第8課 歐洲的思想解放運動 同步練習-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊

第=PAGE1*2-11頁共=SECTIONPAGES2*24頁◎第=PAGE1*22頁共=SECTIONPAGES2*24頁第=PAGE1*2-11頁共=SECTIONPAGES2*24頁◎第=PAGE1*22頁共=SECTIONPAGES2*24頁統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要下歐洲的思想解放運動??同步練習學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、單選題1．理查德·普萊斯是一名不信奉國教的牧師。他認為他所處的時代是“日趨光明”的時代，“改良的步伐永不停歇，直到它鏟除地球上多數(shù)最嚴重的災禍”。據(jù)此可知，英國啟蒙運動（

）A．推崇獨立思考 B．受制于宗教糾紛C．強調(diào)社會進步 D．根源于議會改革2．霍布斯認為，保存生命是首要的善，人的本性就是自我保全；洛克把自我保全的要求細分為對人的生命權(quán)、自由權(quán)、財產(chǎn)權(quán)的保護；盧梭認為，只有通過契約形成公意，重新創(chuàng)造一個社會環(huán)境才能使人性逐漸臻于完美，使人重獲自由。這三者的思想（

）A．都是法國啟蒙思想的典型代表 B．都體現(xiàn)了社會契約論思想C．都是工業(yè)革命發(fā)展的理論成果 D．都是人文主義思想的弘揚3．有學者指出：“宗教改革”不能僅僅被理解為新教對天主教的抗議和革新，傳統(tǒng)上被冠以“反改革”之稱的天主教會改革也是“宗教改革”的題中之義，是構(gòu)成復數(shù)形態(tài)的“改革”不可缺少的要件。否則，“宗教改革”就不過是基督教歷史上又一次大的分離主義運動。該學者意在強調(diào)（

）A．新教削弱了天主教會的權(quán)威性 B．天主教會為對抗新教被迫改革C．基督教會陷入了分崩離析狀態(tài) D．宗教改革推動了基督教的發(fā)展4．18世紀，蘇格蘭的格拉斯哥商人出資興辦了政治經(jīng)濟學俱樂部，他們不僅邀請了亞當·斯密加入該俱樂部，甚至直接資助其從事《國富論》的寫作。18世紀中期，格拉斯哥商人還出資贊助了大熔爐俱樂部，以提高時人對政治的參與意識。這些活動（

）A．有利于啟蒙思想的傳播 B．適應了工業(yè)革命的發(fā)展C．提升了民眾的政治素養(yǎng) D．推動了經(jīng)濟政策的調(diào)整5．18世紀，法國農(nóng)村在封建領主和教會的盤剝下已是滿目瘡痍，宮廷貴族揮霍無度、國庫空虛。天主教會與專制王權(quán)相互勾結(jié)，推行文化專制主義和蒙昧主義，瘋狂殘害不同信仰者和有進步思想的人們。這些社會問題（

）A．成為法國大革命爆發(fā)的根本原因 B．推動了理性主義的發(fā)展并達到高潮C．導致法蘭西第一帝國建立和擴張 D．成為天主教會推行禁欲主義的借口6．十七至十八世紀，歐洲些思想家認為專制之下無祖國他們從自然法和社會契約理論入手，認為祖國是所有公民為著共同利益組成的結(jié)合體，所有成員都是獨立的公民，都享有自由和權(quán)利。由此可知，他們（

）A．認為君主與祖國彼此對立 B．強調(diào)個人利益高于國家利益C．主張用人民主權(quán)取代王權(quán) D．期望全體民眾獲得政治權(quán)利7．盧梭在其小說《致愛洛綺絲》中寫道：“在一個國家里，貴族只不過是有害而無用的特權(quán)。你們?nèi)绱丝湟馁F族特權(quán)有什么令人尊敬的？你們貴族對祖國的光榮、人類的幸福有什么貢獻？！你們是法律和自由的死敵?！睋?jù)此可知，盧梭認為（

