《馬說》的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)3篇

《馬說》的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)3篇作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，有必要進(jìn)行細(xì)致的教學(xué)設(shè)計(jì)準(zhǔn)備工作，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可使學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)能夠?qū)W到更多的知識(shí)。那么問題來了，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫？以下是小編精心整理的《馬說》的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，大家一起來看看吧?！恶R說》的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)篇1【教學(xué)目標(biāo)】1、認(rèn)識(shí)伯樂與人才的關(guān)系，理解作者懷才不遇的感情。2、了解托物寓意的寫法。3、翻譯并背誦課文?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1、認(rèn)識(shí)伯樂與人才的關(guān)系。2、翻譯并背誦課文?！菊n前準(zhǔn)備】1、朗讀課文，掃除文字障礙。2、試著分析文章的結(jié)構(gòu)?！菊n時(shí)安排】兩課時(shí)。第一課時(shí)〖教學(xué)內(nèi)容積累字詞翻譯課文朗讀背誦。教學(xué)設(shè)計(jì)一、導(dǎo)入戰(zhàn)國時(shí)，楚國有一個(gè)叫汗明的，到春申君那里毛遂自薦。他對春申君說：您聽說過千里馬嗎?有一匹千里馬，已過拉車年齡。有一天，它拉著鹽車上太行山，蹄子蹬直，膝蓋彎屈，尾巴下垂，皮膚潰爛，汗水四濺，它實(shí)在拉不動(dòng)了。這時(shí)伯樂遇上了它，愛憐地?fù)崦瑸樗奁?，脫下衣服蓋在它身上。于是，千里馬俯身噴氣，仰頭嘶鳴，聲音直沖云霄。這是為什么呢?就因?yàn)樗吹讲畼妨私庾约喊?如今我被困在地方上已經(jīng)很久了，難道您就不想舉薦我，讓我像千里馬一樣，為您仰天嘶鳴嗎?故事中受困的千里馬因遇到伯樂而煥發(fā)了青春?，F(xiàn)在，我們一塊兒來學(xué)習(xí)韓愈的《馬說》，它將告訴我們，伯樂對于千里馬是多么的重要!(教師板書課題)二、正音正字祇(zhǐ)駢(pián)盡粟一石(dàn)食(sì)馬者其真無馬邪(yé)(教師可帶領(lǐng)同學(xué)多讀幾遍，結(jié)合課文內(nèi)容講清意思，要特別提醒學(xué)生注意其中的多音字)三、朗讀課文初步感知課文內(nèi)容。采用多種形式反復(fù)朗讀，最好能集體朗讀，讓更多的同學(xué)得到訓(xùn)練。要指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏和重音，讀得要響亮、流暢、沉穩(wěn)。朗讀提示：世有/伯樂，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也?策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執(zhí)策而/臨之，曰：天下/無馬!嗚呼!其/真無馬邪?其真/不知馬也。四、翻譯課文在自主探究的基礎(chǔ)上，經(jīng)過質(zhì)疑解難疏通文義，最后進(jìn)行課堂交流。教師應(yīng)及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生理解文中難懂的實(shí)詞和虛詞的意思。