小學(xué)語文教師新課程學(xué)習(xí)總結(jié)

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在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)空氣下，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開發(fā)出一片語文學(xué)習(xí)生活的新天地，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步。下面是由我整理的小學(xué)語文教師新課程學(xué)習(xí)總結(jié)，夢(mèng)想對(duì)您有用。

小學(xué)語文教師新課程學(xué)習(xí)總結(jié)篇一

通過學(xué)習(xí)《新課標(biāo)》我再一次更明顯的熟悉到小學(xué)語文，首先姓語，其性質(zhì)的核心是工具性和人文性的統(tǒng)一。其次，小學(xué)文姓小，是兒童的語文教導(dǎo)，是兒童學(xué)習(xí)母語、運(yùn)用母語為主的教導(dǎo)。我們的語文課應(yīng)上出以下幾個(gè)特點(diǎn)。

一、表達(dá)語文味

所謂的語文味即是語文的文學(xué)藴味，包括語文、文學(xué)、形象、構(gòu)思、意境、哲學(xué)、情趣等藴味，也即是語文美。所以，語文

課就要應(yīng)有濃重的語文味。而語文教學(xué)的過程，就是引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、去察覺、去感悟語言文字之美，情感之美、文章意境之美。首先，語文教學(xué)務(wù)必從語言文字入手，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)語文作品反復(fù)涵詠領(lǐng)會(huì)。給學(xué)生創(chuàng)造充分閱讀的時(shí)間，讓學(xué)生在瑯瑯書聲中，精心靈去擁抱語言，和的心靈直接對(duì)話，在思維和情感的猛烈震撼中領(lǐng)會(huì)宏偉的人格、深邃的思想和美好的情操。教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀、大量閱讀、細(xì)細(xì)品讀、深情誦讀中反復(fù)涵詠領(lǐng)會(huì)，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)語言文字之美，從而領(lǐng)會(huì)的言外之意，意外之境。其次，要圍繞語文本體引導(dǎo)學(xué)生在充分的思維空間中，多角度、多層面，甚至是有創(chuàng)意地去理解、賞識(shí)作品，產(chǎn)生對(duì)文本的情感美、語言美、形象美、構(gòu)思美、意境美、哲理美和情趣美的認(rèn)同與贊美，并產(chǎn)生猛烈的求知欲、創(chuàng)作欲，從而更加喜歡祖國(guó)的語言文字。

二、表達(dá)兒童味

小學(xué)的語文是兒童的語文。語文教師的任務(wù)，主要不是指導(dǎo)學(xué)生和操縱學(xué)生，而是通過文本向?qū)W生供給一個(gè)更活躍、更開闊的語文實(shí)踐平臺(tái)。在還的過程中，語文教師理應(yīng)自起至終、自覺自愿地成為學(xué)生實(shí)踐的組織者、服務(wù)者和扶助者。激發(fā)學(xué)生的閱讀愿望和激情;洞察學(xué)生在語文實(shí)踐過程中可能遇到的困難和障礙;誘發(fā)學(xué)生作為一名讀者的進(jìn)展和創(chuàng)見;率領(lǐng)學(xué)生經(jīng)由語文課走向一片新的語文天地。要在語文課表達(dá)兒童味，更重要的是凸現(xiàn)兒童的主體地位，把兒童的精神融入語文課，讓童聲、童心、童趣在老師的喚醒、鼓舞和鼓舞中真實(shí)表達(dá)。在教學(xué)中兒童自有兒童的感動(dòng)，兒童自有兒童的詮釋，兒童自有兒童的情懷，兒童自有兒童的理想。語文的仆人是兒童，我們要崇敬兒童的原始表達(dá)，要體會(huì)語言的真意，要讓兒童真情流露，語文課就要崇敬兒童的語文世界，上出兒童味來。

