部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第2單元課件

6敬業(yè)與樂(lè)業(yè)梁?jiǎn)⒊私贪妗ぞ拍昙?jí)上冊(cè)導(dǎo)入新課你將來(lái)想從事的職業(yè)是什么？你將怎么對(duì)待它？今天我們一起來(lái)看看梁?jiǎn)⒊壬鷮?duì)職業(yè)是怎樣的態(tài)度。作者簡(jiǎn)介梁?jiǎn)⒊?873～1929），中國(guó)近代維新派代表人物，學(xué)者?！拔煨缱兎ā鳖I(lǐng)袖之一。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬(wàn)字。創(chuàng)作背景《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是梁?jiǎn)⒊壬?0多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育，有很強(qiáng)的針對(duì)性。文體常識(shí)演講：以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己的觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。（屬于議論文）

主要特點(diǎn)：①面對(duì)一定數(shù)量的聽(tīng)眾，公開(kāi)發(fā)表自己的觀點(diǎn)；②話題集中，中心突出，結(jié)構(gòu)完整；③語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，充滿感情，富有鼓動(dòng)性。主要手段——有聲語(yǔ)言（講）、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言（演）學(xué)習(xí)目標(biāo)1.正確讀、寫(xiě)、解釋生字詞。2.理解“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的主旨。3.理清論證的層次結(jié)構(gòu)。4.學(xué)習(xí)“舉例子”“講道理”論證方法。5.學(xué)會(huì)正確對(duì)待現(xiàn)在的學(xué)業(yè)和將來(lái)的職業(yè)。整體感知聽(tīng)讀課文·動(dòng)手標(biāo)記1.把不理解的字詞，難懂的語(yǔ)句做上記號(hào)。2.在原文上標(biāo)出每一段的中心句或歸納段意。3.作者提出了什么觀點(diǎn)？又是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行闡釋和論證的？4.議論文常用的論證方法有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、類(lèi)比論證等。本文用了哪些論證方法？2.根據(jù)句意說(shuō)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。

A：專(zhuān)心于學(xué)業(yè)，與朋友和睦相處。（）

B：不顧全篇文章的內(nèi)容，孤立截取其中的一段或一句。（）

C：比喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。（）

D：道理極容易明白。（）

E：嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。（）

F：語(yǔ)言和行為相照應(yīng)。（）1.給加粗字注音。旁騖（）解剖（）褻（）瀆（）強(qiáng)聒（）駢（）進(jìn)

佝（）僂（）教誨（）禪（）師

容赦（）承蜩（）wùpōuxièguōdúpiánhuìchángōulóushètiáo敬業(yè)樂(lè)群斷章取義不二法門(mén)理至易明強(qiáng)聒不舍言行相顧字詞疏通1.本文的論點(diǎn)是什么？在文章的哪部分提出來(lái)的？2.作者在文章中先后談了哪幾個(gè)問(wèn)題？

本文的中心論點(diǎn)是“我確信‘敬業(yè)樂(lè)業(yè)’四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)?！彼谖恼碌拈_(kāi)頭部分提出來(lái)的。作者先后談了“有業(yè)之必要”“要敬業(yè)”“要樂(lè)業(yè)”三個(gè)問(wèn)題。精讀文本3.按照議論文的基本結(jié)構(gòu)：引論—本論—結(jié)論，把課文劃分成三部分，并把第二部分分為三層。概括段意、層意。本文首段引用經(jīng)典名言提出中心論點(diǎn)“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”，第2－8段從“有業(yè)之必要”、“要敬業(yè)”、“要樂(lè)業(yè)”三個(gè)方面進(jìn)行闡述和論證，第9段用“責(zé)任心”和“趣味”勉勵(lì)人。第二部分第2－5段論述“有業(yè)”的重要性，6、7兩段論述“敬業(yè)”的重要性，第8段論述“樂(lè)業(yè)”的重要性。作者在論證“有業(yè)之必要”時(shí)，運(yùn)用了什么論證方法？找出來(lái)，試做具體的分析說(shuō)明。

1.舉例論證：舉了孔子和百丈禪師的例子，說(shuō)明有業(yè)的必要性。2.道理論證：引用儒門(mén)和佛門(mén)的話，證明“人人都要有正當(dāng)職業(yè)”。

什么是“敬業(yè)”？主一無(wú)適便是敬?！祆?/p>

凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖。

在這部分中，作者是如何層層深入地論證“敬業(yè)的重要性”的？運(yùn)用了什么論證方法？

作者主要運(yùn)用了道理論證和舉例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車(chē)和當(dāng)大總統(tǒng)的例子，舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實(shí)才能做到敬業(yè)；引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強(qiáng)調(diào)一個(gè)道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利?！?/p>

議論文在論述過(guò)程中，常運(yùn)用一些起話題轉(zhuǎn)換和推進(jìn)作用的詞語(yǔ)或句子，如關(guān)聯(lián)詞、設(shè)問(wèn)句等。請(qǐng)從6、7段中找出這類(lèi)詞句，具體分析。1.第6段“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”設(shè)問(wèn)句，引出下文，引起讀者思考，提示下文，作者要論證的內(nèi)容是敬業(yè)的原因。2.第7段“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”設(shè)問(wèn)句，承上啟下。什么是“樂(lè)業(yè)”？凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

——孔子1.在這部分中，分析“做工苦”的實(shí)例有什么作用？

2.除了運(yùn)用舉例論證外，還用了什么論證方法？

3.結(jié)尾引用孔子的名言，目的是什么？

說(shuō)明“從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)”，自然地點(diǎn)到樂(lè)業(yè)上（引出話題）。道理論證、對(duì)比論證

證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值”。合作探究閱讀課文第2、3、4和6段，試著為“有業(yè)之必要”列舉出幾條理由或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。

“有業(yè)之必要”的理由：一、可以謀生，使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴他人、仰人鼻息、受人牽制；二、使自己的身心有所安頓，不至于無(wú)所事事、煩悶無(wú)聊；三、使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生。四、從業(yè)過(guò)程中的困難、挫折、煩惱，是對(duì)意志和品性、能力和才干的鍛煉；五、事業(yè)上的小小成功，都會(huì)增強(qiáng)自信心與成就感，給人帶來(lái)精神滿足；六、有創(chuàng)造性的成就，更是對(duì)生命價(jià)值的最高肯定?！胺猜殬I(yè)都是有趣味的”：

居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們懷著找到“鐳”的夢(mèng)想，從沒(méi)有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無(wú)聊的，從沒(méi)有抱怨叫苦而想放棄。寫(xiě)作特色本文是一篇演講詞，語(yǔ)言通俗，充分體現(xiàn)了口語(yǔ)和演講的特色。請(qǐng)同學(xué)們?cè)噺奈闹信e出例子，并作說(shuō)明。1.引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語(yǔ)進(jìn)行解釋。例如對(duì)孔子的兩句話：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動(dòng)而饒有趣味的講解：“孔子……獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)道：‘難！難！’”2.語(yǔ)言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時(shí)，說(shuō)“這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對(duì)的不肯吃飯”。3.結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽(tīng)眾現(xiàn)場(chǎng)交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)，有些人看著我們好苦；翻過(guò)來(lái)，倘若我們?nèi)ベ€錢(qián)去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對(duì)聽(tīng)眾直接的心靈訴求。

課堂小結(jié)這篇講演針對(duì)聽(tīng)講者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的精神，去過(guò)人類(lèi)合理的生活。文章結(jié)構(gòu)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)一：揭示中心“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”。（1）

論述敬業(yè)二：和樂(lè)業(yè)的重要性。（2-8）三：用“責(zé)任心”和“趣味”勉勵(lì)人們敬業(yè)樂(lè)業(yè)。（9）論述“有業(yè)”的重要性。（2-5）論述“敬業(yè)”的重要性。（6、7