）A．自由平等是人類的天賦權(quán)利 B．貴族特權(quán)阻礙天賦人權(quán)實現(xiàn)C．社會契約是民主政治的基礎 D．國家權(quán)力應該由人民來掌控8．15世紀西歐精英意識萌發(fā)，產(chǎn)生了新的“成功”標準:在任何領域，不論是學術(shù)、思想、藝術(shù)，還是政治、軍事、商業(yè)，只要善于審時度勢、勇于創(chuàng)造進取，就能將命運牢牢掌握在自己手中，這樣的人就堪稱偉大，值得崇拜。這反映了（

）A．功利主義已成為主流價值觀 B．精英教育的盛行C．經(jīng)濟發(fā)展導致個人主義盛行 D．人文主義的興起9．在十四、十五世紀的意大利相繼發(fā)現(xiàn)了羅馬市民作家塞內(nèi)加、普勞圖斯、泰倫斯的劇本。這些古羅馬戲劇被譯成意大利語并搬上舞臺，使新時代的人們大開眼界，于是仿作四起，使得意大利戲劇繁榮起來。這反映出當時（

）A．資本主義迅猛發(fā)展 B．意大利人喜愛戲劇C．人文主義得到傳播 D．百姓追求娛樂休閑10．從14世紀初起，法國各大學文學系中已普遍開設有關(guān)亞里士多德的邏輯、哲學、倫理學，歐幾里德的《幾何學》，托勒密的天文學以及包括阿拉伯哲學和科學在內(nèi)的課程；神學系將亞里士多德的形而上學和道德哲學等納人學習范圍。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是（

）A．人文主義傳播的影響 B．擺脫神權(quán)束縛的要求C．鞏固城市自治的需要 D．自然科學的重大突破11．下表為18世紀70年代至19世紀60年代的重要科技成果。據(jù)此推知，這一時期（

）人物貢獻時間安東尼.拉瓦錫(法國人)提出物質(zhì)守恒定律18世紀70年代賈斯特斯·馮·李比希(德國人)制成化學肥料19世紀40-50年代W.H.珀金(英國人)制成合成染料19世紀50年代路易.巴斯德(法國人)提出疾病的微生物理論19世紀50-60年代A．各學科間聯(lián)系日益緊密 B．公共衛(wèi)生觀念受到關(guān)注C．自然科學取得重大突破 D．工業(yè)革命僅局限于歐洲12．英國思想家洛克認為，根據(jù)自然法，人們生來就享有生命、自由、財產(chǎn)等權(quán)利，然而這種自然狀態(tài)缺乏“一種通過普遍同意而接受和允許的、確定的、可操作性的法則”，因此需要機構(gòu)或主體通過“帶劍的契約”代表社會共同體執(zhí)行這些權(quán)利。據(jù)此可知，洛克（

）A．提倡增強自然法的適用性 B．主張法律中權(quán)利與義務的對立統(tǒng)一C．旨在維護現(xiàn)行的政治秩序 D．強調(diào)權(quán)利的保障依賴于政府強制力13．波蘭人哥白尼（1473—1543年）在意大利的幾所大學中研究過教會法、醫(yī)學、天文學與其他科目，后創(chuàng)作了一本“帶有革命性的”有關(guān)天體的書，發(fā)表于1543年。他創(chuàng)作此書的目的是（

）A．質(zhì)疑流行于世的托勒密的地心說 B．宣傳宇宙行星體系的核心是太陽C．順應文藝復興中科學發(fā)展的要求 D．傳播與《圣經(jīng)》相悖的科學理論14．17世紀，牛頓將“天上的力學”與“地上的力學”結(jié)合起來，實現(xiàn)了人類認識自然的第一次大飛躍，也是第一次理論大綜合。他的理論不僅在科學領域影響巨大，而且對人類社會發(fā)展的影響也極其深遠，由此可知，牛頓力學理論（

