《初中文言文教學(xué)探索-困境與突圍》

《初中文言文教學(xué)探索-困境與突圍》第一頁，共128頁。困境與突圍——初中文言文教學(xué)探索人大附中西山學(xué)校

王君第二頁，共128頁。狼來了！！第三頁，共128頁。春郊游記廣東番禺三區(qū)南田小學(xué)盧焯坡

某月某日，校中放假。課余在家，殊無聊賴。聞街外有賣花之聲，遂知春日已至。披衣出外，不覺步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。再前行，青山綠水，白鳥紅花，楊柳垂綠，桃梅堆錦。仰望白云如絮，俯視碧草如氈。見有茅亭，乃入座。未幾，炊煙四起，紅輪欲墜，乃步行而回。就燈下而記之。

第四頁，共128頁。一怕文言文二怕寫作文三怕周樹人第五頁，共128頁。文言教學(xué)的“三國亂戰(zhàn)”時代第六頁，共128頁。同行的探索讓人驚嘆也讓人困惑！第七頁，共128頁。文言教學(xué)之爭教學(xué)內(nèi)容之爭教學(xué)方法之爭課程設(shè)置之爭……第八頁，共128頁。教學(xué)內(nèi)容之爭第九頁，共128頁。第十頁，共128頁。第十一頁，共128頁。死于章句廢于清議第十二頁，共128頁。教學(xué)方法之爭第十三頁，共128頁。課程設(shè)置之爭第十四頁，共128頁。近幾年來最熱門的話題以誦讀來糾正古詩文教學(xué)過于偏重字詞、語法分析和翻譯的偏差以誦讀促理解以理解促鑒賞以鑒賞促陶冶以陶冶來培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)第十五頁，共128頁。我們?yōu)槭裁磁e步維艱？第十六頁，共128頁。古人學(xué)習(xí)文言趁幼時記憶力突出開蒙讀書，時間較早允許學(xué)習(xí)者有很長一段時間不懂（不甚懂）所讀文章的含義，教師也不作更多指導(dǎo)和點(diǎn)撥學(xué)習(xí)者能夠在學(xué)習(xí)以后相當(dāng)長的時間內(nèi)來消化和“反芻”早年的學(xué)習(xí)內(nèi)容第十七頁，共128頁。古今更大的差異學(xué)習(xí)目的？“安身立命”和“增強(qiáng)底蘊(yùn)”學(xué)習(xí)方式？“生命方式”和“考試內(nèi)容”第十八頁，共128頁。名家給我們的啟示第十九頁，共128頁。重溫錢夢龍老師的《愚公移山》第二十頁，共128頁。整體安排預(yù)習(xí)階段：學(xué)生自讀課文，自學(xué)課文20分鐘。第一課時：教師主導(dǎo)，學(xué)生主體，妙學(xué)字詞，理清故事中的人物關(guān)系和他們對移山的態(tài)度，討論“智叟和愚公之妻”的若干不同。第二課時：繼續(xù)妙學(xué)字詞，討論“愚公究竟笨不笨”的問題，文言斷句訓(xùn)練，主旨?xì)w納。第二十一頁，共128頁。步步扎實(shí)，步步巧妙第二十二頁，共128頁。師：我們先來熟悉一下這個人物表。大家說說看，這個老愚公有多大年紀(jì)了？（學(xué)生紛紛答，有人說“九十歲”，有人說“九十不到”。）師：到底是九十，還是九十不到？生：（齊聲）不到。師：不到？從哪里知道？生：“年且九十”，有個“且”字。師：且，對！有的同學(xué)看書仔細(xì)，有的同學(xué)就有些粗心。那么，那個智叟是年輕人嗎？第二十三頁，共128頁。生：（齊聲）老頭。師：怎么知道？生：（齊生）“叟”字呀！師：啊，很好。愚公和智叟都是老頭子。那么，那個遺男有幾歲了？生：七八歲。師：你又是怎么知道的？生：從“齔”字知道。第二十四頁，共128頁。師：對，換牙。你看這是什么偏旁？（生答：“齒”旁。）孩子七八歲時開始換牙。同學(xué)們不但看得很仔細(xì)，而且都記住了。那么，這個年紀(jì)小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯讓他去嗎？（生一時不能回答，稍一思索，七嘴八舌地：“他沒有爸爸！”）師：你們怎么知道？生：他是寡婦的兒子。孀妻就是寡婦。師：對！遺男是什么意思？生：（齊生）孤兒。師：對了！這個孩子死了爸爸，只有媽媽。你們看書的確很仔細(xì)！再請你們計(jì)算一下；這次參加移山的一共有多少人？第二十五頁，共128頁。我們再來看看另外幾個人。那個遺男對移山的態(tài)度怎樣？生：高興。師：怎么知道？生：跳，跳往。師：對了，跳跳蹦蹦地去移山，很高興。他雖然年紀(jì)小，但是人小——生：志氣大。第二十六頁，共128頁。師：對，他跟愚公一老一小，都有志氣。那么愚公子孫的態(tài)度怎么樣？生：贊許。師：贊許，你是從那個“許”字上看出來的吧？再想想，當(dāng)時大家表示贊許的場面是怎樣的？生：熱鬧的。師：怎么知道？生：雜然。師：這兩個字什么意思？生：紛紛地、七嘴八舌的樣子。師：還有當(dāng)愚公妻提出疑問的時候，子孫們怎樣？生：雜曰。第二十七頁，共128頁。師：什么叫“雜曰”？生：議論紛紛地說。師：看，這個“雜”字很準(zhǔn)確地寫出了子孫們紛紛贊同的場面。上面幾個人，對移山有堅(jiān)決擁護(hù)的，有疑問的，有反對的?，F(xiàn)在時間到了，請大家下課以后想一想：“愚公”就是“笨老頭”，他究竟笨不笨？第二十八頁，共128頁。師：說得很好。移山的任務(wù)越艱巨，就越能顯示出人們不同的精神面貌。接下來讓我們根據(jù)這張人物表上出現(xiàn)的人物，來看看他們對待移山這件事的不同態(tài)度。文章里有兩個人講的話差不多，你們看是誰啊？生：愚公妻和智叟，他們兩人的態(tài)度差不多。第二十九頁，共128頁。智叟：

