【語(yǔ)文】高考文言文劃重點(diǎn)

【語(yǔ)文】高考文言文劃重點(diǎn)高考的文言文都有什么類型？文言文閱讀在高考語(yǔ)文試卷中地位很重，分值多達(dá)19分。但由于它與現(xiàn)實(shí)生活相距較遠(yuǎn)，語(yǔ)言又有其特殊性，所以，學(xué)生常常失分也最多。關(guān)鍵在于閱讀沒過(guò)關(guān)。因?yàn)闆]有讀清文段中的人物、事件、評(píng)價(jià)等，對(duì)實(shí)、虛詞的推斷，對(duì)內(nèi)容的理解自然就有可能不符合文意，從而導(dǎo)致錯(cuò)誤。從這些年高考選用的文言文看，無(wú)非兩種文體，一是人物傳記，一是散文（古代散文包括議論文）。只要我們能夠了解一種文章的基本寫法，從這方面入手去解讀文章，一般是能夠讀懂文章、讀清文章的。兩種類型的文言文文體有什么區(qū)別？【基本分析】傳記類閱讀是文言文閱讀的重頭戲，在2006年以前基本上是獨(dú)霸高考文言文試題選材，此后，古代散文、小品文甚至古小說(shuō)異軍突起，但傳記類的“淺易”和取材廣泛的特點(diǎn)，使得它仍舊有著強(qiáng)大的生命力?？忌喿x傳記類的文章，要注意古代史傳文敘事、寫人的特點(diǎn)，還要注意高考試題往往對(duì)原文有刪節(jié)的特點(diǎn)。近幾年高考試卷中，考查史專體的有全國(guó)卷Ⅰ、Ⅱ、廣東卷、湖北卷、天津卷、福建卷、遼寧卷、江西卷、海南寧夏卷、上海卷等，縱觀這些試卷發(fā)現(xiàn)：1.表達(dá)方式來(lái)說(shuō)，以敘述為主，偶或有一點(diǎn)議論，或者是作者直接發(fā)議論，或者是借人物之口發(fā)議論；2.從運(yùn)用的詞語(yǔ)說(shuō)，主要是常見的文言實(shí)詞和常見的文言虛詞，較少涉及非常見的實(shí)詞和虛詞；3.從句式上說(shuō)，主要運(yùn)用常見的文言文的判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句、疑問(wèn)句等，極少出現(xiàn)非常見的文言句式；4.從內(nèi)容上說(shuō)，與作者寫作的社會(huì)歷史文化背景沒有更多的聯(lián)系，較少涉及古代的名物典章制度。因此高考所選擇的古代文語(yǔ)段幾乎全是史傳文的語(yǔ)段。這樣的語(yǔ)段，一般高中畢業(yè)生閱讀是不太困難的史傳體【基本寫法】人物傳記一般分為三個(gè)部分：一、簡(jiǎn)介人物的基本情況。主要包括：1．姓名、字號(hào)；2、籍貫；3、家庭背景，包括家庭經(jīng)濟(jì)狀況，及祖父、父親等的學(xué)識(shí)、為人、性格、仕途和是否健在等情況；4、學(xué)識(shí)；5、性情；6、舉薦或科舉功名情況；7、最初任職情況等。這部分內(nèi)容多在開頭。如果寫到事件，多與家庭、學(xué)識(shí)、性情有關(guān)。二、人物的主要事跡。是文章的主體部分，閱讀時(shí)可以按事情分層，每件事情主要注意以下內(nèi)容：1．時(shí)間，注意年號(hào)及相關(guān)的具體年代，古代紀(jì)年主要用的是年號(hào)紀(jì)年法和干支紀(jì)年法。年號(hào)紀(jì)年的標(biāo)志是：①、年號(hào)+初，如：乾元初；②、年號(hào)+具體年代，如：泰始九年；③、年號(hào)+中，如：天監(jiān)中；④、年號(hào)+末，如：建安末。