西游記第八回讀后感50字5篇

—西游記第八回讀后感50字5篇《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，也是最為優(yōu)秀的小說，深受人們寵愛，《西游記》第1回至第7回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節(jié)。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“西游記第八回讀后感50字”，下面搜集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！#778987西游記第八回讀后感50字1《西游記》是我國(guó)四大名著之一，它講解并描述了師徒四人西天取經(jīng)的故事。它刻畫了會(huì)七十二變的孫悟空，貪吃愛睡的豬八戒，一心向善的唐僧和忠厚誠(chéng)實(shí)的沙僧。讀了這個(gè)故事我有許多感受。書里的四個(gè)人他們團(tuán)結(jié)，友愛，合作，一起戰(zhàn)勝妖魔鬼怪，上西天取經(jīng)。我要向他們學(xué)習(xí)這種精神。我們還要堅(jiān)持究竟，做事不能半途而廢，遇到一些事不退縮，勇于去戰(zhàn)勝困難。書里的人由于鍥而不舍才能到達(dá)目的地，學(xué)習(xí)上我們假如遇到題目有困難，要擅于思索，而不是一開頭就放棄。還要樂于助人，幫忙同學(xué)撿垃圾，借橡皮啊等等小事……這本書很經(jīng)典，我要多多的看這類的書籍，充實(shí)自己，又能學(xué)到許多做人做事的道理……#590741西游記第八回讀后感50字2一部古老的故事，但卻引起了我們的寵愛，那就是《西游記》。小時(shí)分，我只是看動(dòng)畫片與圖畫書。但如今，我不僅看與讀，而且還學(xué)會(huì)了思索。《西游記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都非常了解。總之，師徒四人每人都有特長(zhǎng)和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀儜?yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們的特長(zhǎng)，哪怕是他們的短處也必需看看自己是不是也有，假如有的話，要努力改正，成為一個(gè)完好的人!《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著，已經(jīng)在中國(guó)乃至世界上家喻戶曉了。我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過這部名著的言論了，所以我不想對(duì)這部名著的內(nèi)容發(fā)表自己的觀點(diǎn)，只想對(duì)其中的人物談?wù)勛约旱南敕?。在其中，我最賞識(shí)孫悟空的英勇機(jī)智，豬八戒的情感真實(shí)，沙僧的任勞任怨，唐僧的和善待人。《西游記》不僅有較深入的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。它以豐富奇怪的藝術(shù)想象、活潑曲折的故事情節(jié)，活靈活現(xiàn)的人物形象，幽默詼諧的語言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿。但我認(rèn)為，《西游記》在藝術(shù)上的最大成就，是勝利地制造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。吳承恩塑造的孫悟空，嫉惡如仇，神通廣闊，一切稱兇逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都推動(dòng)失去了往日的威嚴(yán)，或一命嗚呼，或束手就擒，這都反映了吳承恩掃蕩社會(huì)丑惡現(xiàn)象和丑惡權(quán)力的劇烈愿望，也是《西游記》民主性精華之所在。《西游記》的語言活潑流利，尤其是人物對(duì)話，富有鮮亮的獨(dú)特特征，富有濃烈的生活氣息，表現(xiàn)了一種幽默詼諧的藝術(shù)情趣。吳承恩擅長(zhǎng)提煉人民生活中的口語，汲取它的新奇有力的詞匯，利用它的富有改變的句法，加工成為一種美麗的文學(xué)語言。書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)時(shí)為何不能像他們一樣堅(jiān)持究竟呢？或許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是勝利了還是失利了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種勝利啊!由于我去做了，而且堅(jiān)持到了最終。#778989西游記第八回讀后感50字3《西游記》可以說是一本神魔小說，一本充滿奇幻顏色的。它講解并描述了唐僧在三個(gè)徒弟的陪伴與愛護(hù)下上西天取經(jīng)，最終修成正果的故事。讀后我感到孫悟空是個(gè)熱愛自由不愛拘束勇于搏斗的人，我很佩服他。豬八戒行動(dòng)莽撞貪吃，好睡懶做笨拙，貪戀想著做女婿。我覺得他很軟弱。而沙僧是一個(gè)不大動(dòng)腦筋卻很聽從師父和師兄說話。四個(gè)人在困難重重的艱險(xiǎn)，但他們永不放棄連續(xù)去取經(jīng)。記得有一次媽媽教我踩自行車我踩了好幾次都是掉了下來，媽媽說：“假如你永不放棄，肯定學(xué)會(huì)。”我聽了媽媽的話終于讓我明白了肯定要英勇。我希望全部的小好友都能做一個(gè)英勇的人。#85386西游記第八回讀后感50字4一部古老的故事，但卻引起了兒童的寵愛，那就是《西游記》。小時(shí)分，我只是看動(dòng)畫片與圖畫書。但如今，我不僅看與讀，而且還學(xué)會(huì)了思索?！段饔斡洝分刑粕?、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都非常了解。其中，我最喜愛的就是孫悟空啦!由于他總是聰慧過人、助人為樂、能辨別好人與壞人，來守護(hù)唐僧和弟兄們。他就像我們?nèi)缃竦娜嗣窬煲粯樱鹧劢鹁?