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”其妻：

其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”第三十頁，共128頁。不同之一：對愚公的看法不同。落實(shí)“倒裝句”知識。（甚也，汝之不惠）不同之二：對愚公的稱謂不同。落實(shí)古漢語中稱謂的常識。（汝和君）

不同之三：對愚公的態(tài)度不同。落實(shí)“毛”字含義。（山之一毛）不同之四：對愚公說話的語氣不同。落實(shí)“其”字用法。（其若土石何？）不同之五：對愚公的心理不同。落實(shí)“焉置”的含義。概括：現(xiàn)在請你們再在文章里找出兩個字來，把兩人的態(tài)度分別用一個字說明一下。落實(shí)“獻(xiàn)”和“笑”。第三十一頁，共128頁。

在第二節(jié)課，錢老準(zhǔn)備了一段文言文要求學(xué)生加上標(biāo)點(diǎn)。第三十二頁，共128頁。

甲乙兩生共讀《愚公移山》，生甲掩卷而長息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移而身先死，焉能自享其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。故以利己之心觀之，必謂愚公為不惠；若以利人之心觀之，則愚公實(shí)大智大勇之人也。”生甲亡以應(yīng)。生乙復(fù)曰：“今欲變吾貧窮之中國為富強(qiáng)之中國，其事之難甚于移山。若我十億中國人，人人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？”生甲動容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣。”第三十三頁，共128頁。又如在《核舟記》中，課堂上錢老與學(xué)生這樣問答——問：奇巧人王叔遠(yuǎn)之核舟以何物為之？答：簡桃核修狹者為之。問：舟長幾許？高幾許？答：長約八分有奇，高可二黍許。問：舟有窗左右各四，啟窗而觀，則何所見？答：雕欄相望焉。問：閉之，則何所見？答：右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”。第三十四頁，共128頁。錢夢龍老師給我們的啟示之一：第三十五頁，共128頁。文言教學(xué)目標(biāo)的重新定位第三十六頁，共128頁。錢夢龍老師給我們的啟示之一：文言教學(xué)首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生“閱讀淺易文言文的能力”。文字方面的教學(xué)活動，乃是文學(xué)方面較高追求的基石；文字、文學(xué)方面的教學(xué)活動，又是文化傳承和立人方面的較高追求的基石。并且，這些教學(xué)活動和教學(xué)追求始終相互關(guān)照、呼應(yīng)和融合。第三十七頁，共128頁。文言教學(xué)目標(biāo)的重新定位第三十八頁，共128頁。錢夢龍老師給予我們的啟示之二第三十九頁，共128頁。文言文教學(xué)法天地廣闊1、他不是以字詞掌握促理解，而是以理解促字詞掌握。2、他不是直接進(jìn)行思想教育，而是融思想教育于文言訓(xùn)練之中。

第四十頁，共128頁。探索與突圍第四十一頁，共128頁。一、情趣盎然學(xué)習(xí)“言”

第四十二頁，共128頁。1、實(shí)詞的積累追求“巧”

第四十三頁，共128頁。生：狼的眼睛畫得不對，圖上是睜開的，應(yīng)該是閉上才對。“目似瞑”，瞑的意思“閉眼”。師：真仔細(xì)！我們常說死不——生：瞑目。生：狼的神態(tài)畫得也不對。圖中狼的神態(tài)太兇惡了，原文中說“意暇甚”，“暇”應(yīng)該是悠閑的意思。師：我們常說“應(yīng)接不暇”和“目不暇接”意思比較相似，“暇”如何講呢？生：空閑。師：還有哪些詞語的“暇”字有“空閑”的意思？第四十四頁，共128頁。生：應(yīng)接不暇生：目不暇接生：白玉無瑕。（師在黑板上糾正對比“瑕”和“暇”的不同，生繼續(xù)寫）生：刀的位置也不對，刀不應(yīng)該劈在狼頸子上，應(yīng)該是劈在狼的頭上。文中說是“以刀劈狼首”，首的意思是頭。師：和“首”有關(guān)的成語很多吧？法庭上我們經(jīng)常說判決某人……生：斬首示眾。師：一刀下去，結(jié)果該人——生：身首異處。第四十五頁，共128頁。生：身首異處。生：還有一處重要的錯誤。屠戶的刀應(yīng)該砍在狼的大腿上，可是漫畫中卻是砍在了屁股上。（眾大笑）師：“斷其股”，難道不是屁股嗎？生：不是屁股，是大腿！我們平常所說的“頭懸梁，錐刺股”，錐也不是刺在屁股上，而是刺在大腿上。師：天??！這真是容易理解錯誤啊，大家一定要牢記?。。◣熞龑?dǎo)學(xué)生說出“股掌之間”、“股肱之臣”等詞語，生寫）……第四十六頁，共128頁。2、虛詞的感悟追求“化”

