；百千佳作留千古，這是甘。馬克思生活困難，食不飽，衣不暖，這是苦；創(chuàng)造馬克思主義，領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)革命，這是甘。周恩來(lái)總理日理萬(wàn)機(jī)，這是苦；換來(lái)國(guó)家繁榮人民幸福，這是甘……歷史用它自己獨(dú)特的方式證明了甘與苦是相生相伴的?！埠?jiǎn)析：援引史例，連用幾個(gè)簡(jiǎn)單的判斷句，用最明晰的語(yǔ)言明確地說(shuō)明了什么是"甘〞，什么是"苦〞?？垲}清楚?！郴氐浆F(xiàn)代，我也看到了許多先進(jìn)人物用自己的行為證明了這個(gè)真理。劉翔嘗過(guò)甘，是在他獲得110米短跑冠軍時(shí)；但也嘗過(guò)苦，是在他刻苦訓(xùn)練的時(shí)候。女排姑娘嘗過(guò)甘，適當(dāng)她們?cè)趭W運(yùn)會(huì)上奪得冠軍時(shí)；但也嘗過(guò)苦，是在她們連連受挫時(shí)。鐘南山在救了許多"非典〞病人時(shí)嘗到了甘，在研究過(guò)程中嘗到了苦；袁隆平在研究超級(jí)水稻時(shí)嘗到了苦，在終于研究成功時(shí)嘗到了甘……現(xiàn)實(shí)生活中這樣的例子多不勝數(shù)，他們都證明了一個(gè)普遍的真理：甘與苦是相生相伴的。〔簡(jiǎn)析：與上一段手法一樣，效果一樣?！骋虼?，當(dāng)我們遇到挫折、遭受痛苦時(shí)，要堅(jiān)持，因?yàn)楦屎芸炀鸵絹?lái)；同樣，當(dāng)我們十分幸福時(shí)，也要居安思危，因?yàn)榭嘁埠芸赡芫驮谏磉叺戎?。甘與苦是一對(duì)雙生子，它們相生相伴，如甘瓜抱苦蒂。小結(jié)1：切合題意的根本要求1、實(shí)扣：作文內(nèi)容與作文題所提供話題或材料要有實(shí)質(zhì)的本質(zhì)的聯(lián)系和契合，而不是貌合神離。2、明扣：作文內(nèi)容與作文題所提供話題或材料要有明顯的相似語(yǔ)句。3、全扣：作文的標(biāo)題、開頭、主體段落、結(jié)尾等處處都要表達(dá)作文題的命題意圖。小結(jié)2：扣題方法扣題方法1——字面重復(fù)點(diǎn)題法在行文過(guò)程中，在*些段落或每個(gè)段落的開頭或結(jié)尾，用字面一樣的句子重復(fù)標(biāo)題或者中心，反復(fù)點(diǎn)題，從而到達(dá)突出中心的目的。這樣做更便于作者扣住中心作文，讀者容易把握，對(duì)評(píng)卷者的視覺(jué)和心理都產(chǎn)生強(qiáng)大沖擊。扣題方法2——似曾相識(shí)點(diǎn)題法在行文過(guò)程中，似曾相識(shí)的詞語(yǔ)、句子反復(fù)出現(xiàn)，不變的是基調(diào)，變化的是細(xì)節(jié)，不斷強(qiáng)化主題，又在變化中給人豐富生動(dòng)的感受。表現(xiàn)在形式上，在作文的多處反復(fù)點(diǎn)題，點(diǎn)題的形式每次都有變化，防止了字面重復(fù)點(diǎn)題法的生硬，變刻意點(diǎn)題為自然點(diǎn)題，顯得機(jī)智圓熟?？垲}方法3——濃墨重彩點(diǎn)題法防止前文點(diǎn)題缺乏的缺失，在結(jié)尾一段或幾段文字點(diǎn)題，以強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力，以多方面反復(fù)強(qiáng)調(diào)的力度，實(shí)現(xiàn)最大限度的扣題效果?！究紙?chǎng)議論文提分十講〔三〕】：如何分解論點(diǎn)建立論證的框架？顧樂(lè)波有人說(shuō)文章的主題如同人的靈魂，文章的材料如同人的血肉，而文章的構(gòu)造就如同人的骨骼。今天我們就專門來(lái)談?wù)勛h論文如何展開思路、安排構(gòu)造。這個(gè)問(wèn)題包括以下三點(diǎn)內(nèi)容："考試說(shuō)明"對(duì)此有怎樣的要求？議論文有哪幾種根本的構(gòu)造類型？如何提升議論文的謀篇布局能力？一、"考試說(shuō)明"對(duì)此有怎樣的要求？等級(jí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)\t":///s/_blank"由此我們可以明確作文構(gòu)造方面的要求：根本要求是"構(gòu)造完整，條理清晰，層次清楚。〞開展要求是"構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密，構(gòu)思新巧。〞一等文"構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)〞，二等文"構(gòu)造完整〞，三等文"構(gòu)造根本完整〞，四等文"構(gòu)造混亂〞。二、議論文有哪幾種根本構(gòu)造類型？類型〔1〕并列式〔見原文鏈接〕\t":///s/_blank"作文例題：以"說(shuō)‘安’〞為題作文。"安〞字含有安定、平安、安寧、安逸以及"安于……等意思。要求自行選定角度，寫一篇議論文，字?jǐn)?shù)不少于800字。作文例文1：說(shuō)"安〞——京劇之"安〞傅雷先生曾對(duì)"高級(jí)藝術(shù)〞給出如下概念：樂(lè)而不淫，哀而不怨，雍容有度，典雅自然，不裝腔作勢(shì)，過(guò)火惡俗，炫耀技巧。這種高級(jí)藝術(shù)中所表達(dá)的安和、安穩(wěn)、安詳，在京劇這里得到印證。戲劇情節(jié)方面，京劇是安和的。它不用緊張、劇烈、刺激的劇情吸引觀眾。京劇不要觀眾大哭大笑，大喜大悲。京劇只是在清楚表達(dá)情節(jié)的過(guò)程里展現(xiàn)優(yōu)美。像"寧武關(guān)"、"馬思遠(yuǎn)"等老戲，雖曾名噪一時(shí)，并有以此為拿手戲的小翠花等名角壓陣，但終因劇情過(guò)于復(fù)雜，情感過(guò)于慘烈而逐漸被拋棄。"烏盆記"現(xiàn)在也只是唱一唱"十八張半〞里的段子而已。今天，常上演的如"玉堂春"、"拾玉鐲"、"龍鳳呈祥"、"賣水"等劇目，劇情都多么簡(jiǎn)約安和。音樂(lè)伴奏方面，京劇是安穩(wěn)的。文革中"創(chuàng)新〞的以鋼琴伴奏樣板戲，"楊門女將"中老太君的"一席話惱得我火染雙鬢〞橫插進(jìn)一把小提琴，都讓人大呼逆耳。只有京胡，如潺潺流水，與娓娓傾述的唱腔相安無(wú)事，相得益彰。像"武家坡"、"坐官"里的流水，在京胡伴奏下，真給人一種天衣無(wú)縫的安穩(wěn)感覺(jué)。表演風(fēng)格方面，京劇是安詳?shù)摹＞﹦牟粡?qiáng)調(diào)暴力和血腥。像"霸王別姬"中的自刎，"貴妃醉酒"中的酗酒，"謝瑤環(huán)"中的上刑，"碰碑"中的自殺以及各出戲里的打斗場(chǎng)面，均以"出之貴實(shí)，用之貴虛〞為原則，將其藝術(shù)化、抽象化，以強(qiáng)調(diào)其中的體態(tài)美、動(dòng)作美或人物的思想感情。"生〞、"旦〞兩行中最受觀眾喜愛(ài)的余、梅兩派，以安詳?shù)溲艦樽谥几尽炔皇邱R派的高亢激昂，也不是程派的一唱三嘆。京劇，既不是凌叔華等京味作家的陽(yáng)春白雪，也不是白玉霜等評(píng)劇藝人的下里巴人，它大度雍容，安詳是它的主體風(fēng)格。然而，立足于今天，京劇要開展，要?jiǎng)?chuàng)新，要與時(shí)俱進(jìn)，又不能安于現(xiàn)狀，安常處順。京劇，正如章詒和所說(shuō)，要推陳出新。這一"推〞一"出〞，既是"推開落后的原則〞又是"推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)戲〞。京劇，要在不斷的推陳出新中，弘揚(yáng)安和、安穩(wěn)、安詳?shù)娘L(fēng)貌，唯此，方能安坐戲劇舞臺(tái)"國(guó)粹〞的王座——安然不動(dòng)!