）A．標志著微觀物理時代的到來 B．推動了人類思維方式的轉(zhuǎn)變C．促進了信息工業(yè)的興起 D．奠定了電磁理論的基礎15．有人認為：“沒有文藝復興運動就不會有宗教改革運動的產(chǎn)生，也不會有后來的思想與學術(shù)的發(fā)展，因為哲學與自然科學，以及史學和人文科學，無一不是在文藝復興運動的雨露滋潤下成長起來的。”這一觀點表明文藝復興（

）A．一切以人為中心 B．沖破了教會的思想禁錮C．推動文學藝術(shù)的創(chuàng)新 D．促進了人們的思想解放二、材料分析題16．閱讀材料，完成下列要求。材料一

經(jīng)過唐末五代的戰(zhàn)亂和破壞，北宋初期地方官學長期不振，士子求學苦無其所。在這種情況下書院應運而生，為廣大士子提供了讀書求學的場所。朝廷崇尚儒術(shù)推行文治政策，不斷擴大科舉考試的規(guī)模，但國家無力創(chuàng)辦大量的官學。書院的興起，緩解了朝廷崇尚文治而又教力不足的矛盾，既為政府培養(yǎng)了大批文治人才，也把教育擴散到了基層。另外，雕版印刷術(shù)的普及應用，促進了圖書事業(yè)的發(fā)展，從而為書院的藏書、讀書以及教學活動提供了便利?！幾詤驳稀端未鷷航虒W管理制度研究》材料二

在啟蒙運動中，法國先后出現(xiàn)了一批勇敢的思想家，他們猛烈抨擊舊制度及其意識形態(tài)，并設計了新的教育制度，為法國的教育發(fā)展提供了理論指導。他們對宗教道德的虛偽深惡痛絕，主張從人的善良天性出發(fā)，培養(yǎng)博愛的道德和對勞動的尊敬，在民主制度下對青年進行公民教育和愛國主義教育。學校由國家管理、為國家育人，教育與宗教分離。在啟蒙運動以前，法國初等學校數(shù)量少，教學質(zhì)量低，學校只是少數(shù)特權(quán)階級及富貴子弟出入的場所。啟蒙運動之后人們?nèi)找骊P(guān)注這一問題，國家頒布了許多的教育法令來推進普及教育的實施。啟蒙思想家們主張增加自然科學和社會科學知識，促使學校為現(xiàn)實服務、教育與生活聯(lián)系、理論與實際結(jié)合?！幾詣蕴m《啟蒙運動與法國教育》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括宋代書院興起的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出啟蒙運動影響下法國教育的演變趨勢。17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

1666年，法國在路易十四支持下創(chuàng)建了科學院，有21名院士。1699年，又賜名巴黎皇家科學院，制訂了章程，院士分為領薪金的學者和名譽會員，共70人。科學院依靠皇家研究基金支持，促使成員有組織的合作科研。而倫敦皇家學會初期對會員的身份沒有明確限定，只要對實驗科學有興趣，經(jīng)推薦選舉后均可進入，貴族享有入會優(yōu)先權(quán)，科學家約占1/3。在巴黎，院士必須是專家，終身衣食無憂，競爭激烈。法國獎勵國內(nèi)外的科學成果，瑞士的歐拉4次獲得重獎。法國科學院與各省科學院聯(lián)系密切，有眾多省份科學院加入了法國科學院，也有部分省科學院仍是獨立社團。院士與大型院校聯(lián)系密切，并有院士在院校任教。隨后，歐洲各地照此制度和精神建立了眾多科學院。

