【高中語文】孔雀東南飛 高二語文同步備課優(yōu)質(zhì)課件（統(tǒng)編版選擇性必修下冊(cè)）

了解文學(xué)常識(shí)

《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”，與《木蘭詩》以及唐代韋莊的《秦婦吟》并成為“樂府三絕”。

選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。它是我國古代最長的敘事詩,也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。

漢代的音樂機(jī)關(guān)——一種音樂性詩體

“漢樂府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世久叫“樂府詩”，或簡稱為“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》后興起的一種新詩體。

政治諷喻詩

唐代：撇開音樂，注重詩的社會(huì)內(nèi)容，成為一種新樂府。如白居易的《新樂府》，未入樂，但自名為樂府。這里的“樂府”實(shí)際成為一種批判現(xiàn)實(shí)的諷刺詩。

詞、曲宋元后：有稱詞、曲為樂府的。

樂府民歌感于哀樂緣事而發(fā)反映現(xiàn)實(shí)的廣闊和深刻敘事成分占很大比重注重人物對(duì)話、人物心理和細(xì)節(jié)描寫常用鋪排和比興語言樸素生動(dòng)雜言體和五言體居多詩末揭示寫作目的梳理故事情節(jié)情節(jié)內(nèi)容大意起始開端發(fā)展再發(fā)展高潮尾聲全文結(jié)構(gòu)（第2-6段）蘭芝被遣（第7-12段）夫妻誓別（第13-23段）蘭芝抗婚（第24-31段）雙雙殉情（第32段）魂化鴛鴦（告誡后人）(第1段)托物起興分析“小序”“漢末建安中”和古代紀(jì)年法

以王公在位年數(shù)來紀(jì)年?！蹲髠鳌め胖畱?zhàn)》:“三十三年春,秦師過周北門?！敝隔斮夜??！读H藺相如列傳》:“趙惠文王十六年,廉頗為趙將。”我國古代紀(jì)年法主要有四種:①王公即位年次紀(jì)年法。

漢武帝起開始有年號(hào)。此后每個(gè)皇帝即位都要改元,并以年號(hào)紀(jì)年?！对狸枠怯洝贰皯c歷四年春”,《琵琶行》“元和十年”,《游褒禪山記》“至和元年七月某日”等。②年號(hào)紀(jì)年法。③干支紀(jì)年法。

【干支】天干地支的合稱。天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十天干和十二地支依次相配,組成六十個(gè)基本單位,古人以此作為年、月、日、時(shí)的序號(hào),叫“干支紀(jì)法”。④年號(hào)干支兼用法

皇帝年號(hào)置前，干支列后。

如《揚(yáng)州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”為南宋孝宗趙昚(shen)年號(hào)，“丙申”是干支紀(jì)年； 《核舟記》“天啟壬戌秋日”，“天啟”是明熹宗朱由校年號(hào)，“壬戌”是干支紀(jì)年；“祭妹文曠乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗愛新覺羅·弘歷年號(hào)，“丁亥”是干支紀(jì)年。詩前小序漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自逝不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時(shí)人傷之，為詩云爾。作用（1）交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情節(jié)，交代成詩的原因，說明本文是一曲基于事實(shí)而形于吟詠的悲歌。（2）一“遣”一“逼”，寫出了封建家長的專橫，暗示劉蘭芝的無奈、無助及悲慘的結(jié)局。集中體現(xiàn)了故事的矛盾沖突，全詩圍繞這兩字展開故事情節(jié)。（3）為全詩營造了一種悲劇氣氛，有統(tǒng)攝全篇的作用文本分析開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”兩句詩有何作用？①借孔雀起興，以孔雀失偶比喻夫妻離散，并用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此的顧戀之情。②以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下哀婉纏綿的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛。③引出下文