第四十七頁，共128頁。師：讀得還不夠好，來，我們?nèi)サ簟耙印⒃?、耳”，比較一下有這些詞和沒有這些詞語句子在表達(dá)感情上有什么不同。（生對比讀：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。狼亦黠，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何？止增笑。）生：加上“矣、哉、耳”嘲諷的語氣濃得多。生：加上“矣、哉、耳”，我似乎就看到了作者正對屠戶的勝利拍手叫好，對狼的自以為聰明拍手喝彩，不過喝的是倒彩。師：對啊，這段文字，我們讀出了作者對狼的態(tài)度是什么？生：笑狼！第四十八頁，共128頁。3、句式的理解追求“活”第四十九頁，共128頁。生：圖中的狼不應(yīng)該趴在地上，而應(yīng)該像狗一樣坐在地上。老師理解錯了“其一犬坐于前”的意思。師：哦，“犬坐于前”，這個故事中沒有狗啊，怎么又跑出犬來了呢？生：不是狗，是像狗一樣。師：哦?！叭谇啊钡囊馑际恰跋窆芬粯幼谇懊妗保俏覀冋f“犬牙交錯”什么意思？考考大家聰明不聰明。生：狗的牙齒交錯著。第五十頁，共128頁。師：對嗎？再想想——和“犬坐于前”一樣的結(jié)構(gòu)。生：像狗牙那樣交錯。師：真聰明！再考考大家，狼吞虎咽什么意思？生：像狼和老虎吃東西那樣吞咽。師：對了，對了！弄懂了意思，就不會讀錯了。來，讓我們把這個難句的正確的停頓讀出來。（師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀“犬坐”句）第五十一頁，共128頁。

講到使動用法，可以聯(lián)系“瘦身”、“健體”等時尚詞語；講意動用法，可以聯(lián)系“幸福著你的幸福，悲傷著你的悲傷”等流行歌詞；講到名詞活用為動詞，可以聯(lián)系“不翼而飛”、“不脛而走”等經(jīng)典詞語來舉一反三；講賓語前置，可以引導(dǎo)學(xué)生說說“何罪之有”“何去何從”……第五十二頁，共128頁。二、生動活潑地探究“文”

第五十三頁，共128頁。1、在曲徑通幽地美讀中探究

第五十四頁，共128頁。師：是嗎？但老師覺得呀，這一句有問題。你看“天與云與山與水”多拖沓啊，開頭我們還說張岱作文惜墨如金呢？這里居然一連用了三個“與”，我看一個都不用也行。生：不行，老師。師：為什么不行？你看我讀。（師去掉四個“與”，很認(rèn)真地讀了）我們對比再讀一讀。先去掉“與”讀一遍，然后再把原文讀一遍。（生對比讀了一遍）第五十五頁，共128頁。生：哦，老師，我感覺出來了，這四個“與”并不多余，它讓“天、云、山、水”四個景物融和在了一起，如果去掉，好像它們之間的界限很清楚似的。生：四個“與”字就造成了一種天地蒼茫的浩大氣象。有這四個“與”，后文的“上下一白”才顯得更有氣勢。師：好樣的，有眼光！來，咱們讀出天地蒼茫的景象。（師指導(dǎo)學(xué)生拖長音調(diào)讀，搖頭晃腦，讀出韻味兒）第五十六頁，共128頁?！短砌虏蝗枋姑肥且黄n內(nèi)講讀課文。文章場面簡潔，情節(jié)脈絡(luò)清楚，矛盾集中尖銳，人物形象鮮明，文字以不艱深的對白為主，語言中含有豐富的潛臺詞。因此，《唐雎不辱使命》非常適合學(xué)生進(jìn)行課本劇表演。我的教學(xué)構(gòu)思則是請多個劇組表演后，用導(dǎo)演說戲，觀眾和演員對話的方式進(jìn)行活動型“文言仿真”學(xué)習(xí)。從效果來看，學(xué)生完全可以通過對“讀”的設(shè)計(jì)和理解進(jìn)入到文本的深處。第五十七頁，共128頁。谷雨：剛才扮演唐雎的蔣云淞表演非常精彩，他完全演出了唐雎不畏強(qiáng)暴大義凜然的形象。但是人物性格的表現(xiàn)上我們劇組和他們劇組有一個重要的不同，我們覺得唐雎的勇敢不僅僅是大義凜然，更為重要的是他的成熟冷靜。比如在處理“大王嘗聞布衣之怒乎”這句臺詞的時候，蔣云淞的處理是咄咄逼人。我們認(rèn)為不應(yīng)該這樣，這個時候的針鋒相對應(yīng)該是不露聲色更好，因?yàn)槲┯羞@樣，才能讓秦王盛氣凌人的形象得到充分的展示，才能使秦王的氣急敗壞和唐雎的步步為營形成強(qiáng)烈的對比，讓后文情節(jié)的發(fā)展有急轉(zhuǎn)直下的效能，讓人感覺一波三折。所以我們劇組對這句話的處理就比較含蓄，要和秦王的“公亦嘗聞天子之怒乎”時的盛怒傲氣恰好形成對比……第五十八頁，共128頁。2、在咬文嚼字地巧思中探究