干支紀(jì)年要注意天干地支那些詞2.地點(diǎn)，要特別注意人物的官籍，即他在那里做官，除一些地點(diǎn)明確介紹出來(lái)外，要注意“知、守、除、遷、貶、改”等詞語(yǔ)后面所帶的地點(diǎn)，如：知江夏，就是做江夏知府；除襄陽(yáng)，即為擔(dān)任襄陽(yáng)太守。3.官職，主要注意擔(dān)任什么官職，擁有什么爵位，握有什么具體權(quán)力，具體管理哪方面的工作。如：右拾遺，是諫官，那就要注意他在向皇帝進(jìn)諫方面的事，因?yàn)槭虑榕c職權(quán)密切相關(guān)，擔(dān)任什么職務(wù)，就會(huì)做什么事情，也就是今天所說(shuō)的“賣什么，吆喝什么”。這“時(shí)、地、職”是事情分層的“三標(biāo)志”，一般來(lái)說(shuō)，“時(shí)、地、職”有一點(diǎn)發(fā)生變化，事情就會(huì)隨之發(fā)生變化，因?yàn)椤皶r(shí)、地、職”不同，人物做的事一般也會(huì)不同，據(jù)此，可以把事情分開層次。4.人物，特別注意人物之間的關(guān)系。在人物傳記中，因?yàn)樵S多人物多是朝廷官員，所以，他們涉及的關(guān)系主要有：①、與皇帝及上級(jí)之間的關(guān)系；②、與事件涉及到的人物之間的關(guān)系；③、與下屬之間的關(guān)系；④、與黎民百姓之間的關(guān)系；另外，如果是一般人物，就會(huì)涉及到與他（她）直接相處之人及間接影響之人的關(guān)系，很多與家庭背景有關(guān)系，比如受祖父、父親影響等。5.事件，特別注意是什么事件，事件發(fā)生的原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，以及人物處理事件的方式、方法、態(tài)度、觀點(diǎn)，處理后的反映與效果，得到的評(píng)價(jià)等。三、人物的性格作風(fēng)。一般分性格、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)等三種情況，多在文章結(jié)尾，有時(shí)也穿插在全文中。主要注意以下內(nèi)容：1、作者的直接評(píng)價(jià)。如：史遷曰：……；2.注意對(duì)其工作作風(fēng)和生活作風(fēng)所作的簡(jiǎn)評(píng)性語(yǔ)言。如：孝甚，清慎亮直等；3、從辭色的褒貶看作者的感情傾向。值得注意的是，有時(shí)候，作者也會(huì)按照人物性格、作風(fēng)去組織人物事跡，以此來(lái)表現(xiàn)任務(wù)的性格特點(diǎn)和道德品質(zhì)。這就要求閱讀時(shí)把人物的性格、作風(fēng)與人物事跡聯(lián)系起來(lái)，讀明白某一事跡要表現(xiàn)人物哪方面的性格、作風(fēng)。（其實(shí)，古今中外的人物傳記只有篇幅長(zhǎng)短之分，內(nèi)容上概莫能外。一旦掌握了這種基本寫法，就會(huì)尋蹤覓跡，把人物事跡讀個(gè)清清楚楚，這樣就能夠作好信息判斷題和內(nèi)容概括與分析題，再能夠把實(shí)詞、虛詞放到語(yǔ)境中加以推導(dǎo)，也一定能夠準(zhǔn)確的判斷出實(shí)詞、虛詞意義和用法的正誤，進(jìn)而去理解句意，也一定會(huì)比較準(zhǔn)確地翻譯好文句。