④和結(jié)尾的鴛鴦雙飛構(gòu)成呼應(yīng)關(guān)系。以一鳥獨(dú)飛開始，以雙鳥和鳴結(jié)束，使首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，詩意更加濃郁。漢代詩歌常用鴻鵠徘徊比喻夫妻離別；“飛來雙白鵠，乃從西北來。十十將五五，羅列其不行。忽然卒疲病，不能飛相隨。五里一反顧，六里一徘徊?！薄讹w鵠行》分析人物形象受迫害者迫害者劉蘭芝焦仲卿焦母劉兄十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？嘣埂６嗖哦嗨?、聰慧能干知書達(dá)禮、富有教養(yǎng)夜間時(shí)辰十二地支五更時(shí)間黃昏戌一更19-21時(shí)人定亥二更21-23時(shí)夜半子三更23-1時(shí)雞鳴丑四更1-3時(shí)平旦寅五更3-5時(shí)古代紀(jì)時(shí)法：從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？不繁瑣。鋪陳手法，稱之為“賦”。（1）內(nèi)容：按時(shí)間順序鋪敘了劉蘭芝的家教和修養(yǎng)。（2）人物：強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰慧能干、多才多藝、很有教養(yǎng)。（3）為下文劉蘭芝“無偏斜”“無罪過”卻被逐作鋪墊，突出劉的無辜和委屈，暗示焦母逐走媳婦的無理。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸。故：既顯示了焦母的故意挑剔，也表現(xiàn)了劉蘭芝洞察世情的聰慧。劉蘭芝點(diǎn)出了被遣的真正原因，表現(xiàn)了她性格中剛烈的一面劉蘭芝自請(qǐng)回家，這是其剛強(qiáng)和反抗性格的表現(xiàn)，至此，揭開了全詩故事的序幕結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。結(jié)發(fā)：古時(shí)候人到了一定的年齡，才把頭發(fā)結(jié)起來，算是到了成年，可以結(jié)婚了。

“始成人也，謂男年二十，女年十五，時(shí)取笄（jī古代的一種簪子，用來插住挽起的頭發(fā)，或插住帽子）冠為義也?！惫艜r(shí)候，不論男女都要蓄留長發(fā)的，等他們長到一定的年齡，要為他們舉行一次“成人禮”的儀式。男行冠禮，就是把頭發(fā)盤成發(fā)髻，謂之“結(jié)發(fā)”，然后再戴上帽子，謂之成人。二十歲也稱“弱冠之年”。

笄禮，即漢民族女孩成人禮，古時(shí)稱女子年在十五為“及笄”，也稱“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年齡了。

結(jié)發(fā)夫妻：結(jié)發(fā):束發(fā)，意即年輕時(shí)。年輕時(shí)結(jié)成的夫妻。指原配夫妻。漢·蘇武《詩四首》三：“結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑?！惫沤衲挲g對(duì)照：

成年：男20歲，弱冠；女15歲，及笄。而立：30歲不惑：40歲知命：50歲花甲（耆）：60歲古稀：70歲耄耋：80—90歲期頤：100歲雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸。勤勞能干頭腦清醒剛強(qiáng)倔強(qiáng)自尊自愛勇于反抗焦仲卿是怎樣的形象？兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無偏斜，何意致不厚。今若遣此婦，終老不復(fù)取。生死與共，對(duì)愛情的堅(jiān)貞為劉辯白，力贊劉，對(duì)妻子的信任，隱含叛逆性格。語言委婉，有些懦弱愛情堅(jiān)貞委曲求全抱有幻想府吏長跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)?。　?/p>

