《論語》心得體會4篇

《論語》心得體會4篇

《論語》心得體會篇1

漫漫年華已在彈指一揮間悄然而逝，唯有一部經(jīng)典未被時間的流沙掩蓋，仍散發(fā)著熣燦光線，在閱讀越來越呈現(xiàn)碎片化的今日，經(jīng)典仍帶給我們無與倫比的精神享受和文化盛宴——讀《論語》。

《論語》開拓了我學(xué)習(xí)的道路，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨鬃拥脑掗_啟了我學(xué)習(xí)與思索的道路，使我開頭探究世界的神秘?！皽毓识?，可以為師矣!”孔子的勸說教會了我復(fù)習(xí)與感悟的道理，使我開頭溫習(xí)而深深感悟。

《論語》的珍貴之處還在于，它教會了我修養(yǎng)自身，從而，也能夠使我提高自己的學(xué)問力量，“人不知而不慍，不亦君子乎?”輕松的一句話，教會了我要寬容，需要培育寬敞的心胸?！爸疄橹恢獮椴恢?，是知也?！焙啙嵉囊痪湓?，告知了我做人要誠懇，面對自己不懂的東西，不要不懂裝懂，而是要不懂就是不懂，要不恥下問，否則只會貽笑大方?？鬃釉裕骸叭诵?，必有我?guī)?，擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子也曾拜過師，而他的經(jīng)受也正好印證了這句話，我從中學(xué)到了要向身邊的人學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點和轉(zhuǎn)變自身的缺點。

我們身為祖國的花朵，將來的棟梁，肩負著中華民族進展的重任。雖然前方的路荊棘遍布，但是我們要學(xué)會披荊斬棘;雖然前方雷電交加，但是我們要勇往直前，中國的將來由我們創(chuàng)新!

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！睔v史在吟唱：讀《論語》吧!

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《論語》心得體會篇2

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的沖突。作為一個理科的學(xué)生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)覺別人的錯誤，也不簡單有自己的思想。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會進展緩慢，而且簡單鉆進牛角尖出不來。這時假如能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！彼裕鬃痈嬷牡茏?，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對沖突。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不行雕也。三十而立……”

我讀《論語》這部書，固然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中熟悉了一個迂闊率性、明知其不行而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻擋他逃亡。但我更喜愛孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。翻開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時間隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個宏大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不肯定與我們今日所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。

孔子講究孝道，今日的人們卻在褪色，對其講孝是特別必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

《論語》心得體會篇3

在電視上看百家講壇，看于丹講論語更是偶然，看過便一下子被吸引住了，這個美女教授講得太有水平了。正好校長給我們每位教師發(fā)了一本于丹《論語》心得作為新年禮物，作為一校之長，趙校長太了解我們的需要了，拿到這本書，便立刻覺得愛不釋手。

假期中，有閑暇時便捧起書來讀，讀后有一下幾點體會：

一、于丹把《論語》變成了大家都能看得懂的書

《論語》，流傳2500多年，影響世代中國人，它的經(jīng)典語句，每一個中國人耳熟能詳。但是能有多少人真正地讀過它，知道它的大多數(shù)典故呢?我們都知道，中國臺灣的早期教育特別重視這方面的教育，留意古代文化對人生的影響意義，很多的小學(xué)生從小就讀《論語》，而國內(nèi)狀況就不容樂觀。就拿我自己來說吧，?？飘厴I(yè)，對于《論語》也是知只甚少，想學(xué)也無從學(xué)起。于是在我的心中孔夫子的《論語》高不行及，讀過于丹的《論語》心得便知道這個世界的真理，永久是樸實的，就好象太陽每天從東邊升起一樣，就好象春天要播種，秋天要收獲一樣。《論語》的真諦，就是告知大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活。于丹緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、抱負和人生觀等七個方面，從獨特的共性視角動身來解讀《論語》。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡才智，勝利地讓我們一般人對《論語》都能有一種感知的熟悉。

