高考文言文閱讀模擬訓練：《梁書-昭明太子傳》（附答案解析）

PAGEPAGE2高考文言文閱讀模擬訓練：《梁書?昭明太子傳》（附答案解析）昭明太子統(tǒng)，字德施，高祖長子也。母曰丁貴嬪。太子生而聰睿，三歲受《孝經(jīng)》《論語》，五歲遍讀五經(jīng)，悉能諷誦。八年九月，于壽安殿講《孝經(jīng)》，盡通大義。講畢，親臨釋奠于國學。十四年正月朔旦，高祖臨軒，冠太子于太極殿。舊制，太子著遠游冠，金蟬翠緌纓；至是，詔加金博山。太子美姿貌，善舉止。讀書數(shù)行并下，過目皆憶。每游宴祖道，賦詩至十數(shù)韻?；蛎鲃№嵸x之，皆屬思便成，無所點易。七年十一月，貴嬪有疾，太子還永福省，朝夕侍疾，衣不解帶。及薨，步從喪還宮，至殯，水漿不入口，每哭輒慟絕。高祖遣中書舍人顧協(xié)宣旨曰：“毀不滅性圣人之制《禮》不勝喪比于不孝有我在那得自毀如此可即強進飲食?！碧臃铍?，乃進數(shù)合。太子自加元服，高祖便使省萬機，內(nèi)外百司奏事者填塞于前。太子明于庶事，纖毫必曉，每所奏有謬誤及巧妄，皆即就辯析，示其可否，徐令改正，未嘗彈糾一人。平斷法獄，多所全宥，天下皆稱仁。性寬和容眾，喜慍不形于色。引納才學之士，賞愛無倦。恒自討論篇籍，或與學士商榷古今；閑則繼以文章著述，率以為常。于時東宮有書幾三萬卷，名才并集，文學之盛，晉、宋以來未之有也。性愛山水，于玄圃穿筑，更立亭館，與朝士名素者游其中。嘗泛舟后池，番禺侯軌盛稱“此中宜奏女樂。”太子不答，詠左思《招隱詩》曰：“何必絲與竹，山水有清音?！焙顟M而止。出宮二十余年，不畜聲樂。少時，敕賜太樂女妓一部，略非所好。普通中，大軍北討，京師谷貴，太子因命菲衣減膳，改常饌為小食。每霖雨積雪，遣腹心左右，周行閭巷，視貧困家，有流離道路，密加振賜。又出主衣綿帛，多作襦袴，冬月以施貧凍。若死亡無可以斂者，為備棺櫘。每聞遠近百姓賦役勤苦，輒斂容色。常以戶口未實，重于勞擾。太子仁德素著，及薨，朝野惋愕。京師男女，奔走宮門，號泣滿路。四方氓庶，及疆徼之民，聞喪皆慟哭。所著文集二十卷；又撰古今典誥文言，為《正序》十卷；五言詩之善者，為《文章英華》二十卷;《文選》三十卷。（《梁書?昭明太子傳》）1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分）（

）A.毀不滅性/圣人之制《禮》/不勝喪比于不孝/有我在/那得自毀/如此可即強進飲食

B.毀不滅性/圣人之制/《禮》不勝喪比于不孝/有我在/那得自毀/如此可即強進飲食C.毀不滅性/圣人之制/《禮》/不勝喪比于不孝/有我在/那得自毀如此/可即強進飲食D.毀不滅性/圣人之制《禮》/不勝喪比于不孝/有我在/那得自毀如此/可即強進飲食2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分）（

）A.釋奠是東漢之后在宮殿設(shè)置酒食來奠祭佛祖釋迦摩尼的一種典禮，南朝尤其興盛。B.薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，也用于皇帝的高級妃嬪和所生育的皇子公主。C.加元服即行冠禮，按周制，男子二十歲加元服，然天子諸侯為早日執(zhí)政，多提早行禮。D.太樂，又名“大樂”，指古代典雅莊重的音樂，用于帝王祭祀、朝賀、宴享等典禮。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分）（