構(gòu)造講解：這是一篇以"說(shuō)‘安’〞為題的考場(chǎng)作文。作者以獨(dú)特的豐厚積淀為依托，巧借"安〞為突破口，將話題輕松引入自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。第一段"這種高級(jí)藝術(shù)中所表達(dá)的安和、安穩(wěn)、安詳，在京劇這里得到印證〞是總起，亦是總論點(diǎn)。下面三段分別從"戲劇情節(jié)〞"音樂(lè)伴奏〞"表演風(fēng)格〞三方面加以論述。分論點(diǎn)1"戲劇情節(jié)方面，京劇是安和的〞，分論點(diǎn)2"音樂(lè)伴奏方面，京劇是安穩(wěn)的〞，分論點(diǎn)3"表演風(fēng)格方面，京劇是安詳?shù)抹暋Ｈ齻€(gè)分論點(diǎn)位于每段段首，眉清目楚，綱舉目張。結(jié)尾，作者立足于時(shí)代，得出結(jié)論："京劇，要在不斷的推陳出新中，弘揚(yáng)安和、安穩(wěn)、安詳?shù)娘L(fēng)貌，唯此，方能安坐戲劇舞臺(tái)"國(guó)粹〞的王座——安然不動(dòng)!〞全篇扣題嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)造端正，語(yǔ)言熨貼，令人稱道。類型〔2〕對(duì)照式〔見原文鏈接〕\t":///s/_blank"作文例文2：說(shuō)"安〞——奮斗者永安紫禁城的正門被叫作天安門，著一"安〞字，安定、平安、安寧、安逸之意盡在其中；自然，還潛藏著統(tǒng)治者安于斯所，安于現(xiàn)狀的心理。然而，天下沒(méi)有永久的"安〞，只有不安于現(xiàn)狀，與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革的人，才會(huì)在奮斗中感受到真正的心安神寧。安于現(xiàn)狀，是對(duì)自身昏聵的一種縱容。三國(guó)蜀漢后主劉禪，投降后被封為"安樂(lè)公〞。他不思亡國(guó)之痛，不恨亡國(guó)之辱，而是縱情于燈紅酒綠，安樂(lè)于紙醉金迷。于是，這種對(duì)自身的放縱，導(dǎo)致了他靈魂的銷蝕，成為了千秋笑柄。安于現(xiàn)狀，是對(duì)人生理想的一種阻撓。人生理想宛如萬(wàn)仞險(xiǎn)峰，無(wú)限風(fēng)光，盡在懸崖之巔、絕壁之頂。實(shí)現(xiàn)理想，就是沿著陡峭山路攀登的過(guò)程。設(shè)假設(shè)登至半山腰，觸到些花花草草，看到點(diǎn)片云只月，便欣欣然安于中道，不再奮力攀爬，無(wú)意天下奇觀，這種"安〞不是一種淡泊，而是一種阻撓前進(jìn)的障壁。安于現(xiàn)狀，是對(duì)國(guó)家前途的不負(fù)責(zé)任。清軍入關(guān)后，自認(rèn)為天朝上國(guó)，物阜人豐，無(wú)須同外國(guó)互通有無(wú)。于是，清廷閉關(guān)鎖國(guó)，將西方先進(jìn)的科技、文化和思想一并擋在冷冷高墻之外。統(tǒng)治者們耽于九州一統(tǒng)的格局，安于封建體系的森嚴(yán)，終于造成科技、軍事的落后，慘敗于西方、東方殖民者的堅(jiān)船利艦之下。連天的炮火打破了這份所謂的安寧，一紙紙喪權(quán)辱國(guó)的條約，成為這個(gè)不可一世的末代王朝恥辱的寫照。安于現(xiàn)狀，永遠(yuǎn)得不到真正的"安〞。而真正心安神寧的人，正是那些不安于現(xiàn)狀，與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革，開拓進(jìn)取的勇士。不安于現(xiàn)狀，決定著一個(gè)人的自強(qiáng)不息，有所作為。居里夫人在發(fā)現(xiàn)放射性元素"釙〞之后，舉世聞名，但她并未就此停下進(jìn)步的腳步，而是不安于現(xiàn)狀，繼續(xù)探索，終于又發(fā)現(xiàn)了"鐳〞，從而為人類科學(xué)史又增添了榮耀照人的一筆。不安于現(xiàn)狀，決定著一個(gè)國(guó)家的崛起、富強(qiáng)。是那些不安于現(xiàn)狀的革命者，前仆后繼，創(chuàng)立了嶄新的中國(guó)；是那些不安于現(xiàn)狀的建立者，不知疲倦，創(chuàng)立著富強(qiáng)的中國(guó)。于是，不安于現(xiàn)狀者才在不斷努力中感受到一份真正的安定、安寧，真正的心安。愿不安于現(xiàn)狀的奮斗者永安！構(gòu)造講解：本文從天安門說(shuō)起，"著一"安〞字，安定、平安、安寧、安逸之意盡在其中；自然，還潛藏著統(tǒng)治者安于斯所，安于現(xiàn)狀的心理。〞于是作者提出自己的觀點(diǎn)："天下沒(méi)有永久的"安〞，只有不安于現(xiàn)狀，與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革的人，才會(huì)在奮斗中感受到真正的心安神寧。〞接下來(lái)的三段從反面講"安于現(xiàn)狀〞的不好，"安于現(xiàn)狀，是對(duì)自身昏聵的一種縱容〞"安于現(xiàn)狀，是對(duì)人生理想的一種阻撓〞"安于現(xiàn)狀，是對(duì)國(guó)家前途的不負(fù)責(zé)任〞。接著是一個(gè)過(guò)渡段："安于現(xiàn)狀，永遠(yuǎn)得不到真正的‘安’。而真正心安神寧的人，正是那些不安于現(xiàn)狀，與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革，開拓進(jìn)取的勇士。〞接下去兩段從正面"不安于現(xiàn)狀〞的角度來(lái)講，"不安于現(xiàn)狀，決定著一個(gè)人的自強(qiáng)不息，有所作為〞"不安于現(xiàn)狀，決定著一個(gè)國(guó)家的崛起、富強(qiáng)〞。結(jié)尾作者重申："不安于現(xiàn)狀者才在不斷努力中感受到一分真正的安定、安寧，真正的心安。〞全文論證有力，材料充實(shí)，正反對(duì)照，思路清晰。作者深入剖析心靈和人生，放眼波瀾壯闊的大時(shí)代，盡情地展示了自己作為高中生的非凡見解和作為青年人的滿腔熱忱。類型〔3〕層進(jìn)式〔見原文鏈接〕\t":///s/_blank"作文例題：古人說(shuō)："言為心聲〞"文如其人〞。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。這意味著作品的風(fēng)格趣味與作者人品應(yīng)該是一致的。金代元問(wèn)好"論詩(shī)絕句"卻認(rèn)為"心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人〞。藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的風(fēng)格趣味與作者人品有可能是背離的。對(duì)此你有什么看法？寫一篇文章說(shuō)明你的觀點(diǎn)。作文例文3：且以作品論英雄自孔孟以來(lái)，我們的閱讀方式、欣賞模式大致便是"知人論世〞。我們大多認(rèn)定"文如其人〞，這是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄。我們很容易理解"言為心聲〞，也即作品反映其人品。所謂"郁結(jié)乎心而發(fā)乎聲〞，作品本身定然有著作者個(gè)人人品的滲透。引美學(xué)家蔣勛之言："杜甫的‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’，之所以成為千古絕句，我認(rèn)為不是詩(shī)歌上的技巧，而是詩(shī)人心靈上動(dòng)人的東西。