閱讀題作題的關(guān)鍵是閱讀，不要本末倒置，光在作題技巧上打圈圈。一定要在閱讀方法上下功夫，讀懂了文章，技巧才起作用。）【例文】（全國(guó)卷1）（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成8～11題。魏德深，本巨鹿人也。祖沖，仕周，為刑部大夫、建州刺史，因家弘農(nóng)。父毗，郁林令。德深初為隋文帝挽郎，后歷馮翊書佐、武陽(yáng)郡司戶，書佐，以能遷貴鄉(xiāng)長(zhǎng)。為政清凈，不嚴(yán)而肅。會(huì)興遼東之役，征稅百端，使人往來(lái)，責(zé)成郡縣。于時(shí)王綱弛紊，吏多贓賄，所在征斂，人不堪命。唯德深一縣，有無(wú)相通，不竭其力，所求皆給，而百姓不擾。于時(shí)盜賊群起，武陽(yáng)諸城多被淪陷，唯貴鄉(xiāng)獨(dú)全。郡丞元寶藏受詔逐捕盜賊，每戰(zhàn)不利，則器械必盡，輒征發(fā)于人，動(dòng)以軍法從事，如此者數(shù)矣。其鄰城營(yíng)造，皆聚于聽事，吏人遞相督責(zé)，晝夜喧囂，猶不能濟(jì)。德深各問(wèn)其所欲，任隨便修營(yíng)，官府寂然，恒若無(wú)事。唯約束長(zhǎng)吏，所修不須過(guò)勝余縣，使百姓勞苦。然在下各自竭心，常為諸縣之最。尋轉(zhuǎn)館陶長(zhǎng)，貴鄉(xiāng)吏人聞之，相與言及其事，皆歔欷流涕，語(yǔ)不成聲。及將赴任，傾城送之，號(hào)泣之聲，道路不絕。既至館陶，闔境老幼，皆如見其父母。有猾人員外郎趙君實(shí)，與郡丞元寶藏深相交結(jié)，前后令長(zhǎng)，未有不受其指麾者。自德深至縣，君實(shí)屏處于室，未嘗輒敢出門。逃竄之徒，歸來(lái)如市。貴鄉(xiāng)父老，冒涉艱險(xiǎn)，詣闕請(qǐng)留德深，有詔許之。館陶父老，復(fù)詣郡相訟，以貴鄉(xiāng)文書為詐?？げ荒軟Q。會(huì)持節(jié)使者韋霽、杜整等至，兩縣詣使訟之，乃斷從貴鄉(xiāng)。貴鄉(xiāng)吏人，歌呼滿道，互相稱慶。館陶眾庶，合境悲泣，因從而居住者數(shù)百家。寶藏深害其能。會(huì)越王侗征兵于郡，寶藏遂令德深率兵千人赴東都。俄而寶藏以武陽(yáng)歸李密。德深所領(lǐng)皆武陽(yáng)人也，念其親戚，輒出都門，東向慟哭而反。人或謂之曰：“李密兵馬，近在金墉，去此二十余里。汝必欲歸，誰(shuí)能相禁，何為自苦如此！”其人皆垂泣曰：“我與魏明府同來(lái)，不忍棄去，豈以道路艱難乎！”其得人心如此。后沒于陣，貴鄉(xiāng)、館陶人庶，至今懷之。（節(jié)選自《北史魏德深傳》）散文體【基本分析】自2006年以來(lái)，文言文的散文閱讀開始在高考試題中占有了一席之地，各種題材的散文便雨后春筍般地進(jìn)入了高考命題專家的視野。近年來(lái)的高考試題中，古代散文主要有寫景狀物類、寫人敘事類、議論性散文等。其中，寫人敘事散文與史傳文都以刻畫人物為中心，考生只需要梳理出作者圍繞中心人物寫了哪些事情，表達(dá)了怎樣的主題即可。今年高考試卷中，考查散文類的省份有江蘇、重慶、安徽、浙江、四川、湖南、山東、上海（二），與史專體可以說(shuō)平分秋色，縱觀今年的高考試卷發(fā)現(xiàn)：1、側(cè)重考查對(duì)文意的理解和分析。過(guò)去理解文句含意的試題全用選擇題，而從2002年起，則改用考生直接翻譯的試題。