——摘編自楊慶余《法蘭西科學院：歐洲近代科學建制的典范》材料二

1949年6月，中共中央籌備建立科學院，11月成立中國科學院，作為全國領導機構(gòu)兼科研中心，還調(diào)查了全國產(chǎn)業(yè)部門以及高等學校中的科研機構(gòu)，并加強與這些機構(gòu)的聯(lián)系。1950年，政務院設立了重工業(yè)部，下設航空工業(yè)籌備組、兵工辦公室等，1952年設立主管國防工業(yè)的“二機部”。國家調(diào)整高校后，高校科研機構(gòu)發(fā)展起來，同時中等專業(yè)及中學的研究機構(gòu)，以及各部門和各級政府的專業(yè)研究機構(gòu)大量增加，中國科學技術(shù)協(xié)會的組織遍布城鄉(xiāng)。到1959年，科協(xié)會員發(fā)展到600萬。隨著12年科學發(fā)展遠景規(guī)劃的制定和實施，中國的科研系統(tǒng)形成“集中力量，形成拳頭，進行突破”的原則?！幾藻X斌《新中國科技體制的建立和初步發(fā)展》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，簡析法蘭西科學院成為歐洲近代科學建制的典范。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，概括新中國科技體制建立的特點與意義。(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明科技體制促進當前中國實現(xiàn)中華民族偉大復興的啟示。18．閱讀材料，完成下列要求。材料

在孟德斯鳩的政治經(jīng)濟學論述中，商業(yè)精神與征服精神是一組核心概念。他認為，“商業(yè)精神”的首要特質(zhì)是和平：商業(yè)是交換活動，交換的本質(zhì)是相互依賴，“一方以購入獲利，另一方則以出售獲利，一切聯(lián)合均以相互需要為基礎”。與之相反，“征服精神”是排外的、敵對的，是一方獲利，另一方必然受損的“零和關(guān)系”。在孟德斯鳩看來，“商業(yè)精神”有著天然的進步意義：首先，交往拓寬眼界，豐富知識。在這種意義上，“商業(yè)精神”就代表了啟蒙。其次，知識的進步來源于交往的實踐，技術(shù)以及航海技能的發(fā)展得益于航海實踐，實踐破除了迷信，帶來了真知。再有，商業(yè)的發(fā)展從來不是一帆風順，而是誕生于逆境，并飽受折磨，而商業(yè)本身不僅助人擺脫逆境，塑造安全和豐裕的生存空間，而且也是一種限制政治權(quán)力的有效手段?！幾詮埑?lt;孟德斯鳩論商業(yè)精神與征服精神》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括孟德斯鳩“商業(yè)精神’’的進步意義。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析盂德斯鳩有關(guān)“商業(yè)精神”與“征服精神”產(chǎn)生的時代背景及其思想核心。19．孟德斯鳩提出的“地理環(huán)境決定論”，在一定程度上頗能反映他的史學思想的特征。材料一

孟德斯鳩在解釋生活在熱帶地區(qū)的南方人與生活在寒冷地區(qū)的北方人之間的差異時，認為前者因氣候炎熱，故體格纖細、脆弱，像老頭兒一樣怯懦、怠惰，故而易于忍受奴役；而后者因氣候寒冷，故身材魁偉，精力充沛，如青年人一樣勇敢、耐勞，熱愛自由，往往能夠保持獨立?！巴恋刎汃?，使人勤奮、儉樸、耐勞、勇敢和適宜于戰(zhàn)爭……土地膏腴使人因生活寬裕而柔弱、怠惰、貪生怕死?！币虼?，“土地肥沃的國家常常是‘單人統(tǒng)治的政體’，土地不太肥沃的國家常常是‘數(shù)人統(tǒng)治的政體’”等。小國宜于共和政體，中等國宜于君主治理，大帝國宜于由專制君主治理。材料二