同樣是一堆白骨，很多人走過(guò)去了，卻沒(méi)有看見〞。試想，假設(shè)是杜甫沒(méi)有憂國(guó)憂民之心，又何來(lái)發(fā)自肺腑之言"偉大的心靈，投影在文學(xué)上，依然是偉大的作品，是高尚的品性。然而這并不是說(shuō)高尚作品背后一定是脫俗之人。我們從小讀莎士比亞的"威尼斯商人"，讀猶太人斤斤計(jì)較、視財(cái)如命的險(xiǎn)惡心腸，末了明白人不能為金錢奴役，要追求人性上、人品上的美與良善——但事實(shí)上呢"莎士比亞成名后的歲月一直為錢財(cái)奔波。他斂錢如命，甚至發(fā)放高利貸斂資，更因一家人無(wú)法如期還清財(cái)物而氣急敗壞、對(duì)簿公堂。這時(shí)候我們?cè)倏丛脝?wèn)的"文章寧復(fù)見為人〞，便顯得格外挖苦而引人深思了：高雅的作品并不能看出寫就它的筆桿人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一樣操琴無(wú)數(shù)、推演其人為文王;又怎能像孟夫子一樣"知其人、論其世〞呢"既然作品的風(fēng)格趣味與作者人品未必掛鉤，那又何必糾結(jié)其人品如何"人類的文明本身就是寬容的，它看重作品本身。所謂"文以載道〞，作品之"道〞，為其根本。我們不妨說(shuō)，如果一部作品傳遞了人品的真、善、美，讀之令人動(dòng)容、發(fā)人深省，那它就已經(jīng)到達(dá)了"作品〞所應(yīng)到達(dá)的目的，至于作者本人如何——你無(wú)法從作品中推知的情況是可能發(fā)生的——并不在對(duì)作品的考慮范圍之內(nèi)。作者或許依靠作品而不朽，但文學(xué)史最終告訴我們，它保存的，是"不朽的作品〞，不是"不朽的文人〞。所以我認(rèn)為，面對(duì)作品時(shí)，要且以作品論英雄。我們固然尊敬杜工部的情懷并愿意將其內(nèi)化為修養(yǎng)，但我們也能從"威尼斯商人"中汲取正義忠誠(chéng)的不竭力量。作者終將逝去，其人品也會(huì)銷蝕不見;但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠澤古今。作為重，道為重，人品須臾如蒼狗，應(yīng)以作品論英雄!構(gòu)造講解：本文開篇就緊扣題目，亮明了自己的觀點(diǎn)，"我們大多認(rèn)定‘文如其人’，這是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄〞。然后分三個(gè)層次，分層推進(jìn)：層次一，我們很容易理解"言為心聲〞，也即作品反映其人品；層次二，然而這并不是說(shuō)高尚作品背后一定是脫俗之人；層次三，既然作品的風(fēng)格趣味與作者人品未必掛鉤，那又何必糾結(jié)其人品如何"……作者或許依靠作品而不朽，但文學(xué)史最終告訴我們，它保存的，是"不朽的作品〞，不是"不朽的文人〞。最后是總結(jié)，"所以我認(rèn)為，面對(duì)作品時(shí)，要且以作品論英雄?！髡呓K將逝去，其人品也會(huì)銷蝕不見;但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠澤古今。作為重，道為重，人品須臾如蒼狗，應(yīng)以作品論英雄!〞縱觀全文，理性思辯，環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)；構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)有序，指向一致，段與段轉(zhuǎn)折自然，有邏輯性。以上是議論文三種根本構(gòu)造類型。在實(shí)際運(yùn)用中，我們也可以將之打通而為"混合式〞。其實(shí)，不管是哪種，最根本的就是：總〔引論〕——分〔本論〕——總〔結(jié)論〕。三、如何提升議論文的謀篇布局能力？1.學(xué)會(huì)列構(gòu)造提綱，熟練掌握三種根本構(gòu)造類型。2.分析優(yōu)秀作文的行文思路，借鑒其謀篇布局的方法。3.要注重生活積累和閱讀積累，在寫作構(gòu)思時(shí)充分調(diào)動(dòng)生活積累和閱讀積累，翻開思路。說(shuō)到底，要提升議論文謀篇布局的能力關(guān)鍵是提升自己的思維品質(zhì)?！疚⒄n練習(xí)】閱讀下面這道作文題，仔細(xì)審題，列出構(gòu)造提綱。有人說(shuō)："想要走得快，就單獨(dú)上路；想要走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行。〞這引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。【練習(xí)答案】構(gòu)造提綱例如：題目：結(jié)伴而致遠(yuǎn)總論點(diǎn)：這人生之途中前行最遠(yuǎn)的，并非是那些孑然獨(dú)行俠，而是那些結(jié)伴同行之人。分論點(diǎn)一：人的一生又決非坦途，為了到達(dá)那最遠(yuǎn)的彼端，結(jié)伴而行理應(yīng)是必然的選擇?！舶倜讻_刺與馬拉松〕分論點(diǎn)二：結(jié)伴而行，是每個(gè)個(gè)體弱點(diǎn)的相互彌補(bǔ)與優(yōu)勢(shì)的共同發(fā)揮?！蔡觳诺某绦蛟O(shè)計(jì)者扎克伯格如何與人合伙辦Facebook〕分論點(diǎn)三：結(jié)伴而行，更是精神上的相互扶持與支撐?！层氪ǖ卣鹬斜宦駥W(xué)生如何互相鼓勵(lì)絕境求生〕結(jié)論：結(jié)伴而行者，非利足也，而致千里。范文例如：結(jié)伴而致遠(yuǎn)在人生的漫漫長(zhǎng)途中，有人輕裝簡(jiǎn)從，步履如飛；也有些人三五成群，安步當(dāng)車，相互扶持著前進(jìn)。而當(dāng)我們仔細(xì)省察后卻發(fā)現(xiàn)，在這人生之途中前行最遠(yuǎn)的，并非是那些孑然獨(dú)行俠，而是那些結(jié)伴同行之人。須知，人的一生并非百米沖刺，而是沒(méi)有終點(diǎn)的馬拉松。因此，決定人一生的便不是他前行的速度，而是他終其一生所到達(dá)的最遠(yuǎn)端。然而，人的一生又決非坦途，正如障礙賽跑，成績(jī)的優(yōu)劣取決于障礙的跨越而不是平地的沖刺，人生與其相似，但又不盡然——因?yàn)樵S多障礙并非一人之力即可跨越。因此，為了到達(dá)那最遠(yuǎn)的彼端，結(jié)伴而行理應(yīng)是必然的選擇。結(jié)伴而行，是每個(gè)個(gè)體弱點(diǎn)的相互彌補(bǔ)與優(yōu)勢(shì)的共同發(fā)揮。Facebook創(chuàng)始人扎克伯格可謂一代天才，然而在創(chuàng)立臉譜的道路上，最初信奉單打獨(dú)斗的他卻舉步維艱，只因他縱然是天才程序設(shè)計(jì)者，可在商業(yè)運(yùn)作方面卻難擔(dān)大任，而正是他與伙伴的合作同行，才締造了如今鼎盛的社交網(wǎng)絡(luò)。一個(gè)人或許可以成為天才，但卻無(wú)法成為方方面面都無(wú)懈可擊的全才。而任何大的事業(yè)，與此相反，需要的卻是能應(yīng)對(duì)千種變化萬(wàn)般局面的全才。因此，人們需要結(jié)伴而行，用彼此的優(yōu)勢(shì)互相彌補(bǔ)，這便是所謂"一個(gè)好漢三個(gè)幫〞的內(nèi)涵。人生中的大多挑戰(zhàn)需要的都不是單打獨(dú)斗或是單人沖刺，恃才自傲如扎克伯格，仍與同伴一步一步走過(guò)開創(chuàng)Facebook的道路，我們自然也應(yīng)從中獲取借鑒。結(jié)伴而行，更是精神上的相互扶持與支撐。這或許并不被人關(guān)注，但人生之途中總會(huì)遇到失敗、挫折甚至災(zāi)難。那些單獨(dú)上路的人，當(dāng)打擊突如其來(lái)，痛苦、煎熬、絕望接踵而至，必孑然無(wú)人依靠，于是太多這樣的人便猝然倒下。