國(guó)學(xué)大師南懷瑾：講給家長(zhǎng)的十句話

千里之行，始于足下。第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦國(guó)學(xué)大師南懷瑾：講給家長(zhǎng)的十句話國(guó)學(xué)大師南懷瑾:講給家長(zhǎng)的十句話

南懷瑾的教子觀與中國(guó)傳統(tǒng)的教子觀一脈相承，是一種真正從做人、成人著手來(lái)培養(yǎng)小孩的辦法，在此基礎(chǔ)上再談建功立業(yè)。這是中國(guó)傳統(tǒng)文化教育智慧的精髓，旨在讓小孩先立君子之德，再談老公之業(yè)。

01

教育小孩，先教做人

我常講我們這一百年來(lái)教育沒(méi)有方向，沒(méi)有目的，究竟想要我們國(guó)家的小孩學(xué)成啥模樣?教育辦法也有咨詢題，因此我們要重新考慮。

《大學(xué)》說(shuō)的內(nèi)容，算是觸動(dòng)中國(guó)教育的一具辦法。啥是教育的目的?先教做人。做人從啥開(kāi)始啊?從心性修養(yǎng)開(kāi)始。

身心修養(yǎng)是做一具人的全然。別論你是啥職業(yè)，啥地位，只要你做人，基本上以此為基本修養(yǎng)的。這是中國(guó)的教育全然?！洞髮W(xué)》說(shuō)，“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”。

假如要咨詢中華民族，中國(guó)人向來(lái)以來(lái)教育的目的是啥?讓我們?cè)僦貜?fù)一句：是為了“做人”，而別是為了“日子”。

02

只要小孩做個(gè)好人、有門(mén)手藝

小孩成長(zhǎng)要靠自個(gè)兒，別要過(guò)分要求，讓他自由進(jìn)展。教育別在于他未來(lái)成功別成功，先希翼他長(zhǎng)大做個(gè)好人。

尤其是現(xiàn)代化的學(xué)校和課外補(bǔ)習(xí)等的教育辦法，簡(jiǎn)直是“竭澤而漁”的方法，使普通還未成年童子們的腦力健康，受到過(guò)分負(fù)荷的損害，最為嚴(yán)峻。

古語(yǔ)講“良田千頃，別如一技在身”。小孩未來(lái)能有自我謀生的技術(shù)，比如做木匠、泥水匠，跟學(xué)咨詢、身份、地位沒(méi)有關(guān)系，這是起碼的。學(xué)咨詢歸學(xué)咨詢，吃飯歸吃飯。中國(guó)原來(lái)有非常多有學(xué)咨詢有本領(lǐng)的人，然而別出來(lái)做“仕”的，因?yàn)樗兄\生的本領(lǐng)。

我只吩咐小孩們，別要一定想升官發(fā)財(cái)，一定想做啥大事業(yè)，一定想讀啥名大學(xué)，只要好好學(xué)個(gè)謀生技術(shù)，能夠日子糊口，一輩子規(guī)規(guī)矩矩做事，老誠(chéng)實(shí)實(shí)做人就好了。發(fā)財(cái)做官，基本上過(guò)眼云煙的事。我對(duì)小孩的教育是如此，一切要他們自立進(jìn)展，這算是古人所講“人貴自立”的道理。

03

望子成龍、望女成鳳是害小孩

我以為古今中外的教育，大部分都犯一具錯(cuò)誤，父母往往把自個(gè)兒一生做別到的愿望，下意識(shí)地寄予在小孩身上，可是卻不記得了自個(gè)兒子女人性向與本質(zhì)。

做父母的應(yīng)當(dāng)考慮，怎么正確地培養(yǎng)與輔導(dǎo)小孩，讓他們成人立業(yè)。假如不過(guò)一味地要求讀書(shū)、考試、上進(jìn)，希翼出人頭地，是極大的錯(cuò)誤觀念。如此愛(ài)小孩，事實(shí)上只會(huì)害了他們。

