論語的讀后感250字10篇

—論語的讀后感250字10篇《論語》自宋代以后，被列為“四書”之一，成為古代學(xué)校官定教科書和科舉考試必讀書，《論語》好讀在于它平實(shí)、好玩，不好讀在于時(shí)期久遠(yuǎn)，的確需要注解和進(jìn)一步的闡釋。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“論語的讀后感怎么寫250字”，下面搜集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！#680014論語的讀后感怎么寫250字篇1世界上的真理永遠(yuǎn)是最簡樸的，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下.就好像春天永遠(yuǎn)要播種，秋天要收獲1樣.《論語》告知大家的東西永遠(yuǎn)是最簡潔的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了。兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被同學(xué)片片段段記錄下來.這些以課堂筆記為主的記錄由他的同學(xué)編纂，后來記成了《論語》。我們會(huì)覺得，《論語》好像沒有很嚴(yán)密的規(guī)律性，許多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每1則語錄都很簡短.其實(shí)，無言也是1種教育。我們都說孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動(dòng)力量，最具人格魅力的人.孔圣人帶給我們的是1種在大地上生存的信念，他這樣的人1定是從我們的生活里面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。與西方不同，中國哲學(xué)系崇尚的是1種莊重、理性和敦厚之美.《論語》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美抱負(fù)的化身.在孔夫子這個(gè)形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的飽和力量.只有當(dāng)天地之氣凝聚在1個(gè)人心中的時(shí)分，它才能夠如此強(qiáng)盛.這是1種力量，我們假如學(xué)會(huì)了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸.我們看到孔夫子的看法非常平和，而他的內(nèi)心卻10分莊重.由于其中有1種力量——信念的力量.孔夫子是1個(gè)特別講信念的人。宋代開國宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語》治天下.可見《論語》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語》的推崇與仰慕。子曰：“天何言哉？4時(shí)行焉，百物生焉.天何言哉？”（《論語》陽貨）孔子對(duì)他的同學(xué)說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而4季在輪轉(zhuǎn)，萬物滋生，天而要說話嗎？”《論語》的終極傳遞就是1種看法，是1種簡樸的、暖和的生活看法.孔夫子正是以此來影響他的弟子。大家明白，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有1個(gè)字就是“仁”?？鬃拥耐瑢W(xué)樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁？孔子只答復(fù)他兩個(gè)字：“愛人”.愛別人就叫仁.樊遲又問什么叫智？孔子說：“知人”.了解別人，就是智。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智.就是這么簡潔?！墩撜Z》的真諦就是告知大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂生活。道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光線下學(xué)習(xí)成長!#665932論語的讀后感怎么寫250字篇2《論語》一書，如一盞指路明燈，能讓我們在黑暗中找回正確方向；如一杯香濃的咖啡，讓我們理解細(xì)細(xì)品嘗人生百態(tài)，才能感受到它的香甜；如一支支銳利的箭，讓我們懂得“良藥苦口利于病”的道理。它的思想主見啟迪著我們，熏陶著我們……印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也?！边@句話翻譯過來就是：不擔(dān)憂別人不了解自己，只憂慮自己不理解別人。是啊，現(xiàn)實(shí)生活中，人人都需要理解，個(gè)個(gè)都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都希望人與人的相處應(yīng)當(dāng)多一點(diǎn)寬容和尊重，多一點(diǎn)容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其冗雜。若時(shí)時(shí)都想得到別人的理解，唯恐是不行能吧。由于，人生沒有相同的路，每個(gè)人都不一樣，兩個(gè)思想志趣不同的人對(duì)待同一件事，兩種價(jià)值取向相異的人看待同一個(gè)問題，要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎？人不是從一個(gè)模子里造就出來的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻”，于是你苦惱，我也苦惱。可是，人們有沒有想過，許很多多的小事，為什么肯定要他人明白，肯定要他人理解？其實(shí)，面對(duì)種.種的不理解，只要我們給他一個(gè)微笑，用寬廣的胸懷去面對(duì)，不被理解又何妨？