然而結(jié)伴而行之人，能在彼此的支持與關(guān)心下，共同渡過(guò)難關(guān)。汶川地震中，曾有幾位中學(xué)生被掩埋在黑暗之中，幾近絕望。但他們彼此扶持，用歌聲撫慰彼此，用手機(jī)的光亮照亮黑暗，最終在廢墟中生還。盡管結(jié)伴而行抑或單獨(dú)前行并非他們的選擇，但它也足以告誡我們，在困厄之中，單個(gè)人的精神是渺小脆弱的，結(jié)伴而行的人們卻在彼此的支持下變得無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)。最終，他們便能一同走出困厄，繼續(xù)帶著這份羈絆前行。所謂欲速則不達(dá)，當(dāng)我們認(rèn)為同伴是牽絆而總想疾行時(shí)，請(qǐng)認(rèn)清，人生的道路遠(yuǎn)非那般平坦。人類就是以洪荒時(shí)代相伴同行而走到了今天，這已足夠啟示我們——結(jié)伴而行者，非利足也，而致千里?！究紙?chǎng)議論文提分十講(四)】如何寫好標(biāo)準(zhǔn)的議論段褚樹榮〔一〕導(dǎo)入：對(duì)于一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)的議論語(yǔ)段，有人形象地用漢堡包來(lái)形容，真正的漢堡包的重量是一定的，200-300克不等；做法差不多，分芝麻層、面包層、火腿層、面包層、芝麻層。則一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的議論語(yǔ)段的字?jǐn)?shù)也是一定的，200-300字不等〔取決于用例〕，寫法差不多，分論點(diǎn)句、過(guò)渡句、理論句〔或者事例句〕、分析句、小結(jié)句。當(dāng)然，也可以創(chuàng)新，做成更有風(fēng)味的"漢堡包〞，寫出更有特色的議論段?！捕澈螢闃?biāo)準(zhǔn)的議論段？穩(wěn)中求勝

⑴梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國(guó)謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？⑵宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。⑶沉穩(wěn)從志而來(lái)。一個(gè)人假設(shè)沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中沉著不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來(lái)，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。⑷沉穩(wěn)從難而來(lái)。一個(gè)人假設(shè)沒(méi)有經(jīng)歷無(wú)數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演"周易"，仲尼厄而作"春秋"，左丘失明厥有"國(guó)語(yǔ)"，孫子臏腳"兵法"修列。沒(méi)有經(jīng)歷磨難，便無(wú)法形成沉穩(wěn)的性格，也就無(wú)法取得輝煌的成就。始皇建秦以來(lái)，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無(wú)沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘假設(shè)秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬(wàn)世而為君。

⑸沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)。孟子曰："無(wú)欲者，可王矣。〞無(wú)欲就是沒(méi)有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來(lái)佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無(wú)法沉穩(wěn)下來(lái)，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。⑹宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來(lái)。解釋：這是一篇典范的議論文。第1段先以舉例加設(shè)問(wèn)的形式開篇，第2段通過(guò)簡(jiǎn)單分析得出"為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝〞的中心論點(diǎn)。接著進(jìn)入本論局部，分三個(gè)議論段：從"沉穩(wěn)從志而來(lái)〞、"沉穩(wěn)從難而來(lái)〞、"沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)〞步步推進(jìn)，有例子，有分析，有推理，有總結(jié)，論證沉穩(wěn)，不花哨。第6段結(jié)尾回歸開頭，并將此結(jié)論擴(kuò)而大之，升華了主旨。本論局部是三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的議論段，具有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)議論段的四要素：1.有明確的分論點(diǎn)，且在段落中顯著的位置擺放；2.有過(guò)渡詞、過(guò)渡句，用假設(shè)、引用、解釋等方式寫；3.運(yùn)用二至三個(gè)論據(jù)〔或理論或事實(shí)〕，但用語(yǔ)簡(jiǎn)潔，與分析結(jié)合；4.有結(jié)論句，或總結(jié)論據(jù)，或總結(jié)全段。一篇優(yōu)秀議論文最大的特色在于以豐富的論據(jù)、自洽的邏輯和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言形成強(qiáng)大的論證力量，而形成這種論證力量的部件就是議論文的議論段。一篇議論文如果能有幾個(gè)聯(lián)系密切并具有較強(qiáng)論證力度的議論段構(gòu)本錢論局部，那就會(huì)增加論證的深度、廣度和厚度，使議論文富有說(shuō)服力。議論文出彩與否與標(biāo)題、開頭和結(jié)尾有關(guān)，更與議論段密切相關(guān)。作者的議論能力主要表達(dá)在議論段。因此，寫好議論文的議論段至關(guān)重要?！踩匙h論段如何修改提升？1.稍差的議論段改成中等的議論段原文：當(dāng)工業(yè)革命的轟鳴聲打破了莊園的寂靜，當(dāng)汽車后面的黑氣取代了馬蹄的清脆聲，一個(gè)浪漫的時(shí)代完畢了，一個(gè)理性的科學(xué)的時(shí)代誕生了。沒(méi)有人敢說(shuō)這個(gè)時(shí)代不好，冷冰冰的數(shù)據(jù)構(gòu)成了一個(gè)全新的世界，在那個(gè)世界里，聯(lián)系不再需要漂洋過(guò)海，只需輕輕一點(diǎn)鼠標(biāo)。但是這冰冷的一條線怎么能維持人與人的感情呢？改文：科技方便了生活，也改變了人心。當(dāng)工業(yè)革命的轟鳴聲打破了莊園的寂靜，當(dāng)汽車后面的黑氣取代了馬蹄的清脆聲，一個(gè)浪漫的時(shí)代完畢了，一個(gè)理性的科學(xué)的時(shí)代誕生了。