《蘭亭集序》課件

集序王羲之第一頁，共81頁。第一頁，共81頁。王羲之像第二頁，共81頁。第二頁，共81頁。

‖王羲之其人其書其事王羲之(303—361)，字逸少，瑯玡臨沂人(今屬山東)。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，跟從當時著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，觀摩學(xué)習(xí)達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。1、王羲之其人第三頁，共81頁。第三頁，共81頁。

2、羲之其書王羲之在書法上是個革新家，他的書法圓轉(zhuǎn)凝重，全然突破了隸書的筆意，被后代尊為“書圣”。王羲之作品的真跡已難得見，我們所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飛白等體皆能，如楷書《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》等。行楷《蘭亭序》最具有代表性。第四頁，共81頁。第四頁，共81頁?！短m亭集序》（神龍本）唐人馮承素摹本，北京故宮博物院收藏第五頁，共81頁。第五頁，共81頁?！短m亭集序》（局部）第六頁，共81頁。第六頁，共81頁。王羲之《黃庭經(jīng)》墨跡(唐臨本）第七頁，共81頁。第七頁，共81頁。姨母帖第八頁，共81頁。第八頁，共81頁?！秵蕘y·二謝·得示帖》均為唐摹王羲之尺牘，行書。紙本?，F(xiàn)藏日本帝室。第九頁，共81頁。第九頁，共81頁。3、羲之其事

(1)袒腹東床晉代的大士族郗（chī）鑒欲與王氏家族聯(lián)姻，就派了門生到王家去擇婿。王導(dǎo)讓來人到東廂下逐一觀察他的子侄。門生回去后對郗鑒回報說：“王氏的諸少年都不錯。他們聽說來人是郗家派來選女婿的，都一個個神態(tài)矜持。只有一個人在東床上袒胸露腹地吃東西，好像不知道有這回事一樣?！臂b聽了，說：“這就是我要找的佳婿?！焙髞硪淮蚵?，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女兒嫁給了他。第十頁，共81頁。第十頁，共81頁。因為這個典故，后來人們就把“東床”作為女婿的美稱。問題思考郗鑒何以選中王羲之？因為其率真自然的氣度，行為舉止看似未經(jīng)修飾，卻是毫無心機的真性情，而“真誠”就是人最難能可貴的。第十一頁，共81頁。第十一頁，共81頁。袒腹東床第十二頁，共81頁。第十二頁，共81頁?！稌x書·王羲之傳》記下了這樣一件事：“性愛鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴。求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日?！保?）鵝池王羲之為之感動，邊派人去集市買來幾把扇子，取出隨身帶的筆墨在扇上揮毫，一一題款落印。然后對老婆婆說：“老人家，你為我斬殺了心愛的大白鵝，我很是過意不去，請把這幾把扇子拿到市上，賣上幾串錢，算是我對你的補償吧?！钡谑?，共81頁。第十三頁，共81頁。

傳說“鵝池”兩字出自王羲之、王獻之父子兩人的手筆。當年，王羲之在池邊剛寫完“鵝”字，忽然聽到“圣旨到”，便擱筆迎旨。一旁正在練字的兒子王獻之，趁父親離開之際，提筆補上了“池”字，一碑兩字，父子合璧，成了千古佳話。

鵝池的左旁，是一座式樣別致的三角形石質(zhì)碑亭。碑上鐫刻“鵝池”兩字，氣勢磅震蕩礡。第十四頁，共81頁。第十四頁，共81頁。王羲之聽說山陰有一位道士養(yǎng)了十幾只好鵝，就特地跑到道觀去欣賞，并且不惜重金，希望道士把鵝賣給他。但是無論王羲之如何請求，道士就是不肯。后來道士說：“若你幫我寫一部《道德經(jīng)》，我就把鵝送給你?！蓖豸酥犃?，非常高興，說：“這有什么困難，你為何不早說？”立刻進道觀寫字，完成后才歡歡喜喜地趕著這群鵝回家。（3）以書換鵝第十五頁，共81頁。第十五頁，共81頁。王羲之以書換鵝圖第十六頁，共81頁。第十六頁，共81頁。