教育文化的目的，教育文化的偉大，就在要改變?nèi)说娜毕?，而補(bǔ)充圓滿他的遺憾。

04

首先要懂小孩的秉性

教育，首先要懂小孩的性向，先了解一具小孩的性情方向。……教育不過(guò)一具增上緣，老師盡可能幫他，培養(yǎng)他，使他依賴(lài)自個(gè)兒的稟賦站起來(lái)，這是教育的目的。

非常惋惜，現(xiàn)代人所認(rèn)識(shí)文化教育的基本目的，不過(guò)為了“謀生”。我們要小孩們?nèi)W(xué)習(xí)，讀書(shū)受教育，算是為了小孩們未來(lái)的前途，有好的職業(yè)、有高的待遇，或是可以賺非常多的鈔票，過(guò)得非常好的“日子”。

甚之，有的人，還把自個(gè)兒一生的失意，或一生做別到的事，都寄予希翼在小孩們身上，舍命迫他去上學(xué)讀書(shū)。徹底別思考小孩們的“性向”個(gè)性的所好和興趣，也別了解小孩們的腦力和健康，一味地迫小孩們讀書(shū)學(xué)習(xí)，別懂“愛(ài)之反而害之”，所以，(導(dǎo)致)妨害了小孩一生的后果。

我簡(jiǎn)單明了告訴大伙兒，《大學(xué)》上講“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩”，父母對(duì)兒女有偏愛(ài)，因此只看到他的優(yōu)點(diǎn)，而別曉得他的缺點(diǎn)。我們做父母的，要注意這兩句古圣先賢的告誡。然而古人有另一面的講法，叫做“知子莫若父”，指出非常重要的教育重點(diǎn)，是父母須要知道得自個(gè)兒子女人稟賦性向，因?yàn)槔蠋熀筒蝗藙e見(jiàn)得真正全盤(pán)了解每一具學(xué)生。如今父母對(duì)小孩們的教育，不過(guò)過(guò)份寵愛(ài)關(guān)懷，反而對(duì)子女人稟賦性向都沒(méi)有深切關(guān)注。

05

讓小孩從做好小事開(kāi)始

兒童開(kāi)始讀書(shū)是一件事，但依照中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)講，真正的兒童教育學(xué)的是“灑掃應(yīng)對(duì)”，孩子子在六歲至八歲之間入小學(xué)，如何掃地、抹桌子，如何

與老師、大人、朋友說(shuō)話的禮貌態(tài)度、規(guī)矩，那個(gè)最重要。古代說(shuō)入小學(xué)開(kāi)始學(xué)“灑掃應(yīng)對(duì)”，是學(xué)做人的基礎(chǔ)，教育的目的是做人。

你別要看掃地、抹桌子、端碗沒(méi)啥了別起，這些基本上一種日子的教育，日子教育會(huì)了，往后長(zhǎng)大去做事自然會(huì)了?；镜慕逃龥](méi)有學(xué)好，而特意去讀書(shū)，那叫學(xué)知識(shí)，把知識(shí)學(xué)會(huì)了，而做人的基礎(chǔ)沒(méi)有，那個(gè)教育是失敗的。

但如今人卻與古人相反，如今孩子子進(jìn)稚嫩園也好，受小學(xué)乃至受大學(xué)教育，學(xué)的基本上知識(shí)，而關(guān)于做人、處事的全然道理，基本上別知道，因此社會(huì)一片混亂。

06

千萬(wàn)別可溺愛(ài)，讓小孩自個(gè)兒站起來(lái)

古代的小孩是如此，父母對(duì)小孩專(zhuān)心培養(yǎng)，忍心把十二、三歲的小孩送出來(lái)當(dāng)學(xué)徒，絕沒(méi)有像我們?nèi)缃窀改笇?duì)小孩如此溺愛(ài)?！痪咝『⒁粤ⅲ灰Ｒ硭幸豢陲埑?，別要做壞事，出來(lái)做啥事業(yè)是他的本領(lǐng)與命運(yùn)。

我也是十XXX歲自個(gè)兒混出來(lái)的，我別是偉人，你看那些偉人們基本上自個(gè)兒站起來(lái)的，沒(méi)有啥教育，基本上自學(xué)出來(lái)的。我再一次跟你們說(shuō)，別要不過(guò)望子

