高中歷史統(tǒng)編版選擇性必修3文化交流與傳播第六單元文化的傳承與保護(hù)單元訓(xùn)練word版

高中歷史統(tǒng)編版（2022）選擇性必修3文化交流與傳播第六單元文化的傳承與保護(hù)單元訓(xùn)練一、單選題1．聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會會議于2022年9月30日在阿聯(lián)酋審議并批準(zhǔn)了列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的76個(gè)項(xiàng)目，中國“端午節(jié)”名列其中。這是中國首個(gè)人選世界非遺的節(jié)日。下列有關(guān)“端午”的解釋正確的是（）A．端是“開端”、“初”的意思；農(nóng)歷以地支紀(jì)月，稱五月為午月，又稱“重午”節(jié)B．“端午節(jié)”是紀(jì)念屈原的，屈原字端午，故稱“端午節(jié)”C．公歷5月5日俗稱“端午節(jié)”，是我國各民族及海外華人、華僑，甚至亞洲周邊國家和地區(qū)的人民普遍認(rèn)同，世代遵循的紀(jì)念性節(jié)日D．“清明插柳，端午插艾”，端午是我國農(nóng)歷24個(gè)節(jié)氣之一2．有專家指出，胡適在新文化運(yùn)動中對于祖宗的文化遺產(chǎn)，無破壞之罪而有發(fā)揚(yáng)之功。他引導(dǎo)了一批年青學(xué)者研究祖國的文化遺產(chǎn)，顧頡剛等史學(xué)巨孽就是在他直接影響下破土而出的。材料說明新文化運(yùn)動A．造成了文化斷層 B．推動思想的啟蒙C．促進(jìn)了史學(xué)產(chǎn)生 D．承續(xù)了傳統(tǒng)文化3．大英圖書館是世界上藏書最多的圖書館之一，而其最引以為豪的是它收藏了全世界最古老的書（有明確刊印日期），該書印刷于公元868年的中國，而有關(guān)該書的來歷，大英圖書館的網(wǎng)站上只是淡淡地寫著“沒有為這些珍寶文付多少錢”。材料不能表明A．國人的愚味無知 B．中國古代科技、文化影響深遠(yuǎn)C．該書應(yīng)屬于唐朝的雕版印刷品 D．近代西方列強(qiáng)殖民侵略導(dǎo)致中國珍貴文物流失4．“古昔圣賢所以教人為學(xué)之意，莫非使之講明義理以修其身，然后推己及人，非徒欲其務(wù)記覽、為詞章，以釣聲名取利祿而已?！睆母旧现v朱熹在強(qiáng)調(diào)A．教育旨在“明人倫”“正綱常” B．學(xué)校教育不能以詞章為主C．學(xué)校教育要體現(xiàn)社會責(zé)任意識 D．學(xué)習(xí)與修養(yǎng)要循序漸進(jìn)5．子路問政,孔子答“必也正名乎!”孔子將“正名”放在為政首位,合理的解釋是A．辯正禮制等級,規(guī)范社會秩序 B．迎合政治需要,提高儒學(xué)聲譽(yù)C．推廣學(xué)校教育,選拔政治人才 D．整理文化典籍,恢復(fù)文化傳統(tǒng)6．文藝復(fù)興后期，學(xué)校教育涉及小說詩歌、繪畫雕刻、天文地理、政治歷史、哲學(xué)等學(xué)科，使學(xué)生開闊了眼界、增長了知識、解放了思想。據(jù)此可知()①學(xué)校實(shí)行分科教學(xué)②學(xué)校教育關(guān)注人文學(xué)科和神學(xué)③學(xué)校教育重視人性的培養(yǎng)④學(xué)校教育與人才選拔相結(jié)合A．①② B．①③ C．②③ D．③④7．梁思成先生提出對文物建筑“整舊如舊”原則主要符合世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的什么原則？A．唯一性 B．創(chuàng)新性 C．真實(shí)性和完整性 D．開放與保護(hù)性8．雅典衛(wèi)城是自然景觀、建筑結(jié)構(gòu)、公共用途的理想結(jié)合。衛(wèi)城背后的山，既不會高到喧賓奪主，也不會低到可有可無。山與諸神廟的結(jié)合，讓衛(wèi)城變成了最理想的公共場所，戰(zhàn)時(shí)，起著堡壘作用，和平時(shí)期，是人民朝拜的圣地。對外部來說，這也是希臘人自豪和力量、以及天才藝術(shù)創(chuàng)造力的有形物證。