）論述“樂(lè)業(yè)”的重要性。（8）本文采用“總分總”的結(jié)構(gòu)拓展延伸課文說(shuō)：“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。”又說(shuō)：‘我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值?！欢?，有人卻引用拿破侖的話說(shuō)：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?！庇懻撘幌?，對(duì)這個(gè)問(wèn)題究竟應(yīng)該怎么看。課文中，作者認(rèn)為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無(wú)成”的人，要腳踏實(shí)地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進(jìn)而體會(huì)職業(yè)的樂(lè)趣和人生的價(jià)值。從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧?kù)o與平和（佛家）。而拿破侖的名言，則是為了激勵(lì)人們樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。另一方面，在特定的社會(huì)歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業(yè)”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重；這時(shí)候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”，不僅不太可能，而且有維護(hù)既有等級(jí)秩序之嫌。對(duì)于學(xué)生而言，當(dāng)前的“職業(yè)”就是學(xué)習(xí)。談?wù)勀阍趯W(xué)習(xí)了本文后，有什么新的認(rèn)識(shí)。第二單元6．敬業(yè)與樂(lè)業(yè)1．給下列加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。(9分)

佝僂()禪師()解剖()

蛀蟲(chóng)()教誨()駢進(jìn)()

褻dú()jiǎn()擇旁wù()

2．下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)是()(4分)

A．解剖秘決蜩翼無(wú)業(yè)游民

B．羨慕耽閣喉嚨言行相顧

C．杜絕哭喪咽氣心無(wú)旁騖

D．賭錢(qián)挑糞絲豪斷章取義

ɡōulóuchánpōuzhùhuìpián瀆揀騖C【解析】A.決—訣；B.閣—擱；D.豪—毫。....3．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是()(4分)

A．作為學(xué)者，要想成就一番事業(yè)，就應(yīng)該靜下心來(lái)研究學(xué)問(wèn)，做到心無(wú)旁騖，不受外界的干擾。

B．部分媒體對(duì)科研人員發(fā)表的專(zhuān)業(yè)觀點(diǎn)斷章取義，甚至曲解，這導(dǎo)致社會(huì)上出現(xiàn)了一些非理性的聲音和行為。

C．山區(qū)的人們種田不易，以前時(shí)常挨餓，現(xiàn)在，他們利用良好的生態(tài)環(huán)境發(fā)展旅游，終于可以飽食終日了。

D．人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，“深入生活、扎根人民”，講好中國(guó)故事，是現(xiàn)代戲成功的不二法門(mén)。

C【解析】飽食終日：一天到晚吃得飽飽的，形容無(wú)所事事。用在這里不合語(yǔ)境。................4．下列句子有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()(5分)

A．梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)的“敬業(yè)”與“樂(lè)業(yè)”是我們對(duì)待職業(yè)的基本態(tài)度之一。

B．通過(guò)唐朝百丈禪師的事例，使我們受到了深刻的啟示。

C．世界上的職業(yè)不分貴賤，但人們對(duì)待職業(yè)的態(tài)度卻有高低之分。

D．無(wú)論從事哪種職業(yè)，沒(méi)有端正的職業(yè)態(tài)度是絕對(duì)不可能成功的。

B【解析】缺少主語(yǔ)，應(yīng)刪去“通過(guò)”或“使”。5．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(5分)

中華民族歷來(lái)有“敬業(yè)樂(lè)群”“忠于職守”的傳統(tǒng)，敬業(yè)是中國(guó)人民的傳統(tǒng)美德。________，________？________，________？________，________？解讀《西游記》唐僧取經(jīng)的精髓，我們要像唐玄奘那樣去工作——敬業(yè)！

①一片誠(chéng)心，一往無(wú)前，十世修行，千錘百煉

②不到西天，死不回國(guó)，不得真經(jīng)，誓不回還

③拋開(kāi)利欲，拒絕美色，心無(wú)旁騖，靈山在前

④是什么使唐玄奘立下如此豪邁的誓言

⑤是什么注定唐玄奘如此的超俗與非凡

⑥是什么使唐玄奘取得真經(jīng)美名萬(wàn)古傳

A．②④③⑤①⑥B．④②⑤③⑥①C．①⑤②⑥③④D．③⑤①⑥②④

A6．下列文學(xué)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是()(5分)

A．《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》選自《飲冰室合集》，作者梁?jiǎn)⒊瑥V東新會(huì)人，中國(guó)近代維新派代表人物，學(xué)者。

B．我國(guó)古代文學(xué)典籍中的“四書(shū)”是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《尚書(shū)》。

C．詩(shī)歌這種文學(xué)樣式，偏重于抒情言志。從表達(dá)方式看，可以分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)。

D．我國(guó)的“二十四節(jié)氣”表明氣候變化和農(nóng)事季節(jié)。其中“立”有“開(kāi)始”之意，如：“立夏”即為夏季的開(kāi)始。

B【解析】《尚書(shū)》應(yīng)為《中庸》。7．(原創(chuàng)題)學(xué)習(xí)了本文后，同學(xué)們收看了有關(guān)第六屆全國(guó)道德模范授獎(jiǎng)儀式——《圓夢(mèng)中國(guó)·德耀中華》的視頻，并舉行了一系列活動(dòng)，請(qǐng)完成下列任務(wù)。(8分)

【提信息】以下是學(xué)生收集到的兩則相關(guān)材料，請(qǐng)從中提取至少兩條信息。(4分)

材料一：第六屆全國(guó)道德模范頒獎(jiǎng)儀式分為“助人為樂(lè)”“見(jiàn)義勇為”“誠(chéng)實(shí)守信”“敬業(yè)奉獻(xiàn)”“孝老愛(ài)親”五個(gè)篇章，每個(gè)章節(jié)通過(guò)播放短片、現(xiàn)場(chǎng)講述、合唱、頒授獎(jiǎng)?wù)?、致敬禮贊等方式，深刻闡發(fā)了震撼人心的道德之美，生動(dòng)詮釋了道德模范的精神價(jià)值。

材料二：第六屆全國(guó)道德模范中的“敬業(yè)奉獻(xiàn)”模范有：吉林大學(xué)國(guó)家“千人計(jì)劃”特聘教授，新興交叉學(xué)科學(xué)部學(xué)首任部長(zhǎng)，攻克系列技術(shù)瓶頸，突破國(guó)外技術(shù)封鎖，新時(shí)代海歸科技報(bào)國(guó)楷模黃大年；勇挑重?fù)?dān)，注重在實(shí)踐中積累和創(chuàng)新，攻克自主設(shè)計(jì)研制百萬(wàn)噸乙烯壓縮機(jī)難關(guān)的姜妍。

①______________________________________________________________________

②______________________________________________________________________

【勸父母】活動(dòng)結(jié)束后，學(xué)習(xí)成績(jī)不太好的李文同學(xué)產(chǎn)生了上職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)一門(mén)技藝的想法，但他的父母極力反對(duì)。假如你支持李文，你會(huì)如何勸說(shuō)他的父母？請(qǐng)寫(xiě)出你要說(shuō)的話。(4分)

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________________________________________________________________________表彰全國(guó)道德模范，具有重要意義?？炭嚆@研、愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)，就能在自己的行業(yè)中取得重大成就，就能為國(guó)家做出巨大貢獻(xiàn)。示例：叔叔，阿姨：我覺(jué)得李文的想法是有道理的，我們應(yīng)該尊重他的選擇。學(xué)習(xí)技藝也有前途，如果你們能讓他去學(xué)技藝，也許他將來(lái)就是一名出色的技師呢？這樣還不是為家庭、為祖國(guó)做貢獻(xiàn)？(一)

①我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。

②本題主眼，自然是在“敬”字、“樂(lè)”字。但必先有業(yè)，才有可敬、可樂(lè)的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要說(shuō)說(shuō)有業(yè)之必要。

③孔子說(shuō)：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！”又說(shuō)：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒(méi)有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)對(duì)于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)道：“難！難！”可見(jiàn)人生一切毛病都有藥可醫(yī)，唯有無(wú)業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒(méi)有辦法。

④唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說(shuō)道：“一日不做事，一日不吃飯?！薄?/p>

⑤我征引儒門(mén)、佛門(mén)這兩段話，不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷地勞作?！袢账v，專(zhuān)為現(xiàn)在有職業(yè)及正在做職業(yè)上預(yù)備的人——學(xué)生——說(shuō)法，告訴他們對(duì)于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采何種態(tài)度。