教師提示：然后(在這以后)有千里馬故(所以，因此)雖(即使)有名馬，祇(只)辱(辱沒)于(在)奴隸人之手，駢(一并)死于槽櫪之間一食或(有時(shí))盡粟一石(飼，喂)馬者不知其能千里而食也是(這)馬也美不外見(表現(xiàn)，表露)且欲與常馬等(等同)不可得(怎么)求其能千里也策(鞭打)之(指代千里馬)不以其道，食之不能盡其材(才，才能)鳴之(無實(shí)在意義)而不能通其意策(馬鞭)而臨之其(難道)真無馬邪(大概，或許)真不知馬也附參考譯文：世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號(hào)。日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，(反而)拿著鞭子站在它跟前說：天下沒有千里馬!唉!難道果真沒有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊!五、背誦課文要求在熟讀課文并且理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生或速記、或互相檢查，要求能當(dāng)堂背誦。教師做適當(dāng)?shù)貦z查。六、作業(yè)1、將全文譯成現(xiàn)代漢語，完成練習(xí)二。2、繼續(xù)背誦課文。3、完成思考題：⑴根據(jù)標(biāo)題所示，試談?wù)劚疚牡捏w裁特點(diǎn)。⑵本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情?⑶試簡述本文在寫法上的特點(diǎn)。第二課時(shí)〖教學(xué)內(nèi)容理解文章的思想內(nèi)容及表現(xiàn)手法。〖教學(xué)設(shè)計(jì)一、檢查作業(yè)包括字詞積累、課文翻譯和朗讀背誦。二、整體感知1、教師導(dǎo)學(xué)：作者寫這篇文章的時(shí)候，初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相，要求提升重用，未能如愿，心中郁悶不平。思考題：⑴結(jié)合標(biāo)題，談?wù)劚疚牡捏w裁特點(diǎn)。⑵結(jié)合創(chuàng)作背景，談?wù)劚疚谋磉_(dá)了作者怎樣的思想感情?⑶本文在表現(xiàn)手法上有什么顯著特點(diǎn)?說說我們還學(xué)過哪些類似的文章?這種寫法有什么好處?(在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，采用小組交流和課堂討論的方式做出解答，教師應(yīng)切實(shí)地做好點(diǎn)撥)2、教師提示：⑴本文是一篇議論文。標(biāo)題是《馬說》。說是古代的一種議論文體，用以陳述作者對某些問題的看法，如《愛蓮說》。⑵本文主要表達(dá)了作者懷才不遇的憤懣不平之情，同時(shí)對統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才進(jìn)行了諷刺和控訴。⑶本文采用了托物寓意的寫法，這種寫法賦所托之物以某種象征意義，含蓄地表達(dá)作者的思想感情。本文就以千里馬喻賢才，以千里馬不遇伯樂喻賢才難遇明主。類似這種寫法我們還在《在山的那邊》《行道樹》等課文中學(xué)過。這種寫法的顯著特點(diǎn)是寓深刻的道理于具體的形象之中，曲折、含蓄地表達(dá)中心，能激發(fā)讀者的想像。三、重點(diǎn)研讀1、探究文章的思想內(nèi)容教師導(dǎo)學(xué)：本文是對當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露，也是作者本人不幸遭遇的真實(shí)寫照。請同學(xué)們閱讀思考，用原文回答下列問題。⑴千里馬的處境是怎樣的?⑵千里馬都受到了哪些不公正的待遇?⑶食馬者的愚蠢無知都表現(xiàn)在哪些方面?⑷千里馬被埋沒的根本原因是什么?(引導(dǎo)學(xué)生首先獨(dú)立閱讀，自主探究;其次合作交流，共同研討)教師提示：⑴祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。⑵食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。