世界遺產(chǎn)委員會對它作出這樣的評價(jià)：“雅典衛(wèi)城顯示著希臘1000多年繁榮的文明、神話和宗教，包含了古希臘藝術(shù)的四個(gè)最偉大的杰作巴特農(nóng)神廟、通廊、伊瑞克提翁神廟和雅典娜勝利神廟，因此被認(rèn)為是世界傳統(tǒng)思想的象征?！睂Υ私庾x不正確的是A．雅典衛(wèi)城是兼具祭神與防衛(wèi)的建筑B．雅典衛(wèi)城是西方建筑史上巧妙利用地形進(jìn)行建筑布局的杰作C．雅典衛(wèi)城體現(xiàn)了和平友誼、公平競爭、奮發(fā)上進(jìn)等人文精神D．雅典衛(wèi)城的地位是古希臘文明的代表，是世界傳統(tǒng)思想的象征9．《宋會要輯稿》記載：“不經(jīng)國子監(jiān)看詳（審閱研究），及破碎編類有誤傳習(xí)者，并日下毀板。”同時(shí)政府規(guī)定，國子監(jiān)審批印刻者向官府發(fā)出的申請后，可為其頒發(fā)準(zhǔn)許印刻的“公據(jù)”。這說明宋代A．文化專制逐步強(qiáng)化 B．注重圖書出版的監(jiān)管C．印刷技術(shù)明顯提升 D．文人地位進(jìn)一步提高10．2022年世界遺產(chǎn)委員會對福建一著名景觀給予評價(jià)：“體現(xiàn)了聚族而居這一根深蒂固的中原儒家觀念”。由此可見，它被正式列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》的主要原因是A．融合中西 B．保存完整 C．實(shí)用性強(qiáng) D．體現(xiàn)傳統(tǒng)11．任繼愈在《中國古代考試制度》中評述道：“科舉制把相對公平的競爭機(jī)制引入學(xué)校培養(yǎng)人才和輸送人才的運(yùn)行中，吸引無數(shù)學(xué)子負(fù)籠入齋，晨誦夜讀，刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)校教育充滿活力，迅速地興盛起來。”他認(rèn)為科舉制A．建立了合理的社會制度 B．促進(jìn)學(xué)校教育的繁榮發(fā)展C．推動古代教育體系形成 D．滿足了社會對人才的需要12．有學(xué)者認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“絕對的原汁原味既無必要也不可能，我們現(xiàn)在看到的昆曲，早已不是明代的昆曲，……任何一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都是活態(tài)的，這就意味著它必然要發(fā)生變化?！边@說明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)A．可不具備真實(shí)性完整性 B．沒有加以保護(hù)的必要性C．需要與時(shí)俱進(jìn)不斷創(chuàng)新 D．變化無常具有不可知性13．從1872年開始，法國政府創(chuàng)立了一批徒工學(xué)校。1879年，成立了技術(shù)教育委員會。1880年，制定了《徒工手工學(xué)校和初等學(xué)校補(bǔ)習(xí)學(xué)校法》，把徒工學(xué)校納入學(xué)校教育系統(tǒng)。對此解釋最合理的是A．人文主義對人的關(guān)注 B．無產(chǎn)階級的英勇斗爭C．工業(yè)革命對技術(shù)工人的巨大需求 D．民主政治發(fā)展對國民的素質(zhì)要求14．中世紀(jì)后期，神學(xué)在西歐學(xué)校教育中的統(tǒng)治地位發(fā)生動搖，一些新的學(xué)校特別注重對學(xué)生德智體美的教育，古典文學(xué)和自然科學(xué)課程的地位明顯提高。這反映出A．人文主義滲透到教育領(lǐng)域 B．宗教制約著教育發(fā)展C．教育領(lǐng)域擺脫了宗教束縛 D．教育拋棄了傳統(tǒng)文化15．按照“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”分類，下列哪一項(xiàng)存在形式明顯不同于其他三項(xiàng)的是A．司母戊鼎 B．北京人遺址 C．三星堆文化 D．大禹傳說16．1913年6月的一期《大公報(bào)》專門刊登了一篇題為《粵女學(xué)生之怪裝》的文章，稱她們“穿著猩紅襪褲，腳高不掩脛，后拖尾辮，招搖過市”。