成龍、望女成鳳。如今說(shuō)愛(ài)的教育，中國(guó)古文有一句話，“恩里生害”，父母對(duì)兒女人愛(ài)是恩情，可是“恩里生害”，愛(ài)小孩愛(ài)得太多了，反過(guò)來(lái)是害他別能自立了，站別起來(lái)了。

譬如父母教育小孩、罵小孩非常痛苦，然而等他長(zhǎng)大了，才懂你這打、你這罵對(duì)他多實(shí)用處。用痛苦磨煉人的教育，盡管當(dāng)時(shí)他恨得要命，過(guò)后他會(huì)越想越對(duì)，算是“害里生恩”。如今你們教育小孩用西洋化的教育辦法，我絕對(duì)別贊成，處處將就小孩，統(tǒng)統(tǒng)把少年人害了。因此如今少年人沒(méi)有幾個(gè)實(shí)用處的，基本上在溫室里養(yǎng)的，“生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人女子之手”，終究非常難有大用處。

07

教育要從胎教開(kāi)始

傳統(tǒng)上，中國(guó)的教育是從胎教開(kāi)始，從懷胎就開(kāi)始教育了，都有規(guī)定的，夫妻分房，然后家里掛的畫(huà)、用的東西都要改變，胎兒會(huì)懂。生出來(lái)往后重要的是家教，別是靠學(xué)校的。

《禮記》里早有記載，根據(jù)中國(guó)上古的道理，女性一懷胎，適應(yīng)就要改，看的書(shū)也別同了。事實(shí)上胎兒在娘胎里三個(gè)月，差不多懂了，五六個(gè)月往后，父母吵架等種種行為，好事、壞事，他都清晰懂，這是知性，意識(shí)差不多成長(zhǎng)，只是他出生就不記得了，可是這個(gè)妨礙染污得非常深。

母親的教育尤其重要

中國(guó)文化得以保持三千年，非常大程度上有賴(lài)于女性，那個(gè)非常重要了。一具家庭有個(gè)好主婦、有個(gè)好媽媽?zhuān)拍軌蛘f(shuō)齊家之道?！袊?guó)歷代都有好的主婦，因此說(shuō)到中國(guó)的教育，齊家之道，母教最重要，有個(gè)好的女性非常重要?！F(xiàn)代女性教育非常普及，可是女性反而非常難做好賢妻良母，未來(lái)就更難了。

中國(guó)兩千多年來(lái)的儒家理想中的“齊家”，惟獨(dú)在過(guò)去樸實(shí)無(wú)華的農(nóng)村家庭里，每每能夠看見(jiàn)那種“滿眼兒孫滿檐日，飯香時(shí)節(jié)午雞啼”的事情。只是，如此的殷實(shí)家庭，一定是有一具有德而有持家之道的老祖母或主婦，作為真正幕后的主持者，并別一定是當(dāng)家的男人或老祖父的成果。

母教，才是天下文化教育的大教化事業(yè)。大至國(guó)家、民族，小至一具兒女，沒(méi)有優(yōu)良傳統(tǒng)賢妻良母的教育基礎(chǔ)，那就啥都免淡了!

做女性，最難的是做一具賢妻良母。如今女性受了教育往后，出去做事了，小孩不可能帶，飯不可能做，菜不可能煮，衣服不可能縫，家管不行。譬如生個(gè)小孩，第一流的家庭，受的卻是末等的家教，把小孩交給傭人們?nèi)?，然后再把小孩送到學(xué)校里頭，責(zé)任推給學(xué)校;要是犯了法，還推講這是社會(huì)咨詢題。

我們有一位同學(xué)，她講想辦女子大學(xué)，這更要注意《禮記》里頭的《內(nèi)則》一篇，還有《列女傳》，是我們傳統(tǒng)上對(duì)于女性的教育，包含對(duì)子女人教育。

09

一定要讓小孩背經(jīng)典

我這幾年提倡孩子子們要讀書(shū)，要背書(shū)。如今的教育演變非常有味，小學(xué)讀的書(shū)，到了中學(xué)沒(méi)有多少用了;中學(xué)的書(shū)，到了大學(xué)沒(méi)多少用了;大學(xué)的書(shū)，留學(xué)又沒(méi)有多少用處了，別曉得讀的啥東西。人家講我有學(xué)咨詢，我就笑，實(shí)際上一輩子在外頭賣(mài)弄的，算是十三歲往常的東西。

普通人別知道，這是中國(guó)人已喪失的基本教育辦法，也能夠講，西方人也不記得了。人類(lèi)原始的教育辦法，惟獨(dú)一具，算是背誦。尤其是讀中國(guó)書(shū)，更要高聲朗誦。高聲朗誦，有啥道理呢?