⑥第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門(mén)，可惜被后來(lái)有些人說(shuō)得太精微，倒變得不適實(shí)用了。唯有朱子解得最好，他說(shuō)：“主一無(wú)適便是敬。”用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬……

⑦怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬?！肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事，說(shuō)道：“雖天地之大，萬(wàn)物之多，而唯吾蜩翼之知?！狈沧鲆患?，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來(lái)和他交換……

⑧第二要樂(lè)業(yè)……“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！睘槭裁茨?？第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步地奮斗前去，從刻苦中得快樂(lè)，快樂(lè)的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競(jìng)勝而得快樂(lè)。第四，專(zhuān)心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無(wú)限閑煩惱。孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值……

⑨我生平最受用的有兩句話：一是“責(zé)任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話之實(shí)現(xiàn)與調(diào)和，常常把這兩句話向我的朋友強(qiáng)聒不舍。今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味。我深信人類(lèi)合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用！8．選文的中心論點(diǎn)是什么？(4分)

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9．選文畫(huà)線句運(yùn)用了哪種論證方法？并分析其作用。(6分)

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10．簡(jiǎn)述選文的論證思路。(6分)

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我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。運(yùn)用了舉例論證的方法，有力地論證了“有業(yè)之必要”，進(jìn)而論證了文章的中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。本文開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)；接著從有業(yè)之必要、敬業(yè)、樂(lè)業(yè)三個(gè)方面進(jìn)行論證；運(yùn)用舉例論證、道理論證等方法分別進(jìn)行論證；最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)“人類(lèi)合理的生活總該如此”。11．李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提出要打造“工匠精神”。藝術(shù)創(chuàng)作需要精雕細(xì)琢，產(chǎn)品質(zhì)量更要精益求精。結(jié)合“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”，談?wù)勀銓?duì)“工匠精神”的理解。(6分)

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________________________________________________________________________在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要發(fā)揚(yáng)“工匠精神”，即凡做一件事，都要全力以赴，心無(wú)旁騖。凡職業(yè)都要達(dá)到孔子說(shuō)的知之、好之、樂(lè)之的境界，并不懈努力追求，力爭(zhēng)獲得成功。作為學(xué)生，我們對(duì)待學(xué)業(yè)更要入腦、走心。(二)(煙臺(tái)中考)

向匠人致敬

①氣象學(xué)家竺可楨一生記下了千萬(wàn)字的日記，其中氣象方面的內(nèi)容就占了較大的比例，無(wú)論走到哪里，像桃樹(shù)開(kāi)花了、柳樹(shù)長(zhǎng)出葉子了、燕子從北方飛來(lái)了等，他都有記錄。而正是憑了這樣的“笨功夫”，他的《中國(guó)近五千年來(lái)氣候變遷的初步研究》，與計(jì)算機(jī)時(shí)代把歷史資料經(jīng)過(guò)整編后概括出來(lái)的世界五千年氣候變遷的大趨勢(shì)，竟是同一個(gè)方向。

②著名書(shū)法家沈尹默年輕時(shí)為應(yīng)對(duì)陳獨(dú)秀“字則其俗在骨”的批評(píng)，他琢磨出了這樣一個(gè)“笨辦法”：每天，準(zhǔn)備一尺見(jiàn)方的紙，百?gòu)?；先用淡墨臨習(xí)漢碑，等寫(xiě)完后，前面的紙也干了，再折四格寫(xiě)；最后用此紙寫(xiě)行草。如此，他苦練了兩年才告一段落；后來(lái)，在北京又續(xù)練各種碑帖?？嗑毩?0年，沈尹默終成一代大家。

③從表面上看，無(wú)論是竺可楨還是沈尹默，確乎夠“笨”夠“拙”，他們幾乎是用了一生的時(shí)間投入自己的事業(yè)和興趣愛(ài)好。雖然，他們最后成功了，但是從投入產(chǎn)出的績(jī)效比看，似乎太差勁了。如果他們能夠走點(diǎn)捷徑，再玩些諸如自我包裝之類(lèi)的花樣，不也能夠早早成名嗎？何必如此折騰自己呢！殊不知，缺少了時(shí)間的積淀，缺少了艱辛的努力，誰(shuí)能保證其氣象研究和書(shū)法創(chuàng)作的質(zhì)量？

④由此觀之，所謂“笨人”，那只是“明白人”的代名詞而已。事實(shí)上，只有下過(guò)“笨功夫”的人，才知道“笨功夫”的意義所在。

⑤“笨功夫”，不是平庸，不是呆板，更不是不動(dòng)腦筋，而是對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的尊重。一萬(wàn)小時(shí)定律是馬爾科姆·格拉德韋爾在作品《異數(shù)》中提出來(lái)的，其理論核心為量的積累，可應(yīng)用于所有領(lǐng)域、所有學(xué)科。一萬(wàn)小時(shí)定律解釋為人們眼中的天才之所以卓越非凡，并非天資超人一等，而是付出了持續(xù)不斷的努力；只要經(jīng)過(guò)1萬(wàn)小時(shí)的錘煉，任何人都能從平凡變成超凡；要成為某個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，需要10000小時(shí)，按比例計(jì)算就是：如果每天工作八個(gè)小時(shí)，一周工作五天，那么成為一個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家至少需要五年。否則，不愿辛勤耕耘，總想著一蹴而就、一鳴驚人，企盼天上掉餡餅，不想憑自身努力證明自己，總想著投機(jī)取巧，那注定走投無(wú)路。

⑥做肯下“笨功夫”的“笨人”，做專(zhuān)注于事物本身、“為了把事情做好而把事情做好”的人，說(shuō)到底，就是要做弘揚(yáng)工匠精神的“匠人”。

12．文章開(kāi)頭從竺可楨和沈尹默的事例寫(xiě)起，其作用是

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________________________________________________________________________。(6分)

用具體事例引發(fā)議論；作為事實(shí)論據(jù)，證明本文觀點(diǎn)。13．下面哪些材料可以作為本文的論據(jù)？說(shuō)說(shuō)理由。(6分)

材料一曹雪芹“批閱十載，增刪五次”方成鴻篇巨制《紅樓夢(mèng)》，“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常?！?/p>

材料二川航機(jī)長(zhǎng)劉傳健，在機(jī)艙玻璃突然爆碎的情況下，憑著驚人的意志力，克服高空失壓和零下四十多攝氏度的低溫，成功讓飛機(jī)迫降在了成都雙流機(jī)場(chǎng)，挽救了119位乘客和9名機(jī)組人員的生命，這一壯舉被民航業(yè)界專(zhuān)家稱為“奇跡”。

材料三當(dāng)今娛樂(lè)圈出現(xiàn)了許多所謂的“網(wǎng)紅”，他們靠精心設(shè)計(jì)和包裝，網(wǎng)絡(luò)海量傳播，一夜成名，但在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，卻又都銷(xiāo)聲匿跡了。

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________________________________________________________________________材料一和材料三。因?yàn)閮蓜t材料分別能從正反兩方面證明文章的觀點(diǎn)。(大意對(duì)即可)14．下面各項(xiàng)與本文表達(dá)觀點(diǎn)不符的一項(xiàng)是()(6分)

A．只要功夫深，鐵杵磨成針。

B．茍有恒，何必三更眠五更起；最無(wú)益，莫過(guò)一日曝十日寒。

C．不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海。

D．不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？

D【解析】D項(xiàng)說(shuō)的是經(jīng)歷挫折磨難才能取得成功，與本文要論證的內(nèi)容無(wú)關(guān)，其余三個(gè)選項(xiàng)都是說(shuō)堅(jiān)持不懈、不斷積累才能成功，是本文論證的內(nèi)容。15．【舉例論證】本文精選事例進(jìn)行說(shuō)理，充分證明自己的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。例如為了證明“有業(yè)之必要”，舉了孔子和百丈禪師的例子，得出“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。這些代表性的事例，使演講詞富有說(shuō)服力。

【技法點(diǎn)撥】舉例論證所舉的事例，必須真實(shí)、可靠、有代表性，而且能證明論點(diǎn)?？刹捎谩叭宋铮吕钡男问浇M織語(yǔ)言，表述要簡(jiǎn)潔、清晰。