第五十九頁，共128頁。生：我覺得他是滿心歡喜的。因?yàn)樗麖?qiáng)飲了“三大杯”。三大杯啊，老師，這是貨真價實(shí)的飲酒啊！喝得多說明他心情愉快。（眾笑）師：分析得好！這個“大”咀嚼得有意思！生：我認(rèn)為他并不是滿心歡喜的。他是被金陵客“拉”著飲酒的！說明他并不是很情愿啊。師：再咀嚼一下這個“拉”字！生：從“拉”字中我看出張岱并不是非常愿意飲酒的。否則，他就會自己主動進(jìn)入酒局了。第六十頁，共128頁。生：而且他是“強(qiáng)飲三大杯”，這個“強(qiáng)”字，我看出他多少有些勉強(qiáng)的。生：我也認(rèn)為他并不欣喜。你看，他是“強(qiáng)飲三大白而別”，“別”耐人尋味。張岱喝完就走了，如果他很高興的話，一定不會走。師：真聰明。如果欣喜，按照常理，應(yīng)該是酒逢知己千杯少啊，會需一飲三百杯啊?！诹豁摚?28頁。

3、在水到渠成的拓展中探究

第六十二頁，共128頁。

比如《三峽》的學(xué)習(xí)，在引導(dǎo)學(xué)生體會蒼涼之美上我作了這樣的探索：師：看來并非優(yōu)美的雅致的東西才能引起美感，讓人傷心的東西也能引起美感呢，舉個例子。生：楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。師：有點(diǎn)相似，但和三峽之秋完全相同嗎？生：不太相同。情感是相似的，都很憂傷，但是景物不一樣，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)陆o人的感覺是柔美中的憂傷，不像“林寒澗肅空谷傳響”那般浩大有氣勢。第六十三頁，共128頁。師：這位同學(xué)的感覺很準(zhǔn)確。請大家不要忽略了最后一段中的一些關(guān)鍵詞語，比如“高、長、屬引、空、久”這些詞語傳達(dá)給我們的特殊感受。來，讀一遍，這些詞語都請重讀。（學(xué)生比較夸張地讀了一遍）生：對，楊柳曉風(fēng)殘?jiān)潞芾w細(xì)柔軟，而林寒澗肅高猿長嘯卻很肅穆高亢，兩種憂傷的格調(diào)截然不同。師：好個格調(diào)！我們學(xué)過的詩歌中有你說的那般“浩大”而非柔美的嗎？生：大漠孤煙直，長河落日圓。生：星垂平野闊，月涌大江流。第六十四頁，共128頁。師：這讓我想起了一首北朝民歌：敕勒川，陰山下……天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊……（學(xué)生一起動情背誦）生（恍然大悟）：蒼涼之美。師：“蒼涼”那是讓人痛心卻不會讓人頹廢的情感，它如洪鐘大呂，絕不僅僅只是撞開情感的一扇小門，它撞翻的是人的情感之堤，所以它傷而不悲，痛而不凄。大家不是都非常喜歡《射雕英雄傳》嗎，老師還記得它的主題曲的歌詞……歌詞中唯一的一句寫景句“黃沙路萬里，關(guān)山月朦朧”就是這樣充滿著蒼涼之美的詩句，這個背景讓整個《射雕英雄傳》的故事因之而蕩氣回腸。這樣的美是崇高美的一種！第六十五頁，共128頁。4、在搖曳生姿的活動中探究第六十六頁，共128頁。

為了讓學(xué)生更加深刻地體會到《觀潮》一文語言的氣勢與文采，我讓孩子們一邊“觀潮”，一邊“對對聯(lián)”。先反復(fù)指導(dǎo)學(xué)生朗誦課文，一直讀到幾能成誦的地步。然后和學(xué)生一起回顧了古詩文中的著名對子。最后老師作出示范，提出要求，鼓勵學(xué)生只要達(dá)到“寬對”的要求即算成功。這種方法讓《觀潮》的學(xué)習(xí)充滿了青春激情。學(xué)生們以課文為原材料對出了二十多副對聯(lián)，真是精彩紛呈。第六十七頁，共128頁?！坝癯恰睂Α把X”，“鯨波”對“鯊浪”艨艟好斗，舞旗鳴鼓，分合五陣之勢，倏爾黃煙四起，一舸無跡。吳兒善泅，批發(fā)文身，出沒鯨波萬仞，剎時騰身百變，千種風(fēng)情。