⑶策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：天下無馬!⑷千里馬常有，而伯樂不常有。⑸其真不知馬也。將上述句子讀一讀，讀出相應(yīng)的語氣來，以加深對課文內(nèi)容的理解。2、探究文章的寫作方法教師導(dǎo)學(xué)：⑴本文是一篇議論文，當(dāng)然要有觀點(diǎn)，請大家從文章中找一找中心句。另外本文在結(jié)構(gòu)上很有特點(diǎn)，也請大家說一說。(小組討論)⑵學(xué)生可能圍繞世有伯樂，然后有千里馬千里馬常有，而伯樂不常有其真不知馬也哪個(gè)是中心句的問題展開討論甚至爭論。不妨讓大家爭論一下，進(jìn)行思維和口語訓(xùn)練。教師提示：⑴作者的基本觀點(diǎn)是：世有伯樂，然后有千里馬。但本文的著眼點(diǎn)卻是：千里馬常有，而伯樂不常有。經(jīng)過層層論述，最后得出其真不知馬也的結(jié)論，中心句當(dāng)是其真不知馬也。⑵在結(jié)構(gòu)方面，本文脈絡(luò)清晰，絲絲入扣，全文圍繞其真不知馬也這一中心層層推論。第一段，首先表明作者的基本觀點(diǎn)：世有伯樂，然后有千里馬?？梢砸暈榭偩V，旨在強(qiáng)調(diào)伯樂對于千里馬的決定性作用，懇切希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才。然后宕開一筆，指出千里馬常有，而伯樂不常有。既從反面說明了基本觀點(diǎn)，又深刻地揭露了現(xiàn)實(shí)問題，這是本文的中心議題。繼而水到渠成地?cái)懬Ю锺R被屈辱、埋沒的不幸遭遇，作者懷才不遇的苦衷隱含其中。第二段寫千里馬受到不公正的待遇而不能展其才華，揭露問題的實(shí)質(zhì)──伯樂不常有。安求其能千里也?之反詰，吐盡心中的憤懣與不平。第三段盡數(shù)統(tǒng)治者的種種愚妄淺薄，令人切齒;進(jìn)而引發(fā)感慨，揭示中心。其真無馬邪一問，如箭在弦上，蓄勢待發(fā);其真不知馬也一答，如泰山壓頂，直搗黃龍。全文一氣呵成，酣暢淋漓。四、拓展延伸教師導(dǎo)學(xué)：韓愈雖因懷才不遇而憤懣不平，但他并不心灰意冷。雖然對統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的行徑進(jìn)行了揭露和控訴，但仍對他們寄以希望。請同學(xué)思考一下，在封建社會(huì)里，韓愈的愿望是否能實(shí)現(xiàn)?再聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)，談一談我們應(yīng)樹立怎樣的人才觀?怎樣才能多出人才，快出人才，人盡其才?(小組討論，找出中心發(fā)言人課堂交流，不必統(tǒng)一結(jié)論，只要能談出想法，提高認(rèn)識(shí)能力就可以了)教師提示：在封建社會(huì)里，人才被埋沒的現(xiàn)象如同痼疾，是很難避免的，因而韓愈的希望更是難以實(shí)現(xiàn)。教師要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)封建社會(huì)的局限性。當(dāng)今社會(huì)是人才輩出的時(shí)代，主要是有了寬松的育人環(huán)境，英雄因有用武之地而能大展宏圖。五、教師小結(jié)韓愈的《馬說》因其筆勢犀利，表意懇切，文辭練達(dá)而傳誦于世。其思想內(nèi)容對封建統(tǒng)治者敲響了警鐘，即使是在當(dāng)今社會(huì)，也有其意義。更可贊嘆的是作者本人，他不因自己的不公遭遇而妄自菲薄，而是直言力諫，自強(qiáng)不息。我們不僅要從他的文章學(xué)到知識(shí)，更應(yīng)從作者身上汲取精神力量。六、作業(yè)1、默寫課文。2、完成練習(xí)一、三。3、運(yùn)用托物寓意的寫法，寫一篇短文，表達(dá)對某一問題的認(rèn)識(shí)。《馬說》的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)篇2一、自讀作業(yè)1、給加粗詞選擇正確的解釋。