【片段仿寫(xiě)】小林要寫(xiě)一篇以“成功屬自強(qiáng)者”為中心論點(diǎn)的議論文，請(qǐng)你給他提供一個(gè)事例作為論據(jù)。

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【例文】張海迪5歲時(shí)因患脊髓血管瘤導(dǎo)致高位截癱，她因此沒(méi)有進(jìn)過(guò)學(xué)校，自學(xué)完成了小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的課程，自學(xué)針灸、多門(mén)外語(yǔ)和無(wú)線電。1983年張海迪開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作，創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《輪椅上的夢(mèng)》在日本和韓國(guó)出版。她被譽(yù)為“八十年代新雷鋒”“當(dāng)代保爾”。尋找或歸納中心論點(diǎn)(見(jiàn)第8題)

【思路點(diǎn)撥】閱讀選文，可知在文章的開(kāi)頭就提出了文章的中心論點(diǎn)。

【解題技巧】1.直接法。即從文中找到適合做論點(diǎn)的句子。尋找時(shí)注意，論點(diǎn)是一個(gè)明晰的判斷，是一個(gè)完整的陳述句，是一個(gè)概括性比較強(qiáng)的句子。它可以在文章的開(kāi)頭(開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出論點(diǎn))、中間(用某個(gè)承上啟下的句子提出)或結(jié)尾(結(jié)尾歸納出論點(diǎn))，有時(shí)文章的題目就是中心論點(diǎn)。

2．間接法。即需要借助提示提煉出論點(diǎn)。首先，通讀全文，整體感知文章內(nèi)容，弄清是針對(duì)什么問(wèn)題而發(fā)議論的，對(duì)所談問(wèn)題的看法是什么。其次，分析文章的論據(jù)，可以幫助我們找到論點(diǎn)。因?yàn)檎摀?jù)證明的是什么問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題就是文章的論點(diǎn)。另外，還可以通過(guò)“認(rèn)為”“由此可見(jiàn)”“要”“是”“不是”等表示肯定或否定的關(guān)鍵詞來(lái)尋找或歸納論點(diǎn)。7就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信雨果人教版·九年級(jí)上冊(cè)導(dǎo)入新課

圓明園坐落在北京西郊海淀區(qū)北部。它是清朝五代皇帝傾心營(yíng)造的皇家御苑，被世人冠以“萬(wàn)園之園”“世界園林的典范”“東方凡爾賽宮”等諸多美名。

圓明園是圓明、萬(wàn)春、長(zhǎng)春三園的總稱。清王朝傾全國(guó)物力，集無(wú)數(shù)精工巧匠，填湖堆山，種植奇花異木，集國(guó)內(nèi)外名勝40景，建成大型建筑物145處，內(nèi)收難以計(jì)數(shù)的藝術(shù)珍品和圖書(shū)文物。

圓明園鳥(niǎo)瞰圖昔日?qǐng)A明園景致之一圓明園復(fù)原圖圓明園珍寶圓明園遺址據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前在47個(gè)國(guó)家2000多個(gè)博物館中，收藏流失的中國(guó)文物167萬(wàn)件，多數(shù)是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期掠奪品，這些文物占中國(guó)流失文物的十分之一。八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)入紫禁城火燒圓明園英法聯(lián)軍之役,又稱第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),是1856—1860年英法聯(lián)合發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。1860年10月英法聯(lián)軍占領(lǐng)北京，他們野蠻地洗劫了北京城的同時(shí)，闖入圓明園，大肆搶劫，并放火燒毀了這座宏偉華美的皇家園林。

火燒圓明園1年后，有一個(gè)法國(guó)作家就此事公開(kāi)了自己的看法，他是如何看待這種行為的？他是誰(shuí)？作者簡(jiǎn)介雨果，法國(guó)作家。代表作品有小說(shuō)《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。他是19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對(duì)暴力、以愛(ài)制“惡”。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.辨別贊美的語(yǔ)言與諷刺反語(yǔ)的區(qū)別。2.體味學(xué)習(xí)作者的博大胸懷和高尚品格。3.分析明確圓明園被破壞的根本原因。整體感知速讀課文·動(dòng)手標(biāo)記1.給不認(rèn)識(shí)的字詞標(biāo)上記號(hào)，對(duì)照文下注釋和工具書(shū)，結(jié)合語(yǔ)境清除閱讀障礙。2.這封書(shū)信主要表達(dá)了什么觀點(diǎn)？作者是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行闡述的？課文朗讀1.正確注音。贓（）物箱篋（）制裁（）驚駭（）瞥（）見(jiàn)

劫（）掠恍（）若琉（）璃（）綢（）緞（）琺（）瑯（）2.正確釋意。蕩然無(wú)存：形容原有東西完全失去，一點(diǎn)沒(méi)有留下。

富麗堂皇：形容房屋宏偉豪華。

豐功偉績(jī)：偉大的功績(jī)。

眼花繚亂：眼睛看著復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。

zāngqiècáihàipiējiéhuǎngchóuduàn

fàlángliú

li

一、字詞疏通1.找出文中描述圓明園的詞語(yǔ)和句子。2.找出作者對(duì)英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)的看法的詞語(yǔ)和句子。3.歸納本文表達(dá)的主要觀點(diǎn)（主旨）。

“世界奇跡”、“圓明園在幻想藝術(shù)中的地位就如同巴特農(nóng)神廟在理想藝術(shù)中的地位”、“超人的民族的想象力所能產(chǎn)生的成就盡在于此”、“幻想的某種規(guī)模巨大的典范”、“令人驚駭而不知名的杰作”……

“強(qiáng)盜”“洗劫財(cái)物”“放火”“將受到歷史制裁”……盛贊圓明園的文化藝術(shù)價(jià)值，憤怒譴責(zé)英法聯(lián)軍的強(qiáng)盜行徑。二、感悟文本精讀文本1.雨果如何評(píng)價(jià)圓明園?總評(píng)：“世界奇跡”分述：1.與巴特農(nóng)神廟比較2.具體描述園中之景3.屬于全人類(lèi)的亞洲文明之作2.圓明園在幻想藝術(shù)中的地位就如同巴特農(nóng)神廟在理想藝術(shù)中的地位。(這里為什么要談到“巴特農(nóng)神廟”?)

巴特農(nóng)神廟是希臘最負(fù)盛名的古建筑，是歐洲人心中的神廟。與巴特農(nóng)神廟相比較，突出圓明園的藝術(shù)成就，人類(lèi)最杰出的成就，卻一同被強(qiáng)盜毀滅，其行徑之卑劣，令人發(fā)指。

3.作者為什么把圓明園描寫(xiě)得那樣美？圓明園如此美，卻被英法聯(lián)軍肆意破壞，更揭露了英法聯(lián)軍的罪惡。

4.作者是如何諷刺譴責(zé)侵略者的行為的？找出有關(guān)語(yǔ)句并體會(huì)其作用。

（1）從前對(duì)巴特農(nóng)神廟怎么干，現(xiàn)在對(duì)圓明園也怎么干，只是更徹底，更漂亮，以至于蕩然無(wú)存。（2）豐功偉績(jī)！收獲巨大?。?）我們歐洲人是文明人，中國(guó)人在我們眼中是野蠻人。（4）先生，以上就是我對(duì)遠(yuǎn)征中國(guó)的全部贊譽(yù)。

反語(yǔ)：也稱“倒反”“反話”，故意使用與本來(lái)意思相反的詞語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)本意的一種修辭方法。多用在揭露、批判、諷刺等方面。作者用反語(yǔ)活畫(huà)出了強(qiáng)盜的丑態(tài)，諷刺了侵略者的卑劣行徑，徹底揭穿了他們的強(qiáng)盜面目。

5.就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)這件事，雨果是什么立場(chǎng)、態(tài)度？立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度鮮明，譴責(zé)英法聯(lián)軍的強(qiáng)盜行為和毀滅世界奇跡圓明園的罪行，同情中國(guó)所遭受的空前劫難。合作探究

在結(jié)構(gòu)上承上啟下，“奇跡”是對(duì)上段“萬(wàn)園之園”的總括贊美，“消失”引出下文的英法強(qiáng)盜。此句另起一段，在內(nèi)容和語(yǔ)言上與前一段形成強(qiáng)烈對(duì)比，造成一種震撼人心的效果，表達(dá)了作者的極端憤慨之情。2.“這個(gè)奇跡已經(jīng)消失了”在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有什么作用？