橫批：天下偉觀

（作者黎斯豪）宋周密觀潮下筆如鯨波雪浪今學(xué)子賞文出口似錦繡華章

（作者張慰慈）第六十八頁，共128頁。我的文言教學(xué)的再思考

文言教學(xué)應(yīng)該有文本特質(zhì)定位第六十九頁，共128頁。第七十頁，共128頁。語用型文言文本第七十一頁，共128頁?！肚H》語用型文本處理第七十二頁，共128頁。余映潮《陳太丘與友期》語言學(xué)用第七十三頁，共128頁。誦讀型文言文本第七十四頁，共128頁。我嘗試過很多堂“純朗誦課”，力圖讓朗誦成為課堂教學(xué)的主要形式。《岳陽樓記》是其中具有代表性的一堂。這是一堂線條簡單的課，其基本教學(xué)步驟為四步：賞讀：聽著名朗誦家（童自容或者喬臻等）的配樂朗誦《岳陽樓記》。評讀：暢談對著名朗誦家朗誦的評價及啟示。創(chuàng)讀：個人和小組自由設(shè)計(jì)朗讀并展示和討論。（學(xué)生一般會采取“復(fù)讀”、“輪讀”、領(lǐng)讀等方式）聯(lián)讀：點(diǎn)題升華。第七十五頁，共128頁。拓展型文言文本第七十六頁，共128頁。主題型文言文本第七十七頁，共128頁?！稅凵徴f》、《陋室銘》的整合教學(xué)

經(jīng)過鉆研教材，我發(fā)現(xiàn)《陋室銘》和《愛蓮說》兩篇文章的精神血脈息息相通。于是，我對這兩篇文章進(jìn)行了整合教學(xué)。兩課時連堂進(jìn)行。以走進(jìn)劉禹錫的精神世界為教學(xué)核心目標(biāo)。第一課時的主要任務(wù)是指導(dǎo)朗讀，質(zhì)疑字詞，嘗試背誦。第二課時則結(jié)合學(xué)生疑問引導(dǎo)他們緊扣關(guān)鍵字詞感受人物心靈律動，探尋古代一類知識分子人格追求。第七十八頁，共128頁。師：王悅認(rèn)為菊和牡丹對蓮都是反襯，有些同學(xué)不同意?？磥?，周敦頤對陶淵明的態(tài)度如何這個問題分歧還很大，現(xiàn)在請大家在字里行間去尋找證明自己觀點(diǎn)的證據(jù)?！谄呤彭?，共128頁。師：聰明！我們才學(xué)習(xí)了《桃花源記》，也背誦過陶淵明的《歸園田居》。面對混濁的官場和骯臟的世風(fēng)，不愿意為五斗米折腰的陶淵明選擇了隱居。他吟誦著《歸去來兮辭》，在自己的心里幻想出了一片芳草鮮美落英繽紛的桃花源，他最后選擇的生活是“采菊東籬下，悠然見南山”。但周敦頤不是這樣的。據(jù)歷史記載，周敦頤也有“山林之志”，他胸懷灑脫，頗有仙風(fēng)道氣。他雖在各地作官，但俸祿甚微，即使這樣，來到九江時，他還把微薄的積蓄捐獻(xiàn)給了故里宗族。他不僅是中國理學(xué)的開山祖師，在為官上也有卓越建樹。黃庭堅(jiān)曾盛贊他“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月”（板書）。第八十頁，共128頁。同學(xué)們，這就是周敦頤和陶淵明的不同。面對淤泥，陶淵明的選擇是遠(yuǎn)離，他到紅塵邊上去尋找一片凈土。而周敦頤的選擇是生長，哪怕是淤泥之中，依舊成長為高潔獨(dú)立的荷花。這不同的人生選擇和詩人的個性氣質(zhì)理想有關(guān)，也和當(dāng)時具體的時代背景有關(guān)。選擇雖不同，但都顯著有別于趨同富貴失掉自我的蕓蕓眾生，所以其人格都同樣偉大。來，讓我們再朗讀一遍那流傳千古的名句。第八十一頁，共128頁。師：我們讀懂了周敦頤和陶淵明，那么，現(xiàn)在，我們回過頭去再看劉禹錫。我們重點(diǎn)討論一個問題，你認(rèn)為劉禹錫的人生選擇是陶淵明式的呢，還是周敦頤式的？請大家注意不要空談，扣緊詩文的關(guān)鍵字詞來證明自己的觀點(diǎn)。請先自由朗讀一遍。第八十二頁，共128頁。生：還有，從這句話可以看出，劉禹錫并不安于寂寞，他希望自己的陋室能夠“名”和“靈”，其實(shí)就是一開頭就流露了自己要有所作為的想法。這也證明了劉禹錫的選擇不會是陶淵明式的。師：這就怪了，看來《陋室銘》中表達(dá)的東西有矛盾??！生（手舉得老高）：老師，我覺得是不是這樣的。劉禹錫他本來想表現(xiàn)的是一種安貧樂道，獨(dú)善其身的生活狀態(tài)，但是，他在不知覺中又暴露了自己內(nèi)心真實(shí)的想法?；蛘哒f，他當(dāng)時過的的確是一種近似于隱居的生活，但是，他的心中卻向往著建功立業(yè)，他從來沒有放棄過建功立業(yè)的理想！師：好一個“不知覺”！這句話像一把解剖刀，就要把劉禹錫的精神世界袒露在我們面前?，F(xiàn)在請大家看看《名校精練》之后關(guān)于劉禹錫寫《陋室銘》的背景故事，誰來講講。第八十三頁，共128頁。師：分析得非常有見地。他的心如何？房子很狹窄，但是他的心——生：很開闊。師：房子很嘈雜，但是他的心——生：很寧靜。師：生活很單調(diào)，但是他的心——生：很飽滿。第八十四頁，共128頁。師：對了，同學(xué)們，這就是劉禹錫。他沒有選擇桃花源，他和周敦頤一樣，在淤泥之中還在頑強(qiáng)樂觀地生長。這個周的班級古詩積累，老師推薦了劉禹錫一系列的小詩，從“東邊日出西邊雨，道是無情卻有情”到“請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝”，老師是要讓同學(xué)們感受劉禹錫是一個多么有生活情趣的人。以前我們還背誦過劉禹錫的《秋詞》，一起來——（生齊誦：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云去，便引詩情到碧霄）師：同學(xué)們，這更是劉禹錫，自然界的秋天在他的眼里尚且詩情盎然，他又怎么會躲到人生的秋天里去自怨自艾呢？第八十五頁，共128頁。師：我們還背誦過劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》，其中有一個最著名的句子是沉舟——生：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。師：同學(xué)們，吟誦著“病樹前頭萬木春”劉禹錫怎么可能讓一間小小陋室困住了自己高貴的心？就是這個劉禹錫，留下詩文800多篇，被稱為中唐“詩豪”。就是這個劉禹錫，他一生輾轉(zhuǎn)奔波于仕途，雖歷經(jīng)艱辛卻癡心不改。就是這個劉禹錫，先后被貶到連州、和州、蘇州，但每一個地方的老百姓都“因禍得?！?，因?yàn)樗钊朊癖姡w察民情，勤廉守政，力行教育，為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展作出了歷史性的貢獻(xiàn)。這樣樂觀豁達(dá)，這樣富有生命活力的一個劉禹錫，怎么可能“清高自許”“獨(dú)善其身”“隱居避世”呢？第八十六頁，共128頁。所以，同學(xué)們，《陋室銘》不是一個落魄文人郁郁不得志時的自我沉醉自我安慰，那是一篇特殊的戰(zhàn)斗檄文。官場的險惡人情的冷暖并沒有澆滅劉禹錫心中的戰(zhàn)斗之火，他瀟瀟灑灑地提起筆，對炎涼世態(tài)坎坷仕途作出了最昂揚(yáng)最詩意的回答。師：同學(xué)們，暑假的時候，我們提前背誦了《岳陽樓記》。嗟夫，予嘗求古仁人之心——生（齊背誦）：不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟！噫！微斯人，吾誰與歸！第八十七頁，共128頁。師：同學(xué)們，周敦頤、劉禹錫、范仲淹、蘇軾都是這樣的中國知識分子。孟子說，讀書人要“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，但范仲淹們，劉禹錫們超越了孟子。他們不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，不管是居朝堂之高還是處江湖之遠(yuǎn)，他們都堅(jiān)定執(zhí)著，把兼濟(jì)天下作為生命永遠(yuǎn)的崇高追求。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墮青云之志。正如劉禹錫曾吟誦過的“天地英雄氣，千秋尚凜然”，這群走在時代的風(fēng)潮浪尖上絕不沉淪絕不逃避的文人們，乃是中國知識分子的筋骨和脊梁。最后，讓我們懷著對劉禹錫周敦頤們更加深刻的理解和崇敬再次誦讀《陋室銘》和《愛蓮說》。（在誦讀中下課）第八十八頁，共128頁。如何確定文言文本特質(zhì)類型？