商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局；達(dá)爾文在說物種進(jìn)化的時(shí)分被人們罵成瘋子；助人為樂的雷峰常常被人嘲諷，他們這些舉動(dòng)，又有誰能理解？假如他們一味的追求理解，又怎么捍衛(wèi)真理？他們最初不被接受，是由于他們的追求走在了時(shí)期的前列；他們最終名垂青史，是由于他們敢于在不理解的目光中仰頭向前。在現(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白“理解”這個(gè)東西。他們可以追求別人的理解，以別人的談?wù)摓樽约旱闹黝}，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無漸漸的可笑人生。他們真的明白理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!#7465論語的讀后感怎么寫250字篇3論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和理想，他的許多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅教會(huì)人們應(yīng)當(dāng)如何接物待事，而且非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)自己，以行動(dòng)來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是由于他在平常生活中的一點(diǎn)一滴，累積成了我們珍貴的精神財(cái)寶，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。讀了論語通譯，雖然不能看了古文就明白如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫忙下也能明白孔子所想告知我們的。覺得非常感慨，孔子在那時(shí)就能明白的這些道理，為什么那么多的人到如今都還不明白?！白釉唬翰换既酥患褐疾恢艘??！边@句話翻譯過來就是：不擔(dān)憂別人不了解自己，只憂慮自己不理解別人。是啊，現(xiàn)實(shí)生活中，人人都需要理解，個(gè)個(gè)都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都希望人與人的相處應(yīng)當(dāng)多一點(diǎn)寬容和尊重，多一點(diǎn)容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其冗雜。若時(shí)時(shí)都想得到別人的理解，唯恐是不行能吧。由于，人生沒有相同的路，每個(gè)人都不一樣，兩個(gè)思想志趣不同的人對(duì)待同一件事，兩種價(jià)值取向相異的人看待同一個(gè)問題，要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎？人不是從一個(gè)模子里造就出來的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻”，于是你苦惱，我也苦惱?？墒?，人們有沒有想過，許很多多的小事，為什么肯定要他人明白，肯定要他人理解？其實(shí)，面對(duì)種種的不理解，只要我們給他一個(gè)微笑，用寬廣的胸懷去面對(duì)，不被理解又何妨？商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局；達(dá)爾文在說物種進(jìn)化的時(shí)分被人們罵成瘋子；助人為樂的雷峰常常被人嘲諷，他們這些舉動(dòng)，又有誰能理解？假如他們一味的追求理解，又怎么捍衛(wèi)真理？他們最初不被接受，是由于他們的追求走在了時(shí)期的前列；他們最終名垂青史，是由于他們敢于在不理解的目光中仰頭向前。在現(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白“理解”這個(gè)東西。他們可以追求別人的理解，以別人的談?wù)摓樽约旱闹黝}，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無漸漸的可笑人生。他們真的明白理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。理解不僅僅只是你需要?jiǎng)e人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，莫非是為了得到別人的憐憫和憐憫？這樣作莫非不會(huì)太悲哀了嗎？于是，終日沉醉在觀看別人對(duì)自己的看法之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無能。不再努力改造自己的生活，不再努力完成自己的價(jià)值，卻只是追求理解。理解不是牽強(qiáng)的，是需要?jiǎng)e人有和你相同的東西然后相互共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解，又有什么關(guān)系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也肯定能理解你的吧?？鬃雍茉缇瓦@么說過了，不擔(dān)憂別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!“理解萬歲”？不被理解又有何妨。#680016論語的讀后感怎么寫250字篇4翻開一本中國的經(jīng)典之作，走進(jìn)孔子的世界，品嘗《論語》的墨香，細(xì)細(xì)咀嚼“仁愛”之意，我不禁陷入沉思之中……孔老先生是我乃至我們民族備受崇敬的思想家，孔子一生推崇“仁”的思想，推已及人，仁愛待人正是他崇高思想的表現(xiàn)。記得有一次，顏淵問到孔子怎樣做才能是“仁”，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！