為此廣東教育司專門發(fā)出布告，下令整頓，稱“近來一種女子佻撻長襪猩紅，褲不掩脛，此在無知識者為之尚不足責(zé)，不謂人格尊貴之女學(xué)生身佩襟章亦有尤而效之者，殊非自重之道?！庇纱吮砻鳟?dāng)時(shí)A．新舊文化交融中激烈碰撞 B．學(xué)校教育尚未開啟近代化C．崇洋風(fēng)氣已成為社會主流 D．新文化運(yùn)動促進(jìn)女性解放17．晚清某大臣給清帝的一份奏折中寫道：“近來學(xué)堂新進(jìn)之士，蔑先正而喜新奇.急功利而忘道誼……至有議請廢罷四書五經(jīng)者，有中小學(xué)堂并無讀經(jīng)講經(jīng)功課者，甚至有師范學(xué)堂改訂章程，聲明不列讀經(jīng)?？普摺！睋?jù)此可知當(dāng)時(shí)A．傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn) B．學(xué)校教育風(fēng)氣日趨敗壞C．作者反對設(shè)立新式學(xué)堂 D．崇尚科學(xué)成為主流思想18．1984年6月17日午夜時(shí)分,布達(dá)拉宮頂層的強(qiáng)巴佛殿因電線短路起火,殿內(nèi)大量文物和佛經(jīng)付之一炬,殿堂燒毀了一半。由于大量使用本地出產(chǎn)的極易遭蛀蝕的藏青楊作為木料,一些主要殿堂內(nèi)甚至有超過10%的柱子處于重度腐蝕狀態(tài)……在地震活動頻繁的青藏高原,地震波反復(fù)的擾動已經(jīng)在宮殿的石墻上到處留下了痕跡。該材料反映了布達(dá)拉宮保護(hù)面臨的主要威脅不包括（）A．文物管理薄弱 B．建筑材料有缺陷C．工業(yè)化城市化浪潮 D．地震的破壞二、材料分析題19．閱讀材料，完成下列要求。材料一明代刊印的書籍，從存世情況來看，其數(shù)量遠(yuǎn)超宋元本，而且大多數(shù)的宋元本都有明代的翻刻、重刻本；許多清代書籍也都是以明本書為底本重刻的。明代發(fā)明了便于刊刻而又不失美觀的宋體字，發(fā)展演變?yōu)榻裉熳畛Ｓ玫挠∷Ⅲw漢字。明代的線裝書和宋體字影響到中國周邊的日本、朝鮮半島和越南等國家和地區(qū)，在日本和韓國，宋體字至今仍被稱為“明朝體”。明刻本在歐美也有廣泛收藏，如意大利學(xué)者利瑪竇在明萬歷年間來到中國，在中國學(xué)者徐光啟的幫助下將《幾何原本》翻譯為漢文，并刊行于世。此明刻本后又流傳到意大利，今羅馬中央圖書館有藏。甚至19世紀(jì)歐洲出版的書籍中使用的漢字也是宋體字?！獡?jù)白壽彝《中國通史》等材料二歐洲在15、16世紀(jì)進(jìn)入印刷時(shí)代之后，大規(guī)模印刷的廉價(jià)書籍特別是《圣經(jīng)》刺激了大眾教育，識字人口大量增加。許多出身卑微的人通過閱讀和教育改變了他們的社會地位，正是這些草根大眾成為后來發(fā)生的一系列社會變革的主要力量。其時(shí)，許多人文主義者聚集在一起，審視、修訂大量的拉丁文、希臘文和希伯來文的手稿。經(jīng)過他們整理的古代經(jīng)典很快成為印刷商的盛筵。這些印刷書不再是古登堡圣經(jīng)那樣大開本的豪華藏品，而是每個(gè)人都買得起的小開本口袋書，因而得到最廣泛階層的歡迎。在16世紀(jì)上半葉，醫(yī)生的平均藏書量從26本增加到62本，律師從25本增加到55本，商人從4本增加到10本，紡織工匠從過去的1本書變成了4本書。印刷技術(shù)創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的新書市場，同時(shí)也催生了職業(yè)作家群體；在傳統(tǒng)時(shí)代以個(gè)人身份資助作家的貴族不再是寫作的必需前提，資本化的印刷商成為一股不可忽視的社會力量。作為早期資本主義的典型形態(tài)，書籍印刷出版業(yè)從肇興伊始，就是“在富有的資本家控制下的偉大產(chǎn)業(yè)”?！獡?jù)曹順仙《世界文明史》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括明代書籍刊印業(yè)較迅速發(fā)展的原因以及影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括歐洲印刷業(yè)所體現(xiàn)出的新特點(diǎn)。