“長跪”表示不再婚娶，之后“默無聲”告退，是他所能做到的最激烈的抗?fàn)帯Ｋ男袨榕e止，完全符合禮教規(guī)定。 《禮記內(nèi)則》：父母有過，下氣怡色，柔聲以諫。諫若不入，起敬起孝，說則復(fù)諫。分析焦母的形象何乃太區(qū)區(qū)！此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷?？蓱z體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！久：早有休妻想法。表現(xiàn)焦母專橫，暴露古代婚姻制度弊端頗有心機(jī)，訓(xùn)斥后找到提親對(duì)象撫慰焦仲卿，企圖動(dòng)搖他對(duì)劉的專一。蠻橫無理、獨(dú)斷專行的封建家長形象。分析焦母的形象阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會(huì)不相從許！”“小子無所畏”：以家長權(quán)勢(shì)壓迫焦仲卿，表現(xiàn)她的蠻橫專制“槌床便大怒”：態(tài)度蠻橫“何敢”“會(huì)”：獨(dú)斷專行蠻橫無理、獨(dú)斷專行的封建家長形象。床古代坐具詩中“床”“榻”都是坐具。先秦時(shí)，人們?cè)谌粘Ｉ钪衅毡椴捎霉蜃危茉缇陀杏孟觼礓亯|的習(xí)慣，就是所謂的席地而坐，即以席為坐具。秦漢時(shí)，床榻開始成為坐具。漢時(shí)的床榻比較低。床一般較笨重，多是室內(nèi)固定家具；榻一般較輕便，多是待客的臨時(shí)用具，過后收藏。府吏默無聲，再拜還入戶。舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語?！薄澳瑹o聲”：表明焦仲卿在母親威逼之下做出了讓步軟弱、孝順、心存幻想新婦謂府吏：勿復(fù)重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還！焦屈從母命，對(duì)“不久當(dāng)歸還”抱有幻想劉正視現(xiàn)實(shí)，對(duì)“復(fù)來還”不抱任何希望形成對(duì)比。兩人認(rèn)識(shí)的差異反映出性格的差異。一語否定，正視現(xiàn)實(shí)，頭腦清醒，不抱幻想?；仡櫝黾藓突楹笄樾?，批駁婆婆對(duì)自己“自專”指責(zé)，強(qiáng)調(diào)自己的勤勞守禮。夫妻道口盟誓這一情節(jié)，在詩中有著怎樣的作用？強(qiáng)調(diào)這對(duì)夫妻的互相理解，互相眷念，他們的分別是逼迫，這就為后面寫他倆的殉情奠下了基石；在分別之時(shí)，蘭芝既表白了對(duì)愛情的忠貞，也表露了對(duì)前途的憂慮，擔(dān)心自己那個(gè)性情暴烈的兄長“恐不如我意”，這為下文的兄長逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙?！氨磺病痹诜饨ㄉ鐣?huì)中是對(duì)女子極大的侮辱，劉蘭芝為什么要嚴(yán)妝辭別夫家？離前嚴(yán)妝離前嚴(yán)妝展現(xiàn)愛美之心。表現(xiàn)自尊與人格獨(dú)立：我本無過，何須俯首低眉，低聲下氣，任人擺布？不卑不亢、從容淡定、堅(jiān)強(qiáng)沉著、外柔內(nèi)剛：風(fēng)光而來，風(fēng)光而去既有決絕又有留戀。鋪陳手法，著意寫劉蘭芝的衣履佩飾、姿態(tài)容顏辭別婆姑姑嫂情深，表現(xiàn)蘭芝善良友愛蘊(yùn)含著蘭芝在焦家辛勞無罪過而被遣的悲憤。對(duì)小姑和焦仲卿難舍難分的深情和小姑告別時(shí)，蘭芝的淚水中包含著怎樣的情感？