文化藝術(shù)無(wú)國(guó)界,一切藝術(shù)都屬于全人類(lèi)。表現(xiàn)了作者博大的胸懷。1.“歲月創(chuàng)造的一切都是屬于人類(lèi)的”這句話有何特殊含義？3.“我們歐洲人是文明人，中國(guó)人在我們眼中是野蠻人。這就是文明對(duì)野蠻所干的事情?！闭?qǐng)?bào)w味這句話的含義。

能作出摧毀圓明園這樣的“藝術(shù)杰作”的行為的人，不能算文明人；能建造出圓明園的也決不會(huì)是野蠻人。表達(dá)了作者的憤慨之情。4.怎樣理解“治人者的罪行不是治于人者的過(guò)錯(cuò)；政府有時(shí)會(huì)是強(qiáng)盜，而人民永遠(yuǎn)也不會(huì)是強(qiáng)盜”？突出強(qiáng)調(diào)了對(duì)圓明園進(jìn)行劫掠、焚毀是英法政府犯下的強(qiáng)盜罪行，而不是英法人民，表達(dá)了作者對(duì)英法政府強(qiáng)烈的不滿。6.我希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會(huì)把這份戰(zhàn)利品歸還給被掠奪的中國(guó)?！案筛蓛魞簟笔鞘裁匆馑?？作者的夙愿能夠?qū)崿F(xiàn)嗎？“干干凈凈”是友好、熱愛(ài)和平、崇尚正義的意思。這個(gè)夙愿遲早會(huì)實(shí)現(xiàn)，但前提是中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)。只有強(qiáng)盛的國(guó)家才能維護(hù)自己的尊嚴(yán)。

“富麗堂皇的破爛”，用語(yǔ)奇妙，含義豐富。一方面贊美了圓明園物品的珍貴，另一方面譴責(zé)了法蘭西帝國(guó)厚顏無(wú)恥的強(qiáng)盜行為。5.如何理解“富麗堂皇的破爛”這個(gè)詞語(yǔ)的含義？

雨果清醒的頭腦、正直的良知、公正的立場(chǎng)是難能可貴的。他是一位正直的作家，沒(méi)有狹隘的民族主義情緒，他代表了人類(lèi)的良知，是非分明，愛(ài)憎分明。他珍視人類(lèi)文明成果，尊重人類(lèi)文明的創(chuàng)造者。學(xué)了本文后，你對(duì)雨果有了怎樣的認(rèn)識(shí)？寫(xiě)作特色1.以描寫(xiě)和議論為主的多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用。

描寫(xiě)：贊美圓明園；議論：譴責(zé)英法強(qiáng)盜。2.極富感染力的語(yǔ)言。

作者用極富想象力的語(yǔ)言渲染圓明園的富麗堂皇；用如劍的反語(yǔ)揭露諷刺侵略者的強(qiáng)盜行為。3.對(duì)比鮮明、愛(ài)憎分明。課堂小結(jié)學(xué)習(xí)了本文，我們感受到了雨果的正直無(wú)私和博大的胸懷。歲月抹不去歷史的痕跡，民族的恥辱，讓我們記住圓明園的這片斷壁殘?jiān)?，記住這段恥辱的歷史。努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)，為我們中華民族的偉大復(fù)興做出自己力所能及的貢獻(xiàn)。

文章結(jié)構(gòu)就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信征求意見(jiàn)給予贊譽(yù)世界奇跡圓明園兩個(gè)強(qiáng)盜洗劫[文明][野蠻]全部贊譽(yù)[譴責(zé)]反語(yǔ)拓展延伸用書(shū)信的形式給雨果寫(xiě)一封信，談?wù)剬W(xué)習(xí)本文的感受與想法。（不少于500字）內(nèi)容提示：供參考選擇1.如何看待雨果的觀點(diǎn)？2.對(duì)雨果有什么情感？3.學(xué)習(xí)本文有何感想啟示？4.今后你將如何打算、努力？5.聯(lián)系歷史控訴侵略罪行。……第二單元7.就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)致巴特勒上尉的信1．給下列加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。(9分)

晨曦()箱篋()琺瑯()

驚駭()瞥見(jiàn)()制cái()

jié()掠chóu()緞zānɡ()物

2．(原創(chuàng)題)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是()(4分)

A．中國(guó)古詩(shī)詞，凝聚著中華文化獨(dú)一無(wú)二的精神氣韻，體現(xiàn)出中國(guó)人的審美情趣。

B．春天百花盛開(kāi)，姹紫嫣紅，江南水鄉(xiāng)被裝扮得富麗堂皇，令人陶醉。

C．“萬(wàn)園之園”的圓明園，經(jīng)過(guò)英法聯(lián)軍的搶奪、焚燒，珠寶、字畫(huà)等已經(jīng)蕩然無(wú)存。

D．無(wú)數(shù)革命先烈的豐功偉績(jī)，我們永志不忘。

xīqièfàhàipiē裁劫綢贓B【解析】“富麗堂皇”形容建筑物宏偉華麗或場(chǎng)面氣派盛大。用在此處不合語(yǔ)境。................3．反語(yǔ)是運(yùn)用跟本意相反的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)此意，卻含有否定、諷刺以及嘲弄的意思。下列句子中沒(méi)有運(yùn)用反語(yǔ)的一項(xiàng)是()(4分)

A．先生，以上就是我對(duì)遠(yuǎn)征中國(guó)的全部贊譽(yù)。

B．在世界的某個(gè)角落，有一個(gè)世界奇跡。這個(gè)奇跡叫圓明園。

C．豐功偉績(jī)！收獲巨大！兩個(gè)勝利者，一個(gè)塞滿了腰包，這是看得見(jiàn)的，另一個(gè)裝滿了箱篋。

D．從前他們對(duì)巴特農(nóng)神廟怎么干，現(xiàn)在對(duì)圓明園也怎么干，不同的只是干得更徹底，更漂亮，以至于蕩然無(wú)存。

B4．(襄陽(yáng)樊城區(qū)月考)依次填入下面橫線處的句子，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(5分)

地球的每一縷傷痕，都承載著人類(lèi)慘痛的歷史。________

①它是一部例證“落后就要挨打”的活生生的教材；

②它是一部控訴戰(zhàn)爭(zhēng)和種族歧視的血淚書(shū)。

③滿目瘡痍的圓明園，讓我們看到了專(zhuān)制與腐敗必然帶來(lái)的積貧積弱，

④只有以史為鑒，人類(lèi)才能安詳?shù)厣钤诘厍蚣覉@。

⑤黑暗陰森的奧斯維辛集中營(yíng)，讓我們看到了傲慢與偏見(jiàn)給全世界各民族帶來(lái)的災(zāi)難，

A．④③①⑤②B．③②⑤①④

C．③①⑤②④D．④⑤①③②

C【解析】③中的圓明園事件照應(yīng)①中的“落后就要挨打”，③①相連；⑤中的奧斯維辛集中營(yíng)照應(yīng)②中的“戰(zhàn)爭(zhēng)和種族歧視”，⑤②相連。再由①末尾的標(biāo)點(diǎn)可以確定①在②前。由此可確定③①⑤②的排序。④在最后作總結(jié)。5．判斷下列句子各屬于哪種類(lèi)型的復(fù)句。(4分)

(1)我們既要放下包袱，又要開(kāi)動(dòng)機(jī)器。()

(2)冬至以來(lái)，這里不是下雨，就是下雪。()

(3)他瘦得教人擔(dān)心，但是精神很好。()

(4)我應(yīng)該感謝母親，她教給我生產(chǎn)的知識(shí)和革命的道理。()

6．文學(xué)常識(shí)填空。(3分)

本文選自《雨果文集》，作者雨果是________(國(guó)籍)作家。他的代表作品有小說(shuō)《__________》《____________》《九三年》等。

并列復(fù)句選擇復(fù)句轉(zhuǎn)折復(fù)句因果復(fù)句法國(guó)悲慘世界巴黎圣母院7．請(qǐng)從三個(gè)不同的角度，就“英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)”這一事件，各寫(xiě)一則一句話新聞。(6分)