紹興的蘭亭，現(xiàn)在是書法圣地。蘭亭布局，以曲水流觴為中心，四周環(huán)繞著鵝池、鵝池亭、流觴亭、小蘭亭、玉碑亭、墨華亭、右軍祠等。第十七頁，共81頁。第十七頁，共81頁。

《蘭亭集序》怎么來的？（注釋①）

古人每年三月初三，為求消災(zāi)除兇，到水邊嬉游，稱為修禊（xì）。東晉永和九年三月初三日，王羲之和謝安、孫綽等41人來到蘭亭修禊，一群文人雅士，即興賦詩。王羲之將集會中寫成的37首詩匯集起來，編成一本集子，并借酒興寫了一篇324字的序文，這就是著名的《蘭亭集序》。第十八頁，共81頁。第十八頁，共81頁。

傳統(tǒng)習(xí)俗元宵：元月十五，賞燈吃湯圓。修禊：三月三日，臨水宴飲、洗滌不祥。寒食：約在清明節(jié)前一、二日，禁火寒食。端午：五月五日。七夕：七月七日。中秋：八月十五日。重陽：九月九日，登高、賞菊、飲酒、敬老。第十九頁，共81頁。第十九頁，共81頁。

每年農(nóng)歷三月初三這里都會舉辦“中國蘭亭書法節(jié)”，書壇名家雅集蘭亭，研討書學(xué)，潑墨揮毫，流觴賦詩，盛況非凡。第二十頁，共81頁。第二十頁，共81頁?！疤m亭”景區(qū)門口的古典標志，是一顆大型印章。第二十一頁，共81頁。第二十一頁，共81頁?！捏w知識

《蘭亭集序》是一篇序言?！靶蜓浴焙喎Q“序”，也叫前言，屬實用文體，同“跋”（bá）是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價的內(nèi)容。第二十二頁，共81頁。第二十二頁，共81頁?！捏w知識

“序”是一種文體,也就是我們現(xiàn)在所說的前言、引言之類的小篇幅文章。大致可以細分為三種類型：書序、贈序、宴集序。書序——是著作或詩文前的說明或評價性文字。如：《<寬容>序》、《<吶喊>自序》《〈指南錄〉后序》等。贈序——是指親友間，表達惜別、祝愿、勸勉之意時相贈的文章，如明宋濂《送東陽馬生序》。宴集序——是指古人宴集時，常一同賦詩，詩成后公推一人作序，說明情況，并借此來表達一些人生之感，如王羲之的《蘭亭集序》、《騰王閣序》等等。第二十三頁，共81頁。第二十三頁，共81頁?！~注音癸丑（）會稽山（）修禊事（）激湍（）流觴（）騁懷（）放浪形?。ǎ┤ど崛f殊()一契（）嗟悼（）彭殤（）ɡuǐkuàijīxìtuān

shānɡchěnɡháiqūqìjiēdàoshānɡ第二十四頁，共81頁。第二十四頁，共81頁?！w感知1、從文中找出體現(xiàn)作者感情變化的詞語。2、概括文段內(nèi)容。樂痛悲第二十五頁，共81頁。第二十五頁，共81頁。樂因何而生痛由何而來悲緣何而發(fā)第二十六頁，共81頁。第二十六頁，共81頁。

讀第一段試分析作者“樂因何而生”？第二十七頁，共81頁。第二十七頁，共81頁?！n文研讀永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。第1自然段狀語后置，“于會稽山陰之蘭亭”春季的末一個月，晚春一種祭禮高高的竹子都縣名映襯、圍繞酒杯排列旁邊樂器熱鬧作詩省略動詞賓語舉行的都賢人，形作名使……流第二十八頁，共81頁。第二十八頁，共81頁。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。之：定語后置的標志，仰觀大宇宙和風(fēng)用來…的使…騁窮盡自然萬物實在這值得使…游第1自然段第二十九頁，共81頁。第二十九頁，共81頁。流觴曲水第三十頁，共81頁。第三十頁，共81頁。一觴一詠亦足以暢敘幽情第三十一頁，共81頁。第三十一頁，共81頁。