無故被婆婆驅(qū)逐回家，但臨行前仍向婆婆、小姑告別，不僅表現(xiàn)她的善良寬厚，也表明她的知書達(dá)理，有教養(yǎng)這一部分主要寫了幾件事？（1）蘭芝拒婚：蘭芝回家后母親的態(tài)度。（2）阿兄逼婚：兄長逼迫蘭芝嫁給太守家。（3）蘭芝應(yīng)婚：寫了太守家為婚事的鋪排。“蘭芝回家后母親的態(tài)度”這一情節(jié)中，看出蘭芝怎樣的心理？入門上家堂，進(jìn)退無顏儀。蘭芝慚阿母：“兒實(shí)無罪過?！眰男呃⑽疤m芝母親在此處為何重復(fù)蘭芝開頭的話“十三教汝織”一段？（1）表現(xiàn)劉母對(duì)劉的同情、理解、關(guān)心。（2）表現(xiàn)劉的美好形象，與劉自述照應(yīng)（3）暗示了焦母蠻橫無理。蘭芝兩次拒婚，表現(xiàn)她怎樣的性格？（1）守信用、重情義、不見異思遷（2）不趨炎附勢(shì)，不為權(quán)勢(shì)、金錢所動(dòng)，自尊自愛，襯托出她對(duì)愛情的忠貞不渝。劉兄的性格既不想讓妹妹居家增加經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，又想讓她嫁到豪門，使他攀附權(quán)貴。沒有責(zé)任心、自私自利、趨炎附勢(shì)、見利忘義作計(jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？質(zhì)問：作計(jì)何不量！利誘：先嫁……汝身威脅：不嫁義郎體，其往欲何云？劉蘭芝回到娘家之后，先是讓母親拒絕了前來提親的人，卻慨然應(yīng)允了阿兄的提婚，她為什么采取兩種截然不同的態(tài)度呢?（1）對(duì)阿兄的性格、為人了如指掌，她知道哀求不會(huì)有效（2）不屑去哀求，她的突然允諾，是對(duì)前途完全絕望的表現(xiàn)，是不動(dòng)聲色拿定了主意，決心以死來抗議吃人的封建勢(shì)力。所以表面上是突然，實(shí)際上卻是深思熟慮的結(jié)果。做法符合她的性格特點(diǎn)，也是她忠于愛情、反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發(fā)展。作者運(yùn)用鋪陳和排比大肆渲染太守家對(duì)婚事的排場，其用意是什么？（1）極言聘金之重、聘禮之豐。集中反映了漢樂府詩長于鋪陳的特點(diǎn)，極寫太守家辦喜事的豪華排場：送聘禮的隊(duì)伍之盛，送的彩禮之多，好有氣派，好不熱鬧。（2）反襯劉蘭芝不慕富貴、不移情志的品德和節(jié)操，也照應(yīng)前兄“足以榮汝身”說法。（3）以樂景襯悲情，太守家的喜與劉蘭芝悲形成鮮明的對(duì)比，強(qiáng)化了悲劇效果。夫妻重逢，焦仲卿的一番激憤之詞對(duì)情節(jié)的發(fā)展有何作用？

（1）“賀卿得高遷”表達(dá)了焦仲卿對(duì)劉蘭芝的譏諷和怨恨，但實(shí)際上這句反語正反映了他對(duì)劉蘭芝的深情。（2）焦仲卿又急又怒，再用“磐石”“蒲葦”的比喻來責(zé)備劉蘭芝改變初衷。

（3）對(duì)后文兩人定下生死之約起到了一定的激發(fā)作用，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，使故事曲折起伏。今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。

此外環(huán)境描寫有什么作用？“樹木”“庭蘭”“大風(fēng)”“嚴(yán)霜”等意象象征什么？

（1）“大風(fēng)”“嚴(yán)霜”表現(xiàn)環(huán)境的凄涼（2）以悲景襯悲情，暗示人物內(nèi)心悲涼的心情，為下文焦仲卿的殉情做鋪墊。（3）“樹木”“庭蘭”象征焦、劉二人的美好感情，“大風(fēng)”“嚴(yán)霜象征摧殘她們的封建家長制度。在“雙雙殉情”這一節(jié)中，焦仲卿具有怎樣的性格