英法聯(lián)軍：________________________________________________________________________

雨果：________________________________________________________________________

中國(guó)政府：________________________________________________________________________

遠(yuǎn)征中國(guó)的將士在圓明園收獲巨大英法聯(lián)軍已把圓明園洗劫一空英法強(qiáng)盜侵我領(lǐng)土，奪我國(guó)寶8．【各抒己見(jiàn)】2019年10月18日是圓明園罹難159周年。為了重現(xiàn)圓明園當(dāng)年的輝煌，有人呼吁重建圓明園，班上同學(xué)進(jìn)行了爭(zhēng)論。假如你是反方同學(xué)，請(qǐng)說(shuō)出自己的觀點(diǎn)和理由。(5分)

正方：圓明園應(yīng)該重建，讓國(guó)人一睹昔日?qǐng)A明園的風(fēng)采，增強(qiáng)民族自豪感。

反方：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________圓明園不應(yīng)該重建，讓圓明園的殘?jiān)珨啾跁r(shí)刻警示國(guó)人，勿忘國(guó)恥，勵(lì)精圖治，奮發(fā)有為，振興中華。(一)

閱讀課文，完成下列題目。

9．“這個(gè)奇跡”指__________，“兩個(gè)強(qiáng)盜”指________、________?！斑@就是文明對(duì)野蠻所干的事情”指________________________________________。(4分)

10．找出文中贊美圓明園的語(yǔ)句，并細(xì)細(xì)體味所蘊(yùn)含的思想感情，這對(duì)后文寫(xiě)英法聯(lián)軍對(duì)圓明園的破壞起什么作用？(4分)

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圓明園法蘭西英吉利英法聯(lián)軍洗劫并燒毀圓明園作者稱圓明園是世界奇跡，是幻想的某種規(guī)模巨大的典范，恍若月宮，是令人眼花繚亂的洞府，說(shuō)它屬于全人類(lèi)，耗費(fèi)了兩代人的長(zhǎng)期勞動(dòng)。作者飽含深情，極力贊美圓明園，為后文寫(xiě)英法聯(lián)軍破壞圓明園做鋪墊，更利于表現(xiàn)作者的憤慨，更能激起人們對(duì)英法聯(lián)軍的痛恨。11．說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的深刻含義。(6分)

(1)治人者的罪行不是治于人者的過(guò)錯(cuò)；政府有時(shí)會(huì)是強(qiáng)盜，而人民永遠(yuǎn)也不會(huì)是強(qiáng)盜。

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(2)我們歐洲人是文明人，中國(guó)人在我們眼中是野蠻人。這就是文明對(duì)野蠻所干的事情。

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統(tǒng)治者所犯下的罪行絕不能歸咎于人民，真正的強(qiáng)盜是統(tǒng)治者，而人民是無(wú)罪的。運(yùn)用反語(yǔ)的修辭手法，表現(xiàn)了極為憤怒的心情；自以為“文明”的歐洲人卻對(duì)中國(guó)的文明成就干了極野蠻的事。12．文章多次運(yùn)用對(duì)比手法，試舉例分析。(4分)

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13．作為一名外國(guó)人，雨果還是很尖銳地批評(píng)自己的祖國(guó)——法國(guó)對(duì)中國(guó)的侵略，從中你可以看出他是一個(gè)怎樣的人？(5分)

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________________________________________________________________________示例：將東方藝術(shù)典范圓明園與古希臘的巴特農(nóng)神廟相提并論，突出了圓明園在世界藝術(shù)中的地位。雨果作為一個(gè)法國(guó)人，對(duì)待這件事立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度鮮明，強(qiáng)烈譴責(zé)英法聯(lián)軍的強(qiáng)盜行為和毀滅世界奇跡的罪行，同情中國(guó)所遭受的空前劫難，這里充分表現(xiàn)了他的正直、公正、人道、是非分明，以及胸懷博大，沒(méi)有狹隘的民族主義情結(jié)。(二)

哭泣的圓明園

張曉惠

一直以為，圓明園是哭泣的。八國(guó)聯(lián)軍蹂躪著她的肌體，摧毀著她的骨骼，沖天大火燃燒的是一個(gè)民族的自尊，百多年的疼痛如那西洋樓的斷壁殘?jiān)┰桨倌甑娘L(fēng)雨永遠(yuǎn)存在——佇立在西洋樓大水法的遺址前，我無(wú)法不感受圓明園的疼痛，感受一個(gè)民族的屈辱和疼痛，是那種切膚的痛。

是十年前去的圓明園。沒(méi)有人愿去，說(shuō)是那么遠(yuǎn)，又沒(méi)啥看的。我說(shuō)我肯定要去。

是陰凄凄的天，是冷颼颼的細(xì)雨，和著秋風(fēng)如刀子一般刮在臉上，沿著浩渺的湖水，我走啊走，不見(jiàn)一個(gè)人影兒。最后，終于走到了那大水法遺址——盡管多少次從圖片上、從教科書(shū)中見(jiàn)過(guò)這遺址的照片，可當(dāng)我立在蒼蒼的天空下，真實(shí)地面對(duì)著這一片一地一曠野的玉白石塊時(shí)，仍感到那來(lái)自心底的震撼！依舊華美——我撫摸著那冰冰涼涼的玉石紋理；依舊精致——那歐式的曲線流暢又不羈；依舊貴族——斷碎的羅馬石柱在蒼天下筆直出一派偉岸和傲然。后來(lái)我就流淚了。我沒(méi)帶相機(jī)，但那些石塊、石柱、石雕連同那灰蒼蒼的天空一起烙在了腦海里，成為心房上一幅永不磨滅的壁畫(huà)。

十年后的今日，再去圓明園。對(duì)我來(lái)說(shuō)，去圓明園是一種憑吊，一種拜謁，甚至是一種提醒。

進(jìn)了圓明園，才發(fā)現(xiàn)今非昔比。十年前的清寂不復(fù)存在，曾經(jīng)寂靜的圓明園一片喧囂。柳綠桃紅藤紫，滿目春色也罷，昔日皇族的休閑園址，也該平常百姓流連賞目，門(mén)票從五角漲到二十五元也罷，這遺址這偌大的園子要人管理也得養(yǎng)活自己。裝飾華麗的人力車(chē)左右纏著：去福海？去綺春園？就十元，拖您去西洋樓您哪！謝了您哪，我說(shuō)，我就是想自個(gè)兒走走。

往前，沿著湖邊再往前，穿過(guò)紫藤架，右拐，是了，是遺址，大水法遺址。

想不到的是西洋樓遺址這兒，竟也有這許多的人！一群系著紅領(lǐng)巾的孩子尖叫著互擲著石子，一群看來(lái)是高中生或是中專(zhuān)生的少男少女咬著冰棍兒在海宴堂遺址前高聲唱著“對(duì)面的女孩走過(guò)來(lái)走過(guò)來(lái)”；幾位看上去似干部模樣的人笑瞇瞇地?cái)[好陣勢(shì)在鐫刻著“圓明園”字樣的大理石碑前照相，那捧著相機(jī)的說(shuō)：“笑！笑?。　边@群人就腆著發(fā)福的肚皮蠢蠢地笑了。在大水法遺址前，就是小時(shí)候在書(shū)中看到，十年前在那兒哭泣的五根大羅馬柱那兒，一對(duì)情侶旁若無(wú)人地?fù)肀вH吻！

剎那，我有點(diǎn)不知所措。親吻示愛(ài)干嘛到這大水法遺址面前呢？一陣沙塵撲面而來(lái)，豆大的雨點(diǎn)砸了下來(lái)，劈頭劈臉，歡笑的人群直往外沖。剩下我一人，靜靜地，在潔白的石塊上坐下，對(duì)著這大水法遺址，對(duì)著這華美殘破的羅馬石柱，和蒼天，和這些斷壁殘?jiān)黄鹇錅I哭泣……14．聯(lián)系全文看，圓明園哭泣的原因有哪些？(4分)