看起來(lái)只是題型的變化，實(shí)際上對(duì)文意理解的要求更高，而且它把對(duì)文意理解的考查和語(yǔ)言形式的考查結(jié)合在一起，更具有綜合性。2、更強(qiáng)調(diào)根據(jù)語(yǔ)境來(lái)答題?，F(xiàn)在的古文閱讀的每一道試題，都要以對(duì)全文的正確理解為背景，都要以對(duì)上下文句的正確分析為條件，方能作出正確回答。即便是理解常見實(shí)詞的含意、常見文言虛詞的用法，也要根據(jù)具體語(yǔ)境作判斷，幾乎找不到憑借死記硬背來(lái)回答的試題。至于翻譯文句、篩選信息則更需要憑借對(duì)語(yǔ)境的正確分析。我國(guó)古代文學(xué)中，散文也是一筆不可多得的寶貴財(cái)富。這些散文，體裁不同，形式多樣，世事紛紜，景物爭(zhēng)艷，情感流韻，義理博奧，為祖國(guó)文壇平添一份絢麗。但不論如何多姿多彩，其基本寫法還有比較一致的地方。從高考的角度看，考查古代散文往往會(huì)涉及思想內(nèi)容的概括分析，與表達(dá)技巧的鑒賞評(píng)價(jià)。下面就從這兩個(gè)方面作簡(jiǎn)要提示?！舅枷雰?nèi)容】古代散文所寫的內(nèi)容，就每一篇文章而言，當(dāng)然千差萬(wàn)別，五彩繽紛，但綜合起來(lái)看，主要寫的是人、事、景、物、情、理等六個(gè)方面。具體到某一篇文章，不可能六個(gè)方面都面面俱到，但仔細(xì)分析，任何一篇文章所寫的都不外乎其中某幾個(gè)方面的內(nèi)容。（一）人物。散文中，往往選取人物的兩三個(gè)片段，描寫他的肖像、行為、語(yǔ)言、心理等，以此來(lái)表現(xiàn)主題。如：張溥的《五人墓碑記》，就是通過(guò)描寫五人的言行，表現(xiàn)他們意氣揚(yáng)揚(yáng)、慷慨赴義的精神。在寫景狀物的散文中，人物往往是景物的賞鑒者和抒情主人公。（二）事情。散文中，描寫事情多不是完整地記敘事情的前因后果，而是截取其中的某一片段，來(lái)為表現(xiàn)主題服務(wù)。如：柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》，描寫了捕蛇者捕蛇的有關(guān)事情，在此基礎(chǔ)上，表現(xiàn)了“賦稅之毒有甚于毒蛇”的主題。一篇散文如果寫到幾件事，要把握貫穿這幾件事情的主線。（三）景物。許多散文，總是剪取大自然中能夠表現(xiàn)文章主題的景物，加以描寫，或借景抒情，或融情于景，或寓理于景，借以抒情說(shuō)理。如：歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，描寫了滁州西南及醉翁亭周圍的山水風(fēng)景，再借太守、賓客、滁人等的游賞之樂(lè)及宴飲之樂(lè)，表現(xiàn)了“與民同樂(lè)”的思想。（四）物象。有些散文，托物言志，作者著意描寫某一物象的某一特點(diǎn)，借此表達(dá)思想觀點(diǎn)，文中的物象特點(diǎn)與作者的思想主旨具有一致性。如：宋濂《猿說(shuō)》：武平產(chǎn)猿，猿毛若金絲，閃閃可觀。猿子猶奇，性可馴，然不離母。母黠，不可致。獵人以毒傅矢，伺母間射之，母度不能生，灑乳于林，飲子。灑已，氣絕。獵人取母皮向子鞭之，子即悲鳴而下，斂手就致。每夕必寢皮乃安，甚者輒抱皮跳擲而斃。嗟夫！猿猶知有母，不愛其死。況人也耶？