二，小故事反映大道理，表達永恒的真理。

于丹教授《論語》心得用最樸實語言，敘述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡潔的道理。例如：同為花崗巖，臺階不服氣地向佛像抗議：“你看我們本是兄弟，來自同一個山體，憑什么人們都踩著我們?nèi)ツぐ菽惆?”佛像淡淡地說：“由于你們只經(jīng)過四刀就走上了今日的這個崗位，而我是經(jīng)過千刀萬剮才得以成佛。”告知我們內(nèi)心的沉著緩和是要經(jīng)過千錘百煉的。一個抑郁癥患者去看心理醫(yī)生，醫(yī)生建議去看看本城最聞名的戲劇演員的演出，忘記得失，那個患者滿面流淚地說，我就是那個戲劇演員。質(zhì)疑我們在角色之外，還留有多大的空間，真正熟悉自己的內(nèi)心呢?這樣的還有許多，等待我們凝神靜氣地閱讀，心領(lǐng)神會地頷首?！凹核挥?，勿施于人”。就是你自己都不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這一點就夠了?！八　弊质侵v你不要強人所難，不要給別人造成損害。言外之意是假設(shè)他人給你造成了損害，你也應(yīng)當盡量寬容。其實，《論語》告知我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)當盡自己的力量去幫忙那些需要幫忙的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，賜予比獵取更能使我們心中布滿幸福感。關(guān)愛別人就是仁;了解別人就是智。子曰：“已欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已”。你自己想有所樹立的，立刻就想到也要讓別人也有所樹立;你自己想實現(xiàn)抱負立刻就會想到也要幫忙別人實現(xiàn)抱負。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。你寬容一點，其實給自己留下了一片海闊天空。社會競爭劇烈，越是要調(diào)整好自己的心態(tài)，更要調(diào)整好與他人的關(guān)系，遇事要拿得起放得下。關(guān)愛別人，就是慈愛;了解別人，就是才智。

三、“讓我們重新端詳以什么樣的心態(tài)來重塑自己的人生觀。

在現(xiàn)在社會中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠，我們對圣賢與經(jīng)典的概念也變地漸漸模糊，如何為人處世、以何種道德標準來約束自己，好像都已變的摸棱兩可。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋才智，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟全部演繹出來，灰色的孔子一下子鏈接了這個多彩的世界，演化而出的是一種的積極的態(tài)度，是道德品性、情感才智的升華?！墩撜Z》里面教給我們要有仁愛之心是從一開頭就去本著公平和理性的態(tài)度敬重每一個人，略微留一點分寸，有一點余地，這一點特別像禪宗里面所說的一個境地，禪宗說這個人間最好的境地是花未全開月未圓，是這樣七個字。也就是說花一旦全開立刻就要凋謝了，月一旦全圓，立刻就要缺損了，而未全開未全圓，就是你內(nèi)心有所期盼，朋友之道，親人之道，皆是如此。略微留一點分寸，海闊天空。與其怨天憂人，不如恭身自省，假如我們真的能夠做到，把握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，我們會少許多苦惱，自然就會懂得為人處世之道。

讀于丹說論語，讓人領(lǐng)會到的就是一種才智，是對自己得失缺憾正確對待的認知。是一種心態(tài)，是一種理念，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德?！懊總€人的一生中都難免有缺憾和不如意，或許我們無力轉(zhuǎn)變這個事實，而我們可以轉(zhuǎn)變的是對待這些事情的態(tài)度?！笔歉嬷覀?，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難?！叭松皇?，草木一秋”正確面對人生的圓滿，不能糾纏在其中，使自己不能自拔，常言道“知足者常樂”，知足的女人是最幸福的，那么為什么不讓自己做個最幸福的女人呢?

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《論語》心得體會篇4

中華文化源遠流長，博大精深。在浩瀚的書海中，輕輕翻開一本油墨暈香的文化典籍，仿佛就能與先賢進展深刻的溝通，而與此同時他們的才智光線也會讓我們深受啟發(fā)。因此，傳承文化經(jīng)典，鑄造文化新輝煌刻不容緩!

近日，我讀了《論語》一書，書中布滿哲理的句子讓我無時不感受到古人的才智，感受到那跨越幾千年仍布滿生命力的文字，它們于古時被創(chuàng)作，卻仍深刻地影響著我們現(xiàn)在的現(xiàn)實生活。

正如書中《論語·述爾》有言，“溫而厲，威而不猛，恭而擔(dān)心”。這句話是要求我們要行中庸之道。中庸之道，即要求我們處理事情要保持一種中正平和的態(tài)度，要把握好分寸，拿捏好力度，使事情處在一種相對和諧的狀態(tài)。這句話深刻地表達了古人的處事哲學(xué)，他們懂得度的把握，懂得在肯定限度內(nèi)調(diào)整分寸。而這種思想對我們的現(xiàn)實生活更是一種補益。在社會快速進展的今日，人們變得急躁起來，人們難以保持一種中正平和的狀態(tài)去處事，更有甚者，個別人會實行極端手段去到達自己的目的。因此，傳承這種處事風(fēng)格可以為人們供應(yīng)一種處事之道，使人們能夠用和諧的態(tài)度去解決問題。而像《論語》這樣的文化經(jīng)典，更是可以在我們現(xiàn)代生活的文化建立中起到強基固本的作用。

文化經(jīng)典，浸潤著古人的思想光線，以其特有的文化內(nèi)涵修養(yǎng)著我們每個炎黃子孫的心靈，安慰著我們的靈魂。一個國家若是漠視對文化經(jīng)典的批判繼承，就會失去對文化創(chuàng)新的根基，而無繼承創(chuàng)新又何來