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15．作者寫(xiě)自己兩次去圓明園的經(jīng)歷都談到了“流淚”這一細(xì)節(jié)，試分析兩次流淚所蘊(yùn)含的不同的思想感情。(4分)

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16．從文中找出一句環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)作者這樣寫(xiě)景的目的是什么。(4分)

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________________________________________________________________________①無(wú)比輝煌燦爛的建筑藝術(shù)與文化的結(jié)晶，被毀于一旦；②現(xiàn)代社會(huì)，人們逐漸淡忘了那段歷史，變得麻木而無(wú)知。第一次流淚表現(xiàn)了作者為圓明園殘酷的歷史而傷痛，為民族恥辱的歷史而感到悲傷。第二次流淚表現(xiàn)了作者對(duì)人們精神匱乏的一種無(wú)奈，為人們不理解廢墟價(jià)值的一種憤怒與悲哀?！笆顷幤嗥嗟奶?，是冷颼颼的細(xì)雨，和著秋風(fēng)如刀子一般刮在臉上?！蓖ㄟ^(guò)悲涼的環(huán)境描寫(xiě)，烘托人物悲痛的心情。17．觀察下面兩幅圖片，說(shuō)說(shuō)你的感想。(5分)

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________________________________________________________________________示例：昔日的萬(wàn)園之園變成了今天的一片廢墟，歷史的教訓(xùn)告訴我們，落后就要挨打，我們要肩負(fù)起振興中華的使命。8論教養(yǎng)利哈喬夫人教版·九年級(jí)上冊(cè)導(dǎo)入新課“教養(yǎng)”很具體，因?yàn)樗偸求w現(xiàn)在言談舉止的細(xì)節(jié)中；“教養(yǎng)”也很深刻，因?yàn)樗凵涑鲆粋€(gè)人對(duì)自己和他人，乃至對(duì)社會(huì)和自然的態(tài)度。教養(yǎng)是表現(xiàn)在個(gè)人行為方式中的道德修養(yǎng)狀況，是社會(huì)影響、家庭教育、學(xué)校教育、個(gè)人修養(yǎng)的結(jié)果，尤指在家庭中從小養(yǎng)成的行為的道德水準(zhǔn)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇《論教養(yǎng)》的文章，領(lǐng)會(huì)作者對(duì)教養(yǎng)的看法和認(rèn)識(shí)，以及帶給我們的思考和啟示。作者簡(jiǎn)介利哈喬夫（1906－1999），全名德米特里·謝爾蓋耶維奇·利哈喬夫，蘇聯(lián)學(xué)者，作家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時(shí)進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類(lèi)學(xué)與語(yǔ)言學(xué)。1938年，入俄羅斯文學(xué)研究所。參加過(guò)慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946到1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院（現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院）院士。1986年，他開(kāi)始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國(guó)，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解課文內(nèi)容，理清文章的思路。2.培養(yǎng)學(xué)生篩選信息，抓住中心觀點(diǎn)的能力。整體感知速讀課文·動(dòng)手標(biāo)記1.利用工具書(shū)，結(jié)合文下注釋?zhuān)瑨咔彘喿x障礙。2.勾畫(huà)關(guān)鍵性的句子。3.感知文章內(nèi)容，劃分結(jié)構(gòu)層次，歸納大意。字詞疏通貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。涵養(yǎng)：能控制情緒的功夫。賢達(dá)：有才能、德行和聲望的人。?。╧è）守：嚴(yán)格遵守。自持：控制自己的欲望或情緒。

汲（

jí）?。何闹惺俏○B(yǎng)分的意思。遵循：遵從;依照。

箴（zhēn）言：勸誡的話。尷（gān

）尬（

gà

）：處于兩難境地?zé)o法擺脫。疲憊不堪：形容非常疲乏。

彬（bīn）彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。大發(fā)雷霆：比喻大發(fā)脾氣，大聲斥責(zé)。隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。

一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。

自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。

矯（jiǎo）揉造作：把彎的弄直，把直的弄彎，來(lái)制造器物。形容過(guò)分做作，極不自然。附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門(mén)面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)。忸怩作態(tài)：具有嬌揉造作或夸張的性格；不是天然或自然的。

絮絮叨叨：形容說(shuō)話啰唆，嘮叨。隨機(jī)應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。

感悟文本一、引入論題——教養(yǎng)（1）二、討論有無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)（2－12）三、剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風(fēng)度（13－17）四、歸結(jié)教養(yǎng)的本質(zhì)——尊重（18）精讀文本1.作者認(rèn)為有教養(yǎng)的人具體表現(xiàn)在哪些方面？

（1）一個(gè)有教養(yǎng)的人，是關(guān)心家庭、親人的人。（2）一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。（3）一個(gè)有教養(yǎng)的人，待人處事絕不會(huì)自吹自擂。

2.作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。對(duì)此，你怎么看？

贊同作者的看法。因?yàn)槲覀冊(cè)谌粘Ｉ钪械难哉勁e止就是“教養(yǎng)”的具體體現(xiàn)，我們對(duì)待家人的態(tài)度可以折射出一個(gè)人對(duì)待他人的態(tài)度

。

3.作者先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫(xiě)有什么好處

？

作者先從我們自身存在的問(wèn)題談起，再得出我們?cè)谏钪袘?yīng)該怎樣去做。在對(duì)眾多事例的比較、分析中，自然而然地得出自己的結(jié)論

。

4.作者認(rèn)為“優(yōu)雅風(fēng)度”的表現(xiàn)是什么？“優(yōu)雅風(fēng)度”與“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系？

“優(yōu)雅風(fēng)度”表現(xiàn)為：一個(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)，憑借自己的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)，展示自我修養(yǎng)?！皟?yōu)雅風(fēng)度”是“有教養(yǎng)”的重要表現(xiàn)形式：以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。

5.作者是怎樣論述“風(fēng)度”的

？

作者先批駁“優(yōu)雅風(fēng)度”即矯揉造作、附庸風(fēng)雅的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，然后闡述自己對(duì)“優(yōu)雅風(fēng)度”的理解，接著列舉生活中的例子，有針對(duì)性地告訴人們：日常生活中，尊重別人的感受就是優(yōu)雅風(fēng)度的體現(xiàn)，是有教養(yǎng)的重要表現(xiàn)。

合作探究本文運(yùn)用了哪些論證方法來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)？

（1）舉例論證：作者在論證“教養(yǎng)”與“風(fēng)度”時(shí)列舉了大量的日常生活中的實(shí)例，告訴人們什么才是“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅的風(fēng)度”。（2）正反對(duì)比論證：作者列舉生活中的反面例子，然后正面闡述自己的觀點(diǎn)，使論點(diǎn)更加鮮明。寫(xiě)作特色1.由現(xiàn)象到本質(zhì)，針對(duì)性強(qiáng)。2.行文方式活潑、靈動(dòng)，思路清晰。3.論證嚴(yán)密，層層推進(jìn)。課堂小結(jié)本文透過(guò)眾多“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，深入淺出，富有現(xiàn)實(shí)意義：希望我們做一個(gè)有教養(yǎng)的人。文章結(jié)構(gòu)談教養(yǎng)

無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)

有教養(yǎng)的表現(xiàn)教養(yǎng)的重要表現(xiàn)—優(yōu)雅風(fēng)度教養(yǎng)的本質(zhì)——尊重

拓展延伸讀了這篇文章，你覺(jué)得要成為一個(gè)有教養(yǎng)的人，在日常生活中應(yīng)該怎樣去做呢？第二單元8.論教養(yǎng)1．給下列加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。(8分)

恪守()箴言()雷霆()

汲取()niǔniē()ɡānɡà()

hán()養(yǎng)bīnbīn()有禮

2．下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)無(wú)誤的一項(xiàng)是()(4分)

A．喧嘩貿(mào)然自持嬌揉造作

B．遵循妨礙整潔隨機(jī)應(yīng)變

C．優(yōu)雅歉讓穩(wěn)重絮絮叨叨

D．賢達(dá)隨和典范莫不關(guān)心

kèzhēntínɡjí扭捏尷尬涵彬彬B【解析】A項(xiàng)，嬌—矯；C項(xiàng)，歉—謙；D項(xiàng)，莫—漠。...3．下列句中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用有誤的一項(xiàng)是()(4分)