⑴奴隸人A、做奴隸的人B、農(nóng)奴、家奴C、隸人(職位低微的吏役)D、仆役(既含B又含C)答(D)⑵且欲與常馬等不可得A、等候B、等同、一樣C、等于D、等級(jí)答(B)⑶策之不以其道A、道理B、規(guī)律C、方法D、道德答(C)⑷執(zhí)策而臨之A、面對B、駕馭C、到達(dá)D、光臨答(A)2、選出加粗字的意義和用法相同的.一句(一組)。⑴一食或盡粟一石A、或得日或否B、而或長煙一空C、或異二者之為D、或曰，此東海也答(B)⑵①然而禽鳥知山林之樂②祗辱于奴隸人之手③駢死于槽櫪之間④策之不以其道⑤山之僧智仙也⑥越長城之限⑦愿陛下親之信之⑧悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西⑨杜少府之任蜀州⑩甚矣。汝A、②③⑤⑥B、①⑧⑨⑩C、④⑦⑧⑩D、①②③⑤答(A)⑶其真不知馬也A、環(huán)滁皆山也B、故自號(hào)醉翁也C、望之蔚然而深秀者，瑯琊也D、此后漢所以傾頹也答(A)3、給下面句子選擇正確的解釋。⑴才美不外見A、(千里馬)的本領(lǐng)和美好的素質(zhì)就表現(xiàn)不出來。B、(千里馬)的才能與外貌就顯露不出來。C、他的本領(lǐng)和優(yōu)秀的品質(zhì)就表露不出來。答(A)⑵鳴之而不能通其意。A、飼養(yǎng)人使千里馬嘶叫，卻不能夠領(lǐng)會(huì)它嘶叫的意圖。B、飼養(yǎng)人吆喝千里馬，卻不能使它領(lǐng)會(huì)吆喝的意思。C、千里馬為自己得不到應(yīng)有的待遇而嘶鳴，可是飼養(yǎng)人并不懂得它嘶鳴的意思。D、飼養(yǎng)人聽千里馬嘶叫卻不懂它的意思。答(C)4、這篇文章的主旨是：A、論證人才的重要性：世有伯樂，然后有千里馬。B、借千里馬為喻對封建統(tǒng)治者不知馬，埋沒人才的行為作了有力的揭露。C、借千里馬的不幸遭遇，曲折地表現(xiàn)自己懷才不遇之嘆。D、這是一篇談養(yǎng)馬經(jīng)驗(yàn)的文章，目的是要使養(yǎng)馬人懂得如何養(yǎng)好千里馬。答(BC)5、本文的主要寫作方法是：A、托物言志B、借景抒情C、托物寓意D、記敘與議論相結(jié)合答(C)二、課文分析1、關(guān)于《馬說》的主旨：有人根據(jù)作品開頭世有伯樂，然后有千里馬，便認(rèn)為本文主要論證人才的重要性。這樣分析不準(zhǔn)確，開頭兩句確有總領(lǐng)全篇的作用，它是文章議論的出發(fā)點(diǎn)和理論根據(jù)，但不是結(jié)論，也不是作者寫本文的主旨。文章結(jié)尾一句話值得注意：其真無馬邪?其真不知馬也。其真不知馬是論證的中心。是誰不認(rèn)識(shí)千里馬呢?是他們(其)。他們又是誰，是當(dāng)時(shí)的唐代統(tǒng)治者，是他們埋沒人才、迫害人才。這篇文章的主旨是借千里馬為喻揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的行為。第一個(gè)其字也可解釋為被借用的豈，作難道講。韓愈所以能寫出如此尖銳的雜文，是和他的親身遭遇分不開的。這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年(795～800)間。其時(shí)，他曾三次上書宰相求提拔，未被采納。他在京城應(yīng)試覓官，奔走相告，一共呆了10年之久，最后無限怨郁，離開長安。坎坷遭遇正是他寫這篇《馬說》的思想基礎(chǔ)。這篇文章的另一用意是曲陳心跡，表達(dá)了自己懷才不遇的憤懣之情。當(dāng)然，我們也不能把本文的主旨局限于此，而要從他個(gè)人推廣到整個(gè)封建社會(huì)。在封建社會(huì)里，壓抑人才、埋沒人才是普遍現(xiàn)象。本文是對不能知人善任的封建統(tǒng)治者的有力嘲諷與鞭撻。2、關(guān)于《馬說》的結(jié)構(gòu)：第1段，無識(shí)馬者則名馬無名(寫世有伯樂的重要性。)提出論點(diǎn)──世有伯樂，然后有千里馬。第2段，無識(shí)馬者則千里馬無法日行千里(寫世無伯樂的危害)。第3段，妄言無千里馬者恰是不識(shí)千里馬者(對當(dāng)世無人識(shí)馬的慨嘆)。結(jié)論──其真不知馬也。