學(xué)情??！第八十九頁，共128頁。對大部分學(xué)生而言

文言教學(xué)應(yīng)該著力積累基本的文言詞匯，運(yùn)用有生命力的詞語和句式，感受文氣，理解內(nèi)容，承繼文化。第九十頁，共128頁。文言文教學(xué)最常用的方法斷句標(biāo)點(diǎn)法因氣求聲法咬文嚼字法……第九十一頁，共128頁。旁證材料的引用穿插要遵循“意圖正確、內(nèi)容合理、重心適當(dāng)、輕重適宜、方式恰當(dāng)、簡略明白”的原則第九十二頁，共128頁。

讀懂文章內(nèi)容，讀準(zhǔn)文本流露的情感，應(yīng)該是文言文教學(xué)的核心。第九十三頁，共128頁。清清爽爽教文言生動活潑教文言第九十四頁，共128頁。清清爽爽教文言余映潮老師的教法第九十五頁，共128頁。生動活潑教文言第九十六頁，共128頁。一次和文言有關(guān)的綜合性學(xué)習(xí)活動

第九十七頁，共128頁。五彩繽紛的樓盤和我們的語文

……可以引導(dǎo)學(xué)生描述樓盤方位，刻畫樓盤風(fēng)景，點(diǎn)評樓盤設(shè)計(jì)，可以帶領(lǐng)學(xué)生采訪都市人的生活，感受新的生活理念，反思都市生活方式……第九十八頁，共128頁。五彩繽紛樓盤名