在對孟德斯鳩地理環(huán)境決定論的評價中，有學者對之贊不絕口，認為其解釋了社會經(jīng)濟歷史發(fā)展變化的根本原因，就是因為地理環(huán)境起決定作用。也有人對此大加批判，認為將復雜的社會發(fā)展歷程用一個簡單的地理環(huán)境解釋一切，是一種簡單粗暴的原因論。孟德斯鳩應該是想告訴當權(quán)者立法要遵從地理環(huán)境，遵從民族精神，也就是人民的意志，找出可以影響立法者的客觀因素。這種出發(fā)點是好的，但是在《論法的精神》一書中，孟德斯鳩的敘述是散亂龐雜的，很多例子的選擇給人以牽強的感覺，是先樹立的了氣候影響社會制度這樣一種論點，然后再從復雜的人類歷史中有目的性地選擇符合這種論點的證據(jù)。(1)根據(jù)材料一概括孟德斯鳩“地理環(huán)境決定論”的主要觀點。(2)結(jié)合材料一和材料二，談談你對孟德斯鳩“地理環(huán)境決定論”的看法。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．C【詳解】根據(jù)題干“日趨光明的時代”可知，理查德·普萊斯認為他所處的時代不斷光明，根據(jù)“直到它鏟除地球上多數(shù)最嚴重的災禍”可知，理查德·普萊斯認為他所處的時代改革會一直進行下去，改革以鏟除社會災禍為宗旨，題干又交代了是啟蒙運動時期，因此，綜合起來，啟蒙運動強調(diào)社會進步，C項正確；A項符合啟蒙運動的內(nèi)容，但是材料體現(xiàn)不了，排除A項；材料體現(xiàn)的是啟蒙運動強調(diào)社會進步，沒有體現(xiàn)英國啟蒙運動受制于宗教糾紛，排除B項；材料中的信息沒有涉及英國議會改革的信息，排除D項。故選C項。2．D【詳解】根據(jù)“霍布斯認為，保存生命是首要的善，人的本性就是自我保全；洛克把自我保全的要求細分為對人的生命權(quán)、自由權(quán)、財產(chǎn)權(quán)的保護；盧梭認為，只有通過契約形成公意，重新創(chuàng)造一個社會環(huán)境才能使人性逐漸臻于完美，使人重獲自由”可知，霍布斯、洛克、盧梭都主張以人為中心，都是人文主義思想的弘揚，D項正確；霍布斯不是法國啟蒙思想的典型代表，排除A項；“保存生命是首要的善，人的本性就是自我保全”沒有體現(xiàn)社會契約論思想，排除B項；“保存生命是首要的善，人的本性就是自我保全”不是工業(yè)革命發(fā)展的理論成果，排除C項。故選D項。3．D【詳解】根據(jù)材料可知，該學者認為“宗教改革”不僅包括新教的興起，也包括天主教會的改革，否則就不能稱其為“改革”，說明該學者意在強調(diào)宗教改革推動了基督教的發(fā)展，D項正確；新教削弱了天主教會的權(quán)威性在材料中無法體現(xiàn)，排除A項；B項不能全面涵蓋材料信息，排除B項；C項與材料信息不符，材料未提到基督教分崩離析，排除C項。故選D項。4．A【詳解】本題有兩則材料，材料表明，18世紀蘇格蘭的格拉斯哥商人關(guān)心該地區(qū)的政治和經(jīng)濟，他們還資助了歐洲啟蒙思想的代表人物之一——亞當·斯密，這些活動都有利于啟蒙思想的傳播，A項正確；工業(yè)革命開始的時間為1765年，18世紀中期工業(yè)革命還未開展，排除B項；格拉斯哥商人的活動無法直接提升民眾的政治素養(yǎng)和經(jīng)濟政策的調(diào)整，排除C、D兩項。故選A項。5．B【詳解】根據(jù)材料“18世紀”“天主教會與專制王權(quán)相互勾結(jié)，推行專制主義和蒙昧主義”，并結(jié)合所學知識，正是在封建領主和教會的雙重盤剝下，才催生了啟蒙運動，B項正確；法國大革命爆發(fā)的根本原因是資本主義經(jīng)濟的發(fā)展受到波旁王朝封建專制統(tǒng)治的阻礙，排除A項；法蘭西第一帝國建立于19世紀初期，排除C項；D項是文藝復興運動發(fā)生的原因，大致在14—15世紀，排除。