古人的一種游藝項目，眾人坐在環(huán)曲的溪水邊，把酒杯放在水面上任其漂動，停于某人處，即取而飲之，或吟詠詩賦來代替。

流觴曲水第三十二頁，共81頁。第三十二頁，共81頁。第三十三頁，共81頁。第三十三頁，共81頁。

第一部分（1自然段）：

蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。表達方式：

先敘述：然后描寫：敘事、寫景集會的時間、地點第三十四頁，共81頁。第三十四頁，共81頁。樂因何而生

樂群賢畢至，少長咸集崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右流觴曲水；一觴一詠天朗氣清，惠風(fēng)和暢仰觀俯察，游目騁懷人賢美景樂事良辰賞心第三十五頁，共81頁。第三十五頁，共81頁。人賢辰良事趣賞心景美信可樂也情真第三十六頁，共81頁。第三十六頁，共81頁。2、“樂”不是在全文中一以貫之，后來作者的情感由“樂”轉(zhuǎn)“痛”、“悲”。而當代學(xué)者郭沫若先生曾認為：《蘭亭集序》“高高興興在飲酒賦詩，悲得太沒有道理”，認為作者興懷悲慨，與蘭亭集會情境不合，你如何認識。作者又因何而“痛”呢？第三十七頁，共81頁。第三十七頁，共81頁。

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”。豈不痛哉！第2自然段句首語氣詞，表示將發(fā)議論取消句子獨立性一俯一仰之間，轉(zhuǎn)瞬間之于通“晤”有的人通“趨”趨向不一樣一時高興的樣子滿足介詞，對于等到注定過去附著到、達指“向之…陳跡”句造化、自然依靠、借助第三十八頁，共81頁。第三十八頁，共81頁。第二部分（2自然段）：表達方式：抒情、議論內(nèi)容：發(fā)由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引出樂與憂、生與死的感慨。第三十九頁，共81頁。第三十九頁，共81頁。痛由何而來第四十頁，共81頁。第四十頁，共81頁。痛俯仰人生,為何而痛?俯仰一世，老之將至所之既倦，情隨事遷向之所欣，已為陳跡修短隨化，終期于盡死生亦大矣

豈不哉人生短暫之痛世事無常之痛好事不再之痛生死難測之痛第四十一頁，共81頁。第四十一頁，共81頁。如何理解作者的“悲”第四十二頁，共81頁。第四十二頁，共81頁。第3自然段

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。符契。兩半，可合在一起面對悲傷明白、理解本來一、齊，意動，把…看做一樣（相等）未成年而死去的人虛妄情趣依次縱使這次（集會）的詩文狀后第四十三頁，共81頁。第四十三頁，共81頁。第三部分（3自然段）交代作序的目的。第四十四頁，共81頁。第四十四頁，共81頁。在第3段中找出和作者生死觀有密切聯(lián)系的一句話，說說什么意思？“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”對于作者的人生觀，還有哪些人與之相同？本文的寫作意圖？“后之覽者，亦將有感于斯文”悲！古人

每覽昔人興感之由，若合一契時人

以作者為代表的一類文人雅士后人

后之視今，亦猶今之視昔

千古同悲第四十五頁，共81頁。第四十五頁，共81頁。悲！古人、今人和后人無不為人生無常而悲，無不為生死之事而嘆。死生之大古今同感第四十六頁，共81頁。第四十六頁，共81頁。如何理解“悲”1、當時的東晉士大夫們持什么樣的生死觀？王羲之又是什么看法？2、作者的人生態(tài)度又是怎樣的？第四十七頁，共81頁。第四十七頁，共81頁。

兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生?！疤煜旅?，少有全者”。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。第四十八頁，共81頁。第四十八頁，共81頁。東晉是名士風(fēng)流的時代。他們崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野。他們思想消極，行動無為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當然，死了就死了，無所謂，因為死就是生，生就是死.即所謂“一死生”“齊彭殤”。第四十九頁，共81頁。第四十九頁，共81頁?！耙凰郎鸀樘撜Q，齊彭殤為妄作”，表達了作者怎樣的生死觀？

作者認為生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無，活著和死去是人生大事，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)當做些實事，不宜空談玄理之意。第五十頁，共81頁。第五十頁，共81頁。

“人生苦短”無論對凡夫俗子，還是英雄偉人似乎都是一個萬古恒新的話題。“人生苦短”是人類的一種普遍心態(tài)。那么王羲之對此感慨萬千，有何不可呢?

但是，作者并沒有因“人生短促”、“人生無?！本妥砩鷫羲?，而是“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，暗含對人生的眷戀和熱愛之情，這在玄學(xué)盛行，士大夫普遍崇尚老莊哲學(xué)的東晉是難能可貴的。

第五十一頁，共81頁。第五十一頁，共81頁。告訴王羲之你對時間、生命的看法?？梢允敲?、歌詞、詩詞也可以是自己的看法告訴王羲之你對生命、時間的看法可以是名言、歌詞、詩詞也可以是自己的看法第五十二頁，共81頁。第五十二頁，共81頁。陶淵明盛年不重來,一日難再晨。及時當勉勵,歲月不待人。朱熹少年易學(xué)老難成,一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢,階前梧葉已秋聲。《明日歌》

明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何，請君聽我明日歌。。。明.文嘉第五十三頁，共81頁。第五十三頁，共81頁。曹操：對酒當歌，人生幾何？蘇軾：人生如夢，卻表達的恰恰是建功立業(yè)的渴望。李白：“人生在世不稱意”，卻高唱“長風(fēng)破浪會有時”。毛澤東：“天若有情天亦老，人間正道是滄?！?。第五十四頁，共81頁。第五十四頁，共81頁?！俺劦?，夕死可矣?！薄墩撜Z·里仁》“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！薄睹献印じ孀由稀防钋逭照f：“生當作人杰，死亦為鬼雄?！彼抉R遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！鄙绬栴}，歷來是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)注的重要話題。第五十五頁，共81頁。第五十五頁，共81頁。臧克家：“有的人死了，他還或著；有的人活著，他已經(jīng)死了”劉胡蘭：“生的偉大，死的光榮”。第五十六頁，共81頁。第五十六頁，共81頁。

課堂小結(jié)

作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之"樂"?？纱蠓裁谰笆⑹?，都極易引發(fā)人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進而展開議論，抒發(fā)了"人生苦短，命運難測"的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。

第五十七頁，共81頁。第五十七頁，共81頁。樂痛悲

曲水流觴寄情山水睹眼前之歡聚思離情別緒觀宇宙之大嘆人生無常后之視今猶今之視昔敘事玄理有感抒懷蘭亭修禊，文人雅事，感嘆生死，有感斯文蘭亭集序第五十八頁，共81頁。第五十八頁，共81頁。

1、通假字雖趣舍萬殊，靜躁不同

趣通取

悟言一室之內(nèi)“悟”通“晤”，會面

第五十九頁，共81頁。第五十九頁，共81頁。2、古今異義１、列坐其次

古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。

今義：①次第較后；第二。②次要的地位。

2、俯察品類之盛古義：自然界的萬物今義：種類第六十頁，共81頁。第六十頁，共81頁。3、或取諸懷抱古義：胸懷抱負今義：抱在懷里、胸前4、引（之）以（之）為流觴曲水。古義：把……作為。

