《有教無(wú)類(lèi)》導(dǎo)學(xué)案4（人教版高二選修）

?有教無(wú)類(lèi)?導(dǎo)學(xué)案4〔人教版高二選修〕

概要：公',唐太宗的'先圣',宋真宗的'至圣文宣王'等.但最終固定下來(lái)并被普遍承受的,是明世宗的'至圣先師'，舊時(shí)的學(xué)堂,大多懸掛孔子像,尊孔子為'萬(wàn)世師表'.孔子作為教育家的至尊地位,即使在其反對(duì)派那里,也無(wú)法動(dòng)搖.教師作為一種職業(yè),在孔子之前就有了.但在孔子之前,文化教育是貴族的專(zhuān)利,即所謂'學(xué)在官府'.直到孔子創(chuàng)辦私學(xué),才打破了貴族壟斷教育的格局.孔子在教育史上的地位,既來(lái)自其首創(chuàng)私學(xué)之功,更在于其'有教無(wú)類(lèi)'(?衛(wèi)靈公?)主張的提出和理論.所謂'有教無(wú)類(lèi)'。這四個(gè)字也是我們這節(jié)課的綱目，今天我們來(lái)理解一下孔子的教學(xué)。1.字音熟記語(yǔ)上慍色弒君罔不悱不發(fā)一隅殆商討貧而無(wú)諂三、學(xué)生展示，教師精導(dǎo)1.通假字學(xué)而不思那么罔于吾言無(wú)所不說(shuō)2.古今異義中人以上，可以語(yǔ)上也至于他邦，那么曰：\'\'猶吾大夫崔子也。\'\'3.詞類(lèi)活用中人以上，可以語(yǔ)上也求也退，故進(jìn)之由也兼人，故退之令尹子文三仕為令尹禮后乎4.特殊句式①判斷句回也非助我者也起予者商也②省略句赤也惑，敢也舊令尹之政，必以告新令尹③賓語(yǔ)前置句

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有教無(wú)類(lèi)

第一單元第五課課型：新授課

設(shè)計(jì)人：韓笑審核人：馬遠(yuǎn)煥時(shí)間：2022年7月

課時(shí)設(shè)計(jì)：一課時(shí)

一、目的提醒，學(xué)法指導(dǎo)

教學(xué)目的

1、引導(dǎo)學(xué)生掌握孔子關(guān)于教育及教與學(xué)的一些重要思想

2、領(lǐng)會(huì)孔子教育思想對(duì)今天的啟發(fā)意義

3、學(xué)習(xí)和掌握本文的重要詞匯

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)和掌握本文的重要詞匯

教學(xué)難點(diǎn)：掌握孔子關(guān)于教育及教與學(xué)的一些重要思想

二、學(xué)生自學(xué)，教師巡導(dǎo)

導(dǎo)入

孔子是中國(guó)歷史上最出色的教育家?？鬃愚o世后,一些封建君王給孔子屢加尊謚,如魯哀公的'尼父',漢元帝的'褒成宣尼公',唐太宗的'先圣',宋真宗的'至圣文宣王'等.但最終固定下來(lái)并被普遍承受的,是明世宗的'至圣先師'，舊時(shí)的學(xué)堂,大多懸掛孔子像,尊孔子為'萬(wàn)世師表'.孔子作為教育家的至尊地位,即使在其反對(duì)派那里,也無(wú)法動(dòng)搖.

教師作為一種職業(yè),在孔子之前就有了.但在孔子之前,文化教育是貴族的專(zhuān)利,即所謂'學(xué)在官府'.直到孔子創(chuàng)辦私學(xué),才打破了貴族壟斷教育的格局.

孔子在教育史上的地位,既來(lái)自其首創(chuàng)私學(xué)之功,更在于其'有教無(wú)類(lèi)'(?衛(wèi)靈公?)主張的提出和理論.所謂'有教無(wú)類(lèi)'。這四個(gè)字也是我們這節(jié)課的綱目，今天我們來(lái)理解一下孔子的教學(xué)。

1.字音熟記

語(yǔ)上慍色弒君罔不悱不發(fā)一隅殆商討貧而無(wú)諂

三、學(xué)生展示，教師精導(dǎo)

1.通假字

學(xué)而不思那么罔

于吾言無(wú)所不說(shuō)