那個(gè)含意非常多，朗讀多了，自然知道得言語(yǔ)與文字的音韻學(xué)。換句話，也知道得文字和語(yǔ)言之間拼音的學(xué)咨詢。別管中文、外文，高聲朗誦，漸漸悟到里面去，等

長(zhǎng)大了，音韻學(xué)知道了往后，未來(lái)的學(xué)咨詢就廣博了，假使學(xué)外文，別管英文、法文、德文，統(tǒng)統(tǒng)會(huì)悟到音韻的拼法，一學(xué)就會(huì)。

別管四書(shū)五經(jīng)，或是古書(shū)，任何一段，像歌唱一樣，非常輕松愉快地背誦，稍稍帶說(shuō)解一點(diǎn)。如此背下去往后，一輩子都實(shí)用，一輩子都忘別掉。別但中國(guó)文化要背，外文也要背。

背書(shū)非專(zhuān)一、安定別能背起來(lái)。孩子子背東西是別痛苦，是非常開(kāi)心的。因?yàn)閷?zhuān)一歌唱、專(zhuān)一背書(shū)，腦筋就更寧定。思想行為都要變的。那個(gè)就要說(shuō)到腦波的咨詢題，是使腦神經(jīng)專(zhuān)一思維，專(zhuān)一思維，就寧定，使軀體生理機(jī)能改變，健康起來(lái)。腦子變健康，這么思想行為也變健康了。

背書(shū)有非常多非常多好處的，如今普通醫(yī)學(xué)，尤其腦科醫(yī)學(xué)，還沒(méi)有作詳細(xì)研究。對(duì)于腦科醫(yī)學(xué)這點(diǎn)，我也別是專(zhuān)家，不過(guò)似乎提一下，背誦的作用可增加一具人的智力、經(jīng)歷力、考慮能力，使頭腦就更細(xì)膩、更精詳。

小孩們背誦古書(shū)，確實(shí)把古文背好，智能開(kāi)辟往后，讀如今學(xué)校的教科書(shū)，一看就知道了，這效益差不多出來(lái)了。我們看到如今的教育辦法，每個(gè)小孩從小學(xué)到中學(xué)，書(shū)包越背越重，眼鏡越戴越厚，晚上做功課到九、十點(diǎn)，天天考、年年考，考了高中，初中讀的東西別要了，考了大學(xué)，前面的東西都別要了，這基本上白費(fèi)。

教育一定要循序漸進(jìn)，千萬(wàn)別可太過(guò)

我經(jīng)常告訴朋友們，你的小孩太聰慧了，教育上要小心。如今許多家庭的父母，看見(jiàn)自個(gè)兒的小孩聰慧，便激動(dòng)得非常，舍命去培養(yǎng)。實(shí)際上，教育小孩和種一棵好花一樣，一棵好的花苗，假如胖料用得太多，澆水過(guò)勤，反而害了那個(gè)好花苗。

別要把小孩弄壞了，“小時(shí)了了，大未必佳”，小時(shí)候聰慧，使用過(guò)度了，也許非?？炀陀凶稍冾}了，而且長(zhǎng)大別一定聰慧，這是一定的道理。

假如小孩以自我為中心，那樣就壞了。由此我們也要知道得教育的咨詢題，小孩又聰慧又能干，功課樣樣好，注意!別一定好。尤其老師和父母一寵，前途就斷送了。你看歷史上的人物，失敗的英雄都非常聰慧，文的武的樣樣好，因?yàn)樘敾?，遭遇太好，寵壞了，結(jié)果都變成失敗英雄。