東和春天

水晶酈城

日月山莊

云滿庭

廣廈城

百年世家

米蘭天空

同創(chuàng)奧韻

蘭湖天

美茵河谷

林泉雅舍

金沙水岸

學(xué)府大道

珠江華軒

旭東家天下

天地豪園

美堤雅城

綠韻康城

南方香榭里

陽光水城

金香林

楓丹苑

陽光美地

高山流水

嘉華鑫城……第九十九頁，共128頁。《五彩繽紛樓盤名》

收集樓盤名研究樓盤名辯論樓盤名展示樓盤名……第一百頁，共128頁?！鸥υ凇睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》中高唱到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。”杜甫如在今日重慶，他的家一定會選在“廣廈經(jīng)典”。這里不僅是“廣廈”，而且是“廣廈”中的“經(jīng)典”，天下的“寒士”們在外工作勞累了一天，一定會在這里找到停泊心靈的港灣。李白在《夢游天姆吟留別》中悠悠嘆到“?？驼勫?，煙濤微茫信難求。”而今瀛州已不難求，如你不信，請你到樓盤“?？湾蕖弊骺腿绾?？這里溫馨而浪漫，這里夢幻而奇崛。你吟誦著“天姥連天向天橫，勢撥五岳掩赤城”走進(jìn)“?？湾荨?，撲面便是奇麗的風(fēng)光，心中一定會涌動起千年的向往。（楊雅云）

第一百零一頁，共128頁。

——“翠湖柳岸”讓我不禁想到了柳永《雨霖鈴》中的“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，好一幅柔美的江南山水畫。這里沒有柳永的憂郁纏綿，卻有江南春天的秀美蓬勃。微風(fēng)帶動楊柳枝輕拂，翠綠如同翡翠搖曳，自由在明鏡的湖面蕩漾，快樂在人們的心田醞釀。（郭麗陽）

第一百零二頁，共128頁。

——經(jīng)我多次觀察，發(fā)現(xiàn)一般人們?nèi)潜P名喜歡以三樣?xùn)|西為名。第一就是花，如：石韻桂園、海棠曉月、櫻花儷舍等等，誰會不喜歡鳥語花香的地方呢！第二就是水，

又如：東方山水、水天一色、江南水鄉(xiāng)、大川水岸等。水、明亮，澄澈，清涼，讓人不由得全身心靜下來，享受明凈澄澈的生活。第三則是陽光，比如：清邁陽光，陽光心殿，陽光華庭等等。誰又會拒絕陽光帶給人的生機(jī)盎然和樂觀向上呢？（牛曉）

第一百零三頁，共128頁。我們用文言寫評語

李奕亨自傳

昭君年間，有一奇男子，得借網(wǎng)絡(luò)行遍大江南北。平頭百姓，綠林好漢，富商大賈，公子王孫，皆畏其三分，敬其曰“風(fēng)”。

其人玉樹臨風(fēng)，生得明眸皓齒，可謂燕妒花慚，古周郎今小貝，較之無不遜色。處眾生之間，忽而談笑風(fēng)生，句句皆為佳話奇論，使人拍案叫絕；忽而緘默不語，淡然一笑，亦使人側(cè)目。

此人藏書萬卷，雖無五行八卦，經(jīng)綸濟(jì)世之能，亦是博古通今；舞文弄墨，雖無一字千金，驚天泣鬼之才，亦可揮灑自如。其人浸毒游戲動漫多年，頗具名望。靜，則侃侃而談，無人可出其左右；動，則運(yùn)指如飛，當(dāng)世少有匹敵者，骨灰級玩家亦不過如此。第一百零四頁，共128頁。

偶有閑瑕，作傳自娛，亦引得無數(shù)英雄豪杰盡爭風(fēng)，盛極一時。此李奕亨傳，靈其一生之長，供后人習(xí)也。常有人妒之，出言以斥，其人必笑而不答也。

有詩為證：寒影自袍劍笛聲，揮豪萬宇龍鳳騰。

破兵運(yùn)陣旗開勝，談笑自若誅鬼神。

第一百零五頁，共128頁。宋岫璞自傳

先生不知何許人也，亦不詳姓字，與宗璞相像，以為號焉。尚嬉多言，不慕榮利。好電影，中外經(jīng)典，征伐、爭斗、奇幻無一不通，每有會意，數(shù)觀之，不吝千金，經(jīng)典臺詞，銘于心胸，導(dǎo)引人生也。性嗜嬉，初一笑星也，言行舉止，多訝異，今幡悟，此行不雅，況扣分多，謹(jǐn)斂。為常人耳。余與陶某、伍某交好，笑對人生。贊曰：“好電影，十載冬夏；嗜嬉戲，幾度春秋?！?/p>

第一百零六頁，共128頁。燕妮自傳

世有一女，名為四字，楊華燕妮也。常有人驚如此名之，無奈釋曰：“父姓楊，華為字輩，故名之。”遂人笑其與馬克思妻同名，旦知馬克思之妻卒月日為余之誕辰，無不怪哉？

此燕妮非彼燕妮也，暫無望成偉人之妻。好讀書，勉為勤。善洋文，偶得中洋兩文之雙冠，喜上眉梢也。曾學(xué)洋琴于幼時，嘆不久棄之；現(xiàn)日日習(xí)箏，望能持之。