，抓壞人救好人，時(shí)辰保衛(wèi)著我們。或許由于唐僧遇到麻煩的事情就不動(dòng)腦筋，盲目地接受別人的幫忙的原因吧，有時(shí)才會(huì)不聽孫悟空的好心勸說，掉入妖怪的手中。這充足說明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋，假如不動(dòng)腦筋，聽了別人不好的看法，反而會(huì)更糟糕。不過我還認(rèn)為唐僧過于和善，哪怕對(duì)待壞人也非常好，由于他只看外表，不了解人的本質(zhì)。我也很喜愛豬八戒。我覺得他是獨(dú)特格單純但很可愛的人。他不會(huì)想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就肯定會(huì)去做。他會(huì)奮不顧身地愛護(hù)師傅的安全，而不考慮自己的安危。看上去他有些笨不動(dòng)腦筋，但是人們覺得他笨的可愛。我們要學(xué)習(xí)他那種不怕敵人的膽識(shí)。不過有些事在做之前要認(rèn)真考慮，分清晰哪些可以做哪些不行以做，要憑自己的實(shí)力去做?？傊瑤熗剿娜嗣咳硕加刑亻L(zhǎng)和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝??！蔽覀儜?yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們的特長(zhǎng)，哪怕是他們的短處也必需看看自己是不是也有，假如有的話，要努力改正，成為一個(gè)完好的人!真的非常好看。每一個(gè)章節(jié)都有很多不同的驚險(xiǎn)冒險(xiǎn)，讓人不由自主的一頁一頁看下去。雖然大家都認(rèn)為悟空法力高強(qiáng)，是最厲害的，但我卻有點(diǎn)不以為然。他法力高強(qiáng)是無庸置疑的，但我認(rèn)為西天取經(jīng)的旅途之所以會(huì)如此有驚無險(xiǎn)的順當(dāng)，而非悟空一人的功績(jī)。不管怎麼說，西游記真的很好看。#196566西游記第八回讀后感50字5《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來，不脛而走，風(fēng)行文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)“夢(mèng)”字解決呢？不錯(cuò)，《西游記》它的藝術(shù)成就、人物塑造、思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢(mèng)”論入手，用精神分析的方法來解析《西游記》。為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與“語言”有親密聯(lián)系的“談療法”來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化。可見，精神分析學(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了迷惑之緣。從重視，考察病人的語言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語誤、筆誤、讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系事實(shí)上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說誕生的《夢(mèng)的解析》（1900）一書中已顯出端倪，在閱歷了日復(fù)一日獨(dú)特受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外憧憬自由，憧憬那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經(jīng)到達(dá)人性掙脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是憧憬自由，他一直在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象賜予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和士氣。然而，每個(gè)人都明白，在如今，即使是將來，完全的自由終究是不行能的，人一直要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無窮無盡、包涵天地。每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最活潑活潑的，小時(shí)分的我讀起它來總覺得既過癮又好玩。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，顏色斑斕的世界，我的領(lǐng)悟卻變了。這是一部全部人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)取得不同的感覺和啟示，有人喜愛它鮮亮的人物獨(dú)特；有人喜愛它瑰麗的整體形象；有人喜愛它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研討它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不行及的生活抱負(fù)和人性追求，那就是——自由。弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢(mèng)”。弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫作也是在做夢(mèng)，只不過是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因此他的作品也是他內(nèi)心無意識(shí)本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿意。我們往往會(huì)說自己作的夢(mèng)是混亂、荒唐的，完全是一種變了