四大名著整體讀后感

—四大名著整體讀后感“四大名著”是個(gè)商定俗成的說法，由于并沒有誰公開提出這個(gè)概念，一般把《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》這四部小說叫做“四大名著”，關(guān)于《四大名著》讀后感怎么寫？下面是由細(xì)心推舉的精彩范文，大家一起來看看吧，希望對(duì)你們有幫忙。四大名著整體讀后感《水滸傳》乃中國(guó)四大古典小說之一，也是四部古典小說中最具爭(zhēng)議性的一本。為何？全因小說的中心內(nèi)容觸及一個(gè)非常敏感的話題——。雖然小說中的梁山英雄最終失利，接受朝廷招安后更是成為朝廷鷹犬，奉命鎮(zhèn)壓其他者。于是，這便順理成章地引起后世論者的爭(zhēng)議，處不同政治立場(chǎng)或持不同價(jià)值觀的人對(duì)《水滸傳》有迥然不同的評(píng)價(jià)。各派論者更是紛紛提出自己的獨(dú)特見解，一時(shí)眾說紛紜，梁山英雄真是忠奸賢愚兼而有之。那么，梁山英雄們真如世人所說的一般，是真英雄、真豪杰么？籍此問題，我來說兩句。梁山泊英雄均是英雄么？何謂英雄？出類拔萃謂之“英”，有長(zhǎng)才不世出，洞燭先機(jī)，明察世事，卓卓然如鶴立雞群，英姿勃發(fā)，可得其“英”字!“雄”者!父權(quán)千姓萬家，志于九州，氣吞國(guó)內(nèi)，識(shí)人而又復(fù)容人。天下群豪無分男女老幼，甘愿納側(cè)棲身。如此霸氣，吾得尊其“雄”!“英”這個(gè)字，說的便是有出類拔萃的大本事?！靶邸边@個(gè)字，則是魯智深、林沖、武松等豪杰的大氣概!少了“英”字，志向再大，也抑郁難作。反之，沒了父權(quán)萬家的擔(dān)當(dāng)，無論闖下多少豐功偉業(yè)，都只是自個(gè)兒淫樂業(yè)，百年后墳前凄涼，天下誰還會(huì)思念他？梁山一百零八條英雄中，吾認(rèn)為只有一個(gè)人堪當(dāng)“英雄”二字，他便是“耗國(guó)因家木，刀兵點(diǎn)水工”——宋江!看小說中如何描述？曾有一道《臨江仙》贊宋江好處：“起自花村刀筆吏，英靈上應(yīng)天星。疏財(cái)仗義更多能。事親行孝敬，待士出名聲。濟(jì)弱扶傾心慷慨，高名水月雙清。按時(shí)甘雨四方稱，山東呼保義，豪杰宋公明?！倍跐￡?yáng)樓的一首反詩(shī)，更是筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。道盡平生英雄志!四大名著整體讀后感每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最活潑活潑的，小時(shí)分的我讀起它來總覺得既過癮又好玩。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，顏色斑斕的世界，我的領(lǐng)悟卻變了。這是一部全部人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)取得不同的感覺和啟示，有人喜愛它鮮亮的人物獨(dú)特；有人喜愛它瑰麗的整體形象；有人喜愛它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研討它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不行及的生活抱負(fù)和人性追求，那就是——自由。在閱歷了日復(fù)一日獨(dú)特受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外憧憬自由，憧憬那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經(jīng)到達(dá)人性掙脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是憧憬自由，他一直在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象賜予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和士氣。然而，每個(gè)人都明白，在如今，即使是將來，完全的自由終究是不行能的，人一直要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無窮無盡、包涵天地。然而，目前社會(huì)上還有很多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻得意其樂，還覺得很滿意。經(jīng)過幾百年的探究和進(jìn)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無故被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，查找最大自由的精神。在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。四大名著整體讀后感讀了部分的水滸傳，使我劇烈地感受到了古代英雄豪邁的氣概和性格。書中刻畫了很多英雄，給我印象最深的是武松、李逵和宋江。武松手無寸鐵地在景陽(yáng)岡打虎，為他贏得了深廣的名譽(yù)，也為他贏得了都頭的職位。在店家喝酒和打虎的過程中，可以看到武松許多英雄氣概。在店家喝酒可以看出武松坦白直爽、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、不拘一格的獨(dú)特；在打虎過程中，可以看出武松顧及顏面甚于生命、頗識(shí)時(shí)務(wù)，不粗莽行事的獨(dú)特。在殺了西門慶和之后，他主動(dòng)到衙門自首。在他殺了蔣門神、張都監(jiān)和張團(tuán)練十幾口之后，甚至在墻上用血寫下：“者，打虎武松也!”這可以看出武松敢作敢當(dāng)?shù)男愿?。但他這一次并沒有自首，而是去了梁山。這就是武松，一生光明正大，敢作敢為，富于正義感和對(duì)抗精神，盡管也曾被人利用，但終究從殘酷的現(xiàn)實(shí)中，從迷失的自我中醒悟過來，一步一步地克服自己的弱點(diǎn)，慢慢地走向成熟。李逵和宋江、武松相比是比擬直來直去的。他一生忠誠(chéng)于宋江，在宋江給他毒酒時(shí)，他也要追隨宋江，對(duì)死沒有一點(diǎn)怨言。在打仗時(shí)，李逵也是提著他的兩柄大斧沖在最前面，從不畏懼，勇敢可見。