這一篇短文，借猿的一系列表現(xiàn)，表達(dá)了“猿猶知有母，不愛其死。況人也耶”的主題，形象生動(dòng)而道理顯豁。（五）感情。幾乎所有的散文，都充滿了作者的感情。有的直抒胸臆，有的則借助人物、景物、物象或哲理來(lái)抒發(fā)感情，叫間接抒情。在這方面，作者主要通過(guò)“辭色”中的褒貶、冷暖來(lái)表達(dá)思想感情。如：上文《猿說(shuō)》，從“毛若金絲，閃閃可觀”中可以看出作者對(duì)猿的喜愛，從“母度不能生，灑乳于林，飲子。灑已，氣絕”中，可以體味到作者對(duì)猿母愛子行為的歌頌與崇敬，從“即悲鳴而下，斂手就致。每夕必寢皮乃安，甚者輒抱皮跳擲而斃”中，可以感知猿子對(duì)母親的親近、孝敬之情；而從“以毒傅矢，伺母間射之”“取母皮向子鞭之”中可以領(lǐng)會(huì)到作者對(duì)獵人的痛恨、鄙視之意。全文很多冷色調(diào)的詞語(yǔ)，讓人讀來(lái)產(chǎn)生一種悲劇性的震撼。閱讀散文，我們應(yīng)從“辭色”即“褒貶、冷暖”四個(gè)方面細(xì)加體察，把握作者的感情。（六）義理。很多散文，總是或直接或間接地表達(dá)某種思想，這也是作者寫作的最終意圖。有的文章表達(dá)得明白直接，有的文章付托于景物、物象之上，表達(dá)得含蓄蘊(yùn)藉。前一種情況如《前赤壁賦》，后一種情況如《桃花源記》?！颈磉_(dá)技巧】（一）、表達(dá)方式。指記敘、描寫、議論、抒情、說(shuō)明。散文運(yùn)用的表達(dá)方式主要是記敘、描寫、抒情、議論。（二）、表現(xiàn)方法1、與記敘有關(guān)的：順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘、平敘，敘述角度（第一人稱、第二人稱、第三人稱）。2、與描寫有關(guān)的：寫景狀物、鋪陳、渲染、工筆（細(xì)描）、白描、虛實(shí)。3、與抒情有關(guān)的：直抒胸臆（直接抒情）、間接抒情。間接抒情又分借景抒情、寓情于景（情景交融）、寓情于事、寓情于理、借物抒懷、托物言志。抒情方法從題材和表達(dá)方式兩方面加以判斷和區(qū)分。題材是寫景狀物的，就應(yīng)該考慮它是否是間接抒情中的借景抒情或托物言志，表達(dá)方式是抒情議論的，就應(yīng)該是直抒胸臆。4、與思維有關(guān)的：聯(lián)想、想象等。從非現(xiàn)實(shí)性（非眼前）材料與修辭（比喻、比擬、用典等）方面去判斷。構(gòu)成虛實(shí)。非現(xiàn)實(shí)性材料可以是過(guò)去的、未來(lái)的，也可以是遠(yuǎn)方的，如《前赤壁賦》三段中寫到曹孟德、周郎，就是聯(lián)想，是虛寫，而一、二、四、五段則寫的是眼前的景物人事，是實(shí)寫。5、與材料結(jié)構(gòu)關(guān)系有關(guān)的：比興（起興）、對(duì)比、襯托（烘托、烘云托月）、映襯、象征、擬人化、移情、移位、動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)襯靜、以靜襯動(dòng)、化動(dòng)為靜、化靜為動(dòng)）、虛實(shí)（虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生）、抑揚(yáng)（先抑后揚(yáng)、欲揚(yáng)先抑、先揚(yáng)后抑）、借古諷今（借古喻今、借古傷今、借古喻己、借古傷己）、點(diǎn)面結(jié)合（以點(diǎn)代面）、以少勝多等。