啟蒙運(yùn)動(dòng)理科班

啟蒙運(yùn)動(dòng)理科班第一頁，共十九頁，2022年，8月28日啟蒙運(yùn)動(dòng)會(huì)考考綱：列舉伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等啟蒙思想家的觀點(diǎn)概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文主義思想的發(fā)展(批判封建專制和神學(xué)特權(quán)，強(qiáng)調(diào)理性思考，提倡自由、平等和理性

)第二頁，共十九頁，2022年，8月28日（一）啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起1.定義：2.性質(zhì)：17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級反封建、反教會(huì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)中心在法國。資產(chǎn)階級反封建、反教會(huì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。3.指導(dǎo)思想:理性主義？第三頁，共十九頁，2022年，8月28日理性主義理性即科學(xué)的思維。指人通過思考,運(yùn)用自己的智慧去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。理性主義要求用人通過思考去判斷問題，而不是依賴天意或神的旨意，目的是為了保障人的自然權(quán)利即自由﹑平等﹑民主等最基本的權(quán)利。這里涉及的問題是：思考什么（人的自由權(quán)利）、怎樣思考（科學(xué)的方法）。第四頁，共十九頁，2022年，8月28日4、背景：(1)經(jīng)濟(jì)上：(3)政治上：(4)思想理論上：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展（根本原因）封建專制阻礙了資本主義的發(fā)展①文藝復(fù)興和宗教改革的影響②近代自然科學(xué)的興起(2)階級上：資產(chǎn)階級實(shí)力大增第五頁，共十九頁，2022年，8月28日伏爾泰的啟蒙思想1.提倡“自然權(quán)利說”（=天賦人權(quán)=自由、平等——思想、言論、信仰等的自由；法律面前人人平等——反對教會(huì)專權(quán)）2.反對君主專制，贊成“開明專制”，倡導(dǎo)君主立憲制政體（希望通過開明君主的改革,由封建主義過渡到資本主義的君主立憲制）第六頁，共十九頁，2022年，8月28日③推崇信仰自由，抨擊天主教會(huì)，提倡“天賦人權(quán)”。②法律面前人人平等，提倡“天賦人權(quán)”④倡導(dǎo)君主立憲制根據(jù)伏爾泰的言論，歸納其思想主張：1.我不同意你說的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利2.難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。3.每個(gè)人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗教狂熱作斗爭，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠(yuǎn)處痛罵他?！?.應(yīng)當(dāng)由開明的君主按哲學(xué)家的意見來治理國家。①提倡言論自由，提倡“天賦人權(quán)”第七頁，共十九頁，2022年，8月28日孟德斯鳩主張：反對君主專制，提出了三權(quán)分立學(xué)說（國家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)，分別由議會(huì)、國家元首、法院掌管，三權(quán)分立，權(quán)利制衡）代表作：《論法的精神》作用：為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。第八頁，共十九頁，2022年，8月28日參眾兩院立法總統(tǒng)內(nèi)閣行政聯(lián)邦法院司法最高法院可宣布總統(tǒng)違憲總統(tǒng)任命聯(lián)邦法官總統(tǒng)任命的司法官員須經(jīng)參院確認(rèn)最高法院可宣布法律不合憲法總統(tǒng)可否決國會(huì)通過的法律國會(huì)可以三分之二多數(shù)通過總統(tǒng)所否決的法律1787年憲法第九頁，共十九頁，2022年，8月28日政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個(gè)人、幾個(gè)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)平衡，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。--孟德斯鳩1、核心思想是什么？有何意義？反對君主專制，三權(quán)分立，權(quán)利制衡。奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。

美國《1787年憲法》（《聯(lián)邦憲法》）；中國《中華民國臨時(shí)約法》（1912年）

2、其思想主張最先在哪一國的哪部憲法中有所體現(xiàn)？中國歷史上哪一部憲法也體現(xiàn)了這一思想主張？

第十頁，共十九頁，2022年，8月28日盧梭主張“天賦人權(quán)”、主權(quán)在民（人民主權(quán)論）、社會(huì)契約論代表作：《社會(huì)契約論》《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》作用：否定了封建王權(quán)的合法性，描繪了資產(chǎn)階級共和政體的藍(lán)圖，成為法國大革命的思想先導(dǎo)，并直接影響了美國政治制度的建立。第十一頁，共十九頁，2022年，8月28日人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。———盧梭思考:該材料盧梭在國家學(xué)說、人權(quán)學(xué)說、法治學(xué)說諸方面，各提出了什么主張？國家學(xué)說：人權(quán)學(xué)說：法治學(xué)說：社會(huì)契約論“人民主權(quán)”

