高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：《左傳-僖公五年》（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：《左傳·僖公五年》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成11—14題。虞、虢，皆小國也。虞有下陽之阻塞，虞、虢共守之，晉不能禽也。故晉獻(xiàn)公欲伐虞、虢，荀息曰：“君胡不以屈產(chǎn)之乘與垂棘之璧，假道于虞？”公曰：“此晉國之寶也，彼受吾璧，不借吾道，則如之何？”荀息曰：“此小國之所以事大國也。彼不借吾道，必不敢受吾幣。受吾幣而借吾道，則是我取之中府，置之外府；取之中廄，置之外廄。”公曰：“宮之奇存焉，必不使受也?！避飨⒃唬骸皩m之奇知固知矣，雖然，其為人也，通心而懦，又少長于君。通心則其言之略，懦則不能強(qiáng)諫，少長于君，則君輕之，且夫玩好在耳目之前，而患在一國之后。中知以上，乃能慮之，臣料虞君中知之下也?！睍x遂借道而伐虢。宮之奇諫曰：“晉之使者，其幣重，其辭微，必不便于虞。虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫。諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也?！惫唬骸皶x，吾宗也，豈害我哉？”對曰：“將虢是滅，何愛于虞！且虞能親于桓、莊乎？其愛之也，桓、莊之族何罪？而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？”公曰：“吾享祀豐絜，神必?fù)?jù)我。”對曰：“臣聞之，鬼神非人實(shí)親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。'如是，則非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣?！惫宦?，遂受其幣而借之道，旋歸四年，反取虞。荀息牽馬抱璧而前曰：“臣之謀如何？”獻(xiàn)公曰：“璧則猶是，而吾馬之齒加長矣?！保ㄈ〔挠凇蹲髠鳌贰缎滦颉罚┒?，十二月丙子朔，晉滅虢，虢公丑奔京師。師還館于虞遂襲虞滅之執(zhí)虞公及其大夫井伯以媵秦穆姬。而修虞祀，且歸其職貢于王，故書曰：“晉人執(zhí)虞公?！弊镉莨砸滓?。（選自《左傳·僖公五年》）11.

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A.

師還/館于虞/遂襲虞/滅之/執(zhí)虞公及其大夫井伯/以媵秦穆姬/B.

師還/館于虞/遂襲/虞滅之/執(zhí)虞公及其大夫井伯/以媵秦穆姬/C.

師還/館于虞/遂襲虞/滅之/執(zhí)虞公及其大夫/井伯以媵秦穆姬/D.

師還/館于虞/遂襲/虞滅之/執(zhí)虞公及其大夫/井伯以媵秦穆姬/12.

下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A.

晉，周朝的周王族諸侯國，姬姓。周初被周天子封為侯爵，《燭之武退秦師》中的晉文公被稱為晉侯。B.

幣，古人用作祭祀或饋贈的絲織品，也泛指用作禮物的玉、馬等，也可指貨幣，本文中“幣”理解為禮物。C.

朔，陰歷的每月月末，陰歷月初稱“晦”，月中稱“望”，《赤壁賦》中的“既望”意為望日的后一日。D.

左傳，儒家經(jīng)典之一，解釋《春秋》的著作，古代一部敘事完備的編年體史書，先秦散文著作的代表。13.

宮之奇勸諫虞國國君和燭之武勸諫秦國國君都非常精彩。下列關(guān)于二人的勸諫藝術(shù)賞析不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A.

宮之奇先分析晉使特征，指出其弊病；然后警告虞公假道會使國家滅亡，提醒不能縱容晉國的野心。B.

燭之武首先站在秦國的立場上說話，引起對方好感；接著說明亡鄭只對晉國有利，對秦國有害無益。C.

宮之奇針對虞公提出的“吾宗”和“神據(jù)”兩點(diǎn)，逐項(xiàng)進(jìn)行批駁；以歷史事實(shí)進(jìn)行證明，批判了虞公迷信的宗族關(guān)系。D.

燭之武提及秦、晉兩國的歷史關(guān)系，觸及秦伯的痛處，說明晉國忘恩負(fù)義，并且引用古書上的話分析晉國后必“闕秦”。14.