沒(méi)有人敢說(shuō)這個(gè)時(shí)代不好，冷冰冰的數(shù)據(jù)構(gòu)成了一個(gè)全新的世界，在那個(gè)世界里，聯(lián)系不再需要漂洋過(guò)海，只需輕輕一點(diǎn)鼠標(biāo)，但是這冰冷的一條數(shù)據(jù)線怎么能維持人與人的感情呢？人們對(duì)于到手的東西，越是困難越珍惜，"洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺〞，那種美好而柔軟的思念，也只有在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代才有。小結(jié)：加了分論點(diǎn)、結(jié)論句。2.中等的議論段改成良好的議論段科技方便了生活，也改變著人心。隨著時(shí)代的開展，科技主導(dǎo)了人類。當(dāng)工業(yè)革命的轟鳴打破了莊園的寂靜，當(dāng)汽車的鳴笛取代了馬蹄的清脆，一個(gè)浪漫而人文的時(shí)代完畢了，一個(gè)理性而科學(xué)的時(shí)代誕生了。沒(méi)有人敢說(shuō)這個(gè)時(shí)代不好，因?yàn)樗鼮槲覀兊纳钐峁┝藰O大的便利。當(dāng)信息時(shí)代那些冷冰冰的數(shù)據(jù)構(gòu)成了一個(gè)全新的世界，人際的聯(lián)系不再需要漂洋過(guò)海、跋山涉水，只需輕輕一點(diǎn)鼠標(biāo)，千里只是咫尺，遠(yuǎn)古如在目前。但是這冰冷的一條數(shù)據(jù)線后面終究是一個(gè)人還是一條狗？那種瞬息可達(dá)、變化無(wú)窮的資訊怎么能維持恒久不變的感情呢？人們對(duì)于到手的東西，越是困難越珍惜。"洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺〞，那種美好而柔軟的思念，也只有在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代才有。而科學(xué)和信息技術(shù)，在*種程度上說(shuō)，讓我們的人心變得麻木和堅(jiān)硬了。小結(jié)：加了過(guò)渡句；改了后語(yǔ)言更加有道理了；拓展了結(jié)語(yǔ)，更加扣題。3.中等的議論段改成良好的議論段：〔格式問(wèn)題不能顯示，全文見原文鏈接〕小結(jié)：屬于中等偏上的議論段。如何升華？①段落觀點(diǎn)句位置不同，從個(gè)別推向一般。②論據(jù)的闡述和分析構(gòu)造不同，③結(jié)論句表述不同。從例子回扣觀點(diǎn)。升華后的〔二〕段觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)明晰，論證嚴(yán)密，緊扣論點(diǎn)，論證有力?！菜摹硨懞米h論段的關(guān)鍵是論據(jù)的組織和表達(dá)沒(méi)有"異想〞，哪來(lái)"天開〞"異想天開〞是科技創(chuàng)造創(chuàng)造的源泉〔分論點(diǎn)〕。沒(méi)有"異想〞，哪來(lái)"天開〞’縱觀古今中外的創(chuàng)造創(chuàng)造，莫不如此〔過(guò)渡句〕。如果沒(méi)有魯班被茅草割破手的"異想〞，怎么會(huì)有鋸的創(chuàng)造？如果沒(méi)有把字從笨重的竹片請(qǐng)到輕巧東西上的"異想〞，怎么會(huì)有紙的創(chuàng)造？如果沒(méi)有通過(guò)屏幕顯示圖像的"異想〞，貝爾德怎么能制造出第一部電視機(jī)？如果沒(méi)有對(duì)蘋果落地的"異想〞．怎么有萬(wàn)有引力定律的發(fā)現(xiàn)？如果沒(méi)有凌空飛翔的"異想〞，萊特兄弟的飛機(jī)又怎么會(huì)飛上藍(lán)天？〔五個(gè)論據(jù)，假設(shè)反證〕。上述的事例足以證明，"異想天開〞是科技創(chuàng)造、社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大推動(dòng)力〔這句既是論證，又是結(jié)論〕。分析：1.中間用五個(gè)假設(shè)句式，2.概括表達(dá)5個(gè)事實(shí)論據(jù)，3.組成了并列式的論據(jù)，4.句句緊扣關(guān)鍵詞"異想〞"天開。自信和自負(fù)人要自信，但不能盲目?！卜终擖c(diǎn)〕三國(guó)時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬(wàn)大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒(méi)。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖之所以失敗，是因?yàn)樗裢源?，盲目自信，不能聽取別人的正確意見。"前事不忘，后事之師〞，我們?cè)跊Q策、辦事時(shí)不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。分析：1.中間主要表達(dá)一個(gè)事實(shí)；2.從現(xiàn)象到原因進(jìn)展分析；3.扣住盲目自信分析；4.是層進(jìn)式的論據(jù)。小結(jié)：想一想，上面二段論據(jù)的組織和表達(dá)，對(duì)你有什么啟發(fā)？〔五〕議論段的變式在有些段落中，結(jié)論性的句子有些有，有些沒(méi)有，可視情況而定。有時(shí)候分論點(diǎn)的句子在最后，一開場(chǎng)就是過(guò)渡句："沒(méi)有"異想〞，哪來(lái)"天開〞"文中的段落：在人類歷史開展的長(zhǎng)河中，每一項(xiàng)重大的創(chuàng)造與創(chuàng)造，莫不如此〔過(guò)渡句〕。試想：如果沒(méi)有瓦特對(duì)蒸汽托起壺蓋的"異想〞，又怎么有第一臺(tái)蒸汽機(jī)的誕生？如果沒(méi)有蘋果落地的"異想〞，牛頓的萬(wàn)有引力定律又怎么會(huì)被發(fā)現(xiàn)？如果沒(méi)有翱翔藍(lán)天的"異想〞，中國(guó)的"神舟〞又怎么能飛向太空？〔陳述論據(jù)兼論證〕可以說(shuō)，社會(huì)的開展，人類的進(jìn)步，都是建立在異想天開的根底上的，沒(méi)有"異想〞，哪來(lái)"天開〞〔分論點(diǎn)〕。文段把觀點(diǎn)句放到結(jié)尾，在前面論據(jù)的根底上可謂水到渠成；另外，末尾點(diǎn)題，也可以叫卒章顯志，符合閱卷者的閱讀習(xí)慣，論點(diǎn)也是非常突出的?！擦硨W(xué)以致用，當(dāng)堂練習(xí)1.閱讀下面的材料，然后按要求寫作。2012年11月2日下午，揚(yáng)州大學(xué)附中學(xué)生徐礪寒騎自行車上學(xué)，途中不小心剮壞了路旁停著的一輛寶馬車的后視鏡，徐礪寒當(dāng)時(shí)嚇懵了，雖然周圍沒(méi)有其他人，但他仍然選擇等待車主。在原地等了20分鐘，眼看上課時(shí)間快到了，車主還沒(méi)出現(xiàn)，徐礪寒決定在車窗上留一張寫有自己聯(lián)系方式的紙條。就在徐礪寒寫完紙條后，寶馬車的車主凌先生過(guò)來(lái)了，他查看了自己車的受損情況，聽徐礪寒說(shuō)明情況后，笑著拍了拍徐礪寒的肩，沒(méi)讓他賠償，并催他趕緊去上學(xué)。后來(lái)凌先生說(shuō)："看到這個(gè)孩子一直候在車旁，自己當(dāng)時(shí)很感動(dòng)。〞要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，有意識(shí)運(yùn)用所學(xué)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)段，寫一段不少于300字的議論段。2.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一段不少于300字的文段。