边@則論語對(duì)我產(chǎn)生了極大的影響，而且這也是我們中同學(xué)日常行為準(zhǔn)則。那么，我們是怎樣做的呢？“非禮勿視，非禮勿聽”，不合適我們身心健康成長的書、影像等，我們是堅(jiān)決杜絕的。可是我們個(gè)別同學(xué)還是不免去看一些認(rèn)為無關(guān)緊要的閑書，我們應(yīng)當(dāng)勸阻他們，由于這不但是在鋪張時(shí)間，而且會(huì)極大的干擾學(xué)習(xí)，減弱學(xué)習(xí)的主動(dòng)性?！胺嵌Y勿言，非禮勿動(dòng)”，沒有禮貌的話語就不要去說它，不文明的行為就別去模擬，否則不但會(huì)損壞我們中同學(xué)的形象，還會(huì)影響社會(huì)的文明和風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。我們的語言是先輩經(jīng)過幾千年才演化而來的，我們不要去刻意地玷污它。不要遺忘漢語是世界上發(fā)源歷史最長而且最美的語言，我們應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)中華的語言，讓世界都能領(lǐng)會(huì)到中國美，漢語美?！胺嵌Y勿動(dòng)”，不是自己的東西就不要去動(dòng)它。偷竊可恥，而且是要嚴(yán)懲的。別人擁有的東西，我們完全可以憑借自己的勞動(dòng)獲得，還錘煉了自己的力量，何樂而不為呢？從另一個(gè)角度說，拾金不昧就是“非禮勿動(dòng)”活潑的表現(xiàn)。拾金不昧是我們中華民族的美德，作為新一代的我們，應(yīng)將這個(gè)美德發(fā)揚(yáng)光大，為好的社會(huì)風(fēng)氣的形成出一份力吧!《論語》是一部博大精深的著作言論，里面還有很多寶藏在等候我們的挖掘。古人就有“半部論語治天下”一說，這足以顯示出它的博大。老師說“半部論語修自身”，我想它也是一面鏡子，既照出了我們的缺點(diǎn)和缺乏，又告知我們?nèi)绾稳ゲ粩嗤晟谱约?。孔子推崇人“仁、義、禮、孝”等，是他一生追求的目標(biāo)，在幾千年后的今日，讓我們也攜手孔老先生，踏上仁愛的旅途吧，我們要時(shí)辰牢記“仁以為已任，不亦重乎”的含義!#454930論語的讀后感怎么寫250字篇5中國文化淵源博長，擁有五千年的文明史，是我們?nèi)A夏子孫的驕傲。中華民族在漫長的歷史過程中，給人類留下了很多喜聞樂見的經(jīng)典詩文。這些經(jīng)典詩文，寄予了我們先輩對(duì)于人格與道義的追求與憧憬，是中華民族一筆珍貴的精神財(cái)寶。今日，人類社會(huì)正處在急劇大變動(dòng)的時(shí)期，回溯源頭，傳承命脈，互相學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新，是各國弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！币馑际钦f：君子胸懷寬廣{所以少了很多憂愁}；小人心胸狹窄{所以多了很多憂愁}。教育我們，寬容是一種美德，要學(xué)會(huì)寬容。當(dāng)今社會(huì)，紛爭不斷，就是由于許多人心胸都很狹窄，別人的一點(diǎn)錯(cuò)誤一點(diǎn)缺點(diǎn)也不諒解，換個(gè)角度來說，自己的缺點(diǎn)是不是更多，犯的錯(cuò)誤是不是更大？子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！币馑际钦f：作為一個(gè)仁德的人，自己要站得住，也使別人能站得住，自己要行得通，也是別人能行的通。這句話強(qiáng)調(diào)將心比心，推己及人不要只想到自己，不管別人。凡事多為別人想一想，社會(huì)就和諧了。子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也!”此言義為：多優(yōu)秀啊，顏回!吃的是一籃撈飯，喝的是一瓢清水，住在簡陋的房子里，一般人都受不了這種清苦的生活，但顏回卻不轉(zhuǎn)變他的樂趣。多優(yōu)秀啊，顏回!人，是要有點(diǎn)精神的!當(dāng)今，雖然人們的生活富有了，也沒有必要肯定吃撈飯，喝清水，住簡巷，但“顏回精神”，仍不行或缺，由于人生的道路困難曲折，有點(diǎn)“顏回精神”，心里才能平衡，事業(yè)才可有望可成。尤其是當(dāng)今的很多同學(xué)家庭富有，讓他們體會(huì)一點(diǎn)“顏回精神”更具長遠(yuǎn)意義。讀了《論語》我受益匪淺，在此，提倡各青少年多研討四書五經(jīng)，可以使我們擁有更豐富的學(xué)問，還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人。#454921論語的讀后感怎么寫250字篇6“誨女知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也?！边@句話選自《論語》里面的《為政》，這是《論語》里給我感受最深的一句。是說：“明白了就是明白了，不明白就是不明白，這就是才智?！边@句話雖然出自春秋末期的孔子之口，但仍對(duì)現(xiàn)代人有著長遠(yuǎn)的教育意義。“知之為知之，不知為不知”這句話包含著一個(gè)道理：不管做什么事情，都要虛心老實(shí)，切不行不懂裝懂。在日常生活中，我們每天都要遇到許多形形色色的問題，對(duì)于這些問題，我們要報(bào)以虛心老實(shí)的看法去對(duì)待，有不懂的問題，應(yīng)當(dāng)按時(shí)向別人求教，甚至是“不恥下問”，假如不懂裝懂，敷衍了事，最終只會(huì)害了自己。比方我們在學(xué)習(xí)的過程中，遇到不懂的問題，這是很正常的，這時(shí)分應(yīng)當(dāng)找出不明白的地方，快速向老師同學(xué)請教，而有些同學(xué)總是偷懶，想湊湊合合混過去，給自己找各種各樣做錯(cuò)了的理由，總認(rèn)為自己的錯(cuò)誤僅僅是個(gè)失誤，這樣時(shí)間一長，就必定會(huì)漏洞百出。讓我們“知之為知之，不知為不知”，做一個(gè)于人于己都老實(shí)的人吧!