出言決絕，凸顯叛逆精神。

殉情前與母親訣別，他既想忠于愛情，又想侍母盡孝。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直！府吏再拜還，長嘆空房中，作計(jì)乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。是殉情還是侍母？復(fù)雜性格——善良、孝順、守信、懦弱。府吏聞此事，心知長別離，徘徊庭樹下，自掛東南枝。

敢于反抗封建禮法的壓迫在“雙雙殉情”這一節(jié)中，劉蘭芝具有怎樣的性格？

新婦謂府吏：“何意出此言！

同是被逼迫，君爾妾亦然。

黃泉下相見，勿違今日言！”劉蘭芝對(duì)焦仲卿不相信自己的堅(jiān)貞的責(zé)怪體現(xiàn)了劉蘭芝看問題的透徹和通情達(dá)理

語氣斬釘截鐵體現(xiàn)了劉蘭芝對(duì)愛情的堅(jiān)貞和以死殉情的決心在“雙雙殉情”這一節(jié)中，劉蘭芝具有怎樣的性格？其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初?！拔颐^今日，魂去尸長留！”攬裙脫絲履，舉身赴清池。幾個(gè)動(dòng)詞，寫出了對(duì)劉蘭芝殉情的堅(jiān)決果敢。這是劉蘭芝對(duì)愛情執(zhí)著追求的外在表現(xiàn)，也是她對(duì)封建家長制的血淚控訴。

蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見”，蘭芝死時(shí)毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，為什么？二人的行為都符合他們的性格。

（1）蘭芝早已看透封建家長制的本質(zhì)，這是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格所不能忍受的，所以她去得很決絕。(2)身為“大家子”，仲卿生性懦弱而且又孝順母親，所以他要有一個(gè)彷徨的過程，但是對(duì)愛情的忠貞，卻使他也富有叛逆精神。劉蘭芝焦仲卿多才多藝、知書達(dá)禮、富有教養(yǎng)、勤勞能干、自尊自愛敢于自遣：勇于反抗深愛仲卿：溫婉柔情告別婆婆：有禮有節(jié)告別小姑：關(guān)心愛護(hù)拒絕再婚：柔弱可憐以死明志：性格剛烈對(duì)封建勢(shì)力本質(zhì)有著清醒認(rèn)識(shí)，勇于反抗封建禮教，追求婚姻自由忠于愛情正直純樸有善良軟弱的順從有苦苦抗?fàn)巿?jiān)韌有為愛而死的忠貞劉、焦兩人的性格差異

劉蘭芝焦仲卿對(duì)未來的預(yù)想對(duì)命運(yùn)、前途有清醒認(rèn)識(shí)，有準(zhǔn)確的預(yù)見力。等待、幻想別后重逢時(shí)譏諷、責(zé)難、且無所作為通情達(dá)理殉情場面義無反顧、干凈果決遲疑徘徊、拖泥帶水總特點(diǎn)始終清醒、堅(jiān)強(qiáng)期待、幻想且沒做意見可以改變事件發(fā)展的事焦仲卿焦家焦母愛情理想劉蘭芝劉家劉兄封建家長制矛盾沖突年輕美貌多才多藝勤勞能干堅(jiān)強(qiáng)自重忠于愛情外柔內(nèi)剛識(shí)禮儀有教養(yǎng)……忠于愛情善良孝順懦弱拘謹(jǐn)蠻橫無理獨(dú)斷專行粗暴貪婪墳?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹。枝葉互相覆蓋，交錯(cuò)相通。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。

互文：指詩歌中上下兩句文意互相呼應(yīng)，彼此映襯的一種技巧。為何要安排最后化鳥的結(jié)局？①浪漫主義的手法，寄托人民群眾追求婚戀自由和幸福生活的美好愿望。②以鴛鴦?wù)諔?yīng)開頭的孔雀，以一鳥獨(dú)飛開始，以雙鳥和鳴結(jié)束，使首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，詩意更加濃郁。探究作品主題造成焦劉夫妻婚姻悲劇的原因是什么呢？時(shí)代背景：