——民主思想自由、平等是天賦人權(quán)；在法律面前人人平等，以法律保障人民主權(quán)第十二頁，共十九頁，2022年，8月28日反對專制王權(quán)反對宗教神權(quán)反對貴族特權(quán)反對愚昧和迷信追求民主追求自由追求平等追求科學(xué)用理性主義構(gòu)建資本主義理性王國第十三頁，共十九頁，2022年，8月28日啟蒙思想家思想主張有哪些異同點(diǎn)？相同點(diǎn)不同點(diǎn)1.崇尚理性主義2.反對教權(quán)主義和專制主義3.提倡民主、自由、平等、科學(xué)、法治4.構(gòu)建資本主義理性王國1.伏爾泰提倡倡導(dǎo)君主立憲制2.孟德斯鳩提出了三權(quán)分立的學(xué)說3.盧梭闡述了人民主權(quán)和社會(huì)契約論學(xué)說第十四頁，共十九頁，2022年，8月28日啟蒙運(yùn)動(dòng)對文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？①在批判對象上，文藝復(fù)興主要＿＿＿＿＿＿＿對人的束縛；啟蒙運(yùn)動(dòng)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②從批判形式上看，文藝復(fù)興借助了古希臘、羅馬的文化，＿＿＿＿＿＿＿；啟蒙運(yùn)動(dòng)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

＿＿＿。③從涉及的領(lǐng)域看，文藝復(fù)興集中于＿＿＿＿＿，啟蒙運(yùn)動(dòng)還集中在＿＿＿＿＿＿＿中進(jìn)行。④從思想特點(diǎn)上看，文藝復(fù)興＿＿＿＿；啟蒙運(yùn)動(dòng)＿＿＿＿；而且啟蒙運(yùn)動(dòng)還＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，從而使啟蒙運(yùn)動(dòng)比文藝復(fù)興＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。反對宗教神學(xué)批判天主教會(huì)和封建專制制度披著宗教的外衣用無神論直接公開批判教會(huì)與封建專制文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域政治思想領(lǐng)域提倡人性崇尚理性更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)描繪了未來資產(chǎn)階級“理性王國”的藍(lán)圖第十五頁，共十九頁，2022年，8月28日三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史影響：1、對歐洲的影響：②為各國反封建的資產(chǎn)階級革命作了充分的思想準(zhǔn)備，尤其是為法國大革命作了充分的動(dòng)員。2、對世界的影響：①為美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和美國政治體制提供了思想武器和理論基礎(chǔ)。②為亞洲各國先進(jìn)人士改造社會(huì)提供了思想武器。①它首先是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，促使人們從宗教神學(xué)和封建主義的束縛下解放出來，使人文精神得到更深刻的體現(xiàn).局限：具有階級和時(shí)代的局限性，民主、自由、平等主要是資產(chǎn)階級的民主、自由、平等，是為資產(chǎn)階級服務(wù)的。第十六頁，共十九頁，2022年，8月28日文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)相同點(diǎn)時(shí)間14-17世紀(jì)17、18世紀(jì)根因資本主義萌芽資本主義發(fā)展資義發(fā)展的結(jié)果內(nèi)容以人文主義為核心，反對神學(xué)束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世幸福以“理性主義”旗幟，反對教會(huì)和封建制度，建立資級政權(quán)都不同程度體現(xiàn)了人文主義精神進(jìn)程與方式意大利到歐洲，中心在意大利；借助宗教的外衣，重在揭露批判教會(huì)和教士英法到世界，中心在法國；拋開宗教的外衣，直接公開批判教會(huì)與專制制度一國興起迅速波及其他國家影響對宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)有著直接的影響，推動(dòng)了思想解放和自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展沖擊封建制度，為資階革命作了輿論準(zhǔn)備，啟導(dǎo)了歐洲乃至全世界的資級的革命浪潮都促進(jìn)思想解放，為資級取得統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備與科學(xué)關(guān)系促進(jìn)了自然科學(xué)的產(chǎn)生在近代自然科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上興起的都有利于自然科學(xué)的發(fā)展性質(zhì)資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)第十七頁，共十九頁，2022年，8月28日希臘哲學(xué)中世紀(jì)文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)單元線索——人文精神人文精神的沒落人文精神的復(fù)興人文精神的產(chǎn)生人文精神的發(fā)展成熟第十八頁，共十九頁，2022年，8月28日西方歷史上三次思想解放潮流時(shí)期主要內(nèi)容意義作用希臘的人文