故選B項。6．C【詳解】根據(jù)材料“認為祖國是所有公民為著共同利益組成的結(jié)合體，所有成員都是獨立的公民”可知，17、18世紀歐洲思想家反對專制王權(quán)，主張人民主權(quán)，C項正確；君主與祖國并不對立，排除A項；材料強調(diào)公民的權(quán)力，而不是個人利益，排除B項；“全體民眾”夸大了當時思想家主張的民主范圍，排除D項。故選C項。7．D【詳解】根據(jù)材料“盧梭在其小說《致愛洛綺絲》中寫道：“在一個國家里，貴族只不過是有害而無用的特權(quán)你們是法律和自由的死敵”及所學知識，可得知盧梭認為應廢除貴族的特權(quán)，國家權(quán)力應該由人民來掌控，D項正確；材料未涉及自由平等是人類的天賦權(quán)利，排除A項；材料表明貴族特權(quán)阻礙自由和平等實現(xiàn)，而不是阻礙天賦人權(quán)實現(xiàn)，排除B項；材料未涉及社會契約論，排除C項。故選D項。8．D【詳解】根據(jù)材料“15世紀”“勇于創(chuàng)造進取，就能將命運牢牢掌握在自己手中，這樣的人就堪稱偉大，值得崇拜”，結(jié)合所學可以得出這反映了文藝復興時期，人文主義的興起，即是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造，D項正確；功利主義認為個人利益是人類行為的基礎，材料沒有體現(xiàn)功利主義，排除A項；材料中指的是“只要善于審時度勢、勇于創(chuàng)造進取，就能將命運牢牢掌握在自己手中”，不僅僅是精英，排除B項；人文主義是一種普遍的人類自我關(guān)懷，個人主義只是關(guān)注個人自身，C項概念混淆，排除C項。故選D項。9．C【詳解】從材料可以看出，在十四、十五世紀的意大利相繼發(fā)現(xiàn)了文藝時期羅馬市民作家的劇本，后被譯為意大利語搬上了舞臺，并且出現(xiàn)了許多仿作，這有利于開闊人們的眼界，促進了意大利戲劇的繁榮，從而推動了人文主義的傳播，C項正確；材料反映不出資本主義的迅猛發(fā)展，排除A項；材料不能得出意大利人喜歡戲劇的結(jié)論，排除B項；材料旨在體現(xiàn)文藝復興時期人文主義通過戲劇傳播，而不能反映百姓的生活狀態(tài)，排除D項。故選C項。10．A【詳解】根據(jù)材料“從14世紀初起，法國各大學文學系中已普遍開設有關(guān)亞里士多德……歐幾里德……托勒密……”，可以看出14世紀法國各大學“文學系”，“神學系”課程設置增加“亞里士多德”“歐兒里德”“托勒密”等古希臘時期學說，結(jié)合所學知識可知，這與人文主義思想的傳播有關(guān)，A項正確；材料涉及的是人文主義對法國高等教育的影響，并未涉及擺脫神權(quán)，排除B項；材料涉及的是人文主義對法國教育的影響，并未涉及城市自治，排除C項；僅從材料，無法得出自然科學取得何種突破，排除D項。故選A項。11．C【詳解】根據(jù)材料18世紀70年代“提出物質(zhì)守恒定律”，19世紀40-50年代“制成化學肥料”，19世紀50年代“制成合成染料”，19世紀50-60年代“提出疾病的微生物理論”，并結(jié)合所學知識可知，16-17世紀起，歐洲的自然科學研究取得重大突破，近代科學興起，被稱為科學革命，C項正確；僅憑材料無法得出各學科間聯(lián)系日益緊密，排除A項；材料與“公共衛(wèi)生觀念”的被關(guān)注程度無關(guān)，排除B項；工業(yè)革命不僅僅局限于歐洲，D項說法與史實不符，排除D項。故選C項。12．