風(fēng)可以吹起一張大大的白紙，卻無(wú)法吹走一只小小的蝴蝶……【考場(chǎng)議論文提分十講〔五〕】如何分析材料論證觀點(diǎn)？褚樹榮一、導(dǎo)入激趣1.最近，樂(lè)清市虹橋鎮(zhèn)第一小學(xué)五(5)班學(xué)生萬(wàn)奕含的這首小詩(shī)在網(wǎng)絡(luò)上走紅，你覺(jué)得寫得好嗎？"秘密"媽媽說(shuō)我撿來(lái)的我笑了笑我不想說(shuō)出一個(gè)秘密——怕媽媽傷心我知道爸爸姓萬(wàn)哥哥姓萬(wàn)我也姓萬(wàn)只有媽媽姓姜誰(shuí)是撿來(lái)的不說(shuō)你也明白噓!我會(huì)把這個(gè)秘密永遠(yuǎn)藏在心中。結(jié)論:詩(shī)歌"無(wú)理而妙〞，論證"說(shuō)理見長(zhǎng)〞。2.還有一道幼兒園水平的"腦筋急轉(zhuǎn)彎〞：樹上十只鳥，開槍打死一只，樹上還有幾只鳥？結(jié)論:1.什么叫因果？因，就是條件,果都是一定因的產(chǎn)物,不同的條件就有不同的結(jié)果。2.什么叫論證？就是提醒論據(jù)〔條件〕和結(jié)論〔結(jié)果〕之間的邏輯關(guān)系。二、尋找條件：幾句耳熟能詳?shù)拿?，作為?在什么條件下才能成立？1.繩鋸木斷，水滴石穿2.勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)3.開卷有益4.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)〔逆境出人才〕結(jié)論：1.論證的過(guò)程就是尋找產(chǎn)生結(jié)果的外在條件和內(nèi)在根據(jù)。2.論證不僅僅是寫作能力,也是深刻認(rèn)識(shí)事物的能力。三、凡例解剖:論證的常見缺憾1.趨勢(shì):浙江高考作文有論述性導(dǎo)向。2.弊端：小散文的"套作〞和事例+結(jié)論的文章大行其道。42分左右。3.特征：散文"套作〞的特征：大量的排比構(gòu)造和句式；大量的古人和死人。事例+結(jié)論的文章特征：構(gòu)造上列舉事例，再加上簡(jiǎn)單的結(jié)論。不講道理，沒(méi)有論證的過(guò)程。4.凡例1：俗話說(shuō)：有志者事竟成。明代徐霞客年輕時(shí)立下走遍三山五岳的志向，后來(lái)雖歷盡磨難，但一直旅行到生命最后一刻，完成巨著"徐霞客游記"。四十多年前，一個(gè)十多歲的窮小子施瓦辛格，自小生長(zhǎng)在貧民窟里，身體非常瘦弱，卻在日記里立志長(zhǎng)大后要做美國(guó)總統(tǒng)。2003年，年逾五十七歲的他，告老退出了影壇，轉(zhuǎn)為從政，成功地競(jìng)選成為美國(guó)加州州長(zhǎng)?？梢娏⒅居卸噙h(yuǎn)，事業(yè)就有多大，人生就能走多遠(yuǎn)。討論：這段作文的缺乏是什么？〔略〕四、也給名家文章把把脈：吳晗的文章有邏輯力量嗎？談骨氣我們中國(guó)人是有骨氣的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。〞意思是說(shuō)，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。我國(guó)經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長(zhǎng)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。當(dāng)然，社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。但是，就堅(jiān)決不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)效勞這一原則來(lái)說(shuō)，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩(shī)，其中有兩句是："人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。〞意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝屢次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。孟子說(shuō)的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來(lái)了。他寫的有名的"正氣歌"，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來(lái)抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來(lái)對(duì)抗。另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)："嗟，來(lái)食！〞〔喂，來(lái)吃！〕餓人拒絕了"嗟來(lái)〞的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲"喂，來(lái)吃！〞這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會(huì)白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人民的骨氣。還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國(guó)民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺?，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國(guó)民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長(zhǎng)久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在"別了，司徒雷登"一文中指出："許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。〞高度贊揚(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說(shuō)的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米。瑖槻坏?，為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建立的勝利，我們一定能夠抑制任何困難，奮勇前進(jìn)！討論：名家之作有缺乏嗎？〔略〕結(jié)論：1.勵(lì)志性的散文和實(shí)用性的議論文不一樣，前者重在教育熏陶，后者重在理性邏輯。前者是價(jià)值判斷，后者講邏輯判斷。任何邏輯判斷都是有條件的，也是有限度的。2.議論文寫作的所有努力，應(yīng)該都在尋找結(jié)論成立的條件和原因，讓讀者信服你的結(jié)論。五、對(duì)癥下藥：基于證據(jù)的推理〔一〕因果分析法1.議論段：常識(shí)是科技的根底?？茖W(xué)并不是空中樓閣，而是產(chǎn)生于人們對(duì)身邊事物的實(shí)踐和探索。牛頓從蘋果落地的常識(shí)中總結(jié)出萬(wàn)有引力定律；魯班從葉子會(huì)割傷手指的常識(shí)中創(chuàng)造出鋸子。離開常識(shí)而空談科技，就像樓房不起地址，是靠不住的。2.討論因果關(guān)系:常識(shí)為什么能成為科技的根底？