A．朗讀講究的是聲情并茂，如果太注重表演，就會(huì)顯得矯揉造作，舍本逐末了。

B．長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累，以及事先充分的準(zhǔn)備，使得他在完成這件工作時(shí)隨心所欲。

C．大家一致勸說(shuō)他不要去冒險(xiǎn)，但他還是一意孤行，結(jié)果真的出事了。

D．過(guò)去他是胸中無(wú)墨，附庸風(fēng)雅；現(xiàn)在人家通過(guò)學(xué)習(xí)已經(jīng)成了半個(gè)“專(zhuān)家”了。

4．指出下列復(fù)句的類(lèi)型。(4分)

(1)良好的教養(yǎng)不僅來(lái)自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。()

(2)之所以出現(xiàn)這種狀況，我認(rèn)為原因在于這些講解優(yōu)雅風(fēng)度的著作有個(gè)缺陷，就是很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風(fēng)度，其必要性究竟何在。()

(3)小草看上去很嬌嫩，然而生命力很強(qiáng)。()

(4)不要只顧自己說(shuō)笑逗別人開(kāi)心，也要讓其他人有機(jī)會(huì)說(shuō)點(diǎn)什么。()

B遞進(jìn)復(fù)句因果復(fù)句轉(zhuǎn)折復(fù)句并列復(fù)句................5．下列句子有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()(4分)

A．我們要不斷發(fā)現(xiàn)并克服自身的缺點(diǎn)，使自己成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。

B．一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定善于尊重別人，也從心里愿意尊重別人。

C．語(yǔ)文學(xué)習(xí)既包括聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)，又包括精神的充實(shí)、情感的完善與人格的提升。

D．之所以出現(xiàn)這種狀況，我認(rèn)為原因在于這些講解優(yōu)雅風(fēng)度的著作有個(gè)缺陷。

B【解析】應(yīng)改為“一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人?！?．(貴港中考)給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(4分)

①做好事、善事的人，情有寄托，心緒安穩(wěn)，安享贊譽(yù)褒獎(jiǎng)。

②事在人為，境由心造。

③不論違法亂紀(jì)，還是胡作非為，一日虧心逆道，早晚難逃懲罰。

④不做虧心事，少遇煩心事。

⑤做壞事、惡事的人，睡覺(jué)不安，心神不寧，擔(dān)心遭報(bào)應(yīng)。

A．④②①③⑤B．②①⑤④③

C．④②①⑤③D．②①④⑤③C7．(陜西西安月考改編)請(qǐng)你參加“承禮讓美德，做文明少年”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。(12分)

【活動(dòng)一：書(shū)寫(xiě)禮讓】請(qǐng)根據(jù)下面的拼音，將相應(yīng)的漢字規(guī)范、工整地寫(xiě)在田字格內(nèi)。(4分)

【活動(dòng)二：贊美禮讓】下面是一段贊美禮讓行為的語(yǔ)段，請(qǐng)你仿照畫(huà)線句子，將內(nèi)容補(bǔ)充完整。(4分)

“禮讓”之風(fēng)吹起，和諧之水奔走。禮讓?zhuān)鹑缱虧?rùn)根須的甘露，讓善意的大樹(shù)巍峨挺拔；禮讓?zhuān)琠___________________，____________________lǐràngtārén

好像照射花瓣的陽(yáng)光讓和諧的花朵燦爛多姿yúyuèzìjǐ

禮讓他人愉悅自己【活動(dòng)三：圖說(shuō)禮讓】近日，在街頭屢見(jiàn)車(chē)讓人的情景，極大地減少了不安全事故的發(fā)生。請(qǐng)你仔細(xì)觀察下面的漫畫(huà)，描述畫(huà)面的內(nèi)容。(4分)

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________________________________________________________________________示例：在一處斑馬線上，一位拄著拐杖的老人弓著腰吃力地過(guò)馬路，一個(gè)背著書(shū)包的小學(xué)生頭上冒汗、腳下生風(fēng)，向馬路對(duì)面跑去。一輛汽車(chē)停在斑馬線外，車(chē)上的兩個(gè)人都面帶微笑，副駕駛座上的男子伸出手，舉著一個(gè)牌子，上面寫(xiě)著“別急，我們等你們安全過(guò)”。人不煉，不成器

楊絳

①人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒，水里淬，一而再，再而三，又燒又淬，再加上千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材，黃金也需經(jīng)過(guò)燒煉，去掉雜質(zhì)，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來(lái)。

②孟子說(shuō)：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”就是說(shuō)，如要鍛煉一個(gè)做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成他堅(jiān)忍的性格。一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。這是我們從人生經(jīng)驗(yàn)中看得到的實(shí)情。諺語(yǔ)“十磨九難出好人”“人在世上煉，刀在石上磨”“千錘成利器，百煉變純鋼”“不受苦中苦，難為人上人”都說(shuō)明以上道理。

③我們最循循善誘的老師是孔子?！墩撜Z(yǔ)》里孔子的話，都因人而發(fā)，他從來(lái)不用教條。但是他有一條很重要的教訓(xùn)。最理解他的弟子曾參，怕老師的教訓(xùn)久而失傳，在《大學(xué)》章里記下老師二百零五字的教訓(xùn)。其中最根本的一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！毙奚?，不就是鍛煉自身嗎？

④修身不是為了自己一身，是為了齊家、治國(guó)、平天下。平天下不是稱王稱霸，而是求世界的和諧和平。有的國(guó)家崇尚勇敢，有的國(guó)家高唱自由、平等、博愛(ài)，中華古國(guó)向來(lái)崇尚和氣。“致中和”，從和諧中求“止于至善”。

⑤要求世界和諧，首先得治理本國(guó)。要治國(guó)，先得齊家。要齊家先得修身。要修身，先得正心。要擺正自己的心，先得有誠(chéng)意。也就是對(duì)自己老老實(shí)實(shí)，勿自欺自騙。不自欺，就得切切實(shí)實(shí)了解自己。要了解自己，就得對(duì)自己有客觀的認(rèn)識(shí)，所謂格物致知。

⑥了解自己，不是容易的事。頭腦里的智力是很狡猾的，會(huì)找出種種歪理來(lái)支持自身的私欲。得對(duì)自己毫無(wú)偏愛(ài)，像偵探調(diào)查嫌疑犯那樣窺視自己，在自己毫無(wú)防備毫無(wú)遮掩的時(shí)候——例如在夢(mèng)中，在醉中，在將睡未睡的胡思亂想中，或心滿意足、得意忘形時(shí)，捉住自己平時(shí)不愿或不敢承認(rèn)的私心雜念。在這種境界，有誠(chéng)意擺正自己的心而不自欺的，則會(huì)憬然警覺(jué)?！鞍?！我自以為沒(méi)這種想頭了，原來(lái)是我沒(méi)有看透自己！”一個(gè)人如能看明自己是自欺欺人，就老實(shí)了，就不偏護(hù)自己了，這樣才會(huì)認(rèn)真修身。修身就是管制自己的情欲，超脫“小我”，而順從靈性良心的指導(dǎo)。能這樣，一家子就可以很和洽，家和萬(wàn)事興。又國(guó)泰民安，這就可以謀求國(guó)際的和諧共榮、雙贏互利了。在這樣和洽的境界里，人類(lèi)就可以齊心追求“至善”，這是孔子教育人民的道理，孟子繼承、發(fā)揮并充實(shí)了孔子的理論，我上文所講的，都屬“孔孟之道”。

⑦修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬(wàn)物的目的，該是為了堪稱萬(wàn)物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正品色來(lái)，才有價(jià)值。這個(gè)苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運(yùn)動(dòng)員的操場(chǎng)，或教育學(xué)生的教室。這也說(shuō)明，人生實(shí)苦確是有緣故的。

8．本文的中心論點(diǎn)是什么？(4分)

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9．聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)為什么要修身。(5分)

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人不煉，不成器。(或：修身是做人最根本的要求)修身不是為了自己一身，是為了齊家，治國(guó)，平天下，為世界和諧和平。修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。10．第①段畫(huà)線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？(5分)

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11．請(qǐng)寫(xiě)出文章第②段的論證過(guò)程。(6分)

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