）A.蕭統(tǒng)天資聰穎，才思敏捷。他三歲拜師學習，五歲遍誦五經(jīng)，八歲通曉《孝經(jīng)》，讀書過目不忘；又極善賦詩，宴會出行活動可賦詩至十幾韻。B.蕭統(tǒng)恭謹純良，孝順父母。他為生母侍疾，衣不解帶，日夜伺候。生母去世下葬之后，他慟哭欲絕，水米不進，父皇宣旨勸慰，他才勉強進食。C.蕭統(tǒng)為人寬厚，體恤民情。他判案公平，盡可能寬恕他人，從未隨便彈劾官吏，以仁德著稱；又經(jīng)常救助流離貧苦之家，擔憂百姓賦役沉重不堪。D.蕭統(tǒng)雅好文學，性愛山水。東宮藏書豐富，才子云集，文學創(chuàng)作繁榮，他自己也著作豐贍；他在宮殿挖池筑山，經(jīng)常與人游賞其中，卻不縱情聲娛。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)或命作劇韻賦之，皆屬思便成，無所點易。（5分）譯文：(2)又出主衣綿帛，多作襦袴，冬月以施貧凍。（5分）譯文：【答案解析】1.C(依據(jù)文意。）2.A(釋奠是古代在學校設(shè)置酒食以奠祭先圣先師的一種典禮。）3.B(“生母去世下葬之后，他慟哭欲絕”有誤，“殯”是指停柩待葬，而不是下葬后。）4.(1)有人讓他用險韻來賦詩，他總是稍加構(gòu)思便能作出，而且還沒有改動之處。（大意2分，以下三詞各1分：“劇韻”，險韻、生僻難押的詩韻；“屬思”，構(gòu)思；“點易”，涂改、修改、改動。）(2)(他)又拿出尚衣所管的衣物布帛，多多地制成短衣和褲子，寒冬臘月用來施舍給貧窮挨凍的人。（大意2分，以下三詞各1分:“主衣”，名詞活用為狀語，主衣（尚衣)所管的；“襦袴”，短衣和褲子；“貧凍”，形容詞活用為名詞，貧窮挨凍的人。）【參考譯文】昭明太子蕭統(tǒng)，字德施，梁武帝長子。生母是丁貴嬪。太子蕭統(tǒng)天生聰明、機靈，三歲從師學習《孝經(jīng)》《論語》，五歲時就讀遍了“五經(jīng)“《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，并都能背誦。八年（509)九月，在壽安殿講解《孝經(jīng)》，他全能通曉其中大義。講解完畢后，又親自到國學陳設(shè)酒宴祭奠先圣先師。十四年（515)正月初一早上，梁武帝來到殿前，在太極殿給太子蕭統(tǒng)舉行加冠禮。依照過去的規(guī)定，太子戴遠游冠，配金蟬翠綠的帽帶；這次皇帝下詔讓太子戴金博山冠。蕭統(tǒng)長相英俊，舉止得體。讀書時一目數(shù)行，并且能做到過目不忘。每逢游宴和出行之前祭路神時，作詩可賦至十幾個韻。有人讓他用險韻來賦詩，他總是稍加構(gòu)思便能作出，而且還沒有改動之處。七年（526)十一月，太子蕭統(tǒng)的生母丁貴嬪生病了，他回到永福省，日夜侍候，衣不解帶。等到貴嬪去世，太子徒步護送靈柩回宮，到了停放靈柩時，太子水米不進，每次痛哭就哭暈過去。梁武帝派中書舍人顧協(xié)傳達旨意說：“哀痛卻不丟掉性命，這是圣人的禮制?！抖Y記》說不能承受喪事和不孝是等同的。我還健在，你怎么能如此折磨自己！應該立即勉強進食?！碧臃罨拭懦粤藥缀鲜澄铩Ｌ邮捊y(tǒng)自從舉行加冠儀式后，梁武帝就讓他去處理國事，內(nèi)外各司來奏事的人堆滿阻塞在他的面前。蕭統(tǒng)明察百姓的事，細小的事情都要親自了解，每當奏上來的事有錯誤或不真實的地方，都立即辨別分析，把事情的可行還是不行展示給眾人看，然后慢慢叫人家改正，從未隨便奏劾處分過一個人。他公平地斷決法律案件，大多得以寬恕，天下的人都贊頌他仁愛。蕭統(tǒng)生性寬厚和藹能容人，喜怒不表露在臉上。引薦接納有真才實學的人，賞識、愛護，從不厭煩。經(jīng)常親自參與討論文章書籍，或者與文人學者談古論今；一空閑時緊接著就從事著述，這些都一概當作是常規(guī)。當時東宮差不多有三萬多卷書，知名才子都云集在那里，文學事業(yè)的興盛狀況，是自晉、宋以來從未有過的。蕭統(tǒng)喜歡游山玩水，在玄圃園中挖池筑山，建造亭臺館舍，經(jīng)常和朝中士大夫以及素有名望的人一起在園中游賞。曾有一次在御花園后池中劃船，番禺侯蕭軌大說：“這里應當叫歌舞伎人來演奏?！碧邮捊y(tǒng)沒有回答他的話，只是吟誦了左思《招隱詩》中的兩句：“何必絲與竹，山水有清音。”蕭軌感到十分慚愧不再多言了。離開宮禁二十多年，從來不曾養(yǎng)歌舞伎人。不久，梁武帝曾下詔賜給他一部太樂女妓，卻一點也不為他所愛。普通年間（520?527)，梁朝軍隊北伐魏國，京城一帶谷價很高，太子蕭統(tǒng)看到這一情況后，就下令減少衣裳、飯食，更改慣常的太子餐為小餐。每遇陰雨連綿或下大雪時，他便派心腹大臣走街串巷，察看貧困人家，有流落街頭的人，就暗地里拿出錢物救助他們。（他）又拿出尚衣所管的衣物布帛，多多地制成短衣和褲子，寒冬臘月用來施舍給貧窮挨凍的人。如果有人死后無力收埋，太子就替他購買棺材。一聽到遠近的老百姓勞役賦稅繁