〔尋找條件〕因?yàn)橛械匦囊?，所以蘋果往下掉。因?yàn)槿~子邊緣有齒，且有拉伸的運(yùn)動(dòng)，所以茅草葉子割破手指。這樣的規(guī)律和真相被兩人悟到了，所以有了科學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。可見他們的科學(xué)發(fā)現(xiàn)都來(lái)自于日常生活，來(lái)自于常識(shí)。所以說(shuō)常識(shí)是科技的根底?？梢?常識(shí)是科技的根底〞這個(gè)判斷要成立，起碼要申明二個(gè)條件：〔1〕常識(shí)往往包含著科學(xué)的規(guī)律和真相；〔2〕人們必須對(duì)常識(shí)包含的規(guī)律有著足夠的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟；3.修改議論段：寫一寫，能把因果關(guān)系組織成文字嗎？常識(shí)是科技的根底?？茖W(xué)并不是空中樓閣，而是產(chǎn)生于人們對(duì)身邊事物的實(shí)踐和探索。牛頓從蘋果落地的常識(shí)中總結(jié)出萬(wàn)有引力定律；魯班從葉子會(huì)割傷手指的常識(shí)中創(chuàng)造出鋸子。因?yàn)槌ＷR(shí)往往包含著科學(xué)的規(guī)律，它是科學(xué)的具體化和日?；?。當(dāng)人們對(duì)常識(shí)中包含的規(guī)律有著足夠的敏感和領(lǐng)悟，他們就能從中發(fā)現(xiàn)科學(xué)的真諦。所以，通過(guò)常識(shí)從事科技教育是最有效的。離開常識(shí)而空談科技，就像樓房不起地址，是靠不住的。4.思維小結(jié)：分析出事物之間的因果關(guān)系，從而證明結(jié)論，就是因果分析法。具體說(shuō)，就是對(duì)列舉的材料，問(wèn)一聲："為什么會(huì)有這樣的結(jié)果？〞并把原因和條件寫出來(lái)，使結(jié)論成立。5.課堂練習(xí)：找出因果關(guān)系的句子，并加以擴(kuò)大分析。貧困也是一筆財(cái)富。古人云："自古才子出寒門。〞古今中外成才者，大多出自寒家。范仲淹兩歲喪父，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；司馬光亦出身貧寒；偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；畫家梵高家中一貧如洗，常靠弟弟接濟(jì)；居里夫人剛滿十歲時(shí)，就去打工。這些都是幼時(shí)貧困而后成才的非常之人。他們的貧窮激發(fā)他們發(fā)奮上進(jìn)，他們的貧困讓他學(xué)會(huì)了勇于面對(duì)困難。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，貧困，何嘗不是一筆財(cái)富呢？討論因果關(guān)系：為什么出身寒門的他們能夠成功呢？〔條件和原因〕〔1〕貧困激發(fā)欲望和動(dòng)力。"窮則思變，變則通，通則達(dá)〞。〔2〕貧困錘煉意志和毅力。"自古雄才多磨難，來(lái)而紈绔少偉男。〞〔3〕這幾個(gè)人是在*些方面具有卓異天賦的人！文字組織：怎樣把找到的條件和原因組織進(jìn)段落里去呢？貧困也是一筆財(cái)富。古人云："自古才子出寒門。〞古今中外成才者，大多出自寒家。范仲淹兩歲喪父，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；司馬光亦出身貧寒；偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；畫家梵高家中一貧如洗，?？康艿芙訚?jì)；居里夫人剛滿十歲時(shí)，就去打工。這些都是幼時(shí)貧困而后成才的非常之人。貧困激發(fā)了他們改變自身的欲望和動(dòng)力。正所謂"窮則思變，變則通，通則達(dá)〞。貧困錘煉了他們的意志和毅力，使他們勇于藐視挫折，抑制困難。古話說(shuō)得好："自古雄才多磨難，來(lái)而紈绔少偉男。〞更重要的是，他們?cè)跓o(wú)數(shù)貧困家庭中，恰恰是不滿足于現(xiàn)狀的強(qiáng)者，恰恰是在*些方面具有卓異天賦的人！這樣看來(lái)，貧困何嘗不是一種"正能量〞？何嘗不是一筆珍貴的財(cái)富呢？6.課堂練習(xí)：給龍應(yīng)臺(tái)改改文章：用因果分析的方法，補(bǔ)充省略號(hào)局部，使之成為說(shuō)理充分的短文。玩，是天地之間學(xué)問(wèn)的根本龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)到"玩〞，你知道嗎？我覺(jué)得不懂得"玩〞，確實(shí)是一種缺點(diǎn)。席慕蓉曾經(jīng)說(shuō)，如果一個(gè)孩子在他的生活里沒(méi)接觸過(guò)大自然，譬如摸過(guò)樹的皮、踩過(guò)干而脆的落葉，她就沒(méi)方法教他美術(shù)。因?yàn)椤矣幸粋€(gè)非常欣賞的作者，叫沈從文，我覺(jué)得他的文學(xué)魅力來(lái)自他小時(shí)的逃學(xué)經(jīng)歷——到街上看殺豬屠狗、打鐵磨刀的小販，看革命軍。正是……兒子小的時(shí)候，我常帶他去公園里喂鴨子，到野地里玩泥巴、采野花、抓蚱蜢、放風(fēng)箏，去萊茵河騎單車遠(yuǎn)行。所以說(shuō)……現(xiàn)在，他大了。自己去巴塞羅納，去看建筑，看雕塑。上一百堂美學(xué)的課，不如讓孩子自己在大自然里行走一天；教一百個(gè)鐘點(diǎn)的建筑設(shè)計(jì)，不如讓學(xué)生去觸摸幾個(gè)古老的城市；講一百次文學(xué)寫作的技巧，不如讓他在市場(chǎng)里頭弄臟自己的褲腳?！?，實(shí)在是天地之間學(xué)問(wèn)的根本。參考答案：她就沒(méi)方法教他美術(shù)?！?yàn)椋麤](méi)有第一手接觸過(guò)美，他缺乏對(duì)于美的真切的感受，美對(duì)于他完全是觀念和抽象的概念。看革命軍……正是當(dāng)時(shí)的人生百態(tài)，是他日后寫作取之不盡源泉；作品中的湘西人情和彪悍民風(fēng)完全來(lái)自于世俗之眼：在街上撒野給予他的成熟和智慧可能遠(yuǎn)超過(guò)課堂里的背誦。騎單車遠(yuǎn)行……所以少年時(shí)期的趣味會(huì)影響到青年，少年時(shí)候的好奇延伸到他的生活，少年時(shí)期培養(yǎng)出來(lái)的獨(dú)立支撐著他日后的遠(yuǎn)行。總結(jié)：1.思路：為什么——是因?yàn)?.標(biāo)志性的詞語(yǔ)："為什么……是因?yàn)椤?正因?yàn)槿绱恕浴?之所以……是因?yàn)椤?.段內(nèi)層次：①直接點(diǎn)明觀點(diǎn)，并闡釋觀點(diǎn)；②引述事例；③追根求因〔為什么……呢？之所以……是因?yàn)椤?；④得出結(jié)論〔二〕反向假設(shè)法〔一種假設(shè)的因果分析法〕1.文段：典范的力量是無(wú)窮的。美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬是一個(gè)在"聯(lián)合國(guó)家庭〞中長(zhǎng)大的黑人孩子，他曾經(jīng)是一個(gè)"問(wèn)題少年〞，在他兩歲時(shí)，父母離異。但是奧巴馬的母親、外公、外婆卻一直在奧巴馬的面前維護(hù)他父親的形象和尊嚴(yán)，并以父親的光芒軼事鼓勵(lì)奧巴馬。于是奧巴馬的一生始終以父親的夢(mèng)想與奮斗作為動(dòng)力，牢牢記住黑人也有可能逆轉(zhuǎn)命運(yùn)，并為之不懈努力，最終成為一個(gè)比他父親更優(yōu)秀的人。