這里所說(shuō)的材料結(jié)構(gòu)，指的是兩個(gè)或兩個(gè)以上的材料之間的組合關(guān)系。據(jù)此，對(duì)以上那些表現(xiàn)方法的判斷，應(yīng)從分析材料之間的組合關(guān)系入手。閱讀文章時(shí)，大家要確立一種觀念，即從材料入手去解讀文章，不要從語(yǔ)言入手去解讀文章。語(yǔ)言是為了敘述或表達(dá)材料，一個(gè)個(gè)材料組成了文章。材料的性質(zhì)有所不同，但它們都要為表現(xiàn)同一個(gè)主題服務(wù)，這就需要從不同角度將它們組合起來(lái)，才會(huì)構(gòu)成一篇有機(jī)的文章。文章的這種組合關(guān)系就構(gòu)成各種各樣的表現(xiàn)方法。如兩個(gè)性質(zhì)不同的材料組合起來(lái)，就是對(duì)比，有主次之分的，就是反襯。這一點(diǎn)，將會(huì)在“現(xiàn)代散文閱讀”中作透徹的闡述?！酒陆Y(jié)構(gòu)】主要涉及的內(nèi)容有：構(gòu)思（巧妙、新穎）、點(diǎn)題（開篇解題、篇末點(diǎn)題）、開頭（統(tǒng)領(lǐng)全文、為下文鋪墊、埋下伏筆、與其他詩(shī)句構(gòu)成比興，對(duì)比、襯托、映襯、抑揚(yáng)等表現(xiàn)方法）、過(guò)渡（承上啟下）、思路（起承轉(zhuǎn)合）、線索（人、事、景、物、情、理）、順序（時(shí)間，空間上下、先后、遠(yuǎn)近、表里，邏輯事→理、事→情、情→理、物→理）、層次（層層深入、及各種表現(xiàn)方法）、照應(yīng)（內(nèi)容照應(yīng)、首尾呼應(yīng)）、結(jié)尾（升華、卒章顯志、以景結(jié)情、首尾呼應(yīng)、總結(jié)全文）。除以上內(nèi)容外，以下兩點(diǎn)也值得注意：一、藝術(shù)風(fēng)格。指在選材、表達(dá)、語(yǔ)言等方面長(zhǎng)期形成的藝術(shù)特色。也可以對(duì)某一作品的藝術(shù)特色作出評(píng)價(jià)。如雄渾、曠達(dá)、豪放、俊逸、沖淡、沉郁、悲慨、婉約等。二、意境。指由情、景、意、言和諧統(tǒng)一而形成的藝術(shù)境界。如劉禹錫《陋室銘》俊逸、曠達(dá)。（從上面內(nèi)容看，古代散文閱讀要讀清楚“四種關(guān)系”，即人、事、景、物與感情的關(guān)系，人、事、景、物與義理的關(guān)系，感情與義理的關(guān)系；材料與材料之間的組合關(guān)系。之所以要讀清楚四種關(guān)系，在于要把握作者表情達(dá)意的角度，即明確文章為抒情現(xiàn)義的需要，對(duì)人、事、景、物是如何進(jìn)行剪裁的，抒發(fā)的感情是褒是貶、是冷是暖，與所描寫的人、事、景、物的特征是否一致，表達(dá)的主題與所描寫的人、事、景、物的特征、與抒發(fā)的感情是否一致。以便更好地把握文章主題，更好地推斷字、詞、句的語(yǔ)境義，更好地體味作者的感情，更好地分析表現(xiàn)方法（因?yàn)榉治霰憩F(xiàn)方法就要分析材料之間的組合關(guān)系），更好地對(duì)文章主題及其藝術(shù)特色進(jìn)行鑒賞、評(píng)價(jià)。）【例文】（江蘇卷）書沈通明事淮安沈通明，嘗為前明總兵官。