D【詳解】根據(jù)材料“需要機構(gòu)或主體通過‘帶劍的契約’代表社會共同體執(zhí)行這些權(quán)利”等信息可知，洛克認為自然法下，人們的權(quán)利難以獲得保證，需要“機構(gòu)或主體”提供強有力的保障，可見洛克強調(diào)權(quán)利的保障依賴于政府強制力，D項正確；洛克強調(diào)自然法中人們權(quán)利的保障，而沒有提倡增強自然法的適用性，排除A項；材料沒有體現(xiàn)權(quán)利與義務的關(guān)系，排除B項；材料沒有體現(xiàn)洛克意在維護現(xiàn)行的政治秩序，排除C項。故選D項。13．B【詳解】結(jié)合所學，“帶有革命性的”有關(guān)天體的書是《天體運行論》，該書闡述了“日心說”，哥白尼本身也是一名教士，他自始至終都是一個虔誠的天主教徒，他一生維護著天主教的信仰，甚至對新教派給予反擊，他是純粹熱愛天文學，他曾十分勤奮地鉆研過托勒密的著作，他看出了托勒密的錯誤結(jié)論和科學方法之間的矛盾，然后繼續(xù)觀察計算，從而得出了“日心說”，所以他創(chuàng)作此書的目的是為了宣傳宇宙行星體系的核心是太陽，B項正確；《天體運行論》的創(chuàng)作不是為了質(zhì)疑托勒密的地心說，也不是為了傳播與《圣經(jīng)》相悖的科學理論，并且哥白尼不認為他的學說與《圣經(jīng)》相抵觸，排除A、D項；C項也不是哥白尼創(chuàng)作此書的目的，排除C項。故選B項。14．B【詳解】根據(jù)材料“他的理論不僅在科學領域影響巨大，而且對人類社會發(fā)展的影響也極其深遠”可知，牛頓的理論推動了人類思維方式的轉(zhuǎn)變，B項正確；結(jié)合所學知識可知，牛頓的力學理論屬于宏觀物理學范疇，排除A項；牛頓的物理學成就和信息工業(yè)發(fā)展不相關(guān)，排除C項；牛頓的物理學理論奠定了近代自然科學的基礎，它與電磁理論不相關(guān)，排除D項。故選B項。15．D【詳解】根據(jù)材料“沒有文藝復興運動就不會有宗教改革運動的產(chǎn)生，也不會有后來的思想與學術(shù)的發(fā)展”可知這一觀點表明文藝復興促進了人的思想解放，結(jié)合所學知識可知，文藝復興是一場反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的思想文化運動，促進了人們的思想解放，D項正確；材料沒有涉及到人文主義的精神核心，排除A項；文藝復興運動沖破了封建教會的精神束縛，但只是對材料的片面解讀，排除B項；C項無法反映材料的主旨，排除C項。故選D項。16．(1)原因：官學難以滿足教育的需求；經(jīng)濟的發(fā)展；科舉制的推動；理學興盛的影響。（任答三點即可）(2)趨勢：教育世俗化；教育民主化；教育實際化（生活化）。【詳解】（1）原因：根據(jù)材料一“北宋初期地方官學長期不振”可知，宋代書院興起是因為官學難以滿足教育的需求；根據(jù)材料一“不斷擴大科舉考試的規(guī)模，但國家無力創(chuàng)辦大量的官學?！笨芍未鷷号d起是因為科舉制的推動；結(jié)合所學知識可知，宋代書院的興起還和經(jīng)濟的發(fā)展，理學興盛的影響有關(guān)。（2）演變趨勢：根據(jù)材料二“他們對宗教道德的虛偽深惡痛絕，主張從人的善良天性出發(fā)，培養(yǎng)博愛的道德和對勞動的尊敬”可知法國教育呈現(xiàn)世俗化趨勢；根據(jù)材料二“在民主制度下對青年進行公民教育和愛國主義教育”可知法國教育呈現(xiàn)民主化趨勢；根據(jù)材料二“促使學校為現(xiàn)實服務、教育與生活聯(lián)系、理論與實際結(jié)合?！辈⒔Y(jié)合所學知識可知法國教育呈現(xiàn)實際化趨勢。17．