教育有時(shí)就是如此的簡(jiǎn)單，多勵(lì)志孩子，以典范的力量鼓勵(lì)孩子，奧巴馬的家庭教育給我們做了很好的示范。2.基于假設(shè)的因果分析：〔1〕愛(ài)和寬容可以改變孩子對(duì)世界的看法，怨恨和孤獨(dú)，將導(dǎo)致自卑?！?〕父親是孩子幼年時(shí)代的偶像，一個(gè)值得驕傲的父親對(duì)男孩子的影響是巨大的。一個(gè)失敗的父親，將對(duì)孩子的影響也是不好的?！?〕孩子是需要大人的引導(dǎo)的，負(fù)面的東西，那將會(huì)影響孩子的一生。3.修改：典范的力量是無(wú)窮的。美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬是一個(gè)在"聯(lián)合國(guó)家庭〞中長(zhǎng)大的黑人孩子，他曾經(jīng)是一個(gè)"問(wèn)題少年〞，在他兩歲時(shí)，父母離異。但是奧巴馬的母親、外公、外婆卻一直在奧巴馬的面前維護(hù)他父親的形象和尊嚴(yán)，并以父親的光芒軼事鼓勵(lì)奧巴馬。于是奧巴馬的一生始終以父親的夢(mèng)想與奮斗作為動(dòng)力，牢牢記住黑人也有可能逆轉(zhuǎn)命運(yùn)，并為之不懈努力，最終成為一個(gè)比他父親更優(yōu)秀的人。試想如果奧巴馬的母親、外公、外婆一直在奧巴馬的面前詆毀他父親，奧巴馬就會(huì)一直生活在怨恨和自卑中；如果奧巴馬從小缺失這種以父親為典范的百折不撓的奮斗精神和動(dòng)力，也許我們就看不到一個(gè)為了"美國(guó)夢(mèng)〞不停奮斗的總統(tǒng)了。教育有時(shí)就是如此的簡(jiǎn)單，多勵(lì)志孩子，以典范的力量鼓勵(lì)孩子，奧巴馬的家庭教育給我們做了很好的示范。4.思維小結(jié)假設(shè)相反的原因〔條件〕及其結(jié)果，并與原事例進(jìn)展比較，通過(guò)這種比較來(lái)論證論點(diǎn)的成立。這就是"反向假設(shè)法〞具體說(shuō)，就是對(duì)列舉的材料，問(wèn)一聲："假設(shè)不這樣，就會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果？〞并把結(jié)果假設(shè)出來(lái)，拿結(jié)果和現(xiàn)實(shí)相比較，使結(jié)論成立?！?〕思路：反面假設(shè)—結(jié)果展示—正面強(qiáng)調(diào)〔2〕標(biāo)志性詞語(yǔ)：如果**……不……，則〔就會(huì)〕……〔或：則他怎么能……呢？〕因此〔由此可見〕，……〔3〕段內(nèi)層次：①列舉事例；②反面假設(shè)〔試想，假設(shè)如果無(wú)……〕；③結(jié)果展示；④正面強(qiáng)調(diào)〔推斷事例符合中心論點(diǎn)〕5.練習(xí)：在橫線上加上假設(shè)因果的分析〔1〕例文：發(fā)揮你的特長(zhǎng)，才能在成功路上走得更遠(yuǎn)?！蔡岢稣擖c(diǎn)〕法國(guó)著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大局部時(shí)間都陪伴著會(huì)議廳，但研究數(shù)學(xué)卻是他的終生愛(ài)好，他在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就?！擦信e事例〕為什么費(fèi)爾馬在政壇勤政時(shí)不放棄數(shù)學(xué)的研究呢？而且在數(shù)學(xué)方面成績(jī)斐然呢？這是由于他意識(shí)到自己沒(méi)有搞政治的天賦和特長(zhǎng)，在會(huì)議廳的日子只是他的職業(yè)，但在數(shù)學(xué)方面具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神讓他把數(shù)學(xué)研究作為畢生的事業(yè)追求。不獨(dú)有偶，當(dāng)年的陳景潤(rùn)假設(shè)由此看來(lái)，門捷列夫所說(shuō)的"終生努力，便成天才〞并不是放之四海而皆準(zhǔn)的，人只有找準(zhǔn)自己的位置，認(rèn)識(shí)自己的稟賦，才能爭(zhēng)取更大的成功?！?〕假設(shè)因果分析：陳景潤(rùn)當(dāng)初作為福州中學(xué)的數(shù)學(xué)教師非常失??；王亞南教師把陳景潤(rùn)接回廈大研究數(shù)論；不擅長(zhǎng)表達(dá)的陳景潤(rùn)一定是一個(gè)不夠格的數(shù)學(xué)教師；中國(guó)缺少了一個(gè)著名的數(shù)論專家，摘不到皇冠上的明珠〔3〕文字組織：發(fā)揮你的特長(zhǎng)，才能在成功路上走得更遠(yuǎn)?！蔡岢稣擖c(diǎn)〕法國(guó)著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大局部時(shí)間都陪伴著會(huì)議廳，但研究數(shù)學(xué)卻是他的終生愛(ài)好，他在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就。〔列舉事例〕為什么費(fèi)爾馬在政壇勤政時(shí)不放棄數(shù)學(xué)的研究呢？而且在數(shù)學(xué)方面成績(jī)斐然呢？這是由于他意識(shí)到自己沒(méi)有搞政治的天賦和特長(zhǎng)，在會(huì)議廳的日子只是他的職業(yè)，但在數(shù)學(xué)方面具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神讓他把數(shù)學(xué)研究作為畢生的事業(yè)追求。不獨(dú)有偶，當(dāng)年的陳景潤(rùn)作為廈大的優(yōu)秀學(xué)生分配到福州中學(xué)做數(shù)學(xué)教師，但害怕學(xué)生，表達(dá)非常失敗。導(dǎo)師王亞南教師把陳景潤(rùn)接回廈大研究數(shù)論。假設(shè)陳景潤(rùn)一直在福州中學(xué)書，不擅長(zhǎng)表達(dá)的陳景潤(rùn)一定是一個(gè)不夠格的數(shù)學(xué)教師,最后"駢死于槽櫪之間〞，中國(guó)就缺少了一個(gè)著名的數(shù)論專家，那顆數(shù)學(xué)皇冠上的明珠〔證明1+1=2〕就可能落入別人之手了。由此看來(lái)，門捷列夫所說(shuō)的"終生努力，便成天才〞并不是放之四海而皆準(zhǔn)的，人只有找準(zhǔn)自己的位置，認(rèn)識(shí)自己的稟賦，才能爭(zhēng)取更大的成功。三、課外練習(xí)：無(wú)論在個(gè)人經(jīng)歷中，還是在社會(huì)生活中，常常會(huì)出現(xiàn)令人難忘的轉(zhuǎn)折。對(duì)此，你一定會(huì)有所感、有所思、有所悟。請(qǐng)以"轉(zhuǎn)折〞為題，寫一篇不少于800字的議論文。要用上因果分析法或者假設(shè)分析法之一種。例文：人生的道路，不可能直直的通向盡頭。當(dāng)遇到阻礙、迷路和困苦時(shí)，請(qǐng)學(xué)會(huì)－－轉(zhuǎn)折。轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄信念。風(fēng)雨如晦的年代，"信念〞兩個(gè)字鼓勵(lì)了多少年輕人的拼搏；"救國(guó)〞兩個(gè)字點(diǎn)燃了多少年輕人的人生燈塔。一個(gè)少年，沸騰的熱血里奔涌著激情，不屈的骨子里支撐著尊嚴(yán)。他從中國(guó)只身赴日，只為學(xué)醫(yī)以挽救國(guó)人的生命。然而，當(dāng)他的尊嚴(yán)受辱，他猛然驚醒：一個(gè)人可以沒(méi)有強(qiáng)健的體魄，