任俠輕財(cái)，士大夫皆稱之。順治二年，先是有巡撫田仰者，素習(xí)通明之為人，加禮遇焉；至是見明將亡，遂屬其家通明，而身自浮海去。通明匿仰妻子他所。21世紀(jì)教育網(wǎng)會(huì)清軍渡淮，購(gòu)仰妻子急，蹤跡至通明家。是時(shí)通明杜門久矣。捕者圍其居，通明走入寢門，飲酒數(shù)斗，裂束帛縛其愛妾，負(fù)之背，牽騎手弓矢以出，大呼曰：“若輩亦知沈?qū)④娨?”遂注矢擬捕者，皆逡巡引卻。通明疾馳，與愛妾俱得脫。賃居蘇州，變姓名，賣卜以自活。未幾愛妾死，意不自聊，祝發(fā)為浮屠。已，復(fù)棄浮屠服，北訪故人于鄧州。通明故魁壘丈夫也，美須髯，以飲酒自豪。每醉輒歌呼鄧州市上，一市皆以為狂。彭公子篯，其州人也，素有聲望于江淮間，方罷巡撫家居，獨(dú)聞而異之。偵得通明所在，徒步往與之語(yǔ)，通明默不應(yīng)。已詢知為彭巡撫，乃大喜吐實(shí)。公捉其手曰：“君狀貌稍異，必將有物色之者，非我其孰為魯朱家耶?”引與俱歸，日夜與通明縱酒甚歡。居久之，遇赦始得出。通明少以勇力聞，嘗與賊戰(zhàn)，賊射之洞胸，通明即拔矢裂甲裳裹其創(chuàng)，往逐射者，競(jìng)殺其人而還，一軍皆壯之。今且年八十余，膂力稍衰矣，飲酒猶不減少時(shí)，任俠自喜，亦如故也。高考夫明季戰(zhàn)爭(zhēng)之際，四方奇才輩出，如通明之屬，率倜儻非常之人，此皆予之所習(xí)聞也。其他流落湮沒，為余所不及聞而不得載筆以紀(jì)者，又不知幾何人。然而卒無(wú)補(bǔ)于明之亡也，何與?當(dāng)此之時(shí)，或有其人而不用，或用之而不盡。至于廟堂秉事之臣，非淫邪朋比即懷祿耽寵之流。當(dāng)其有事，不獨(dú)掣若人之肘也，必從而加媒孽焉。及一旦僨決潰裂，束手無(wú)策，則概誣天下以乏才。嗚呼!其真乏才也耶?【解析】文言文閱讀，取材發(fā)生重大變化，與兄弟省市卷趨向一致：關(guān)注本土文人小品。《書沈通明事》以簡(jiǎn)潔的敘事為主，用精當(dāng)?shù)淖h論收尾。作者汪琬，清初三大散文家之一，其文風(fēng)，一般論者認(rèn)為受歐陽(yáng)修影響，其文章“簡(jiǎn)潔有氣，似柳子厚”，選文是其代表作之一。文言文的類別只是文言文的外在驅(qū)殼，想要真的做好文言文，那需要看他的“內(nèi)涵”。所謂內(nèi)涵，就是文言文的所必備的“實(shí)詞、虛詞”文言文的句式、古今異議、一詞多義、通假字等，這些在之后的推送中會(huì)詳細(xì)為大家講解，下面就大概的說(shuō)一下文言文的“內(nèi)涵”究竟都有哪些技巧~文言文歸納要點(diǎn)1.整體閱讀，總體把握，依據(jù)文體特點(diǎn)抓重點(diǎn)?！皻w納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”，閱讀是基礎(chǔ)。閱讀時(shí)要始終帶著如下幾方面的問(wèn)題思考：（1）文章寫了一些什么人的一些什么事；（2）事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局如何；（3）文章說(shuō)了一些什么道理；（4）是以什么作為說(shuō)理依據(jù)的。具體說(shuō)，對(duì)記敘性文字，要理清時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的前因后果