三、表達(dá)個(gè)人味

語文課的語文味，一般是說語文教師在教學(xué)過程中處理教材、組織教學(xué)活動(dòng)、選擇教學(xué)手段、運(yùn)用教學(xué)語言以及教師的儀表風(fēng)度等諸種因素，凝結(jié)之后顯示出來的審美風(fēng)貌，審美風(fēng)貌表現(xiàn)為真(真實(shí)可信)、誠(chéng)(誠(chéng)實(shí)沉重)、新(別致獨(dú)特)。這種審美風(fēng)貌表達(dá)于教學(xué)的全過程，并為學(xué)生所品評(píng)體驗(yàn)，或深或淺或長(zhǎng)或短地吸引著學(xué)生。古人云：文如其人。今人說：上課如作文?？梢娬n如其人的說法也符合規(guī)律，正如大自然里沒有兩片完全一致的樹葉一樣，世界上也沒有兩個(gè)天性十足一致的教師，由于即使他們的年齡、學(xué)歷一致，但每個(gè)人的性格、氣質(zhì)、感情、特長(zhǎng)等總是千差萬別的。那如何使語文課富有個(gè)人味呢?

第一、教學(xué)時(shí)做到胸中有書，目中有人，也就是教材要如出自己之口，如出自己之心。在研究教材時(shí)也要研究學(xué)生，熟諳學(xué)生。

其次、突現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，形成天性化教學(xué)風(fēng)格。每位教師都有自己的優(yōu)點(diǎn)和短處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，即突出人無我有，在語文課上顯出與眾不同的天性。

在新課程改革的進(jìn)程里，有滋有味的語文課，應(yīng)能讓聽者如沐春風(fēng)，別有一番滋味在心頭。

小學(xué)語文教師新課程學(xué)習(xí)總結(jié)篇二

我靜下心來，又一次專心的閱讀了新課程標(biāo)準(zhǔn)，感受頗深，小學(xué)語文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)。使我加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，我進(jìn)一步熟悉到了新課改的必要性和緊迫性。

一、加強(qiáng)學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)

縱觀語文教學(xué)的歷史，在古代，說某某能寫一手好字，能寫書信，這人的語文素養(yǎng)就好;相反，說某某的語文水平差，往往就說這人斗大的字也識(shí)不了一筐?？梢姽糯桔拥恼Z文教學(xué)目的是何其簡(jiǎn)樸。但盡管簡(jiǎn)樸.卻包含了教會(huì)做"人'的根本才能這一亙古不變的道理。因此，語文教學(xué)務(wù)必以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來學(xué)習(xí)和今后工作打下堅(jiān)實(shí)的根基。這種根基，就是讀讀背背、說說寫寫。"能說會(huì)道'"出口成章'"下筆成文'不就是對(duì)一個(gè)人語文水平高的最好評(píng)價(jià)嗎?當(dāng)前在語文教學(xué)中大量老師受教導(dǎo)部門的統(tǒng)考和評(píng)價(jià)體制的束縛，還沒有完全擺脫應(yīng)試教導(dǎo)的模式。小學(xué)語文教學(xué)較大程度上仍在"講'、"練'、"考'中兜圈子。小學(xué)語文教學(xué)的目的理應(yīng)回歸到培養(yǎng)學(xué)生的根本素養(yǎng)上來。培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)才是語文教學(xué)返璞歸真的要義所在。

語文新課標(biāo)明確提出："語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與進(jìn)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的根基，也是學(xué)生全面進(jìn)展和終身進(jìn)展的根基'。語文課程應(yīng)培育學(xué)生喜歡祖國(guó)語言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語言文字，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，進(jìn)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字才能、閱讀才能、寫作才能、口語交際才能。

二、提防學(xué)生的閱讀背誦

俗語說："熟讀唐詩三百首，不能作詩也能吟'，古圣先賢也早就指出了讀書在語文教學(xué)中的重要性。我們都知道，古代私塾的教學(xué)方式再簡(jiǎn)樸不過了，熟讀成誦，積少成多，然后融會(huì)貫串，化為已有。一味的讀，一味的背，在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生?由此可見"讀'在學(xué)習(xí)語文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫?。我們看到有些語文教師卻對(duì)"讀'束之高閣，在閱讀教學(xué)中去搞新花招。教師純粹"為講而講'，學(xué)生純粹"為學(xué)而學(xué)'，"方法'看似生動(dòng)多樣，課堂也頗顯喧嚷，可學(xué)生學(xué)完一段時(shí)間后實(shí)質(zhì)卻知之甚少，遺忘很快。正如走馬觀花式的旅游僅是"到此一游'而已。有位教師在執(zhí)教一篇游記時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師采用小導(dǎo)游的方式讓學(xué)生先小組合作學(xué)習(xí)，然后集體交流，抽學(xué)生輪替上臺(tái)用自己的語言向同學(xué)們介紹景點(diǎn)的特點(diǎn)。利用先進(jìn)的教學(xué)媒體，在教學(xué)時(shí)向?qū)W生表示了一幅幅形象直觀的畫面圖，猶如身臨其境，美不勝收，接著又讓學(xué)生介紹課前收集的相關(guān)信息。整堂課內(nèi)容充實(shí)，模式別致，學(xué)生饒有興趣，也學(xué)了好多。外觀上學(xué)生收獲不少，但是由于缺少了對(duì)文本的朗讀，實(shí)質(zhì)的理解還是缺少相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，尚有片面學(xué)生甚至一節(jié)課中沒開過口，這鮮明無助于課文的內(nèi)容的解讀。