(1)簡析：注重獎勵機制，獎勵國內(nèi)外科研成果，使法國成為世界科學中心；注重規(guī)章制度，嚴格院士標準，入選院士競爭激烈；重視組織和合作；利用皇家研究基金支持科學研究；保持與各省科學院和大學的聯(lián)系。(2)特點：中國科技體制全面建立；堅持中國本土化的社會主義科技體制；堅持黨的領導，實行集中式的科技體制；突出工業(yè)化與國防。意義：推進了國家工業(yè)化建設，改變新中國物質(zhì)基礎薄弱的困境；加強了國防建設，維護了新中國獨立和安全；自力更生，艱苦奮斗，為社會主義科技體制發(fā)展奠定堅實基礎。(3)啟示：堅持科技與社會的互動，增加科技發(fā)展驅(qū)動力；國家的干預和調(diào)控為科技發(fā)展提供制度保障；堅持科技服務國家，加強國際科技合作與交流。【詳解】（1）簡析：根據(jù)材料“院士必須是專家，終身衣食無憂，競爭激烈。法國獎勵國內(nèi)外的科學成果”可知注重獎勵機制，獎勵國內(nèi)外科研成果，使法國成為世界科學中心；根據(jù)材料“制訂了章程，院士分為領薪金的學者和名譽會員，院士必須是專家”可知注重規(guī)章制度，嚴格院士標準，入選院士競爭激烈；根據(jù)材料“法國科學院與各省科學院聯(lián)系密切”可知重視組織和合作；根據(jù)材料“1699年，又賜名巴黎皇家科學院，制訂了章程，院士分為領薪金的學者和名譽會員”可知利用皇家研究基金支持科學研究；根據(jù)材料“法國科學院與各省科學院聯(lián)系密切，有眾多省份科學院加入了法國科學院”可知保持與各省科學院和大學的聯(lián)系。（2）特點：根據(jù)材料“國家調(diào)整高校后，高?？蒲袡C構(gòu)發(fā)展起來，同時中等專業(yè)及中學的研究機構(gòu)，以及各部門和各級政府的專業(yè)研究機構(gòu)大量增加，中國科學技術(shù)協(xié)會的組織遍布城鄉(xiāng)”可知中國科技體制全面建立；根據(jù)材料“中共中央籌備建立科學院，11月成立中國科學院，作為全國領導機構(gòu)兼科研中心”可知堅持中國本土化的社會主義科技體制；根據(jù)材料“1950年，政務院設立了重工業(yè)部，下設航空工業(yè)籌備組、兵工辦公室等”可知堅持黨的領導，實行集中式的科技體制；根據(jù)材料1950年，政務院設立了重工業(yè)部，下設航空工業(yè)籌備組、兵工辦公室等，1952年設立主管國防工業(yè)的“二機部”可知突出工業(yè)化與國防。意義：從新中國科技發(fā)展對工業(yè)化角度分析意義推進了國家工業(yè)化建設，改變新中國物質(zhì)基礎薄弱的困境；從國防安全等角度分析加強了國防建設，維護了新中國獨立和安全；從科技體制發(fā)展等角度分析意義是自力更生，艱苦奮斗，為社會主義科技體制發(fā)展奠定堅實基礎。（3）啟示：注意從科技體制角度說明啟示是堅持科技與社會的互動，增加科技發(fā)展驅(qū)動力；從科技發(fā)展角度說明啟示是國家的干預和調(diào)控為科技發(fā)展提供制度保障；從國家戰(zhàn)略和經(jīng)濟民生等關(guān)系角度說明啟示是堅持科技服務國家，加強國際科技合作與交流。18．(1)意義：商業(yè)精神的首要特質(zhì)是和平；商業(yè)行為促進各國人民交往，促進文化交流，互通有無；商業(yè)實踐破除迷信，帶來真知，實現(xiàn)思想啟蒙；商業(yè)精神是孕育自由的土壤，有利于推動民主進程。(2)時代背景：波旁王朝君主專制加強，對外擴張；重商主義盛行；法國資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大；啟蒙運動發(fā)展。思想核心：理性主義。【詳解】（1）意義：根據(jù)材料“首要特質(zhì)是