#773109論語的讀后感怎么寫250字篇7《論語》這部書，教給我們許多為人處世的方法，做人的規(guī)則、道理，這些方法通過于丹的白語化，用很多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很簡樸的語言，但在原則中透著一些變通，更簡潔的說：它告知我們的是為人處世的原則。自古就有一部《論語》治天下之說，中國的統(tǒng)治者也有許多人用此管理天下，在今日這個(gè)日新月異，競爭劇烈的社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)生活中的到處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì)感到有缺憾事和不如意感，或許我們無力去轉(zhuǎn)變現(xiàn)實(shí)，而通過《論語》的解讀，可以轉(zhuǎn)變我們看待這些事情的看法，告知我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對(duì)待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動(dòng)力和力量，把工作做得更好更實(shí)。人生百年，孰能無憾？人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統(tǒng)的道德抱負(fù)，《在論語》中孔子談抱負(fù)時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無論你的抱負(fù)是大是小，完成全部抱負(fù)的根底，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績更加重要。我們都想要建立一個(gè)大的坐標(biāo)，讓我們從自知之明去建立心靈的才智，在我們每一天勞碌的間歇里面，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，而不至于像個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對(duì)自己的內(nèi)心，其實(shí)在今日這樣一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì)里，于丹的論語讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫順的思想力量，淡定的、清明的理念，它激勵(lì)了我們對(duì)內(nèi)心的照顧，讓我們有理由相信我們的抱負(fù)是有根的。人們常說，在家靠父母，出門靠好友，社會(huì)環(huán)境中好友是最重要的，從你的好友身上可以照見自己的影子，其實(shí)物以類聚，人以群分，好友也如此，從身邊好友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的好友如一本好書，他可以打開整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對(duì)方是什么樣的人，你只要觀看他的社交圈子，就可以看到他自己的價(jià)值取向，好友的好壞可以影響到你的人生。無論是孔子的《論語》還是于丹的讀后感，都說做人的境界，君子是大家心目中抱負(fù)的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的力量始于人格與內(nèi)心。假如一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中，反省自己的行為，而能夠不懊悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實(shí)在是極不簡單的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇力量強(qiáng)盛，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)，平常大家老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包涵和悲憫別人的過錯(cuò)，可以設(shè)身處地站在別人的立場上想問題，因此只有賜予才會(huì)帶給你最終的歡愉，不是說：贈(zèng)人玫瑰，手有余香嘛!做人無論勝利與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個(gè)的你自己，根據(jù)自己的社會(huì)定位，從身邊做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。論語是道德與才智的凝聚，它是一個(gè)諄諄教導(dǎo)的老師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡約的語言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)章下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大約就是《于丹論語讀后感》所賜予我們的終極意義吧!#680013論語的讀后感怎么寫250字篇8《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中表達(dá)了孔子的政治主見、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《高校》、《中庸》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇?？v觀論語，其實(shí)孔子本人的言論不多，大多為門生的對(duì)話或?qū)﹂T生的評(píng)價(jià)，整個(gè)論語分為二十章，看似一個(gè)松散的論集，然而整個(gè)論語又通過對(duì)孔子思想的論述，緊密的形成了一個(gè)整體?？v觀孔子一生，他的政治是失利的，然而他的教育是勝利的，他的門下既有“不遷怒，不貳過”的顏淵，又有急公好義的子路，既有可以“存魯、亂齊、破吳、強(qiáng)晉而霸越”的子貢，又有習(xí)于文學(xué)的子游。