小學(xué)語文教師新課程學(xué)習(xí)總結(jié)篇三

這段時(shí)間對(duì)新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，使我對(duì)語文教學(xué)的新要求，有了對(duì)比直觀的理解，也為下一步的教學(xué)供給了新的思路。

新課程改革的目的是讓學(xué)生更多、更廣泛、更輕易地學(xué)到終身受益的學(xué)識(shí)。那么，什么才對(duì)學(xué)生終身有益呢?除了聽說讀寫、探究思量等心理才能外，文化的品質(zhì)和素養(yǎng)應(yīng)是一種更加可以讓人終身受益的東西。文化可以使人超越于生活的表層領(lǐng)域，不為技術(shù)閱歷或工具理性拘檢、束縛，進(jìn)入人格自我完善的境域，彌漫睿智和靈性地觀照世界，應(yīng)答世界，表現(xiàn)世界。文化人格是人格的深層布局，是個(gè)體全部生活的精神之"根'。初中語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)有這樣的文化追求，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的終身進(jìn)展打下堅(jiān)實(shí)的精神底蘊(yùn)!

工具性與人文性的統(tǒng)一',是語文課程的根本特點(diǎn)，是與其他學(xué)科有著本質(zhì)識(shí)別的地方。假設(shè)對(duì)一篇文章的解讀把"工具性'無限制的放大，那勢(shì)必上成了自然科學(xué)，抹煞了語文文字的深刻內(nèi)涵，摒棄了優(yōu)秀文化對(duì)學(xué)生的熏陶感染，再也談不上提高道德修養(yǎng)和審美情趣，尤其是文言文教學(xué)，有些老師存在這種處境，結(jié)果造成了學(xué)生厭學(xué)，語文課堂索然無味。相反，假設(shè)單單著眼于"人文性'，只留神分析作品里的思想情感，而不顧語言文字運(yùn)用的方法技巧，只提防文本內(nèi)容對(duì)學(xué)生的影響，那又上成了思想品德課，丟棄了"語文課程也是實(shí)踐性課程'這一根本理念。

語文課，務(wù)必上出語文味來!它要培養(yǎng)人在思想情感方面的進(jìn)展，培養(yǎng)學(xué)生提高人文素養(yǎng)這方面的價(jià)值，當(dāng)然它也要讓學(xué)生在語文課程中獲得學(xué)識(shí)，提高才能。如閱讀教學(xué)中，不光是學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的方法技巧，而且思想情感態(tài)度也應(yīng)在這個(gè)過程中發(fā)生潛移默化的蛻變。4月9日至13日，我們?nèi)R州市舉行了語文優(yōu)質(zhì)課復(fù)賽，選手們分別講授了散文、詩歌、文言文三種不同的文體，教研員劉東方老師一向?qū)υu(píng)委和選手強(qiáng)調(diào)，無論哪一種文體，都務(wù)必是工具性與人文性的統(tǒng)一，既要讓學(xué)生思想情感受到熏陶感染，又要培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、賞識(shí)、評(píng)價(jià)的才能。這種對(duì)教師的引領(lǐng)、導(dǎo)向，是完全順應(yīng)新課標(biāo)的精神的。同時(shí)，她也從新課標(biāo)啟程，指導(dǎo)老師們激勵(lì)學(xué)生自主閱讀、激勵(lì)他們自由表