今義：認為。

5、所以游目騁懷

古義：①表憑借，用來。②……的原因。如：所以興懷。

今義：

①表因果關(guān)系的連詞；6、俯仰一世

古義：形容時間短暫。

今義：低頭抬頭

第六十一頁，共81頁。第六十一頁，共81頁。3、詞類活用1、形容詞作名詞

群賢畢至，少長咸集：賢，賢德之人；少，年輕的人，長，年長的人。

況修短隨化：壽命長

壽命短

死生亦大矣：大事

2、形容詞作動詞

齊彭殤為妄作

：

把……看作相等

3、名詞作動詞

①映帶左右：環(huán)繞②一觴一詠：喝酒

第六十二頁，共81頁。第六十二頁，共81頁。4、數(shù)詞作動詞

固知一死生為虛誕

等同，把……看作一樣。

5、動詞的使動用法

所以游目騁懷

使……縱展

使……奔馳

猶不能不以之興懷

使（懷）興，即：使感嘆產(chǎn)生，

6、動詞活用為名詞

足以極視聽之娛

耳目

第六十三頁，共81頁。第六十三頁，共81頁。4、一詞多義（一）臨

１、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：

面對，引申為“閱讀”。

２、把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：

面對，引申為“迎”。

３、臨不測之淵，以為固：

面對。

４、故臨崩寄臣以大事也：

將要。

第六十四頁，共81頁。第六十四頁，共81頁。（二）一（1）一起。例：若合一契（2）一樣。例：其致一也（3）看作一樣。例：固知一死生為虛誕。（4）一邊……一邊……。例：一觴一詠第六十五頁，共81頁。第六十五頁，共81頁。（三）次

1、列坐其次

旁邊水邊

2、又間令吳廣之次所旁叢祠中

駐扎

3、凡用兵之法，全國為上，破國次之

次一等

4、余船以次俱進

次序

5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。

6、陳勝、吳廣次當行：次序、按次序引申為“輪到”。

第六十六頁，共81頁。第六十六頁，共81頁。（四）致

1、所以興懷，其致一也

情致

2、假輿馬者，非利足也，而致千里

達到

3、家貧，無從致書以觀

得到

4、此人可就見，不可屈致也

招致

第六十七頁，共81頁。第六十七頁，共81頁。（五）修

1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹

高

2、況修短隨化，終期于盡

長

3、怠者不能修，而忌者畏人修

學(xué)習(xí)

進步

4、是故事修而謗興，德高而毀來

辦好

5、乃重修岳陽樓，增其舊制

修建

6、修守戰(zhàn)之具

整治

第六十八頁，共81頁。第六十八頁，共81頁。（六）期

1、況修短隨化，終期于盡

至、及，注定

2、不期修古，不法?？?/p>

期望、要求

3、會天大雨，道不通，度已失期

時間期限

4、期（jī）年之后

周、滿

5、、君與家君期日中

約定

第六十九頁，共81頁。第六十九頁，共81頁。5、特殊句式（一）判斷句：死生亦大矣。

（二）倒裝句：

⑴介賓短語后置①會于會稽山陰之蘭亭──于會稽山陰之蘭亭會②不能喻之于懷──不能于懷（在內(nèi)心）喻之

③亦將有感于斯文──亦將于（對）斯文有感

④當其欣于所遇──當其于所遇欣

⑵定語后置：

雖無管弦之盛──雖無盛之管弦

仰觀宇宙之大，俯察品類之盛——仰觀大宇宙，俯察盛品類第七十頁，共81頁。第七十頁，共81頁。朗讀全文，找出文中表達作者情感變化的句子（用一個詞概括）

樂痛悲第七十一頁，共81頁。第七十一頁，共81頁。修竹第七十二頁，共81頁。第七十二頁，共81頁。二王——指東晉王羲之、王獻之父子。前者為書圣。蘇黃米蔡——宋“四大家”蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄顏柳——唐書家顏真卿、柳公權(quán)，書史上又有“顏筋柳骨”之稱。初唐四大書法家－－虞世南、