把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）荀息曰：“君胡不以屈產(chǎn)之乘與垂棘之璧，假道于虞？”（4分）譯文：（2）諺所謂“輔車相依，唇亡齒寒”者，其虞、虢之謂也。（4分）譯文：【答案解析】11.A12.C13.D（并沒有引用古書上的話，而是根據(jù)晉國的表現(xiàn)和地理形勢進(jìn)行分析）14.（1）大夫荀息說：“國君為什么不用屈地出產(chǎn)的寶馬和垂棘出產(chǎn)的美玉作為禮物，向虞國借路呢？（胡，為什么；假，借；句意2分）（2）俗話說：“面頰和牙床骨互相依著，嘴唇?jīng)]了，門牙就會感到寒冷”，大概說的就是虞、虢兩國吧?！保ㄝo車：面頰骨和牙床；亡，失去，沒有；句意2分）參考譯文：虞國和虢國都是春秋時(shí)期的小國。虞國有下陽的險(xiǎn)要關(guān)塞，由虞國和虢國共同防守，晉國攻占不了他們。因此晉獻(xiàn)公想要攻打虞國和虢國，大夫荀息說：“國君為什么不用屈地出產(chǎn)的寶馬和垂棘出產(chǎn)的美玉作為禮物，向虞國借路呢？”晉獻(xiàn)公說：“這都是我們晉國的寶貝，如果虞國接受了我們的玉壁，不借路給我們，那該怎么辦？”荀息說：“這就是小國侍奉大國的道理所在了。如果虞國不借路給我們，就一定不敢接受我們的禮物。接受了我們的禮物而借路給我們，那就等于把寶物從宮里倉庫取出來，放到宮外的倉庫；把馬匹從宮里的馬廄牽出來，放到宮外的馬廄?！睍x獻(xiàn)公說：“宮之奇在虞國，他一定不讓虞君接受我們的禮物?！避飨⒄f：“宮之奇聰明固然是聰明，即使這樣，他的為人，心胸通達(dá)而性情懦弱，又是和虞君從小一起長大的。心胸通達(dá)他的言語就會簡略，性情懦弱就不會強(qiáng)行勸諫，和虞君從小一起長大，虞君就會輕視他，況且那些玩好之物在耳目之前，而災(zāi)禍又在另一個(gè)國家的后面。具有中等以上智慧的人，才能考慮到這些。我料想虞君的智力在中等以下?！庇谑菚x獻(xiàn)公就向虞國借道而去攻打虢國。宮之奇勸諫虞君說：“晉國派來的使者，帶來的禮物非常貴重，言辭非常謙卑，一定有對虞國不利的地方。虢國，是虞國的外圍。虢國滅亡了，虞國也一定跟著滅亡。晉國的這種貪心不能讓它開頭，這支侵略別人的軍隊(duì)不可輕視。俗話說‘面頰和牙床骨互相依著，嘴唇?jīng)]了，門牙就會感到寒冷’，大概說的就是虞、虢兩國吧。”虞公說：“晉國，與我國同宗，難道會加害我們嗎？”宮之奇回答說：“現(xiàn)在晉國連虢國都要滅掉，那么它對虞國還有什么親厚的呢！再說晉獻(xiàn)公和虞國親厚，能比桓、莊之族更親密嗎？桓、莊這兩個(gè)家族有什么罪過？可晉獻(xiàn)公把他們殺害了，還不是因?yàn)榻H對自己有威脅才這樣做的嗎？近親的勢力威脅到自己，還要加害于他們，更何況對一個(gè)國家呢？”虞公說：“我的祭品豐盛清潔，神靈必然保佑我?！睂m之奇回答說：“我聽說，鬼神不是隨便親近某人的，而是依從有德行的人。所以《周書》里說：‘上天對于人沒有親疏不同，有德的人上天才會保佑他?！终f：‘祭祀的黍稷不算芳香，只有美德才芳香?！绱丝磥恚瑳]有德行，百姓就不和睦，神靈也就不享用了。神靈所憑依的，就在于德行了?！庇菥宦爠裰G，于是接受了晉國的禮物借路給晉國，晉國回師四年后，返回時(shí)攻取了虞國。荀息牽著馬抱著玉璧在晉獻(xiàn)公面前說：“臣的計(jì)謀如何？”獻(xiàn)公說：“玉璧還是原來的樣子，不過我的馬的牙齒卻增多了?！倍焓鲁跻荒?/p>