眾人皆嘆其文靜，其不然也，僅不顯于人罷焉。此女絕非多愁善感似苦分兒之類，也非壯志凌云歸強(qiáng)人之屬。不疾不徐，倒也悠游自在，口嘆紅塵莽莽，何處覓知音也。

有詩為證：十二連珠斬星宿，二十三峰試攀高。血染征袍殺百陣，只待鳳凰涅槃時。

第一百零七頁，共128頁。冉雪立自傳

蘇幕遮·自省嗜老莊，好昆腔，愿隨雪芹，著書黃葉鄉(xiāng)。醉迷愛玲上海港，回首往事，看塵埃飛揚(yáng)。

登高臺，憑欄望，獨(dú)歌幾時，轉(zhuǎn)眼鬢微霜。應(yīng)效立雪程門者，雪映螢?zāi)遥趯W(xué)明月長。第一百零八頁，共128頁。

王宏揚(yáng)自評靜如處子，八載學(xué)文勒學(xué)苦練。“大天才”，躍躍欲試動若脫免，十年習(xí)舞活蹦亂跳。“小野蠻，”落落大方橫批：動靜皆有

梁明媚自評昨日馬尾，朝氣蓬勃。揮灑運(yùn)動激情在紅綠賽場，自得其樂今日短發(fā)，胸懷大志。追逐少年夢想于執(zhí)著倔強(qiáng)，堅(jiān)忍不拔橫批：錦繡前程

第一百零九頁，共128頁。關(guān)于文言教學(xué)的更前沿的思考和探索第一百一十頁，共128頁。劉占泉老師獨(dú)力編寫初中文言實(shí)驗(yàn)課本之教學(xué)理念與結(jié)構(gòu)構(gòu)想

第一百一十一頁，共128頁。核心思想走出文言與白話混編、混教的多年誤區(qū)，創(chuàng)建相對獨(dú)立的中小學(xué)文言閱讀教學(xué)體系，讓文言教學(xué)實(shí)現(xiàn)課時獨(dú)立、教材獨(dú)立、教法獨(dú)立、考試獨(dú)立。第一百一十二頁，共128頁。(1)文言與白話二者語體不同（白話詞語構(gòu)成及義項(xiàng)流變復(fù)雜），學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)不同，能力技能訓(xùn)練的速度與路徑不同，各個學(xué)段教學(xué)目標(biāo)、要求和特點(diǎn)不同，所以混編混教等于無視文言閱讀能力養(yǎng)成的特殊性，違反“能級遞進(jìn)”（閱讀能力按照自身特定層級從低到高逐步提生發(fā)展）的基本原理，從總體上造成相互干擾、兩敗俱傷的嚴(yán)重后果。第一百一十三頁，共128頁。（2）文言教材體系與白話教材體系，乃至于這兩種教學(xué)體系，各自相對獨(dú)立，才有利于二者形成相互支持輔助的內(nèi)在聯(lián)結(jié)。例如，有系統(tǒng)地提早實(shí)現(xiàn)文言語匯的學(xué)習(xí)、辨識、積累，能夠有效提高白話語匯分辨的精微程度、擴(kuò)充的寬度與精粹度。第一百一十四頁，共128頁。實(shí)驗(yàn)課本性質(zhì)分辨啟蒙階段（小學(xué)三年級至六年級）

誦讀積累大量文言語料，積淀文言閱讀語感，熟悉一大批常用的文言語匯。這個階段利用小學(xué)生的記憶優(yōu)勢，主要任務(wù)乃是誦讀積累，初步涉及文言閱讀能力的第一層級（認(rèn)讀）、第二層級（釋義），打下一定的基礎(chǔ)；適當(dāng)滲透一些審美元素。第一百一十五頁，共128頁。入門階段（主要安排在初中）

承接小學(xué)的文言啟蒙，正面沖擊文言閱讀能力的第一層級（認(rèn)讀，即文言常用詞識記）、第二層級（釋義，即語句語段理解）、第三層級（解析，即整篇文章分析）。其中前兩個層級是重點(diǎn)；第三層級難度較小，可借助白話文章解析進(jìn)行牽引。古典文學(xué)欣賞方面，即第四層級（文學(xué)鑒賞），適當(dāng)關(guān)注，可列為次重點(diǎn)（條件優(yōu)異者除外）。第一百一十六頁，共128頁。提高階段（主要安排在高中）

承接初中，正面沖擊文言閱讀能力的第四層級（文學(xué)鑒賞）、第五層級（文化論著研讀）。其中，第五層級基本上實(shí)現(xiàn)文言與白話打通，在研究型閱讀過程中，初步達(dá)到自由閱讀文言文獻(xiàn)資料的程度，運(yùn)用文言閱讀能力學(xué)習(xí)解決研讀課題。第一百一十七頁，共128頁。實(shí)驗(yàn)課本的體系特征總體思路：

擬構(gòu)建初中文言教學(xué)的三級訓(xùn)練體系，即：七年級安排誦讀與積累，八年級安排美讀與積淀，九年級安排自讀