（3）談?wù)勆鲜鲋型鈺“l(fā)展史對我國當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示。20．圖書的歷史折射了文明的演進(jìn)。閱讀材料，回答問題。材料一大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為雕版印刷創(chuàng)始于隋唐之際。唐代印刷活動主要用于印刷佛經(jīng)、教材等書籍?！督饎偨?jīng)》由7張麻紙連成，印有楷體經(jīng)文，圖文精美。造紙中心成都、江浙一帶成為印刷業(yè)較為發(fā)達(dá)地區(qū)。唐代后期，雕版印刷術(shù)已相當(dāng)普及，印刷的書籍作為商品開始普及。據(jù)日本九世紀(jì)末史書記載，當(dāng)時(shí)日本所存漢文圖書多達(dá)一萬六千余卷?！幾园讐垡椭骶帯吨袊ㄊ贰返龋?）結(jié)合材料一和所學(xué)知識，簡析推動唐代印刷業(yè)發(fā)展的因素，概述唐代圖書傳播的積極影響。材料二1773年，乾隆帝下詔設(shè)館纂修《四庫全書》，歷時(shí)17年，主要囊括了我國清代乾隆以前的歷史、政治、宗教、哲學(xué)、天象、文藝等內(nèi)容。乾隆帝趁編書之際，查禁焚毀書籍、石刻等，其數(shù)量幾與《四庫全書》中保存的相當(dāng)。——摘編自王家范等編著《大學(xué)中國史》等1751-1772年狄德羅主持出版了《百科全書》二十八卷，無論在自然科學(xué)方面，還是在人文、社會科學(xué)方面，它都代表了18世紀(jì)的最高學(xué)術(shù)水平。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，1789年以前，歐洲的出版商一共印刷了大約24000部《百科全書》，至少11500部到了法國讀者手中。——摘編自羅芃等著《法國文化史》等（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述《四庫全書》和《百科全書》在社會影響方面的不同點(diǎn)。材料三1850-1904年中國譯著概況簡表時(shí)期譯著類別譯著來源總計(jì)應(yīng)用科學(xué)自然科學(xué)歷史地理社會科學(xué)哲學(xué)藝術(shù)英美日本1850—189940%30%10%8%%85%15%567種1902—1904%21%24%%%%%573種——摘編自徐中約《中國近代史》（3）根據(jù)材料三，概括1850-1904年中國譯著的主要變化，并結(jié)合所學(xué)知識，簡述你對這一變化的認(rèn)識。參考答案1．A2．D3．A4．A5．A6．B7．C8．C9．B10．D11．B12．C13．C14．A15．D16．A17．A18．C19．（1）原因：封建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展；刊印技術(shù)進(jìn)步；市民階層等閱讀群體的增多；宋元文化的積淀。（任意三點(diǎn)即可）影響：促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；保存和傳承了傳統(tǒng)文化；擴(kuò)大了中華文明的世界影響；推動了世界文明的發(fā)展。（任意三點(diǎn)即可）（2）新特點(diǎn)：與思想解放運(yùn)動相生相伴；在推動社會變革方面影咧巨大；文化傳播的階層廣泛；新書市場和職業(yè)作家群體出現(xiàn)；資本化的印刷商出現(xiàn)并壯大。（任意四點(diǎn)即可）（3）啟示：加快創(chuàng)新發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)技術(shù)和經(jīng)營方式；在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中要注意推動中外文化交流；構(gòu)建社會效益為先并與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的運(yùn)行管理體制；完善公共文化服務(wù)體系，深入實(shí)施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動。20．