李逵對(duì)老母也非常孝順，老母被老虎吃了之后，他一氣憤就殺死了4只老虎；遇見李鬼，李逵不但沒有殺了他，反而給了他十兩銀子，讓他回去孝敬父母。從這兩件事就可以看出李逵的孝心。李逵做過的一件事令我非常佩服，那就是在他以為宋江做了壞事之后，要懲處宋江，甚至對(duì)他破口大罵。從這件事情可以看出李逵對(duì)“忠義”兩字是把“義”字放在“忠”字的前面的。宋江的性格主體是忠義，但他的性格是比擬冗雜的。他豪情仗義，喜愛結(jié)交江湖上的英雄。他非常有計(jì)謀，對(duì)人也非常仁義，所以弟兄們非常信任他。由于宋江想“招安”，導(dǎo)致整個(gè)梁山被利用，108名英雄被派去壓制農(nóng)夫起義。結(jié)果只剩下了36位英雄，朝廷趁此借刀。他壯大了梁山，卻親自消滅了梁山。由于面子，他又毒死了李逵。對(duì)于宋江，我對(duì)他的印象不是很好。由于他的意愿，使整本書的結(jié)局成了悲劇。梁山英雄聚集在梁山是由于“”，他們只是想過上安靜的生活，他們與朝廷的反抗深入反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的黑暗和腐-敗。水滸傳使我更深化地熟悉了當(dāng)時(shí)社會(huì)的冗雜性和老百姓生活的困難。四大名著整體讀后感懷著沖動(dòng)的心情，我第三次翻開了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品嘗，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次綻開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是賽過勇的。比方：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)?？墒窃诠适轮幸灿小爸遣粍澲\，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最終竟然演出了讓天下人譏笑的事情，樂不思蜀。誰會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來呢？有勇無謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：假如呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)謀，何必被曹操吊死在城門上呢？假如顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清晰，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無不目。再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權(quán)，稱霸江東。假如說魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱獨(dú)一無二，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰險(xiǎn)。再說蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番努力的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著勝利。每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔認(rèn)真細(xì)（的）地走好追求勝利過程中的每一段路，相信勝利肯定會(huì)不遠(yuǎn)的四大名著整體讀后感“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰慧多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了很多摧殘之后，生命終點(diǎn)到來之際，封建社會(huì)的兇惡面目加速了她的香消玉隕?？催^《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì)遺忘黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為防止倒霉，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天終點(diǎn)!何處有香丘？”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)潔凈的、抱負(fù)的地方，到底什么地方有我自己的抱負(fù)的地方，是香丘呢，我如今所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的抱負(fù)的地方，黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜美走了。甜在何處？甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和友愛，在孤獨(dú)無依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的暖和；在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最終她成為了那些封建制度下的犧牲者。假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、自命不凡的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)?！都t樓夢(mèng)》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。早在兩百多年前，此書一出就驚動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)高層。一邊是燒書，一邊是捧書，一邊是“傷風(fēng)化”的淫書，一邊是“風(fēng)情旖旎”的奇情書。其實(shí)我倒認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇的確是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