2.古今異義

中人以上，可以語(yǔ)上也

至于他邦，那么曰：\'\'猶吾大夫崔子也。\'\'

3.詞類(lèi)活用

中人以上，可以語(yǔ)上也求也退，故進(jìn)之

由也兼人，故退之令尹子文三仕為令尹

禮后乎

4.特殊句式

①判斷句

回也非助我者也起予者商也

②省略句

赤也惑，敢也舊令尹之政，必以告新令尹

③賓語(yǔ)前置句

舊令尹之政，必以告新令尹。何如

其斯之謂也何謂也

四、邊練邊清，穩(wěn)固提升

參考譯文

1、孔子說(shuō)：“人人都可以承受教育，不分族類(lèi)。〞

2、孔子說(shuō)：“具有中等以上才智的人，可以給他講授高深的學(xué)問(wèn)，在中等程度以下的人，不可以給他講高深的學(xué)問(wèn)。〞

3、子路問(wèn)：“聽(tīng)到了就行動(dòng)起來(lái)嗎？〞孔子說(shuō)：“有父兄在，怎么能聽(tīng)到就行動(dòng)起來(lái)呢？〞冉有問(wèn)：“聽(tīng)到了就行動(dòng)起來(lái)嗎？〞孔子說(shuō)：“聽(tīng)到了就行動(dòng)起來(lái)。〞公西華說(shuō)：“仲由問(wèn)‘聽(tīng)到了就行動(dòng)起來(lái)嗎？’你答復(fù)說(shuō)‘有父兄健在’，冉求問(wèn)‘聽(tīng)到了就行動(dòng)起來(lái)嗎？’你答復(fù)‘聽(tīng)到了就行動(dòng)起來(lái)’。我被弄糊涂了，敢再問(wèn)個(gè)明白。〞孔子說(shuō)：“冉求總是退縮，所以我鼓勵(lì)他；仲由好勇過(guò)人，所以我約束他。〞

4、子張問(wèn)孔子說(shuō)：“令尹子文幾次做楚國(guó)宰相，沒(méi)有顯出快樂(lè)的樣子，幾次被免職，也沒(méi)有顯出怨恨的樣了。一定把自己的一切政事全部告訴給來(lái)接任的新宰相。你看這個(gè)人怎么樣？〞孔子說(shuō)：“可算得是忠了。〞子張問(wèn)：“算得上仁了嗎？〞孔子說(shuō)：“不知道。這怎么能算得仁呢？〞“崔杼殺了他的君主齊莊公，陳文子家有四十匹馬，都舍棄不要了，分開(kāi)了齊國(guó)，到了另一個(gè)國(guó)家，他說(shuō)，這里的執(zhí)政者也和我們齊國(guó)的大夫崔子差不多，就分開(kāi)了。到了另一個(gè)國(guó)家，又說(shuō)，這里的執(zhí)政者也和我們的大夫崔子差不多，又分開(kāi)了。這個(gè)人你看怎么樣？〞孔子說(shuō)：“可算得上清高了。〞子張說(shuō)：“可說(shuō)是仁了嗎？〞孔子說(shuō)：“不知道。這怎么能算得仁呢？〞

5、孔子說(shuō)：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他；不到他想出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了。〞

6、孔子說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃飯，徹夜不睡覺(jué)，去左思右想，結(jié)果沒(méi)有什么好處，還不如去學(xué)習(xí)為好。〞

7、孔子說(shuō)：“只讀書(shū)學(xué)習(xí)，而不考慮問(wèn)題，就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲；只空想而不讀書(shū)學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定?！?/p>

8、孔子說(shuō)：“顏回不是對(duì)我有幫助的人，他對(duì)我說(shuō)的話(huà)沒(méi)有不心悅誠(chéng)服的。〞

9、子貢說(shuō)：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？〞孔子說(shuō)：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂(lè)于道，雖富裕而又好禮之人。〞子貢說(shuō)：“?詩(shī)?上說(shuō)，‘要像對(duì)待骨、角、象牙、玉石一樣，商討它，琢磨它’，就是講的這個(gè)意思吧？〞孔子說(shuō)：“賜呀，你能從我已經(jīng)講過(guò)的話(huà)中領(lǐng)會(huì)到我還沒(méi)有說(shuō)到的意思，舉一反三，我可以同你議論?詩(shī)?了。〞

10、子夏問(wèn)孔子：“‘笑得真好看啊，美麗