由此可見，本文采用的是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，邏輯性極強(qiáng)。三、疑難問題解答1、關(guān)于鳴之而不能通其意的理解究竟是誰鳴之?誰不能通其意?一說是食馬者，即養(yǎng)馬的人。一說鳴之的主語是千里馬，不能通其意的主語是食馬者，代詞之指代千里馬。我們采用后說，故自讀作業(yè)3、⑵選擇C答案。因?yàn)檫@一說，較符合作者的原意。這一點(diǎn)可以和關(guān)于本文的主旨結(jié)合起來理解。至于D答案，因?yàn)檩^籠統(tǒng)，含義沒有說清楚，不能算對。2、關(guān)于奴隸人奴隸人是奴和隸人兩個(gè)詞。奴，指受壓迫受剝削受人奴役的喪失自由的人，如農(nóng)奴、家奴。隸人，指職位低下的吏役。應(yīng)讀成：奴棗隸人。《教參》譯文中把它譯成仆役，雖然也對，但較籠統(tǒng)，含義沒有說清楚。3、關(guān)于且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。且副詞，猶，尚且。等，等同，一樣?？勺g成：尚且跟普通馬一樣(的地位)還得不到，(又)怎么要求它能日行千里呢!四、背誦和默寫全文五、教學(xué)參考資料1、《馬說》是韓愈《雜說》中的第四篇，所以有的本子又題作《雜說四》。不過，現(xiàn)在人們大多叫它《馬說》，也有叫《說馬》的。(摘自《唐宋八大家散文》)2、關(guān)于韓愈在文學(xué)史上的地位：韓愈在政治上反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢雄健，舊時(shí)列為唐宋八大家之首。(摘自《辭?！讽n愈條)【《馬說》指導(dǎo)課內(nèi)自讀簡案】一、教師提示自讀要點(diǎn)和自讀方法1、說是古代的一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說明一個(gè)道理。當(dāng)它發(fā)表議論時(shí)，非常重視文辭的力量，常逞其千回百折之力，極盡嘻笑怒罵之能事，跟現(xiàn)代的雜文大體相似。我們學(xué)習(xí)《馬說》，要掌握這種文體的特點(diǎn)，著重體會(huì)其語言的力量。2、本文采用了托腸物寓意的寫法。以千里馬比喻有才能的人，以伯樂比喻圣明的君主，借千里馬的被埋沒揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤懣。學(xué)習(xí)本文要深入領(lǐng)會(huì)作者的主旨。3、學(xué)習(xí)本文以自學(xué)為主，對照注釋，弄懂大意，然后完成自讀作業(yè)，最后質(zhì)疑問難，師生共同討論有關(guān)問題。要加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，熟讀深思于自知文到妙來無過熟，這說明了熟讀的重要性。二、自讀作業(yè)(同前)三、討論重要內(nèi)容1、關(guān)于《馬說》的主旨。2、關(guān)于《馬說》的結(jié)構(gòu)。3、關(guān)于《馬說》的寫作特點(diǎn)。4、關(guān)于一些疑難詞句的理解。詳細(xì)內(nèi)容均見前自讀教案。四、作業(yè)以《我怎樣成為千里馬》為題，寫一篇作文。要求：結(jié)合課文《馬說》，結(jié)合自己的實(shí)際?！尽恶R說》難句解析】1、祗辱于奴隸人之手祗(zhǐ)同衹、只、止、但、單、獨(dú)，作為范圍副詞來看是一組同源詞。拙著《文言難句例解》(卷一)說奴跟隸并列地修飾人，很不足取。不敢護(hù)前，謹(jǐn)此改正。奴是一個(gè)詞，《說文》說是罪人，《玉篇》：《周禮》曰：其奴，男子入于罪隸。引申為被役使者。隸人是一個(gè)詞，就是古代因罪入官為奴，從事勞役的人。《儀禮、既夕禮》：隸人涅廁。鄭玄注：隸人，罪人，今之徒役作者也?；蛘f隸人是職位低賤的吏役。譯文：只是被奴仆或者隸人的手侮辱著。2、食之不能盡其材轉(zhuǎn)折復(fù)句的緊縮形式。緊縮句體現(xiàn)了急迫的語言心理。食之可以有兩種解釋：一、食同飼，喂;二、食增加使動(dòng)用法，食之等于使之食。盡其材，《課本》注：竭盡它的才能。指喂飽了馬