所謂“弟子三千，賢人七十二，四科十哲”，作為萬世師表，通過他長期的教學(xué)實(shí)踐，提出具有制造性的教學(xué)原則和方法，這也正是我們要學(xué)習(xí)的?！叭实隆薄鬃咏逃瑢W(xué)首先強(qiáng)調(diào)做人的問題，在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！保ā秾W(xué)而》）又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）這說明只有在仁德的根底上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義。這也教育我們對(duì)孩子的教育要重視其內(nèi)心的成長，正是外在力量的載體?！坝薪虩o類”——在孔門三千弟子中，有貴族弟子（如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子），有商人弟子（如子貢），然而大多數(shù)誕生貧賤，特別是在四科十哲中的，如簞食瓢飲的顏回，卞之野人以藜藿為食的子路等?？梢哉f就是由于孔子有教無類這樣一個(gè)教育思想，打破了教育的等級(jí)界限，使教育擴(kuò)及于廣闊平民，擴(kuò)大了學(xué)校教育的社會(huì)根底和人才來源。這也教育我們對(duì)孩子的教育要不能關(guān)注其出身背景，要一視同仁的對(duì)待每個(gè)孩子?！耙虿氖┙獭薄鬃右罁?jù)同學(xué)不同的性格、力量進(jìn)行教學(xué)，如“柴也是愚，參也魯，師也辟，由也喻”。諸如“由也果”、“賜也達(dá)”、“求也藝”（《雍也》），“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！保ā断冗M(jìn)》）。正是由于孔子施行因材施教，順應(yīng)每個(gè)同學(xué)的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，使其各盡其才，培育出一批有專長的社會(huì)適用人才。這也教育我們對(duì)孩子的教育要不能照本宣科，要注意每個(gè)孩子的不同性格與力量?？鬃拥慕逃枷爰芭嘤繕?biāo)與社會(huì)需要相統(tǒng)一，表達(dá)了教育的社會(huì)價(jià)值。孔子的學(xué)說并不是局限于他那個(gè)時(shí)期，我們在不同角度、不同領(lǐng)域都可以從中吸取到我們需要的學(xué)問，現(xiàn)今世上的各類譯注，讓我有時(shí)機(jī)讀儒家的各類經(jīng)典，我會(huì)努力查找打開這個(gè)學(xué)問寶庫的鑰匙，努力吸取最多的學(xué)問。#773110論語的讀后感怎么寫250字篇9《論語》是我們中華民族的一份珍貴文化遺產(chǎn)，在歷具有崇高地位，宋人趙普曾有半部《論語》治天下之說。《論語》不僅影響了中國歷史兩千多年，而且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響，被稱為東方的《圣經(jīng)》。我讀論語的時(shí)間不長，也沒有通篇具體的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng)，為他的胸襟和才智折服!他的一生甚至都沒有一部自己的著作，僅靠著同學(xué)們記錄他言行的這部《論語》就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的光陰隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子這樣一個(gè)宏大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，觸及政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各方面，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。他的思想言論不肯定與我們今日所處的時(shí)期相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國文化的，是有必要一讀的。建國已六十年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)是“守成期”，順理成章的天命。其實(shí)，儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊(yùn)含的對(duì)現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個(gè)階級(jí)效勞的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)。儒學(xué)在歷史進(jìn)展中多少次沉浮坎坷，命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是由于這其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，主動(dòng)進(jìn)取，追求勝利的永久精神。人生，要有主動(dòng)的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠鍥而不舍地努力行動(dòng)來取得勝利，這是天地自然社會(huì)給予人類亙古不變的任務(wù)，也是儒家文化的根本精神、終極目標(biāo)、整體主題。而這些，卻是孔子給我們的啟示。#7462論語的讀后感怎么寫250字篇10《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中表達(dá)了孔子的政治主見、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《高?！?、《中庸》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